السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله انما يبايعون الله. الله يقبلنا. الله يقبلنا على ما كان منا ان يقبلنا الله ان يقبلنا الله انصارا له وجنودا له. نبايعه على الحياة في سبيله وعلى الموت في سبيله. مقام عظيم اوي اوي اوي. بيفتح افقنا
في سورة الفتح احنا في اللقاء رقم سبعتاشر. فضل ومنة الله سبحانه وتعالى دلوقتي يا اخواني. وهنبدأ من اول قول الله سبحانه وتعالى اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية. حاجة الاية ستة وعشرين. الفاعل هنا خطير جدا. اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم
الحامية الحامية يعني ايه ؟ حمي الوطيس. الكلمة اللي النبي عليه الصلاة والسلام قالها في حنين. يعني المعركة بقت زي الفرن المولع حمي. حمي دي بقت حاجة بتغلي امية ومولعة. يعني از جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية بقوا من جوة بيغلوا فعلا. مش قادرين يتحكموا في اعصابهم. ولا قادرين يتحكموا في مشاعرهم فعلا
خلاص مستحيل يتخيلوا ان النبي عليه الصلاة والسلام هيدخل يعتمر. غصب عنهم وانتم صحابها يدخلوا يطوفوا في البيت. غصب عنهم بقوا بيغلوا من جوة مين الفاعل؟ مين اللي خلاهم يغلوا من جوة؟ الفاعل مفاجأة يا جماعة. مفاجأة انا الاية دي انا استفدت منها جدا جدا. از جعل الذين كفروا
الفاعل هو الذين كفروا. يعني هم اللي خلوا قلوبهم توصل للمرحلة دي. هم اللي خلوا نفسهم يوصلوا لمرحلة اللا عودة. مش بنقول دايما شباب ان الحب بين الشباب والبنات. الحب آآ آآ عاطفة او او علاقة. اولها بايدك واخرها مش بايدك. يعني فعلا بيجي شاب
اعيط انا حياتي محطمة مش هتجوز. اصلها سابتني هو في الاول انت اللي عملت في نفسك كده. انما بعد كده بقت عاطفة قهرية. انت ما انتاش قادر يعني عايز مجاهدة رهيبة عشان تقدر ترجع بني ادم عادي مش مشلول نفسيا بسبب عاطفتك تجاهها او عاطفتك تجاهه. يبقى انت اللي عملت
نفسك كده هو ده معنى ان الفاعل الذين كفروا. اذ جعل الذين كفروا. انتم اللي وصلتوا نفسكم لكده. يعني ايه يا جماعة؟ يعني ما ما حدش فلان يا جماعة زعق وسار واتنرفز. معلش ما حدش يزعل منه. دايما امهات يقولوا على بعض ولادهم كده. اصل هو طبيعته كده. ما تزعلوش مني
اصل هو بيغضب بس هو قلبه ابيض. يا جماعة ده الصفة دي بتودي جهنم والعياذ بالله الاية دي بتقول لك ان تحكمك في انفعالات في انفعالاتك ومشاعرك. السلبية ده دين. ان تعديل السلوك ده دين. ان انت لازم تتحكم
انفعالاتك. لان دايما انفعالاتك في البداية بتبقى في ايدك انك توقفها. في ايدك كده عشان كده النبي قال للصحابي لو غضبت قم لو قاعد. واقعد لو قايم. رح اتوضأ يعني المقصد خرج نفسك من الحالة دي باي طريقة. ليه؟ لان الغضب برضه انفعال اوله في ايدك. تقدر تعمل حاجات تقطع الانفعال ده
عن نفسيتك. ولكن لو تمكن منك خلاص. خلاص بقى مسيطر عليك تماما بقى مش في ايدك. يبقى از جعل الذين كفروا في قلوبهم بتقول لك انك لازم تتحكم في انفعالاتك ومشاعرك السلبية وتقضي عليها من البداية. ما تسيبهاش لحد ما تكبر وتتوحش وتبلعك
مر لك حياتك وتشل لك تفكيرك. انت يا شاب جاي تنام وبدأت خواطر بقى احلام يقظة تتمكن منك واحلام يقظة صعبة معينة. او في جو اصلا مش صح انك تدخل فيه. لو استسلمت لها في الاول خلاص هي تمكنت منك. يبقى ازا المشاعر والانفعالات
دي كلها في البداية زي حب شاب الفتاة. زي الغضب زي السلوكيات الغلط. في البداية انت تقدر تتحكم فيها وهي لسه بتتولد لكن لو انت سبتها بقى عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفسه ونفخه. الهمز اللي هو ايه؟ نغز
كده ها شف البت اللي هناك دي همزة وبعد كده نفسه بقى. نفس نفس بقى اللي هو الايه آآ من همزه ونفسه ونفخه. وبعد كده بدأ بقى ايه؟ ينفث. شف جميلة ازاي! شف قوامها. شف شعرها. شف رقبتها. شف شكلها هو بقى ايه قعد ينفث بقى. قاعد وبعد كده هو نفسه
النفخ بقى اول ما بقى تنار كلت عقلك بينفخ فيها. عشان يضيعك. يبقى انت كنت تقدر تقاوم ساعة الهمز. كنت تقدر تقف شوية ساعة انما ساعة النفخة عليه العوض. خلاص بقت نار انت ولعت من جوة. يبقى الفاعل نسب الفاعل. ها على قول كثير من المفسرين طبعا. الى آآ
الى الزين كفروا ان هم اللي وصلوا نفسهم للحالة دي. يبقى ازا تعديل السلوك انت لازم تعدل سلوكك سلوكيات الغلط. ما فيش حاجة اسمها انا تبعي كده. استحملوا الطبع لأ في
تحتمل وفي حاجات لا تحتمل. في حاجات في طباع فيك لو سبتها هتوديك جهنم. فيه انفعالات ومشاعر سلبية جواك لو سبتها هتدمر لك نفسيتك وهتضيعك عشان كده نقطة خطيرة جدا خطيرة جدا وباقولها
لاكتر من تسعة وتسعين في المية من المرضى النفسيين. باقولها لاكتر من تسعة وتسعين في المية لان في جزء ممكن يبقى جيني او تحكمه تجيني كبير الله اعلم يعني ايه ؟ احنا بنسيب جزء احترازا ولكن نقطة باقولها لكل مريض لمعظم المرضى النفسيين انت المسئول عن مرضك النفسي. ازاي ؟
بتقول ايه؟ اذ جعل يا جماعة الاكتئاب ما بيتولدش اكتئاب. ما فيش وحش بيخرج من بطن مامته وحش. الاكتئاب الكتاب ده وحش عامل زي النمر المفترس كده نسأل الله العفو والعافية. نسأل الله ان يعافينا ويعافي مرضى المسلمين اجمعين ويعافي اولادنا. نسأل الله ان يعافينا جميعا من الاكتئاب
التوتر والقلق ونوبات الفزع والوسواس القهري والفوبيات والامراض النفسية العضال دي. نعوذ بالله من جهد البلاء. نعوذ بالله من جهد البلاء نعوذ بالله من جهد البلاء. يبقى انت المسئول عن امراضك النفسية. ازاي؟ انا المسئول. يا حبيبي الاكتئاب ما بيتولدش الاكتئاب. الاكتئاب بيتولد الاول شوية
افكار سلبية. شوية افكار سلبية التوتر ما بيتولدش توتر. ها التوتر بيتولد الاول شوية افكار سلبية. استسلمت لها ومشيت وراها بتبدأ هتكبر تكبر تكبر هي الاول بتبقى همزاية. بعد كده بتبقى نفثات بعد كده بتبقى نفخ بتبقى نار سبتها واستسلمت بتبقى نار تتحكم
فيك يبقى ما فيش مريض نفسي اتولد من اولها مريض نفسي. ولكن المرض النفسي بدأ ببوادر هو استسلم للافكار السلبية. استسلم للمشاعر السلبية استسلم لاحساسه بالدونية بالقهر بالظلم بالافكار السلبية اللي جات له استسلم للصندوق الاسود اللي جواه بدأت
تكبر تكبر خلاص بقت واقع بلعه. يبقى نسبة ان الغليان اللي جواهم بسببهم هم ده بيخلي اي واحد واحد بقى جواه غليان يفهم ان انك انت كان في الاول الدركسيون في ايدك انت ما دستش فرامل ليه؟ طب اعمل ايه زي ما النبي قال للغضبان قاعد قم
اي موعد لقيت افكار سلبية عندك قم يا عم اعمل اي حاجة. قم قم اتوضأ وصل ركعتين. النبي عليه الصلاة والسلام يقول من تعرى من الليل تعرى يعني ايه واحد قاعد ينام
نوم تعر من الليل ان واحد قاعد يتقلب اربع ساعات نايم في السرير مش جاي له نوم. ساعات بيجي للناس توتر رهيب بسبب اللحزة دي. هو انا مش هاعرف انام ولا ايه
هو فيه ايه! هو انا ما لي! قعد يتقلب يمين! ويتقلب شمال! ده من تعار من الليل! ها فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ايه ؟ علموا ذكر الله سبحان الله والحمد لله ذكر الله في
قال فان قام فصلى قبلت صلاته. يعني ما انتاش عارف تنام. ما تسيبش نفسك بقى لخواطر القلق. تدمرك قم اتوضأ وصل ركعتين ولو في دقيقتين ترى اخرج من الحالة اللي انت فيها ما تستسلمش. ما تستسلمش. انزل يا عم زور واحد صاحبك. يا عم انزل على ماتش كورة. آآ قم اتفرج على حاجة حلال على السوشيال ميديا
كلم حد من صحابك قوم افتح المصحف. اعمل اي حاجة اخرج من اللي انت فيه اوعى تسيب الافكار السلبية تدمرك. اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم هو انا قلبي في ايدي انت اللي سبت الخواطر لحد ما حسرة قلبك وتمكنت فيه
انت اللي كان ممكن تواجهها من الاول وتغير وضعك باي طريقة في قلوبهم الحمية ما تسيبش المشكلة الصغيرة اما تكبر. احيانا يا جماعة ناس كتير مننا مشكلتها في الاول صغيرة. ازمتها النفسية في الاول صغيرة. ميوله العاطفية في الاول صغيرة. ميوله للشزوز الجنسي. انا انا عايز اوسع نطاق الاية توسعة
رهيبة عنده ميل في شزوز جنسي معين بيتوفيليا ولا ولا حاجة ذكورية ولا حاجة في السحاق ولا عنده ميول سابها في الاول احيانا مشكلة عايزة واحد تستشيره. شف حد خبير. الجأ الى الله. شف حد من اهل الحكمة. شف دكتور. ما تسيبش مشكلتك تكبر. سبت مشكلتك
النفسية لحد ما كبرت ليه ؟ سبت الاضطراب اللي في الشخصية عندك سبت عيوبك السلوكية لحد ما كبرت ليه ؟ وابقى اتحجز بينك وبين الناس وما عدش حد راضي يقبل هزه الصفة منك ولا يتعامل معك بها. سبت سبت المشكلة الصغيرة اللي بيني وبين جوزك لحد ما بقت كراهية في القلوب. جوزك
حبيبك اللي كنتم بتناموا على سرير واحد وبتاكلوا لقمة واحدة وبتشربوا من كوباية سبت المشكلة اللي بينك وبينه لحد ما بقى الكراهية بينكم انتم ليه؟ والعكس بالعكس. سبت الميول اللي تجاه فلانة لحد ما بقت حب ليه؟ سبت الشبهات الصغيرة اللي في قلبك لحد ما بقت الحاد
واتحولت لملحد ليه ؟ سبت الشكوك اللي في الدين لحد ما بقيت عايز تخرج استغفر الله العزيم وتدخل في دين تاني. ليه ؟ يا اخواننا مشاكل كتير اوي صغيرة ربنا خلى ربنا ما ولدش مشكلة كبيرة. المشاكل بتتولد صغيرة عشان ربنا يحفز قدرتك على المقاومة. زي ما بتدخلي كده
جهاز المناعة في المصل بتاع كورونا مسلا. شوية فيروس بسيط او حتة صغيرة او كده عشان تستفزه ويقاومها ويقضي عليها ويبقى خلاص. خاض التجربة في القضاء عليها كزلك ربنا بيدينا مشاكل صغيرة كتير عشان مناعتنا النفسية تستفز ونقضي عليها فيبقى عندنا مناعة نفسية نقوم
تقوم تكبر تقوم تقضي علينا. يبقى الاية دي خطيرة جدا جدا برضو من افاق الاية الخطيرة. ان المشكلة ما هو تعديل السلوك ده الاخلاق. انت المسئول عن اخلاقك الوحشة انت اللي سبتها تتحكم فيك. انت اللي سبت الطباع في السلوك تسيطر عليك لحد ما اتحكمت فيك. ما تقوليش لابنك معلش يا جماعة ما تزعلوش منه هو طبعه كده. ما تساعدهوش
على الغلط اللي عنده. ما تساعدهوش لان دايما الملتزمين تلاقيهم خايفين. العادة السرية انا عملت عادة سرية. عمرك سمعت حديس لا يدخل الجنة من عمل عادة سرية عمرك سمعتي حديس لا يدخل الجنة من يتفرج على موقع اباحي؟ دي مصايب ولكن الشهوات اللي احنا مرعوبين منها ها اللي هيدخل الجنة دي لا يدخل يعني استغفر الله العزيم يعني يعني لو
الرسول قال يدخل النار ممكن يدخل ويخرج. انما لا يدخل الجنة دي كلمة مرعبة. انما الرسول قال لا يدخل الجنة على مين؟ كلها اخلاق لا يدخل الجنة نمام اللي بينقل الكلام. يعني واحد انا قلت كلمة غلط في حقك. قام واحد قال انت عارف عارف حازم قال عليك ايه ؟ انت انت بتقطع ما بين اتنين مسلمين ليه ؟ ها
الحديس كان لا يدخل الجنة قتات اللي هو النمام. حديس تالت لا يدخل الجنة خباب. الخباب ده اللي بيفسد واحدة على جوزها ويفسد راجل على مراته. يفسد موزف على مدير
بتاعه يفسد صاحب على صاحبه اللي بيخبي بالناس على بعض اه يقعد بقى هو بيعاملك كده ليه؟ هو بص لك كده ليه؟ هو مش مقدرك ليه؟ هو مش عارف قيمتك! ده انت لو رحت اشتغلت عند حد تاني هتاخد ضعف اللي انت بتاخده منه. لا يدخل الجنة خباب
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. قاعد بيتنطط على الناس وشايف نفسه على الناس. لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه. لا يدخل الجنة
قاطع يعني قاطع للرحم ولو كان صوام قوام الشهوات كلها ما فيش غير شهوة واحدة اللي جه معها لا يدخل الجنة مدمن وخمر. لا لان دي ام الخبائث. ودي بتدمر الاخلاق والمعاملات وكل حاجة في الحياة اصلا
اللي هي الخمرة. يعني الخطر الحقيقي عليك اخلاقك. يعني انت لو دخلت جهنم ربنا يحفزنا جميعا ويجيرنا من عذاب النار. لو دخلت جنة مش بسبب اخواتك اساسا بسبب اخلاقك. يبقى از جعل الذين كفروا انت المسؤول ما تتنصبش من مسئوليتك. عن المشاكل النفسية اللي عندك. ما تتنصلش من مسئوليتك عن السلوكيات
الغلط لازم تعدل سلوكك. ق نفسك جهنم وعدل سلوكك. ما تتنصلش من مسئوليتك عن الافكار السلبية اللي اتحكمت فيك. ما تتنصلش بمسؤوليتك عن العاطفة الحب اللي دخلتك في علاقة حرام ممكن تكون بتحب واحدة متجوزة. ممكن تكوني انت متجوزة وبتحبي واحد تاني. انت البداية كان المقود في ايدك. ما تتنصلش من
مسؤولياتك عن مشاعرك وانفعالاتك والسلوكيات السلبية والاخلاق السلبية اللي في حياتك ده معنى خطير. طيب في بعض المفسرين قالوا قول تاني في الاية قالوا اذ جعل الذين كفروا قالوا الذين كفروا هنا. الفاعل مش الذين كفروا. الفاعل هو الله. اي از جعل الله
في قلوب الذين كفروا الحمية الله! طب يعني الحمية دي اللي هم بيغلوا على النبي والصحابة. يعني ممكن يأزوهم ممكن يعملوا فيهم حاجة. ربنا هو اللي عمل فيهم كده. اه يعني المعنى ايه؟ قالوا يعني
ربنا سابهم لنفسهم. سابهم للشيطان. الشيطان يريد ان هم يغلم ربنا سابهم رفع عنهم حفزه. عارفين زي قول الله سبحانه وتعالى ايه الم ترى ازا ارسلنا زي واحد ايه عامل سد كده والمية ما بتعديش بعد كده شال السد فارسل الماء
آآ ارسلنا الشياطين كنا مانعين الشياطين عنك. انما تتحكمش فيك. فانت عملت حاجة ورفع عنك حفظ الله فارسلت الشياطين عليك. تؤزهم تستفزوهم ان هم يتجننوا على الصحابة انهم يأزوهم. آآ ختازهم زي ازيز المرجل. الحلة اللي بتغلي
حلة الضغط اللي بتغلي بيغلوا على النبي والصحابة. طب يا رب احسن يازوهم. انت يا رب سبت الشياطين تروح لهم. تسخنهم وتولعهم على اهل الدين. عشان يأزوهم يأزوهم ولا يخاف عقباها. هم يقدروم هم يقدروا والله لو اقترب مني لتخطفته الملائكة عضوا عضوا اهل الدين اللي بجد. اهل الدعوة الى الله. الله
بيحميهم. الله بيحفزهم سبحانه وتعالى. اللي في ولاية الله سبحانه وتعالى. تؤزهم ازى البعض. قال اي تجعلهم يغلون في المعاصي والفجور. يعني ربنا كان حافز يعني انت الوقتي ليه ما بتجريش فين؟ الزنا والخمرة والمواقع الاباحية. انت ايه اللي مقعدك قدام درس دي؟ قدام تفسير قرآن
ان ربنا منع الشياطين عنك. بس حفز الله بس. طب لو ربنا بقى ارسل الشياطين عليك يعني شل الحفز بتاعه تأزهم تفاجأ انك بني ادم بتغلي على على الزنا والفحش والخمرة والمخدرات. وربنا اللي حافزك. سبحانه وتعالى فمعنى جبار. از جعل الذين
في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية. اه حمية الجاهلية لباء التمييز. اه ازاء الحمية الحمية عن السخونية والغلاء. السخونية اه فربنا ما قال سخونية الجاهلية. هو فيه سخونية حق وسخونية الجاهلية؟ اه فيه سخونية محمودة وفيه سخونية مذمومة. السخونية المحمودة ايه
والسخونية المذمومة ايه؟ السخونية المحمودة زي النبي عليه الصلاة والسلام كده. لما في فتح مكة قال لا نصرت ان لم انصر بني كعب. بنو كعب بينهم وبين النبي حلف وقريش حلفة النبي ان هي ما تأذيهوش لا هو ولا احلافه وقامت رايحة مقاتلة بني كعب. فالنبي راح فتح مكة. يبقى دي حمية الحق
سخونية في زي سيدنا سليمان فطفق مسحا. عشرين الف فرس عطلوني عن ذكر الله. همسحهم من حياتي. هندرهم للجهاد في سبيل الله. او اذبحه هاخرجهم من حياتي وخلاص. زي قرار سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام اني مهاجر الى ربي. هاسيب امي وابويا ووطني وسمائي وارضي. واروح في
بلاد ادور على ما يرضي الله مني. يبقى دي سخونية. قرار رهيب. ولكن سخونية محمودة. زي قول النبي عليه الصلاة والسلام من رأى منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه. دي ايه دي سخونية. اني ما اقدرش اشوف ربنا بيعصى. ها انا باكره المعصية مش باكره العاصي زي ما اتفقنا
دي سخونية بس سخونية محمودة. امال ايه السخونية المزمومة؟ السخونية المزمومة بقى اللي هي ربنا سماها حمية الجاهلية. تمييزا لها من حمية الحق حمية يعني ايه حمية الجارية؟ الغضب للنفس. يعني ما نتخيلش بقى ان المشركين لما جه النبي عليه الصلاة والسلام يدخل قالوا ايه؟ لأه هيبقى منظرنا
وحش قدام العرب وهنتهزأ وهنتهان وهيتقال ان محمد ابن عبدالله واصحابه علموا عليهم. لأ ما قالوش كده. الالهة نغضب للالهة سنغضب لحرمة البيت. هو حقيقة لا الهة ولا بيت. هو كان الكعبة والده كتبها له في الشهر العقاري قبل ما يموت! هو
وما كانوا اولياءه وما كانوا اولياءه. انما هو حقيقة هو فعليا غضبان لنفسه. ومكسوف انه يطلع شكله وحش. ولكن دين النفسنة بتاعته. لبس نفسيته توب الدين. فقال انما هي لله. انما انا اغضب للالهة. واغضب لحرمة
الكعبة هي دي بقى حامية الجاهلية. الغضب للنفس. الغضب للنفس جاهلية. والابشع منه اما تبقى حميد جاهل وانت تلبسها توب الدين. يبقى الاية دي بتقول لك احزر من حاجتين كلمة حماية الجاهلية. احزر من انك تدين نفسيتك. ان حقيقة هي نفسيتك هي عيب جواك. بس انت عايز تخليه دين
الحاجة التانية احزر بقى من انك تبقى جاهل عند ربنا. احزر من الجهالة من جهالة الجاهلية اللي هي الايه؟ اللي هي الغضب للنفس. والتعصب والتهور طيب نمسك النقطة الاولى الاول احزر من انك تدين نفسيتك. يعني ايه تدين نفسيتك؟ انك انت تبقى نفسيتك اصلا وحشة. وانت ماشي ورا هواها. ماشي ورا نفسيتك بس عايز تقول انه
ساعات ده يحصل في الغلط وساعات بيحصل في الصح. في الغلط ايه؟ واحد شديد فقعد يزعق لمراته. وعايز بقى يسبت ان الشدة دي يعني واحد مسلا داعية الى الله هو شديد هو طبعه شديد والشدة دي اصلا حاجة وحشة. وسلوك يجب ان يعدل. فهو عايز يسبت بقى لكل اللي بيسمعوه ان شدته دي دين. اه انا باشد عليك عشان
ما فيش الكلام ده. انا باشد عليك لان الله قال يا عم ما تدينش نفسيتك انت شديد. قل يا جماعة انا وحش وفي طابع وحش. اتق الله. ما تلزقش الحاجة الوحشة اللي
في الدين. عشان كده تلاقي ناس كتير وحش مع مراته طبعه شديد مع ولاده. طبعه شديد مع اصحابه. بيخبط كلام. ويجي يقول لك اصل انا اللي في قلبي على اللي في قلبه على لسانه ده انسان ضال. ده انسان في الدين اسمه فاسد الاخلاق. الانسان اللي في قلبه على لسانه ده مش طايق القلب ولا حاجة. ده انسان فاسد الخلق اصلا
يبقى يبقى ازا ما تدينش نفسيتك ما يبقاش عندك طباعة وحشة شديد متعنت ناشف مش عارف ايه الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ان الله يحب الهين الهين السهل القريب خليك هين ولين يا عم قل يا رب سهلني وهيأ لي وليني يا رب. يبقى انت فيك طبق وحش ما تلزقوش في الدين حتى لو انت شيخ. حتى لو انت عالم حتى لو انت
آآ ما تجيبهاش في الدين اتق الله ما تبينش نفسيتك. الحاجة التانية ساعات بقى مش في الغلط في الصح يعني ايه في الصح يعني ملتزم دخل جوة الدين. اختياراته جوة الدين هو دخل الدين عشان ربنا. وجه على نفسيته طبعا وشهواته. ولكن جوة الدين مشي بنفسيته
ازاي؟ اختياراته جوة الدين مش لله مش عبودية. يعني بيعمل اللي هو بيحبه جوة الدين مش بيعمل الارض لله. يعني مسلا واحد اشتغل في العمل الخيري فتقول له ايه ؟ ليه ؟ يقول لك العمل الخيري عزيم. هو حقيقة هو انسان حركي. طول عمره بيحب الجري والتنطيط. هتقول له اطلب علم يا عم طلب علم. فهو اختار الميول النفسية
جوة الدين هو بيحب الدعوة ليه بيحب الزهور بيحب انما مش لاقيين ده الارض ولا مش لانه هيموت على سواب الدعوة. يعني عايز اقول ايه؟ عايز اقول اوعى جوة الدين يبقى اختيار
مراتك اختيارات نفسية زي الاخت مسلا. اللي رامية ولادها ورامية جوزها وجوزها قاعد بيغلي منها وولادها متدمرين بسبب احتياجهم لها وقاعدة تزاكر مسلا في آآ في دورة قرآنية ولا ولا في
يا بنتي انت ده اختيار نفسيتك ده مش اختيار دينك. الارضى لله انك تشوفي جوزك واولادك الاول وبعد كده الوقت اللي لا يؤذيهم ودي اوقات كتير جدا في اليوم. لو انت زكية بس وشغلت دماغك هتلاقي اوائل كتير جدا. الافضل لله لأ انت خدتي الاحب لنفسك. الاحب لنفسك مش
لله سبحانه وتعالى يبقى آآ يبقى دي نقطة في غاية الخطورة يا جماعة اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية. يبقى اوعى حميت الجالية اوعى بقى تبقى انت غضبان لنفسك او او نفسيتك هي اللي سيقاك وتلبسها توب الدين. انا اخترت الدعوة عشان الدين لأ عشان انت بتحب الكلام مسلا
انا اخترت العمل الخيري لأ لانك بتحب الجري. انا اخترت طلب العلم عشان الدين. لأ لانك انسان انطوائي وما بتحبش تتعامل. اللي اختار الدعوة عشان الدين هو اللي فعلا ارى قصص الانبياء ولقاهم كلهم شغالين في الدعوة. فهيموت عشان يبقى معهم في الجنة وعارف ان التمن انه يشتغل في الدعوة زيهم. اللي اختار العمل الخيري عشان الدين هو اللي فعلا
عنده نصوص زرعت في قلبه حب العمل الخيري. انما مش قصة ميولك النفسية. خد بالك اللي انت بتعمله جوة الدين. ميولك النفسية ولا عبودية واختيارات للارض لله. النقطة التانية بقى اللي هي حامية الجاهلية كلمة مرعبة. اللي هي ان ربنا يسمي الغضب للنفس حمية الجاهلية. ان ربنا يسمي التعصب
والتهور حميت الجالية جهل. انسان جاهل. المؤمن مش متعصب. المؤمن مش عشان واحد مزهبه الفقهي غيره. ولا واحد اختياراته الفقهية ولا واحد اراؤه السياسية غيره. ولا واحد آآ مسلا آآ وقع في معاصي زاهرة انما هو ربنا ستره. بمعاصي باطنة يقوم
يقفش مع الناس ده مش مؤمن. المؤمن مش متهور. المؤمن ما بيستفادش ما بيستفزش بسهولة. المؤمن ما عندوش غضب للنفس. المؤمن بيغضب لله. المؤمن ما بيخلصش ما بين نيته لله وما بين نفسيته. المؤمن هو اللي دينه بيقود انفعالاته ومشاعره. مش مشاعره هي اللي بتقود دينه
فلازم ناخد بالنا من دي كويس جدا اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين. فاه فدي يعني ايه فورية؟ يعني الموقف ده كان محتاج تدخل فوري. عارفين زي سيدنا ابراهيم لما القي في النار لازم تدخل فوري. زي سيدنا يونس لما القي في
حط لازم تدخل فوري. لازم اغاثة فورية من الله. طب يعني الفاء دي ايه؟ هنا سخونية واحد بيقول على جستي ان محمد ابن عبدالله يدخل هو واصحابه لو قصادها بقى سخونية كانت الدنيا ولعت ولا كانت مكة اتفتحت ولا كان العرب اسلموا ولا ما زالوا
اخذ ابو جندل سيف عمر. نفسي اعملها بازن الله خطبة عن الاستفزاز والسخونية وان السخونية مش دايما دين. زي ما احنا فاكرين ده انفعالي في الدين ده سخن ده مشاعر ده ممكن يكون بيخرب حياته وبيخرب دينه ومزموم عند ربنا بسبب السخونية دي. مش كل سخونية دين. سخونية البيعة على الموت
عليها از يبايعونك تحت الشجرة. سخونية السعي للاصطدام مع المشركين في صلح الحديبية ربنا زنبه. دي فانزل الله السكينة فورا. كانت هتبقى لو ابو جندل كان سخن. سيدنا عمر بيدي له السيف عشان يقتل ابوه. سهيل ابن عمرو لو كان مسك السيف وقتل ابوه
انتم متخيلين كان حصل ايه؟ لكانت العرب اسلمت ولا كان مكة اتفتحت. كانت بقت مصيبة. كان كل حاجة ضاعت. كان كان كل حاجة يا جماعة السخونية يخرب الدنيا! بتدمر الدنيا! لازم نتعقل! لازم يكون عندك بنزينة وفراملك. عارف امتى تدوس بنزين! امتى اذ يبايعونك تحت الشجرة؟ وامتى فانزل الله
سكينته. لازم تبقى فاهم. لانك انت وراك رقابي ناس. ممكن تدخل الجنة او تدخل جهنم بسببك. انت في رقبتك مصير ناس مصير ناس فلازم تاخد بالك وتتعقل وتبقى وسط اهل العلم وانت بتاخد اي قرار في الدعوة الى الله
فانزل الله سكينته. يبقى فورية. يبقى معناها ايه؟ سخونية قصاد سكينة بقى. قصاد عقل وهدوء. وطراوة. ما تخليش حد يستفزك. ما تخليش حد يخرجك من ولا انفعالاتك ولا مشاعرك. خليك دايما موازن الدنيا والدركسيون في ايدك ورجلك على بنزينك وفراملك ومتحكم وانت سايق في طريق
حياتك وعمرك. بدل ما تقوم واخد مفرق فجأة وايدك مش موزونة عربيتك تتقلب وعمرك كله يروح. فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين. يعني ايه السكينة؟ السكينة يا جماعة معناها جبار. السكينة هي احساس تدخل الملك. يعني تخيلوا مسلا واحد ربنا يعافينا كتير
ان انا ادخل المستشفى في عملية ولا حاجة واحد في المستشفى وتعبان وبيموت ومش عارف يعني وفجأة رئيس المستشفى او رئيس القسم جاي عشان يطمن عليك يفضل جنبك ويعالجك. احساس قلبه ايه ساعتها ده اللي اسمه السكينة. ها زي واحد دخل في مشكلة وهيتسجن وهيتحكم عليه. وفجأة تليفون من رئيس الجمهورية رئيس
الجمهورية واقف معك لحد ما تطلع ده احساس السكينة. الملك تدخل عشاني. يقينا خير. فانزل الله سكينته. خلاص بقى بقت من جوة بقى انت اتمرهمت من جوة. انت نفسيتك كلها اتدهنت ببلسم رباني. فبقيت هادي ليه؟ يقينا ربنا مش هيسيبني
ربنا يختار لي احسن حاجة. يقينا ان ربنا هينجيني وهيرزقني. يا عم انت في مشكلة. لأ انا مطمن فانزل انزل دي على حاجات من فوق. مشاعر علوية انت ما بتقدرش تحصلها الا ان يمن الله عليك. فانزل الله سكينته على رسوله
قال المؤمنين والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها. وكان الله بكل شيء عليما. نكمل المرة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى اللهم اللهم انا عبيدك بنوا عبيدك بنوا امائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك
اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك. او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم ارزقنا حفظ
القرآن في صدورنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. اللهم انا نسألك العفو والعافية. اللهم انا نسألك العفو والعافية اللهم انا نسألك العفو والعافية. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خير