1
00:00:01.550 --> 00:00:19.150
الحمد لله الذي بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه احمده حق حمده هو العظيم المجيد احمده حق حمده له الحمد كله اوله واخره. ظاهره وباطنه واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:19.200 --> 00:00:36.150
اله الاولين والاخرين. رب العالمين لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله وخيرته من خلقه اللهم صلي على محمد اللهم صلي على محمد اللهم صلي على محمد

3
00:00:36.200 --> 00:00:49.350
وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك ربنا على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد

4
00:00:50.250 --> 00:01:06.350
فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم فادعوه بها الله تعالى في كتابه الحكيم يقول ومن يتوكل على الله فهو حسبه اي الله كافيه

5
00:01:06.450 --> 00:01:23.550
وعد الله كل من توكل عليه وصدقة في الاعتماد عليه واللجأ اليه ان يكفيه سبحانه وبحمده وهذا من معانيه اسمه الحسيب سبحانه وبحمده اذا امتلأ القلب يقينا بان الله حسيب

6
00:01:24.050 --> 00:01:44.750
وانه جل في علاه على كل شيء رقيب. كان ذلك منعكسا على القلب وعلى الجوارح باثار طيبة وثمار زكية فان من اعتقد ان الله حسيب لم يطلب الكفاية من غيره

7
00:01:45.000 --> 00:02:02.450
بل لجأ اليه جل في علاه وعلم انه لن يغنيه عنه شيء وانه لا ملجأ منه الا اليه وانه لا وزر الا بالفرار اليه ففروا الى الله اني لكم منه نذير

8
00:02:02.550 --> 00:02:19.950
مبين كل احد يهرب منه الا الله جل في علاه. مما يخاف من اصحاب الجلال والقوة الا الله فانه يهرب اليه ويفر اليه جل في علاه ففروا اليه سبحانه وبحمده

9
00:02:20.200 --> 00:02:43.000
من يتوكل على الله يجد الكفاية والكفاية من معاني الحسيب ولذلك من استكفى بالله كفاه كما جاء بالمسند والسنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما رواه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه من استكفى الله كفاه

10
00:02:43.600 --> 00:03:03.050
اي من طلب الكفاية من الله كفاه وهذا معنى قوله جل وعلا ومن يتوكل على الله فهو حسبه وقد جرى ذلك لنبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال له الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا

11
00:03:03.300 --> 00:03:21.750
لانهم يأوون الى ركن شديد يأوون الى الله جل في علاه فماذا قالوا قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء كل من لجأ الى الله

12
00:03:21.800 --> 00:03:41.800
فقد لجأ الى مالك الملك الذي يجير ولا يجار عليه سبحانه وبحمده لكن لابد من الصدق فلجأ اليه والاستكفاء به ليحصل الانسان الكفاية فما خاب من لجأ الى الملك ما خاب من

13
00:03:42.500 --> 00:04:07.650
اعتصم بالله واستجار به سبحانه وبحمده ان من اثار هذا المعنى معنى الحسيب ان يحب العبد الله من كل قلبه. لانه يعلم انه لا يكفيه الشرور ولا يقيه الاظرار ولا يبلغه المقاصد والغايات

14
00:04:07.850 --> 00:04:29.200
الا الله جل في علاه فهو الحسيب هو الكافي جل في علاه في كل شأن خاص او عام دقيق او جليل. فالكفاية ليست فقط في استدفاع للاعداء والخصوم و من يريد بك شرا بل حتى في ادراك المطالب هو كافيك

15
00:04:29.250 --> 00:04:50.050
في ادراك اهدافك هو كافيك في بلوغ مقاصدك هو كافيك في تحصيل امانيك. هو كافيك في سعادة دنياك. هو كافيك في فوز اخراك. هو كافيك في كل بامانيك وامالك فمن لم يكفه الله والله لا يدرك شيئا

16
00:04:51.050 --> 00:05:14.250
فنحن بالله كائنون واليه صائرون لذلك يجب على المؤمن ان يحيط بهذا المعنى ليعلم عظيم نعمة الله عليه فيأسره ذلك ايحبه جل في علاه محبة خالصة محبة صادقة فالقلوب مأسورة

17
00:05:14.800 --> 00:05:33.750
لمن احسن اليها فكيف بمن لا ننفك من احسانه لحظة من الزمان اما بكم من نعمة فمن الله كل نعمة مع كل نفس كل نعمة مع كل لحظ كل نعمة مع كل نبض عرق

18
00:05:34.050 --> 00:05:49.850
هي من الله جل في علاه هو الذي كفاك وهو الذي اوصلها اليك وهو الذي بلغك اياها ولو لم يكن منه كفاية لما حصلت ذلك افلا يستحق ان يحب جل في علاه

19
00:05:49.900 --> 00:06:11.800
بلى والله من علم ان الله كافيه لم يلتفت الى سواه وما يأخذه من الاسباب وما يقوم به من المقدمات التي تأتي بعدها النتائج انما يقوم بذلك طاعة لله وثقة بان الله

