1
00:00:00.150 --> 00:00:35.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجعل عملي وعملكم خالصا لوجه الله الكريم

2
00:00:35.050 --> 00:00:57.900
والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل اللهم امين ايها الاخوة الاحباب نحاول ان نتمم اليوم ما بدأناه في اللقاء السابق نحن قلنا اننا نريد ان نؤسس حركتنا على قلوبنا

3
00:00:58.350 --> 00:01:16.300
لا نريد ان نؤسسها على الفكر المجرد ولا على الوعي المنفصل وانما نريد ان نؤسسها على قلوب نظيفة طاهرة نقية قاصدة رضوان الله عز وجل لا تريد من الله وتعالى

4
00:01:16.350 --> 00:01:39.900
لا تريد شيئا في الدنيا وانما تريد ان يرضى عنها الله سبحانه وتعالى نريد قلوبا نظيفة من الدنس نظيفة من الدخن آآ نظيفة من الدخل ان يداخلها شيء  وليست هناك حركة تنجح ابدا

5
00:01:39.950 --> 00:01:59.900
في هذه الرسالة ابدا الا بقلوب لا تريد الا وجه الله عز وجل لا يريدون الا وجه الله لا يريدون الا الجنة  لا يريدون الا الاخرة. ولذلك قلنا دائما ان الدنيا لا تصلح ابدا الا على يد طلاب الاخرة

6
00:02:00.000 --> 00:02:13.350
لان اللي طالب من عند الله مش طالب حاجة من الدنيا فهو لا يريد ان يأخذ من الدنيا ده هو شايف ان الدنيا دي فكرة انها انها انه يعطيها فكرة ان هو

7
00:02:13.650 --> 00:02:28.450
يقدم لها مش ان هو ياخد منها. انما لانه ياخذ من عند الله. اما غير طلاب الاخرة فانهم بالعكس غير طالب الاخرة. هي دي دي فرصته الاخيرة يقول لك هو احنا هنعيش كم مرة؟ هي مرة واحدة نلحق نستمتع

8
00:02:28.650 --> 00:02:48.650
التاني يقول هو احنا هنعيش كم مرة؟ يقول له مرتين. مرة هنا ومرة هناك. فنحن نعد هنا لهناك. لذلك الدنيا لا تصلح الا على يد طلاب الاخرة والا فانها تفسد لان الذي يريد ان يأخذ من الدنيا حتى اللي مش عايز هو ياخد يريد ان

9
00:02:48.650 --> 00:03:16.650
اخذ اولاده فتلاقيه بيجهز علشان ولاده ولو ما فيش وهكذا. فنحن ايها الاخوة قلنا اننا نريد فعلا ان نبني حركتنا ورسالتنا ونريد تجميع الامة على اساس من القلوب السليمة وبناء على كده قلنا انه من الناحية الحركية من الناحية التنظيمية من الناحية الفعلية من الناحية العملية نريد ان نستغل شهرين

10
00:03:16.650 --> 00:03:34.450
شهر شعبان وشهر رمضان شهر شعبان فيها ان الله على صحائف العبد في كل سنة فهي فرصة للعبد ان ينظر في قلبه وهو يشعر ان اعماله الان بين يدي ربه عز وجل

11
00:03:34.550 --> 00:03:53.800
ورمضان وانتم تعلمون كم هي خيرات رمضان وكم هو تتابعها وكم هو وكم هي كثرتها فتجد ان الانسان قلب بطبيعة الحال معلق بما عند الله عز وجل من الفضل. فقلنا احنا عايزين ننشئ عبادة المدارسة

12
00:03:53.850 --> 00:04:11.300
وصدقوني التعبير اللي ارجو انكم تحفزوه المدارسة اللي احنا بنتفق عليها دي دي صناعة كبيرة جدا. يعني لو احنا دلوقتي حركة فيها ميت الف واحد مثلا المية الف دول لو نجحوا في انهم

13
00:04:11.400 --> 00:04:31.400
في الشهرين دول ينقلوا قلوبهم الى الى اعتاب الصلاح وجمعوا اليهم غيرهم. يبقى انت بتتكلم عن نقلة نوعية الكتيبة الاولى التي تصلح انها تعمل شغل بعد ان نقت قلوبها ونظفتها. ازا ما عملناش كده نفضل احنا

14
00:04:31.400 --> 00:04:51.400
زينا زي غيرنا في مسألة ان القلوب متأثرة بما عليه المجتمع. وانا قلت لحضراتكم ان احنا مش نازلين من السما. احنا مش جايين من احنا مش طالعين من الندى احنا طالعين من مجتمعاتنا ومن بيئاتنا ومن اسرنا ومن احوالنا فطالعين محملين

15
00:04:51.400 --> 00:05:14.200
كل العيوب الموجودة في هذه المجتمعات فاحنا عايزين نجتهد من اجل ان هذه العيوب نتجنبها ونصنع الشيء الجديد فقررنا ان احنا نبدأ مشروعنا الاول او الخطوة الاولى من مشروعنا بالتفرغ الكامل للمدارسة. يعني ايه مدارسة؟ يعني اقعد اسمع خمس دقايق وبعدين اوقف الجهاز اللي

16
00:05:14.200 --> 00:05:34.200
واقعد انا واخواني نشوف ايه عوائق التطبيق ايه الصح ايه الغلط ايه الاسس ايه الاصول ايه الابعاد ايه التجارب بحيث ان قلوبنا تتحرك مع هذا فيبقى ده ادعى للتطبيق. يقول الله عز وجل ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا

17
00:05:34.200 --> 00:05:51.500
وطبعا احنا بالامس لما تحدثنا من قبل في يعني في اللقاء السابق عن هذه المسألة الحقيقة انا تورطت نتيجة ان اهتمام الانسان بكل فكرة بان انا بحاول اخد فيها وقت اطول علشان

18
00:05:51.500 --> 00:06:11.500
راح وابين لكن انا ده غلط انا لا اقصده انا الذي اقصده اني اقول العنوان فقط وانه انا لا اتناول الموضوع من الناحية الموضوعية ولا من ناحية التأصيل العلمي ولا من ناحية وانما انا اذكر ومدارسة اخواني هي المسؤولة عن ان هي تحول هذا التذكر

19
00:06:11.500 --> 00:06:29.000
الى ان هو انها تكبره وتزبطه وتعمله علشان توصل من خلاله الى نتيجة ان شاء الله عز وجل طيب احنا بالامس او يعني في اللقاء الماضي تكلمنا عن عدة امور والحقيقة انها كانت بالنسبة يعني للقلب لا

20
00:06:29.000 --> 00:06:49.000
لا اريد ان اكررها طبعا انما ذكرنا عدة امور ذكرنا اننا لا نريد يعني لازم نكون نحن هؤلاء لا نريد شيئا في الدنيا نذبح الطموح في الدنيا اننا ليس لنا تعلق بشيء من الدنيا. تيجي الدنيا اهلا وسهلا

21
00:06:49.000 --> 00:07:09.000
بها انما ليس هذا لا احلامنا ولا آآ لا احلامنا ولا طموحنا ولا تفكيرنا ولا شيء من هذا القبيل. وذكرت انه سبب الحزن الحزن الوحيد الوحيد الوحيد في الدنيا هو تعلق القلب بالدنياويات. ولذلك بعض الاخوة ارسل الي رسالة

22
00:07:09.000 --> 00:07:29.000
يقول لي طب احنا بنحزن مسلا لما يقع بسوريا لما يقع بالثورة المصرية لما يقع في الاقصى نحن نريد ان نعلم انه اذا تعلق قلبه بنتيجة تقع في الدنيا غير انك تجتهد في سبيل الله ونتائجه عند الله سبحانه وتعالى. عشان كده

23
00:07:29.000 --> 00:07:49.000
زي ما بقول لك لا نريد ابدا ان يكون لنا تعلق بشيء من الدنيا كلما احببنا من الدنيا شيئا تركناه يقول الله عز وجل ان يحدث ابدا ان تنالوا البر لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. تحب شيئا فتدخل عليه بالاخذ بالانفاق

24
00:07:49.000 --> 00:08:04.750
بالانتقاص تحب النوم فتصحى عشان تصلي تحب الطعام فتصوم تحب فاذا ما دخلت على ذلك استقامت نفسك وطهر قلبك وانتم فاكرين كويس ايه اللي بيحصل قبل صلاة المغرب في رمضان لما النفس تبقى خالية

25
00:08:05.200 --> 00:08:26.600
من كثرة العرض اكله وشربه ونوم وراحة وغيره وغيره تلاقي النفوس تشف واه يعني تجدها في حالة من الشفافية يعني كنت تحدثنا ايضا ايها الاخوة عن اننا لن يمكننا ان نفعل ذلك الا بانشاء البيئة البديلة. البيئة اللي احنا كنا فيها اب وام وعم وخال

26
00:08:26.600 --> 00:08:46.600
وجيراني في السكن واصحابي في العمل زملائي في العمل وزملائي في الدراسة والناس اللي في الشارع وو هذه بيئات تجعل الاجواء من حولي انا باخد منها فقلنا لأ نبدل البيئة وتكلمنا عن تلت انواع من ابدال البيئة بيئة المعايشة

27
00:08:46.600 --> 00:09:16.600
لله ورسوله وللاخرة وللصالحين ولقضايا الاسلام. تكلمنا عنها كويس وقلنا نعايشها نعايشها. يعني نص ساعة في اليوم نقرأ عنها نذاكر بشأنها نسمع عنها نبقى معنا في السيارة آآ جهاز ولا في الاتوبيس بنسمع بحيث تعايش هذه الفكرة واتكلمنا عن البيئة الثانية الا وهي بيئة انه انا حتى لو مش لاقي ناس

28
00:09:16.600 --> 00:09:36.600
او لقيهم بس مش فاضيين لي. فانا ابحث عن الناس حتى ولو الناس اللي هي يعني المتوسط العام من الناس العادية الطيبة الحلوين لكن في اقصى درجات صلاحهم. يعني انسان تائب الى الله حديثا نادم على ذنب آآ مكسور متعلق خايف

29
00:09:36.600 --> 00:09:56.600
على ابنه يموت خايف على ابوه في اوضة العمليات واحد مات له ميت عزيز آآ كذا هؤلاء المنكسرين الضعفاء عندما اقترب منهم اجد فيهم آآ يعني حتى الفقير اذا انعم الله عليه غيره فانا احتفأنا ان نقترب من الناس

30
00:09:56.600 --> 00:10:16.600
في وقت صلاحهم وانه ننوع علشان نفوسنا او قلوبنا ما تتبلدش وتتجمد نتيجة ان انا متعود اشوف نوع معين والا فشوف موزف الشئون الاجتماعية احيانا اللي مسؤول عن اعطاء آآ يعني آآ آآ اعطاء مسلا آآ مساعدات للفقير

31
00:10:16.600 --> 00:10:36.600
او شيء تلاقيه بعد شوية خلاص ما كل اللي بيجي له فقراء. فهو تلاقيه غاضب يعني خلاص لا يعاملهم على ان هو على ان هو بيخلي باله منهم وكلهم كده. الامر التاني يا اخواني ان احنا اتكلمنا ايضا عن البيئة اللي هي خاصة بالصالحين بانك تبحث عن الصالحين فعلا

32
00:10:36.600 --> 00:11:03.300
وتحاول ان آآ توجد بينهم بقدر ما تستطيع ان تزرع نفسك وتغرس نفسك غرسا زي شجرة حاططها في الغيط ده بيئة المسجد تروح المسجد. تلاقي بيئة المصلين وهكذا تحدثنا ايضا عن آآ يعني لعل لعلنا هذا تقريبا ما ذكرناه بالامس. اليوم يا اخواني اود ان

33
00:11:04.450 --> 00:11:27.600
يعني اتناول آآ مزيد من النقاط ولكن ارجو ان امكن يا رب العالمين اني اخدها سريعا اول شيء عايز اقوله لحضراتكم انه القلب القلب قلبي وقلبك وده اللي احنا خايفين عليه وعايزين نشتغل عليه جايز يفضل قلب حلو جدا. طول ما هو في الاوضة كده لوحده

34
00:11:27.800 --> 00:11:48.300
طول ما هو قاعد لوحده بينوي الخير في الخلوة في العبادة في الصلاة في قيام الليل في طول ما هو كويس امتى القلب ده يبتدي يفسد ويبوز امتى يحترق؟ بالنظر الى الاخر

35
00:11:48.550 --> 00:12:08.050
تفضل عايش حلو جدا وجميل وراضي عن اللي ربنا سبحانه وتعالى قسمه لك واعطاه لك مشيت في الشارع قابلت زميلي الدراسة اللي انت كنت انت وهو في الكلية مع بعض من خمستاشر سنة لقيته هو فوق وانت

36
00:12:08.050 --> 00:12:24.100
فتحت القلب يولع طب ما انا شايف ناس اغنى منه وانجح منه في كل مكان. اه بس ده كان زميلي فانا عندي نقطة البدء متساوية فاقوم اقول الله ده انا مش زيه بقى

37
00:12:24.250 --> 00:12:44.050
ده اصبح اكثر غنى ده اصبح اكثر سلطانا ده صار اكثر كذا جاها اكثر فآآ او واحد مسلا يفضل كويس لحد ما ايه بس بتشوف اختها اختها وجوز اختها ولا جوز ولا جوزي زوجي ولا زوج اختي

38
00:12:44.300 --> 00:12:59.000
او واحد وجوز اخته او واحد واخو مراته عيلة او عيلتين في البلد متنافسين على ان العمدة ساعات ييجي من هنا وساعات ييجي من هنا وده والعمدة جه من هنا يبقى شيخ

39
00:12:59.000 --> 00:13:21.900
يبقى النائب في مجلس في البرلمان من هنا التنافس. دي مصيبة ولزلك قلوب احنا بقى ده النقطة اللي انا عايز احنا كناس عايزين ننشئ صف اسلامي صالح ننزع هذه العلقة العلقة السوداء من القلب. اللي هي نقطة التنافس. التنافس ده هو المهلك

40
00:13:21.950 --> 00:13:41.050
ولذلك كما قلت القرآن قال بالتنافس مش في ده مش في الدنيا لا تنافسوها قال وفي ذلك عن الدين وفي ذلك فليتنافس المتنافسون هذا اسلوب حصر وقصر يعني هو ده الموضوع اللي تتنافسوا فيه ما تتنافسوش في حاجة تانية في امور الدين

41
00:13:41.600 --> 00:13:59.300
عشان كده الاسلام جه نهى عن حاجات غريبة جدا بس علشان يقول يا يا اشتراكي ويا ليبرالي ويا علماني ويا لما تحب تمارس حتى السياسة لو سمحت انا عايزك تمنع حاجات كده معينة اخلاقية

42
00:13:59.350 --> 00:14:26.500
قال له ها قال له لا تمدن عينيك لا تمدن عينيك اه لا تمدن عينيك الى ما فضلنا به ازواجا منهم او او آآ ولا تمدن عينيك لما تمتعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه

43
00:14:26.750 --> 00:14:43.600
انت اول ما تشوف بنها طول النهار ماشي شايف نضارة ولا موبايل ولا حاجة في المحلات. انما شفته في ايد واحد زميلي يصاحبي بقت مصيبة بقى ولعت ماشي راجع البيت مش طايق ابص للمحمول اللي في ايدي

44
00:14:44.400 --> 00:15:00.800
ليه اختلف؟ لذلك يقول تعالى لا تمدن عينيك كمبدأ لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه كذلك تلاقي الجار يفتح شقته كده وخارجين

45
00:15:01.000 --> 00:15:20.150
مجرد ان يتلاقى الجيران ده نازل راكب عربية مية واحد وعشرين والتاني راكب عربية مش عارف خمسمية اس مش عارف ايه وانا جاري هو جاري يعني ده في بيت وانا في بيت دي الفيلا اللي جنبي الشقة اللي قصادي اوضة اللي فوق السطوح اللي قصاد بعض

46
00:15:20.250 --> 00:15:35.450
يا راجل ده ده الغيرة بتيجي من من السواقين يعني سواق انت بتشتغل عند مين عند فلان راكب عربية ايه؟ يقول له راكب عربية مش عارف ايه يقول له لأ ده احنا راكبين عربية كزا تلاقي ده يسيب شغله بكرة

47
00:15:36.050 --> 00:15:55.500
لانه زميله راكب عربية عند فلان باشا مع ان نفس المرتب اذا هذا يحرق القلوب. عشان كده اسمع كده السورة الوحيدة السورة الوحيدة في القرآن الكريم انا ما عرفش غيرها الحقيقة

48
00:15:55.650 --> 00:16:17.650
ما اعرفش غيرها هي صورة واحدة بس الصورة الوحيدة في القرآن الكريم اللي وارد انك تقرأها كل اسبوع على طول بحديث صحيح هي سورة الكهف ما فيش سور تانية خالص في القرآن عندي حديس صحيح

49
00:16:17.700 --> 00:16:35.400
فيما اعلم يقول اقراها كل كزا. صحيح انت عندك قل هو الله احد في الاذكار عندك وارد بص بقى كده لسورة الكهف تلاقي موضوعها هو ده موضوعها هو المقارنة موضوعها هو المقارنة يعني مسلا

50
00:16:35.750 --> 00:16:47.350
الرجل صاحب الجنتين داخل ومعه الراجل الغلبان الكحيان اللي ما عندوش حاجة. فقال له انا اكثر منك طبعا كحيان ايه؟ ده سيدنا بس انا بقول لك يعني على المقارنة الدنيوية

51
00:16:47.400 --> 00:17:04.600
انا اكثر منك مالا. مش بيقول له انا غني لأ ده بيتكلم عن المقارنة انا اكثر منك مالا واعز نفرا اصحاب الكهف ولاد البشوات وابوه واباهم كانوا الوزراء والقريبين من السلطان

52
00:17:04.700 --> 00:17:22.600
تابوا القصور والخدم والحشم والاموال وراحوا كهف دي مقارنة وبعدين لما راحوا الكهف قالوا فاقوا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا بقى المرافق في الكهف ولا المرافق في القصور

53
00:17:22.800 --> 00:17:36.850
مقارنة كذلك في قصة سيدنا موسى والعبد الصالح سيدنا موسى ده الكليم الرسول نبي ولا شك عند احد من علماء المسلمين ان موسى افضل من العبد الصالح ده مليون مرة يعني

54
00:17:36.900 --> 00:17:53.850
يعني سيدنا موسى افضل قطعا من العبد الصالح الذي تقول السنة ان اسمه الخضر لكن مع زلك ربنا قال له رح اتعلم بقى على ان تعلمني مما علمت رشدا. عشان الواحد ما يتصورش انه عشان كويس يبقى

55
00:17:54.000 --> 00:18:18.600
قصة المقارنة قصة المقرأة سورة الكهف قائمة على فكرة المقارنة عشان كده ان انا اقارن طب اتفرج بقى على المقارنة ماشية ازاي سيدنا يوسف سلالة الانبياء ومع زلك شف حصل فيه ايه ؟ باعوه شروه بثمن بخس انا ساعات اضربني اشتمني اسجنني عزبني اعمل سوي انما

56
00:18:18.600 --> 00:18:38.700
خصني واحس ان انا رخيص اتعب انا شخصيا اه فلوسي اقل لكن انت فلوسك اكتر اتعب انا شخصيا كل واحد له يتكلم عن نفسه بعنصر المقارنة انما لو شوف بقى اسمع لو خلا القلب تاني لو خلا القلب من المقارنة

57
00:18:38.800 --> 00:18:53.550
فلان ده افصح مني وبليغ اكثر مني وقدراته احسن مني اداؤه اكثر مني ومحبوب اكثر مني واه لو خلى القلب انا ليه بضرب المثل ده بالزات؟ لان انتم بتشتغلوا في وسط الناس

58
00:18:53.650 --> 00:19:08.800
يعني انت بتشتغل انت بتقعد على قهوة وانت بتروح المسجد وانت فالانسان قد يقارن انه مجموعة فلان ماشية معه احسن من مجموعتي التانيين بيدعموه ويساعدوه وانا مجموعتي ضعيفة. هذا الكلام لو خلا القلب

59
00:19:09.450 --> 00:19:27.750
من عنصر هذه المقارنات يفيق يصبح قلبا صالحا انما لو ما كانش كده يضيع تماما. ولزلك الحقيقة هو ده السبب بكلمة ترك المراء ترك المراء انت قاعد تماري ليه؟ عشان انت اللي تنتصر

60
00:19:27.800 --> 00:19:39.000
يا ايه المراء يعني النقاش انا قلت لك فرديت علي قلت لك تاني فرديت تاني تالت رابع وانا وانا مش راضي اسكت لان انا عايز عايد يعني ما يصحش ابقى انت اللي خارج منتصر

61
00:19:39.300 --> 00:20:03.900
فهذه نقطة النقطة التالية التي احب ان آآ يعني اسلط عليها الضوء كل اللي انا قلته لحضراتكم ده كله ما تقدرش تعملهم ازا كنت ناوي تعمله لوحدك لازم اللي حواليك

62
00:20:04.650 --> 00:20:23.100
تحركهم معك عشان ما يتحولوش الى معوق قدامك لازم في البيت امي وابويا اوصل لهم الفكرة دي. يعني انا عايز اتدارس مثلا سيدنا عبدالرحمن بن عوف احكي لهم انا كمان عنه

63
00:20:23.300 --> 00:20:46.750
عشان يحبوه زي ما انا هاحبه انا هتكلم عن موقف من مواقف الاخرة زي موقف الديون واستيفاء الديون يوم القيامة احكي لي لاخواتي اختي اللي في البيت احكيها لها احكي لابني لزوجتي

64
00:20:47.000 --> 00:20:58.700
احكي لي جيراني احكيه وانا ماشي في الشغل اقول لهم اتصور يا اخي انا امبارح سمعت حتة كده من شريط الشيخ بيقول كزا كزا كزا شف هتفضل انت تصلح قلبك

65
00:20:59.100 --> 00:21:18.050
ومغترب عن اللي حواليك هيتحولوا كلهم الى مقاومين لك وانت من شدة المقاومة مش هتعرف توصل انت اللي تسمعه وسمعه للي حواليك. ولزلك انت ما تتوقفش عن ان انت شغلتنا في الحياة نحكي حواديت

66
00:21:18.650 --> 00:21:39.550
نحكي قصص تقول لي انت رايح تزور اسهارك حماك وحماتك ونسايبك ومش عارف ايه اقعد احكي رايح مع اخواتك اقعد احكي هتروح عند في الشغل ما تعطلش شغلك طبعا لانه ده مش امانة يعني شرعا انما احكي لو مش عارف في الاسانسير وانت مقابل جيرانك احك

67
00:21:39.550 --> 00:21:58.100
لو راكب ميكروباص والناس احكي ليه انت عايش اللي حواليك فيما اه يحيط بك آآ في مرة زمان دخلت محل وكنت لسة يمكن سني خمستاشر سنة ولا حاجة دخلت محل فول وطعمية

68
00:21:58.400 --> 00:22:16.400
فالراجل لقيت اللي عامل بيحكي للي جمبه بيقول له انا امبارح ما عرفتش انام لغاية الصبح مش عارف عندي ارق ايه الحكاية؟ ما نيش عارف فالمهم هو عبال ما بيعمل الطلب انا سحبت ورقة كده كان عنده ورق بيعمله قرطاس وكتبت له فيه دعاء بتاع الارق

69
00:22:16.600 --> 00:22:35.250
فقلت له ده دعاء بتاع الارق يعني ممكن فمسكه كده لقيه مكتوب فيه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال كذا وان ده مروي كذا وخلاص تمام انا مشيت وهو مشي وخلاص وفات سنتين تلاتة وبعد كده رحت انا يعني صادفت الرجل في نفس المحل

70
00:22:36.200 --> 00:22:55.400
انا ناسي طبعا لكن قال لي ما فيش روشتة النهاردة فقلت له ايه الروشتة دي فحكى لي اللي حصل المرة اللي فاتت هذا الكلام انا يمكن اكون عملته من سنتين لكن هو ذكرني به الان. فانا ازا كنت ذكرته بالله يوما فهو ذكرني اليوم

71
00:22:55.400 --> 00:23:14.300
اضعافا اذ عرفني فانا لازم احرك اللي معي ما ينفعش تبقى والدتي قاعدة اتفرج على التمسيليات التركي وانا في الجامع بتعلم كيف اطهر قلبي واتصور ان الحياة تتوائم لانه فلابد ان احرك من حولي بقدر المستطاع

72
00:23:14.300 --> 00:23:37.800
صح النقطة التالية وطبعا انا زي ما اتفقنا يعني الكلام لا يستقصي لكن النقطة الثانية انك تعرف ان انت حرصك على قلبك مهم بس الاكثر اهمية. الاجدى نفعا حرصك على قلوب غيرك

73
00:23:39.450 --> 00:24:02.950
لو حرصت على الاخر قلبك يستفيد اكتر منه يعني انا لو يعني انا لو عايز اعمل لمصلحة نفسي اجتهد في نفع الاخر وانا اللي كسبان مش هو وانتم عارفين يعني مثلا اشهر الامثلة اللي هي الدعاء للاخر بظهر الغيب

74
00:24:04.400 --> 00:24:24.850
انت لما بتدعي تقول اللهم ارزقني. انما لما تقول اللهم ارزقه الملائكة تقول لك ولك بمثل الله! طب ده ده انا لما بدعي بقول يا رب ارزقني بطلب الرزق لما اقول يا رب ارزقه مش بطلب الرزق لأ ده بيأتيني الرزق

75
00:24:25.250 --> 00:24:45.850
بيبقى فيه بشرى بالرزق. يبقى انا الاحسن ادعي للاخر. ادعو له. يعني لو ما عنديش غير دعوة واحدة اوجهها لايه؟ للاخر كذلك قول الله عز وجل لن تؤمنوا حتى تحابوا

76
00:24:46.550 --> 00:25:01.050
طب انا هقعد احب الناس عايز اؤمن بالله. يقول لك لن تؤمنوا حتى تحابوا. او لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا طب يبقى انا مضطر بقى احب الناس التانية دي. ما هو اصل لا في جنة ولا في ايمان من غيره

77
00:25:01.750 --> 00:25:18.250
فهروح اجيب له هدية واروح ازوره واقعد معه ما انا لازم احبه ويحبني ما انا لا عايز اخش الجنة فالفكرة هنا انك تقدم للاخر لكي تنتفع انت انت تسعى الى الاخر لكي

78
00:25:18.300 --> 00:25:41.800
آآ تاكسي بقى انت فاحنا لازم نبتدي ننظر الى من حولنا على انهم كنزنا كنز كنز مش الكنز لأ الكنز الكنز بتاعي الكنز بتاعي هو اخي في الله لازم ابص ولزلك هو يعني ايه الستر

79
00:25:42.200 --> 00:25:59.150
يعني ايه تستر من ستر مسلما يا اخي ده في شهوة انا نفسي ده انا كنت متضايق منه وما صدقت لقيت حاجة حاجة بحق بقى. مش كزب بقى حاجة هقولها بصحيح والناس تبقى عارفاها عنه وابقى دبحته وخلصت. الحمد لله

80
00:26:00.400 --> 00:26:10.750
فيقول لك طب وهو دي اللحزة بقى اللي مش انت عايز تتستر مش انت قاعد تقول يا رب الصحة والستر او من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. استروا

81
00:26:13.800 --> 00:26:28.150
كذلك في العفو. انا عايز ربنا يعفو عني. بس انا مش ضامن طب انا عايز اضمن في طريقة انا شخصيا ما اعرفش غير طريقة واحدة طريقة واحدة بس اللي هي ان انت تعفو عن الاخرين

82
00:26:28.550 --> 00:26:39.650
الله اكرم منك لا يأبى الله ان تكون انت اكرم منه. فتقول له يا رب انا اي حد انا عفوت عن الناس سلفا اللي هيغلط بعد سنة انا عفوت عنه

83
00:26:41.100 --> 00:26:56.600
ها هروح بقى يوم القيامة هيعزبني ربنا لأ ده انا كنت بعفو عن الناس حتى اي يعني فاذا انا طبعا مش عايز الموضوع تاخدوه بالصورة الخفيفة دي. لكن انا بس باقول لك تفكيري الشرعي كيف يكون

84
00:26:56.650 --> 00:27:14.650
لذلك انا الكنز بتاعي اني اعفو عن هذا واستر هذا وارد غيبة هذا والتمس العذر لهذا من اقال يا اخي ده انا خلاص هخش الجنة اهو. وماشي على الصراط رايح على الجنة

85
00:27:14.700 --> 00:27:33.600
ممكن رجلي هوب بس تتزحلقة صغيرة وقعت طب اعمل ايه؟ يقول لك من اقال عثرة اخيه اخوه غلط غلطة وهيتكشف فانت اقلت سندته. سندته بس. بقيت في ضهره في الوقت ده. اقال الله

86
00:27:33.600 --> 00:27:48.450
يوم تزل الاقدام طب حلو قوي انا بقى علشان المشوار اللي على الصراط ده اللي ربنا يلطف به اقعد طول عمري كل ما الاقي واحد من الناس غلطة صغيرة اسند اساعد اعمل ليه

87
00:27:48.650 --> 00:28:00.850
اصبح غيري اخي في الله شف مش اخي بقى منافسي. اللي انا ما انا عايز ابقى انا رئيس المنطقة دي عايز ابقى مسئول هنا عايز تبقى الريس هنا عايز ابقى

88
00:28:01.100 --> 00:28:20.950
قائد المجموعة هنا عايز ابقى هو ده الكنز بتاعي هو ده هو ده الشخص هو ده اقيل عثرته يقيل الله عثرته. استره يسترني الله. ادعو له يرزقني انا الله فاصبح غيري كنزي. لذلك القلب يصبح ايه

89
00:28:21.050 --> 00:28:36.100
فيه الحب انا عايز ابقى مؤمن وادخل الجنة تيجي تقول لي اول حاجة كده يؤثرون على انفسهم يعني بيفضل غيره عليه طب انا عايز ابقى مؤمن تحط لي الصفة ان انا افضل غيري

90
00:28:36.300 --> 00:28:49.450
اصبح غيري مهم بصراحة وودي تجربة شخصية. انا ما عنديش وقت لا ازور حد ولا اقعد مع حد ولا انا فاضي انا عايز اقعد احفز القرآن واحفز السنة واحفز الحديث واحفز

91
00:28:49.550 --> 00:29:03.650
اه الفقه وادرس وادرس انهض امة واعمل اروح اقعد مع واحد اشرب معه شاي ونقعد سوا يقول لك ايوة اصله ده انت مضطر غصب عن عينيك لازم تعمل كده لان هذا

92
00:29:03.850 --> 00:29:21.950
طريقك الى الجنة فتضطر تجالس اخوانك في الله سبحان الله وتجد النبي عليه الصلاة والسلام كان يفعل هذا. فانا عايز اقول للاخوة ان ما يتحدث انك تريد ان تتجه الى الله سبحانه وتعالى لازم تتجه اليه من خلال اخوانك في الله

93
00:29:22.450 --> 00:29:43.400
مش اخوانك بس بل المنافسين. النقطة التالية النقطة التالية انه انت لما تيجي تحرص على اخيك في الله او على الشخص المنافس لك كمان هو قاعد يغلط وانت تداري عليه

94
00:29:44.650 --> 00:30:08.650
قاعد يشتمك وانت ابقى كويس معه قاعد مش عارف ايه وانت ايه حلو اوي انت حلو جدا مع كتر الف خيرك. ازا به هو يظلمك دي محنة جديدة خالص يعني انا بحب اخي في مش بحبه بقى انا مش بس بحبه انا بعمل لمصلحتي قاعد ادعي له عشان مصلحتي

95
00:30:08.750 --> 00:30:20.200
انا بس بقول لك على القلب لو وحش طبعا انما قاعد ادعي له عشان مصلحتي وازوره عشان مصلحتي وادي له هدية عشان مصلحتي ولا اغتابه عشان مصلحتي عشان كل ده عشان مصلحتي

96
00:30:20.500 --> 00:30:38.200
انا بعمل الكلام ده وازا بي افاجأ بان هو بيشتمني ويضربني ويطعني ويعمل ويسوي فدي احنا بنبقى انا اعمل كده وانت تعمل كده فاذا بالاسلام علشان القلب يفضل نظيف يهتم في النقطة دي بالزات

97
00:30:38.500 --> 00:31:01.200
بالعبارة اللي هاقولها لكم دي بتصنيع نوعية المقابل يعني ايه؟ يعني كل ما يزلمني زيادة هعمل انا ايه؟ هل يا ترى انا هبقى متغاظ بس بكظم غيظي ولا في لأ ده بيصنع حاجة جديدة خالص نوع تاني من رد الفعل عجيب

98
00:31:02.150 --> 00:31:20.450
وعلشان اقرب لك رد الفعل ده انا عندي ام الام دي ابنها آآ مثلا آآ احتاج انه يغير كتير رجلها اللي لسة وليد او كبر شوية وبيزعق او تلاقي الاب مسلا ابنه بيغلط ومع زلك هو

99
00:31:20.500 --> 00:31:43.200
ينزل خطأ ابنه عليه مسلا ويضحك لان هو هو محب لولده محب له. فلما بتقع منه الاخطاء بتقع على قلب مسامح كويس؟ صحيح يحاول يربيه ويوجهه ويزعق له وكل حاجة لكن سبحان الله في لحزة يقول له طب تعال. احنا شفنا ده كتير تعال ما تزعلش

100
00:31:43.450 --> 00:32:03.850
بس يا حبيبي كزا وكزا ايه اللي خلى الاب والام يبقى طريقة رد فعلهم كده؟ نوعية قلبهم. ما احنا بنتكلم على نوعية قلوبنا ليه؟ عشان كده لو نوعية القلب اللي احنا يا اخواني عايزين نعمله عندنا من النوع ده هتلاقي اخطاء الغير تقع على قلبك

101
00:32:04.000 --> 00:32:20.300
وانت تبتسم لها ولزلك قال تعالى للنبي عليه الصلاة والسلام معلش يعني اعفو عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر. اعف عنهم واصفح اصفح عنهم وقل سلام الله كل ده ايه

102
00:32:20.400 --> 00:32:35.150
كل ده نوع من اخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين. واخفض جناحك للمؤمنين. انت قاعد تتوسع في ان انت تضم الناس وتقول لا معلش ما يجراش حاجة زي ما بتعمل سبحان الله مع ابنك وبنتك بالزبط

103
00:32:35.500 --> 00:32:54.650
انت بتعمل ده مع ابنك وبنتك مع ان لو حد تاني غير ابنك تتضايق تتضايق ليه؟ لان نوعية قلبك فيها عاطفة ما هو ده بالزبط اللي احنا عايزينه بقى هو ده بالزبط اللي احنا عايزينه نريد نوعية قلبنا ان يكون فيها

104
00:32:54.800 --> 00:33:15.700
ها هذه النوعية من النظافة والطهر والحب والبذل اللي تخليني ولذلك اللي تخليني يعني رفيق بالناس ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما قال للناس عن الرحمة بصوا لبعض كده وقالوا يعني انت كترت قوي يا رسول الله رحمة رحمة رحمة رحمة كلنا رحيم. احنا رحماء

105
00:33:16.500 --> 00:33:36.550
ما فيش حد بيرجع بيته الا وبيضم اولاده يقبل رأس امه ويقعد عند قدمها يروح يعني كلنا رحماء احنا مش وحشين فاذا به يقول لهم ليس ذلك وانما هي رحمة العامة. يعني رحمة كده بيدلدق رحمة على البشر

106
00:33:36.650 --> 00:33:59.900
ماشي يرحم اليهودي والنصراني والكافر حتى والمش عارف ايه ماشي برحماته ماشي في الشارع برحماته لقى حيوانات هو رحيم بالحيوان لقى زرع رحيم بالزرع. حتى الهواء لا يدنس الهواء بدخان سيجارة. حتى يعني الرحمة تأتي من من

107
00:33:59.900 --> 00:34:16.150
قال آآ قلب بهذه الصورة. عشان كده نوعية المقابل دي بقى بدأ الاسلام يصنعها. راح طبعا انتم حافظين القصة. واحد راح للرسول عليه الصلاة والسلام قال له انا زهقت زهقت خلاص جبت اخري مش قادر على اكثر من كده

108
00:34:16.350 --> 00:34:45.250
انا لي ناس قرايبي كل ما ازورهم يشتموني زيادة يعني احلم عنهم يجهلون علي يعني مش معقول اعطيهم يحرمونني يعني يعني مش عارف اعمل ايه استر عوراتهم وهم يفضحوني. حاجة صعبة جدا ممكن بقى لو سمحت يا رسول الله كفاية كده بقى لو سمحت اقاطعهم ما فيش فايدة

109
00:34:45.900 --> 00:35:01.700
الحقيقة السائل وصل الى قمة الشعور بانه الاجابة المنطقية العادلة انه اه لأ خلاص انت عملت اللي عليك. فعلا انما ازا بالمفاجأة تربية الاسلام للقلوب انه الرسول عليه الصلاة والسلام

110
00:35:02.100 --> 00:35:17.750
كان جالسا كده مسلما فاعتدل وقال له والله العزيم بتتكلم بجد بجد والله فعلا فيه كده هي دي ده الواقع قال له اي والله العزيم هو ده الواقع. ما فيش غير كده يعني ايوة هو ده

111
00:35:19.900 --> 00:35:44.050
قال له لان كان الامر كما تقول ايضا انت ده انت لقطة ده ما فيش كده فكأنما تسفهم المل مش هقول لكم يعني ايه الوقتي وما يزال معك عليهم من الله ظهير سلطان. ملائكة موجودة معك رجالتك

112
00:35:44.400 --> 00:35:59.500
ما دمت على ذلك فيرجع الراجل وهو جاي بقمة انه خلاص كفاية كده ويرجع بانه لأ يعني يتهيأ لي هيبقى نفسه يقول يا رب ما تخلصش الحالة دي شايف الاسلام بيعمل ايه في القلوب

113
00:35:59.700 --> 00:36:18.000
بيخليك لأ حب الحالات دي صحيح اسأل الله ان يصلح له اقربائه لكن انا مش متضايق والله مش متضايق ها؟ طب حاجة اكتر من كده ان ييجي واحد صحابي محترم

114
00:36:21.300 --> 00:36:43.250
اسمه ابو ذر ولا اي صحابي تاني حتى ويلاقي الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له تعال فيقربوا يقعد يقعد هات ايدك ادي ايدك  يصافحه كده ويقول له بايعني عاهدني حاضر على ايه يا رسول الله

115
00:36:43.800 --> 00:37:05.200
فيقول بايعني خليلي صلى الله عليه وسلم ان ويقول كلام عجيب جدا ان اعفو عمن ظلمني اعفو مش عن من ظلمني واعطي من حرمني طب بيقول له اعفو عمن حرمني وخلاص لأ اعطي من حرمني

116
00:37:06.050 --> 00:37:21.650
ان ان اعفو عمن ظلمني وان اعطي من حرمني وان احسن الى من اساء الي يعني كل واحد واه واتبع السيئة الحسنة تمحها ده من الناس ولكن وخالق الناس بخلق حسن

117
00:37:22.150 --> 00:37:36.500
كل ما حد يقول لك حاجة اعمل له الحاجة الكويسة. ايه الحكاية؟ اه فهمت انا دي بقت شهوة بقت بقيت انا مبسوط من كده اللي يعمل فيها مقلب بعمل له تهادي وتحاب. خلاص انت بتعمل حاجة وحشة انا بعمل لك حاجة حلوة

118
00:37:36.800 --> 00:37:53.450
بقت حرفة صناعة قلوب صناعة قلوب. الكلام الفارغ ده يعني ايه فارغ؟ ما هو احنا بنقوله في المواعظ بس احنا عايزين بقى نحوله الى انه مش فارغ يبقى مليان. طب يبقى مليان ازاي

119
00:37:53.550 --> 00:38:17.900
باننا نعملو نوجدو على الارض ان يوجد مائة الف قلب نقي اذا استطعنا قلب حتى اذا وجد الاساءة قابلها بالاحسان. النقطة التالية انشغال القلب بحب مش الدنيا بالشغل انا بشتغل وعايز اكسب

120
00:38:19.550 --> 00:38:43.300
وعايزة آآ يعني آآ عايز اكسب وعايز آآ اه يعني ابقى ابقى شغلي احسن من غيره شركتي في التصنيف العالمي احسن وبيشتغل انتم يا مشايخ بتطلعوا في التليفزيون وتطلعوا على المنبر وتطلعوا في المساجد وتقعدوا تقولوا لنا الدنيا تبقى في ايديك مش في قلبك. مش عارفين نعمل كده

121
00:38:43.350 --> 00:39:12.150
بلاش كلام بقى مش عارفين ننفزه  الكلام ده ما بيمشيش معنا لان كل ما بشتغل ببقى عايز انجح اكسب اكتر عشان كده اما تقرأ الاية بتاعة سورة التوبة هتلاقيها بتتكلم عن نوعين من الاموال نوعين من الدنيا

122
00:39:12.800 --> 00:39:33.700
نوع تحصل فعلا رصيد في البنك ونوع لسه شغال وانت خايف عليه البورصة تهبط البورصة تطلع فبقيت عندك جزء من فلوسك متحصل متحوش وجزء لسه شغال وانت خايف عليه فالله تعالى يقول

123
00:39:33.950 --> 00:39:58.850
قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها. اقترفتموها حصيلة يعني خلاص اصبحت معه وتجارة تخشون كساده تخشون كسادها يعني ايه تتخشون ده شغلة قلبية مش شغلة مالية ان القلب فيه خايف

124
00:39:59.550 --> 00:40:13.350
خايف من الكساد انا اشتريت ارض وبنيتها وعايز ابيع وسوق العقاري وقف خلاص ما بقتش بكسب مع ان السوق العقاري من اعلى الحاجات اللي بتكسب لكن دلوقتي حصل ركود مش عارف اعيش بيتي

125
00:40:15.300 --> 00:40:31.550
تخشون كسده. ولذلك الحديث العجيب انه افضل الصدقة ايه افضل الصدقة؟ ايه افضل الصدقة؟ قال له وانت ان تتصدق وانت صحيح بتشتغل شحيح يعني ايه شحيح يعني مش راضية تدفع ليه

126
00:40:31.900 --> 00:40:54.850
لانك اسمع بقية الحديث بيقول ايه؟ ترجو اتخشى الفقر وترجو الغنى انت الفلوس عندك بتأثر دلوقتي المية جنيه اللي هدفعها دي فارقة فارقة ده انا هاعمل في بيتي اجيب فيه حاجة يقول لما ييجي المدير بتاعي او رجل اعمال بيت يقول ده بيته فاخر هعمل فيه الشيء الفلاني او او

127
00:40:54.850 --> 00:41:11.050
يغريه ده بانه يشترك معك فينقلك لمشاركة ويعرفك بالكبار. سبحان الله تخشى الفقر وترجو الغنى. لما تتصدق في اللحظة دي احسن من اللي محوش وبياخد بس من اللي محوشه. لانه المؤشر عنده

128
00:41:11.100 --> 00:41:29.100
فيه اليمين والشمال. ليه ليه الصدقة بعشرة امثال والقرض باكسر من الصدقة ليه لان انا لما احط اقول انا خلاص العشرة جنيه دي انا هدفعها صدقة خلاص خرجت من قلبي خلاص ما بقتش بتاعتي

129
00:41:29.500 --> 00:41:41.900
انما لو انت جيت وقلت لي اديني ميت جنيه وانا اديها لك بس انا عايزها ترجع تاني بقى قلبي فيه لسه تعلق بالفلوس اللي معك ده انا هتجنن عليهم لحد ما يرجعوا لي

130
00:41:42.250 --> 00:42:01.350
ويمكن نتخانق ونحكم واشتمك وافضحك ومصيبة كبيرة فانت عندما تلزم قلبك انك وانت تريد ولا تريد تريد الغنى وتخشى الفقر انك بتلتزم بشيء ياه لأ ده موضوع كبير عشان كده

131
00:42:02.700 --> 00:42:33.100
التعلق بالنجاح في العمل حليناه ازاي ببساطة الاخ ده مجند في الجيش كل يوم الصبح وفي كل يوم الصبح نفسه بقى التجنيد يخلص وكل يوم الصبح بيزبط بدلته تماما ودقنه وشنبه وشعره وتلميع الحذاء. الله

132
00:42:33.150 --> 00:42:48.950
ده مهتم قوي قوي قوي ببدلة الجندية كده وفي نفس الوقت عايز يسيب بدلة الجندية. هو ده هو ده بالزبط انت تهتم بشيء ولا تتعلق به قلبيا ده انت عايز تسيبه

133
00:42:50.700 --> 00:43:08.300
الطالب بيزاكر جامد جامد جامد جامد علشان ينجح ونفسه الامتحان يخلص. مش هو مش مش عايز يستمر بهذه الصورة مش بيتعلق راكب القطار هركب القطر اقعد فيه يوم اربعة وعشرين ساعة. هاخده من اسكندرية لاسوان

134
00:43:08.950 --> 00:43:29.300
هتركبه لكن ما تقعدش تخطط ان انت انا عايز ادهن الحيطة دي والكنبة بتاعة القطر هنجدها وهعمل كزا. احلم زي ما انت عايز بس لما بتنزل خلاص يعني تعال بقى تصور واحد طول ما هو القطر ماشي بينزل يشتري مروحة للقطر وستارة للقطر والتنجيد للقطر ومش عارف القطر وفي الاخر

135
00:43:29.300 --> 00:43:48.800
بينزل لزلك لا ترتبط القلوب بالقطار ولا ترتبط بان هو آآ هيستمر ازاي حتى في السجن اللي بيسجنوهم كان يخش السجن يزرع شجرة ما هو قاعد يزرع شجرة يعمل تان ده يبيض حتة انما هو مش اول ما يقولوا له اخرج جري ياخد الشنطة ويجري

136
00:43:50.200 --> 00:44:12.400
فالانسان لا يتعلق بالدنيا وانما هو يمارسها لانها الشيء انا عايز اضرب مثل هو محرج شوية بس يعني احاول اضربه برشاقة لانه دقيق الانسان لا يستطيع ان يعيش دون ان آآ يعني آآ يعني يدخل الى آآ آآ الخلاء

137
00:44:14.000 --> 00:44:36.250
كويس لكن لا احد يتكلم عن اماله في دخول الخلاء لان هذا اداء لمهمة وانا اسف والله لكن هذا اداء لشيء حياتي لكنه ليس امال الانسان فالانسان ينظر قلب الانسان هكذا انه ينظر الى الدنيا على انها اداء

138
00:44:37.550 --> 00:44:53.500
وليست اه اداء وليس ايه؟ وليس وليس تعلق امل ابدا ما هو مش عايش عشان كده تحكي لي امرأة فتقول انا زوجي وهو موجود واولادي بطبخ لما يسافروا والله ما عنديش همة اطبخ

139
00:44:54.500 --> 00:45:08.550
فهي الذي علقها بالطعام مع انها جايز تكون بتحب المطبخ وتتفرج على برامج المطبخ انما هي تريد لاولادها كذا وكذا ايها الاخوة اذا هذا هذه نقطة التعلق بالنجاح في الشغل

140
00:45:08.650 --> 00:45:27.600
دي خطيرة جدا. وارجو انها لا تكون موجودة ابدا. وانه الانسان يجتهد بكل ما يستطيع ان يظل انسانا قادرا على انه يعرف ان هو بيؤدي انما مش متعلق زي واحد فرق على فكرة ممكن يبقى فيه فرق بين اتنين من اللي بيسمعوا

141
00:45:27.900 --> 00:45:42.750
واحد مسلا لبسه لأ ده بيجيب الحذاء لون البنطلون لون القميص لون المش عارف الايه كزا ويزبط ايه على ايه وكزا وواحد تاني بيفتح الدولاب ياخد اول قميص في رصة المكواة واول بنطلون ويلبسهم وخلاص

142
00:45:43.050 --> 00:45:59.600
وبالكتير جايز يخليهم الاتنين بني الاتنين زرق الاتنين خضر او زي ما تيجي اهذا هو الفارق انك على انه يعني المسألة نضبطها بحيث لا تكبر الدنيا في اذهانها. النقطة التالية

143
00:46:00.850 --> 00:46:28.800
النقطة التالية ايها الاخوة هي انه القلب بتاعي ده لازم انا اخد قرار ان انا مش ضامنه. انا ما ينفعش اضمنه يعني مش معنى ان انا فلان الفلاني الذي صليت في رمضان الماضي بالطريقة الفلانية والذي تصدقت بكذا والذي الحمد لله اخرجت من ما لي ما احب وو

144
00:46:29.000 --> 00:46:51.250
انه انا مضمون لا ده القرآن والسنة مليانين بحاجات بتقول لي فيه حاجات كتيرة بتتسلل وانت مش واخد بالك منها في حاجات بتتسلل اليك اخفى من دبيب النمل طب انا مش واخد بالي

145
00:46:51.300 --> 00:47:14.850
دي في ايه؟ ايش عرفني هو المكان اللي انا فيه ده فيه نملة؟ ما اعرفش ولزلك القرآن فيه اتهام النفس النفس اللوامة يقول ولا تزكوا انفسكم. اوعى تزكي نفسك فيها وما ابرئ نفسي

146
00:47:15.250 --> 00:47:30.000
وما ابرئ نفسي هو مش بيقول مجاملة هو مش بيحاول يقول مجاملة عشان تقول والله لأ وانا الحمد لله انا يعني بالعكس ومش لا لا لا دي ده صدق ما ابرئ نفسي يعني انا مش بريء ما اعرفش

147
00:47:30.400 --> 00:47:53.050
القرآن نظر الى الصحابة صحابة صحابة الرسول اللي احنا قاعدين نقول السلف الصالح والسلف والسلفيين و خير الامة الاجيال التلاتة وكده وقال لهم هو انتم زعلانين او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثلها قلتم ان هذا هو من عند انفسكم. قل هو من عند انفسكم. انتم اللي

148
00:47:53.050 --> 00:48:09.300
شيل منكم من يريد الدنيا فواحد قال والله العزيم لغاية الاية دي ما نزلت ما كنت متصور ان فينا ولا واحد عايز الدنيا كلنا لا نريد شيئا الا من الاخرة. يتقال للصحابة منكم

149
00:48:09.350 --> 00:48:29.300
من يريد الدنيا يقول هو من عند انفسكم ما اصابك من مصيبة فمن نفسك امال سيادتك قاعد في سنة الفين ومش عارف كام دي مطمئن ليه ؟ عشان انت ولي من اولياء الله الصالحين

150
00:48:29.600 --> 00:48:48.600
اه عشان احنا جهلة عشان الصحابة هم اللي يقلقوا على نفسهم والتابعين والناس دول انما احنا احنا نقلق ليه فالسنة بتعلمك كده ان حتى وانت بتعمل الطاعة الله تعالى يقول والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة

151
00:48:49.600 --> 00:49:03.650
وجل ليه؟ هو مش ضامن نفسه لا يأمن مكر الله والله يا اخواني لا يأمن انما بصراحة فينا من يأمن مكر الله فينا فينا واحد بيقول لك يعني الحمد لله اصل مش هقول اكون انا وحش

152
00:49:05.300 --> 00:49:18.900
ده انا ببقى محتاج الفلوس وبطلعها وبعمل كزا وهو ما يعرفش اوعى تثق في نفسك والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم بتترعش الله اعلم انا كويس ولا فيه حاجة خفية انا مش واخد بالي منها

153
00:49:20.750 --> 00:49:39.650
ولزلك حكيت لكم زمان الشيخ والتلاميز التلاميز قالوا حسن احسن من حسين والتلاميز قالوا والشيخ قال لأ حسين احسن فالتلاميز فضلوا مصممين قال لهم طب استنوا هوريكم اما يجي كل واحد منهم يقول لكم سلام عليكم ما تقولولوش وعليكم السلام

154
00:49:40.500 --> 00:49:58.300
فجاء الاولاني سلام عليكم ما ردوش وعليكم السلام ما ردوش. ومرة اتنين تلاتة اربعة ما فيش فايدة ففي الاخر قال لهم اما والله العزيم بقى انا سايب شغلي وسايب حياتي وسايب كده وقاعد معكم. وكمان ما بتردوش السلام احسن. ان شاء الله ما مش هشوفكم تاني

155
00:49:59.600 --> 00:50:11.600
جاءت تاني سلام عليكم ما ردوش سلام عليكم ما ردوش قال لهم لأ ما هو بصوا بقى انا لا اعلم من هو خير منكم فلو انا بقول لكم سلام عليكم وانتم ما بتردوش علي يبقى انا في انا عيب

156
00:50:12.700 --> 00:50:33.800
هو ده الفرق انه بيتهمه نفسه يلوم نفسه يفتش في نفسه طوبى لمن شغلته عيوبه عن عيوب الناس والتاني شايف نفسه ان هو شيء قدر مسلم. وان التانيين عليهم يصلحوا امورهم. التاني ده مش عايز اقول لا خير فيه. بس عايز اقول لك هو ده الذي

157
00:50:33.800 --> 00:50:50.700
نعاديه النقطة التالية تعتبر تطوير للنقطة الاولى تطوير صغير كده ان يمكن انت دلوقتي كويس يعني انت نمت بالليل شفت في المنام الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لك انت احسن واحد في الدنيا

158
00:50:51.350 --> 00:51:09.550
الكلام ده مش معناه انك بكرة لسه احسن واحد في الدنيا ازاي ايوة ايوة ما هي الدنيا بتتقلب معك يا اخي. انت فاكر ان انت انت عندك صك ضمان الحاجة بتاعة امبارح هي اللي مستمرة النهاردة زي ما هي

159
00:51:10.650 --> 00:51:39.150
لأ ده في واحد صحابي ومنهم من عاهد الله كان امبارح بيعاهد ربنا وحمامة المسجد واللي واللي واللي وده في نص القرآن سبك من الرواية الوقتي ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله هنعمل كزا وكزا وكزا فلما اتاهم بخلوا وتولوا وهم معرضون

160
00:51:39.450 --> 00:51:58.150
فشوف بقى الاية بتقول فاعقبهم نفاقا في قلوبهم فاعقبهم يعني ما كانش موجود النفاق ده امبارح ما كانش موجود النفاق. بكرة اصبح موجود لم يكن منافقا امبارح بقى منافق بكرة. طب ما انا مش هتضمني انا اعرف منين

161
00:51:59.800 --> 00:52:16.500
مش انت عارف الحديث انه بادره بالاعمال الصالحة زمانا يصبح الرجل فيه مؤمنا ويمسي كافرا. طب انا اعرف منين ما فيش ضمان القلب لازم يبقى لو كانت احدى قدمي في الجنة والاخرى خارجها ما امنت مكر الله

162
00:52:18.000 --> 00:52:36.800
ما ينفعش فلازم القلب يبقى معلق بالله سبحانه وتعالى يعمل احدكم بعمل اهل الجنة طبعا دي محتاجة شرحها بقى حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه القلم او القول فيسبئ فيعملوا بعمل اهل النار فيدخلها

163
00:52:36.800 --> 00:52:57.200
طب يبقى انا اضمن ازاي المستقبل فما تفتكرش يا اخ حسن ويا اخ محسن ويا اخ عبده ويا اخ حسين ويا اخ ان انا لما شفتكم الاسبوع اللي فات كنتم انتم كويسين ويبقى النهاردة تبقوا كويسين زي ما انتم. ولا انت شفتني انا كويس ابقى انا كويس زي لأه

164
00:52:57.450 --> 00:53:15.950
ده الموضوع لابد ان نعلم انه يتغير ولذلك فان النبي عليه الصلاة والسلام يعني قطع عن الانسان الشعور بالضمان ان هو يضمن نفسه لأ وانت عارف الملك العظيم جبلة ابن الايهم. ملك

165
00:53:16.500 --> 00:53:33.050
واسلم حتة بس صغيرة كده وهو موافق على كل حاجة موافق يسجد ويركع ويسبح ويصوم ويصلي ويعمل كل حاجة انما بس لما تيجي تقول له انك لو ضربت واحد هيضربك والراجل ده واحد عادي يقول لك لأ فارتد

166
00:53:33.450 --> 00:53:50.250
مين ضمن؟ مين يضمن ان ده يرتد؟ ده في ناس صحابة كانوا محترمين جدا وممتازين جدا جدا جدا وارتدوا لما سمعوا الاسراء والمعراج بقى انت يعني رحت المسجد الاقصى وطلعت السما ونزلت وجيت كده في ليلة واحدة ارتدوا

167
00:53:53.400 --> 00:54:11.400
القلب ما لم يكن خائفا مرعوبا دائما هكذا ما يبقاش دي قلوبنا ابدا قلبي الذي يشعر بانه لا والله وانا كان لي واحد قريبي. سمعت وانا طفل صغير سني يمكن تمن تسع سنين وفضلت من فترة فاكر ان الراجل

168
00:54:11.400 --> 00:54:30.000
ده حاجة عظيمة يقول لك لا وامال مين اللي هيخش الجنة؟ والله لندخل الجنة وفي الفردوس الاعلى كمان واحنا احسن ناس في الدنيا انا قلت الله ده الراجل ده يعني جاي له حاجة اكيد طلع ما هو دول يعني اقول لك ايه بس. فاحنا لازم

169
00:54:30.150 --> 00:54:50.050
نفيق ايها الاخوة النقطة التالية نقطة يعني خطيرة الشأن الحقيقة. الا وهي ايه انه كل اللي انا بقوله لك ده طول ما انت قاعد تصبر سامعني وتروح الجامع انما انت عايش بين الناس

170
00:54:51.150 --> 00:55:10.000
لزلك طول ما انت عايش بين اهل الدنيا ما فيش ما فيش فايدة ما ينفعش تعيش واللي حواليك هم اهل الدنيا. حتى الخوض في الكلام. عارف الكلام المباح ما تتكلمش فيه كتير. كان يفرض واحد شفت فلان عمل كزا. انت ما لك

171
00:55:10.050 --> 00:55:21.050
حتى لو حاجة كويسة مش موضوعاتك دي لا تخض في الباطل الخوض في الباطل من افات اللسان اقرأوا حتى ما كتبه ابو حامد الغزالي في احياء علوم الدين ولا حاجة

172
00:55:21.950 --> 00:55:35.800
تلاقي اه انه انه ايه انه انه على الرغم مما نقوله طبعا انما بس يعني ايه اللي هو الخوض في الباطل مجرد غض البصر غض البصر عن ايه؟ هو بيقول لك غض البصر عن الحرام؟ لا حتى عن الحلال

173
00:55:36.300 --> 00:55:58.550
حتى على الحلال حتى المباحات انت تبص ليه عليها لا تمدن عينيك لا ترى اهل الدنيا اساسا لا تصاحب ها الا مؤمنا لا اصاحب الا مؤمنا ازاي؟ ما هو زميلي اللي معي في الاتوبيس يعني لا تصاحب الا مؤمنا. يقول لك وكمان ولا يأكل طعامك الا تقي

174
00:55:58.800 --> 00:56:27.650
كمان ما حدش يدخل بيتك وياكل الا ازا كان تقي ايها الاخوة في حاجات كتيرة آآ الحقيقة لكن انا برضو هذكر نقطة ثانية شوف انت جايز ما تحتقرش حد ما يبقاش فيه كبر ولا احتقار

175
00:56:28.350 --> 00:56:51.150
بس تستصغره يعني ايه تستصغره يعني يبقى صغير كده في عينك يعني مش قدي مش زيي مش معقول فلان ده يكون زيي شوف بقى الاسلام بيعمل ايه والله يعني كانه يلطمك لطمة شديدة على وجهه. فوق

176
00:56:51.800 --> 00:57:08.200
انا فعلا انا مفكر كبير وده مش مفكر انا حافز كبير وده مش حافز. انا عبقري كبير وده مش عبقري انا بليغ ومفوض وده مش مفوه انا وده مش آآ

177
00:57:08.300 --> 00:57:40.750
خش كده للسنة اقراها يقول لي وهل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم يا ربي وهل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم؟ ده مش حكاية قوة بقى ده موضوع ان انا محتاج لك انا عايز الرسول عليه الصلاة والسلام انا خليفة الرسول في هذا العصر يقول لي طب خلاص ابغوني في الضعفاء فيكم رح للضعيف

178
00:57:41.400 --> 00:58:03.300
سلمان الفارسي يبقى فيه مجموعة فيها ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وبتوع الجزيرة العربية وهو اللي يختار في قصة الخندق العزماء اللي انتم بتتكلموا عنهم دول المفوهين والزعماء والقادة واحد منهم جنان بالليل يصحى بكرة الصبح عنده الزهايمر

179
00:58:05.500 --> 00:58:22.700
مش برج من دماغه تار بروج ابراج دماغه طارت. فاضل عنده ايه؟ ولا حاجة بكرة الصبح خلاص العزمة دي كلها بقت دي حاجة كده بس ضرب فك خلاص بقى كومة كومة على سرير

180
00:58:23.400 --> 00:58:50.700
بيتكبر بايه اوعى تتكبر بما وهبك. ايه ده كم رأينا ومن عظماء لانه جا له حالة بقى بيضطر بيلبس بامبرز على كبر فخلاص بطل يقدر يخرج ويروح يقف في مؤتمرات ويتكلم لانه ما يعرفش يروح. فانتهى مستقبله كله

181
00:58:51.600 --> 00:59:08.200
لانه عنده اه اه سلس بول او انفلات ريح او شيء من هذا القبيل الانسان رخيص الانسان لا يساوي شيئا ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام اما في يوم من الايام راح فين الست اللي كانت بتكنس الحتة اللي هنا يا جماعة

182
00:59:08.600 --> 00:59:22.350
قالوا له لأ دي ماتت بقى لها تلات اربع ماتت ما قلتوليش نقول لك على مين يا رسول الله؟ دي واحدة ست ما تساويش تلات تعريفة ماتت الله يرحمها وادينا لها فلوس ورحنا وخلاص يعني

183
00:59:22.650 --> 00:59:45.550
فلوس ايه؟ دلوني على قبرها ويفاجئون بان سيد الخلق يمشي في الطرقات متجها الى القبور حتى يصل الى قبرها. ومن يقول بكى عليها ومن يقول صلى عليها ومن يقول ده يلفت نزر مين من المجتمع كله يا نهار ابيض للدرجة دي الست دي كانت كنز للدرجة دي واحنا مش شايفينها

184
00:59:45.800 --> 01:00:05.350
اوعى قلبك انت مش مش متكبر ولا بتحتقره. بس انت حاسس انه صغير مش زيك يعني. يعني ده مين اللي هيقعد هنا في الحتة دي اوروبا ويقول لك كده القرآن قاعد للاسلام تلطيم بيلطمك عشان تفوق. القلوب دي لازم لو ما فاقتش هنضيع والله ولا كل اللي بنقوله ده يساوي حاجة

185
01:00:05.350 --> 01:00:23.300
لو مش هتركز الراية على قلوب نظيفة فيقول لك ايه؟ يقول لك رب عبد اشعث اغبر لا يؤبه له انت مش واخد بالك انت مش شايفه اصلا اقول لك حاجة انا قاعد في وسط ناس عايز حد

186
01:00:23.450 --> 01:00:37.500
بختار ارخص واحد في القاعدة مش ده اللي بيحصل؟ ارخص ايه؟ انه اصغر واحد مسلا انه افقر واحد انه اخف واحد انه انما رح كده لواحد طويل بيض وياسمين وباشا وكبير ورزاعين وكده واقول له اعمل كزا

187
01:00:37.550 --> 01:00:57.100
بختاره اقول له انت اعمل الشيء الفلاني بيقول لك الاسلام يقول لك رب عبد اشعث اغبر ذي طمرين مردود بالابواب لا يؤبه له. مردود بالابواب يعني امش يا جدع انت من هنا. لا يأبه له. لو اقسم على الله

188
01:00:57.150 --> 01:01:14.050
لابره الله السماوات تتحرك بقسم هذا اللي انت مش شايفه اللي انت مش شايفه معلوم عند اهل السماء مجهول عند اهل الارض. زي اويس ابن عامر انا مش هعرف افصل كتير انما انا افهموني يا جماعة

189
01:01:14.450 --> 01:01:32.850
ما تستصغروش حد المرء باصغريه ولا تنصرون الا بضعفائكم. ايها الاخوة لا اريد ان افيض اكثر من هذا انما على كل حال برضو هقول لكم نقطة كمان وهي ان عشاء القلوب العبد اتغصوا كفاية

190
01:01:32.850 --> 01:01:57.500
ده انا عارف الدنيا. معلش. العبد يا اخواني القلب. قلب العبد يتأثر اللي بتجيله من جسمه من جسمه. يعني من من كانت سريرته شيء كسى الله وجهه هذا الشيء يعني لو انت رحيم لو انت ولذلك

191
01:01:57.750 --> 01:02:20.850
جلسة الانسان جلسة كما يجلس العبد جلسة الطعام كما يجلس العبد. الرسول عليه الصلاة والسلام كان لا يتكئ في جلسته ولا يحتبي وكان لانه انت بتوصل رسائل لقلبك انك منكسر. فقالوا له يا رسول الله اقعد كده زي العزماء. انت ليه قاعد كده

192
01:02:21.600 --> 01:02:44.050
قال انما انا عبد اجلس كما يجلس العبد واكل كما يأكل العبد بلاش بقى الحنبلية دي. لأ ده مهم ده انت بتوصل القلب رسالة آآ واحد تاني قال له يا فلان انت ما لك لابس آآ ملابس قصيرة كده فوق الكعبين والكلام ده ايه ده! طول ثيابك كده انت ده انت ابن فلان

193
01:02:44.200 --> 01:03:01.250
اسبل فقال له لأ احنا ما بنعملش كده احنا مش كده خالص دي رسائل البس ازاي واكل ازاي واقعد ازاي واتكلم ازاي واخدم ازاي واسرع ازاي هذا الكلام دي رسائل واحد الرسول عليه الصلاة والسلام

194
01:03:01.250 --> 01:03:14.150
قاعد في المسجد لوحده لوحده مسجد ودخل له واحد فقير بسيط كده. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. اتفضل. وبدأ الرسول عليه الصلاة والسلام يتحرك ويزحزح نفسه. اتفضل اقعد. فالراجل ابتسم

195
01:03:14.600 --> 01:03:27.450
الدنيا الدنيا فاضي الجامع فاضي ما فيش حد غيري. يا رسول الله انت بتتزحزح ليه ؟ قال له ولكنه حق على المسلم اذا جاءه اخوه ان يكرمه بان يتزحزح له. مش يقعد كده اهلا اتفضل

196
01:03:27.450 --> 01:03:48.300
لا لازم اعطي رسالة لقلبي انني انكسر القلوب التي لا تجيد ان تنكسر لن تعز غدا. انكسر اليوم لربك ولاخيك يعزك الله غدا ايها الاخوة يعني انا مش هقدر اتكلم في امور تانية خلاص

197
01:03:48.400 --> 01:04:05.550
آآ لكن دي مجرد ومضات وشغلنا التدارس لها بصفة يومية مش لوحدنا وانما في جلسات ونجمع الجلسات اكبر عدد من العاملين يا رب يكونوا عشرين تلاتين اربعين في الجلسة الواحدة ما فيش مشكلة. لكن نستمر

198
01:04:05.650 --> 01:04:28.100
وبالله التوفيق. وعلى كل حال احنا طبعا الوقت اللي جاي بقى احنا داخلين على وطبعا تلاتين ستة خلاص ده تقرر انه هيبقى ضرب رصاص حي. آآ آآ آآ لحسم الامور فيعني زي ما هو واضح والله اعلم طبعا انتم انتم يعني فاصبحنا الان على اعتاب يعني

199
01:04:28.100 --> 01:04:47.400
يرجو ان آآ خلاص يعني المسألة وهو ما من ثورة الا وتحسب بقوة في الاخر لا ليست هناك ثورات آآ هكذا ولكن كنا نتمنى ولا زلنا ان اه يعني ان يتواءم الجميع على ان يتراجعوا عن لانه في في حرص

200
01:04:47.400 --> 01:05:02.100
فعلى بلدك اللي تبقى عايش فيها حرص على الناس حرام يعني لكن على كل حال اذا ما يعني قدر الله غلاب على كل حال هل نتكلم في هذا الموضوع والله المستعان شكر الله لكم وآآ

201
01:05:02.100 --> 01:05:26.650
يعني بس كلمة ارجو ارجو ان احنا ما فيش داعي لهذا للرعونة رعونة ان الناس ما نتفق على انه اما وقد وصلت الامور لدرجة الخطر على بلدي فان الكرامة وان الوطنية يا اخي وان المسئولية تدعو انه اليوم ده الناس تقعد في البيوت بقى خلاص كله مش مش

202
01:05:26.650 --> 01:05:45.300
الناس تقعد والناس التانية لأ ما هو لو نزلوا نزلوا دول هينزلوا خلاص المسألة هتبقى خلاص حسم يعني حسم انما انا بتكلم عن انه آآ نقعد في البيوت كلنا وبعدين نصلح كلنا برضه وبشدة كلنا وخصوصا ان احنا كلنا متفقين على انه فيما يجب اصلاحه

203
01:05:45.450 --> 01:05:55.200
اسأل الله لي ولكم الرشاد والسداد. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته