1
00:00:01.200 --> 00:00:31.200
استفهامات قرآنية. فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. يحاوره عبدالرزاق العليوي تنفيذ عبدالرحمن بن فهد الخنفري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام

2
00:00:31.200 --> 00:00:51.200
والصالح من الاقوال والاعمال. مرحبا بكم في هذا اللقاء المتجدد من برنامجكم اليومي استفهامات قرآنية. في مطلع هذا اللقاء المبارك مستمعينا الكرام يسرنا ان نرحب بضيفه صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم اهلا وسهلا

3
00:00:51.200 --> 00:01:10.050
ومرحبا بكم شيخنا الكريم. حياكم الله اهلا بك واهلا بالاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. واسأل الله تعالى ان يستعملنا واياكم لما يحب ويرضى. اللهم امين. شيخنا الكريم استفهامنا القرآني في هذه الحلقة ورد في قول الله عز وجل فما ظنكم

4
00:01:10.050 --> 00:01:24.600
العالمين. لو تحدثنا احسن الله اليكم عن اداة الاستفهام المستخدمة في هذه الاية الكريمة. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد

5
00:01:25.250 --> 00:01:44.100
قوله تعالى فما ظنكم برب العالمين؟ تظمن استفهاما واداته هي ماء الاستفهامية وما الاستفهامية هي الاصل في الاصل تستعمل في السؤال عن عن غير العاقل وقد يسأل بها عن الجنس كما هو

6
00:01:44.550 --> 00:02:04.450
في الاية فان قوله تعالى فما ظنكم برب العالمين اي اجناس الظنون كان ظنكم بربكم حين عبدتم غيره وما يتعلق عسى الله ليكم بغرض الاستفهام في هذه الاية الكريمة غرض الاستفهام في هذه الاية الكريمة

7
00:02:04.750 --> 00:02:31.750
هو الانكار والتوبيخ والتحذير والوعيد لمن اساءوا الظن برب العالمين فعبدوا غيره وسووا معه سواه جل في علاه بالشرك بانواعه نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم ورد هذا الاستفهام القرآني بسياق كريم جاء بكتاب الله عز وجل لو تحدثنا عن هذا

8
00:02:31.750 --> 00:02:53.650
دياب احسن الله اليكم هذه الاية الكريمة هي من قول ابراهيم عليه السلام لقومه اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون؟ اي شيء صرفتم اليه العبادة وسويتموه بالله الذي لا اله غيره جل في علاه

9
00:02:53.850 --> 00:03:19.700
الهة دون الله تريدون فاخبر انهم انما عبدوا كذبا وزورا وظلالا وبهتانا فالافك هو الكذب البالغ الغاية  مخالفة الواقع والخروج عن الحق والهدى ثم بعد ان انكر عليهم ما انكر

10
00:03:20.150 --> 00:03:42.100
قال تعالى في بيان ما قاله ابراهيم لقومه فما ظنكم برب العالمين اي شيء ظننتم بالله عز وجل حيث جعلتم غيره يستحق العبادة معه فكان هذا الاستفهام في سياق الانكار على هؤلاء

11
00:03:43.000 --> 00:04:00.950
فيما صدر منهم من عبادة غير الله عز وجل الله اكبر نعم يا شيخنا الدلالات والهدايات التي ربما تستنبط من هذا الاستفهام القرآني. هذه الاية الكريمة تشير الى ان اولئك القوم

12
00:04:01.200 --> 00:04:20.450
انما صدر منهم ما صدر من تسوية غير الله تعالى بالله من الشرك به سبحانه وبحمده لجهلهم وعدم قدرهم لله تعالى حق قدره فقوله تعالى فما ظنكم برب العالمين اي شيء

13
00:04:20.750 --> 00:04:47.400
ظننتم بالله عز وجل حتى جعلتم له اندادا تصفون لهم العبادة سويتم به غيرة جعلتم له نظراء وامثال يعبدون معه جل وعلا وهو الله الذي هو رب كل شيء جل في علاه ولذلك قال فما ظنكم برب العالمين؟ فكل ما سوى الله هو مربوب لله

14
00:04:47.400 --> 00:05:04.750
عز وجل هو عبد له هو مخلوق له هو مملوك له تدبيره ورزقه على الله جل في علاه فكيف يسوى المرزوق المملوك المربوب المخلوق بالخالق المالك الرازق المدبر جل في علاه

15
00:05:04.900 --> 00:05:34.850
ولذلك جاء بهذا هذه الصيغة التي يظهر فيها ويتبين فيها عظيم انكار ابراهيم عليه السلام على قومه ان سووا مع الله تعالى غيره وعبدوا غيره معه جل في علاه وقد قال بعض اهل العلم ان الاية تضمنت وعيدا لهؤلاء على عبادتهم غير الله. حيث قال فما ظنكم

16
00:05:34.850 --> 00:05:56.900
رب العالمين اي ما ظنكم ماذا تتوقعون ان يفعل بكم وقد عبدتم غيره وسويتم به غيره. فتضمنت هذه الاية الترهيب لهم بالجزاء بالعقاب على الاقامة على الشرك و التنقص لرب العالمين بتسوية غيره به سبحانه وبحمده. والاية الكريمة

17
00:05:57.050 --> 00:06:21.100
تدل على ان كل ما يقع من الناس من شرك او كفر او معصية. انما هي ناتجة عن سوء ظنهم بالله عز وجل. وقد دلت على ذلك الادلة فليس شيء من المخالفة يقع فيه الناس الا لسوء ظنهم بالله لو حسن ظنهم بالله لحسن

18
00:06:21.100 --> 00:06:44.400
عملهم ولذلك يقيل ان حسن العمل ثمرة حسن الظن قد جعل الله تعالى سوء الظن به في منزلة من الذنوب هو في اعظمها ولذلك قال ابن القيم رحمه الله ان اعظم الذنوب عند الله تعالى اساءة الظن به فان المسيء به الظن

19
00:06:44.400 --> 00:07:07.400
قد ظن به خلاف كماله المقدس وظن بهما يناقض اسماءه وصفاته ولهذا توعد سبحانه الظانين به ظن السوء بما لم يتوعد به غيرهم. قال تعالى ويعذب المنافقين والمنافقين  والمشركين والمشركات اجتمع هؤلاء في العذاب

20
00:07:07.500 --> 00:07:27.500
قال تعالى الظانين بالله ظن سوء. فالمنافقون ظنوا به ظن السوء. ظنوا انهم يخدعونه وانما يخدعون والمشركون ظنوا به من السوء. حيث سووا به غيره وظنوا ان غيره في منزلته جل وعلا. فما عقوبتها

21
00:07:27.500 --> 00:07:54.950
اولى عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا. وهذا التغليب في هذه العقوبة على الظن يبين عظيم الجرم وكبير الاثم الحاصل بسوء الظن بالله عز وجل. ولهذا ينبغي للمؤمن ان يحسن الظن بربه. فان حسن الظن بالله عز وجل

22
00:07:55.000 --> 00:08:15.600
يحمله على كمال التوحيد حسن الظن بالله تعالى يحمله على كف النفس عن الشهوات والسيئات والمعاصي حسن الظن بالله تعالى يحمل العبد على بذل الوسع في مرضاة الرب جل وعلا. فيسعى جاهدا في

23
00:08:16.200 --> 00:08:36.200
كل خير وبر وفي كل صلاح وهدى يدرك به رضوان الله تعالى لانه يعلم ان الله لن يضيع عمله عامل من ذكر او انثى بل سيجازيه اعظم الجزاء فهو الذي يعطي جل في علاه على القليل الكثير والذي يعفو

24
00:08:36.200 --> 00:08:53.050
ويتجاوز ويصفح فلولا رحمته وبره واحسانه ما نجا احد. قال النبي صلى الله عليه وسلم واعلموا ان احدا منكم لن يدخل الجنة قالوا ولا بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته

25
00:08:53.100 --> 00:09:07.450
فلذلك ينبغي للانسان ان يحسن الظن بالله. واذا احسن الظن بالله كان قد كمل العلم به. فان حسن الظن به جل وعلا هو ثمرة العلم به وينتج عن ذلك توحيده

26
00:09:07.500 --> 00:09:27.900
بتحقيق لا اله الا الله وينتج عن ذلك كف النفس عن السيئات. فالجبن والبخل والحرص وغرائز السوء يجمعها كلها سوء الظن بالله كما قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه حسن الظن بالله عز وجل يحمل العبد على

27
00:09:27.950 --> 00:09:47.950
اتقان العمل وكف النفس عن العصيان. ولذلك ينبغي ان يجتهد الانسان في معرفة الله عز وجل من خلال اسمائه وصفاته ليحقق حسن الظن به فيثمر توحيدا واستقامة في العمل وكفا للنفس عن

28
00:09:47.950 --> 00:10:07.950
السيئات والخطأ اللهم الهمنا رشدنا الله وقنا شر انفسنا اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واجعلنا من اخلص عبادك لك واطوعهم لك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم منا شكر الله لكم شيخنا الكريم صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ

29
00:10:07.950 --> 00:10:27.950
في قسم الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم متحدثا عن هذا الاستفهام القرآني الذي ورد في هذه الاية الكريمة فما ظنكم برب العالمين. الشكر يتواصل لاخي وزميلي مسجل هذا اللقاء عثمان الجويبر. نلقاكم ان شاء الله في الحلقة القادمة واستفهام قرآني جديد. السلام عليكم

30
00:10:27.950 --> 00:10:45.600
ورحمة الله وبركاته استفهامات قرآنية. فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. يحاوره عبدالرزاق العليوي تنفيذ عبدالرحمن بن فهد الخنفري