20
00:06:12.650 --> 00:06:34.800
سيوصله الى غايته لما اطاع امره باخذ الاسباب فما من شيء الا وله سبب فمن اتى بالسبب ادرك النتيجة اذا وثق بالله عز وجل وقد يدرك النتيجة حتى ولو كان غافلا. لكن غفلته لا تغيب

21
00:06:34.900 --> 00:06:53.000
حقيقة اكيدة ان الاسباب لا تأتي بالنتائج الا بالله فلو شاء الله تعالى لما كان ما املت ولا ما كان ما طلبت ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن سبحانه وبحمده

22
00:06:53.400 --> 00:07:19.150
تأكل الطعام فيحصل لك الشبع ولو شاء الله لاكلت ولم تشبع اشربوا الماء فيحصل لك الري والكفاية من العطش ولو شاء الله ما رويت تباشر ما تباشر من الاعمال لادراك ما تامل من النتائج ولو شاء الله لما كان ذلك الذي تريد

23
00:07:19.150 --> 00:07:41.000
انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون لكن من حكمته ورحمته ان اقام هذا الكون على السنن وقواعد من ابصرها ادرك النتائج لكن من غرق فيها وظن انها

24
00:07:41.550 --> 00:08:08.650
هي المؤثرة بذاتها دون ارادة الله عز وجل ودون تقديره ودون مشيئته انعزل قلبه عن مسبب الاسباب فحار وضاق وتعلق بمخلوقات لا تنفع ولا تضر اعلم ان وراء كل سبب مسبب وهو الله جل في علاه. وان وراء كل حاجة

25
00:08:09.250 --> 00:08:32.650
من اذا شاء يسرها ومن اذا شاء عطلها فيمتلئ قلبك اعتمادا عليه والتفاتا عن غيره وما تأخذه من الاسباب انما هو طاعة له ولان الله اقام نظام الكون على سنن لا يختل

26
00:08:33.100 --> 00:08:50.350
فانت تسير في هذا الكون وفق ما اراد مكونه. لكن لا تغفل عنه ولا تلتفت الى سواه ولا تلجأ الى غيره هذا من اثار الايمان بان الله حسيب جل في علاه

27
00:08:50.550 --> 00:09:13.200
المؤمن اذا امتلأ قلبه بان الله حسيب فانه سينصرف تماما عن السوء والشر لانه يعلم ان دقيق الامر وجليله في بصره وسمعه ورقابته فهو المطلع على كل شيء وهو المحاسب على ذلك

28
00:09:14.000 --> 00:09:31.200
يجمع الله تعالى الخلق يوم القيامة ويقيموا الوزن القسط في ذلك اليوم كما قال تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل. من الذي احصى هذه الحبة

29
00:09:31.200 --> 00:09:52.450
الدقيقة الصغيرة الخفية الله ولذلك يقول اتينا بها وان كانت اينما كانت وكفى بنا حاسبين ثم ردوا الى الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين لذلك هذا المعنى من معاني الحسيب

30
00:09:52.800 --> 00:10:18.200
يقدح في النفس الانتباه واليقظة وانه  علم الله هو بصره وسمعه ورقابته و محاسبته فلا يغفل عنه كان الامام احمد رحمه الله يكثر من تكرار هذه الابيات التي ترتبط باسمه الحسيب اذا ما خلوت الدهر يوما

31
00:10:18.250 --> 00:10:42.950
الا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب اذا خلوت بريبة اذا خلوت بسيئة فلا تقل غابت الانظار وغاب المشاهد فافعل ما شئت بل هناك من يراك يعلم سرك واعلانك يرى لحظك وما يكون منك

32
00:10:44.350 --> 00:11:09.300
ترى قلبك وعملك الا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا انما تخفيه عنه. يغيب المتر ان اليوم اسرع ذاهب اسرع ذاهب وان غدا للناظرين قريب؟ بلى والله

33
00:11:09.450 --> 00:11:25.050
فكن على وجل من من الغد ولا تقل غاب الرقيب ولا تكن كمن قال الله تعالى يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول فذاك

34
00:11:25.050 --> 00:11:43.350
دأب المنافقين وشأنهم والله تعالى يقول وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جنودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. وذلكم ظنكم هذا الظن السيء ان الله

35
00:11:43.350 --> 00:11:59.700
غافل ان الله لا يرقب ان الله ليس بحسيب وذلك هم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين. ايها الاخوة والاخوات هذه بعض المعاني والاثار للايمان بان الله تعالى

36
00:11:59.800 --> 00:12:23.100
حسيب وكونوا على رقابة في اقوالكم واعمالكم واعلموا ان هذا مما يندرج في قوله تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها اسأل الله تعالى ان يرزقني واياكم اليقظة وان يحفظنا في السر والعلن وان يعيننا على طاعته في الغيب والشهادة وان يرزقنا خشيته

37
00:12:23.100 --> 00:12:35.950
بين الناس وفي الخلوات الى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم فادعوه بها استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته