1
00:00:00.450 --> 00:00:42.400
بسم الله الرحمن الرحيم. حمدا لله صلاة وسلاما على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الحلقة هذه ساتحدث عن في مسألة

2
00:00:42.650 --> 00:00:58.800
قد يراها كثيرا وكثير من الناس قد يراها كثير من الناس امرا بديهيا فلماذا الحديث فيه ساوضح ان شاء الله الجزء الاخر لماذا اتحدث في هذه المسألة وهي مسألة الحفاظ على الفرائض

3
00:00:59.000 --> 00:01:17.150
التي فرضها علينا دين الاسلام من المعلوم ان هذا الدين العظيم الجليل انزل ليكون خاتمة الاديان الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين

4
00:01:17.650 --> 00:01:39.100
والله تعالى فرض فرائض في الاسلام لا ليعذبنا ولا ليعنتنا حاشاه جل جلاله وهو القائل ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما فالفرائض لم تفرض من اجل اعناتنا واتعابنا وتعذيبنا

5
00:01:39.500 --> 00:01:58.950
انما فرضت من اجل صلاح نفوسنا ففرض الله تعالى على المسلمين ام الصلوات في اليوم والليلة واين فرضها يا ايها المسلمون اين فرض تلك الصلوات فرضها في السماء وهي الفريضة الوحيدة

6
00:01:59.450 --> 00:02:14.200
التي فرضت في السماء على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني وهو في السماء وهذا يبين عظم شأنها الى الدرجة ليس بعد درجة وهي رحلة الاسراء والمعراج. رحلة جليلة

7
00:02:14.400 --> 00:02:32.000
عجيبة ليس الوقت الان وقت سرد تفاصيلها. لكن رحلة جليلة معجزة اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم بيت المقدس عرج به الى السماء وعاد فراشه دافئ بابي وامي صلى الله عليه واله وسلم

8
00:02:32.600 --> 00:02:49.050
وفرض الله عليه خمسين صلاة كما هو معلوم وموسى عليه الصلاة والسلام نصحه بان آآ امته لن تستطيع تصلي خمسين صلاة في اليوم والليلة انه عالج بني اسرائيل ووجد صعوبة منهم

9
00:02:49.100 --> 00:03:12.950
فحصلت المراجعات المهم انها صارت خمسين في الاجر وخمس في الاداء خمسا في الاداء  فهذا يدل بوضوح على عظم شأن الصلاة والناظر الاحاديث الواردة في الصلاة وكيف ان الوضوء الممهد للصلاة

10
00:03:13.100 --> 00:03:33.000
وهو طهارة وهو شرط في الصلاة كيف انه يمحو الله تعالى به الخطايا فكيف بالصلاة نفسها وايضا الصلاة صلاة الفجر وما جيء فيها من اثار وما جاء فيها من اثار اثار جليلة وعظيمة

11
00:03:33.150 --> 00:03:52.150
وان الصلاة هي الصلاة الوحيدة التي اه تشهدها الملائكة ان قرآن الفجر كان مشهودا اي ان صلاة الفجر كانت مشهودة اي بالملائكة ومن صلى البردين دخل الجنة الفجر والعصر  صلاة العشاء من صلاها في جماعة

12
00:03:52.350 --> 00:04:11.500
فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله لذلك اهتم اسلافنا العظام بالصلوات الخمس ايما اهتمام اولا في ادائها في اوقاتها في الجماعة حتى ان عبدالله بن مسعود

13
00:04:11.550 --> 00:04:33.050
رضي الله تعالى عنه قال كان يؤتى بالرجل يهادى بين اثنين ان يعان من قبل اثنين يسند من قبل اثنين حتى يقام في الصف لأنه متعب ما يستطيع. فيساعده اثنان ليقوم في الصف

14
00:04:33.250 --> 00:04:53.150
طبعا هذه صورة عجيبة على حفاظ الصحابة رضي الله عنهم على الصلاة وفي المسجد وايضا ان صلاة الفجر في جماعة تعدل قيام الليل كل اه كله وان صلاة العشاء في جماعة تعدل قيام نصف الليل

15
00:04:53.450 --> 00:05:12.600
وهذا فيه ايضا حث كبير على الصلاة وكان سعيد بن مسيب رضي الله عنه وهو ممن يعد سيدا من سادة التابعين. هنالك جماعة من التابعين كل واحد منهم قيل فيه سيد التابعين

16
00:05:12.800 --> 00:05:28.850
ابو مسلم الخولاني ابو ادريس الخولاني اه سعيد بن المسيب الحسن البصري محمد بن سيرين. عامر بن عبد قيس يعني مجموعة هذا منهم كان سيدا كبيرا آآ رحمة الله تعالى عليه

17
00:05:28.900 --> 00:05:48.450
سعيد ابن مسيب جده كان صحابيا مشهورا المهم انه كان لا تفوته الصلاة ولا التكبيرة الاولى في المسجد خمسين سنة. الله اكبر خمسون سنة ما فاتت التكبيرة الاولى. ايها الاخوة والاخوات

18
00:05:48.850 --> 00:06:11.300
هذي هذي اخبار عجيبة لهمة سلفنا وداء بهم ومحافظتهم على الصلاة المفروضة في المسجد في وقتها جماعة حتى انه قال عندما يعني اخذ في مسألة اخذه امير المدينة في مسألة يسأله فيها فقال ان هذه الاقفاء

19
00:06:11.650 --> 00:06:25.100
ما رأيتها من خمسين سنة يعني كان يصلي دائما في الصف الاول. الاقفاء جمع قفا فيقول يعني ما كان يرى قفا احد دائما هو في الصف الاول سبحان الله العظيم

20
00:06:25.400 --> 00:06:42.000
وكم من السلف من كان يستحيي ان تقام الصلاة وهو في بيته لان يعني مسألة الصلاة والنداء حي على الصلاة حي على الفلاح هذا فيه يعني نداء يقول نداء للغافلين

21
00:06:42.300 --> 00:06:54.300
اما هو يأنف ان يكون من الغافلين فيكون في المسجد قبل اقامة الصلاة وبعض السلف كان يكون في المسجد قبل الاذان ما يؤذن الا وهو في المسجد وكان احد اسلافنا

22
00:06:54.400 --> 00:07:12.850
هو عالم نسيت اسمه الان كان يشتغل في الحدادة فكان اذا سمع الاذان وهو يطرق بالمطرقة والحديد ساخن يحتاج ان يطرق الحديد ليقومه وهو ساخن فانه لا يقوم لا يضرب بضربته بالمطرقة

23
00:07:12.950 --> 00:07:29.300
بل انه يجعلها جانبا ويقوم للصلاة من شدة تعظيمه للصلاة. تصوروا يعني هو الان يقول المؤذن الله اكبر هو يطرق بالمطرقة فلا يكمل لا يكمل تعظيما للاذان لا اله الا الله

24
00:07:29.350 --> 00:07:51.100
بل هو يجعل المطرقة جانبا ويذهب لصلاته يستعد لصلاته وكان علي ابن الحسين رحمة الله تعالى عليه اذا اراد الوضوء يصفر وجهه. قيل له لماذا؟ قال اتدرون الا تدرون بين يدي من اقوم؟ وعلي بن الحسين

25
00:07:51.300 --> 00:08:05.950
ابن علي ابن ابي طالب زين العابدين كان يلقب رحمة الله تعالى عليه فيصفر وجهه تخوفا من الوقوف بين يدي الله واستعدادا للصلاة  فكانوا يعظمون الصلاة تعظيما لا مزيد عليه

26
00:08:06.100 --> 00:08:27.100
واقرأوا ان شئتم كتاب تعظيم قدر الصلاة عظيم قدر الصلاة فالفرائض الصلوات الخمس كانت معظمة عند اسلافنا على وجه عجيب لمن يعني قرأ وعرف وعند من تبعهم ايضا كانوا يعظمون الصلاة

27
00:08:27.200 --> 00:08:48.300
وآآ كانوا يحتسبون على المفرط في الصلاة والمضيع في الصلاة او الذي يصل اليها متأخرا. يعني هو يصلي في المسجد لكن يصل متأخرا فكان يحتسبون عليه وكانوا يرون ذلك نقصا من قدره ومنزلته. فما اعظم محافظتهم على الصلاة رحمة الله تعالى عليهم ورضي عنهم

28
00:08:49.200 --> 00:09:49.750
سمعتم ايها الاخوة والاخوات تلك الامثلة المضيئة ووساط الشرع المحافظة على الفرائض اليوم الذي يزعم انه داعي يريد ان يعيد المجتمع الى الصراط المستقيم لابد وان يحسن الصلاة وهي ام الفرائض

29
00:09:50.000 --> 00:10:06.900
واعظم الفرائض عندما اقول المحافظة على الفرائض اعني بها الصلاة تحديدا لان المرء اذا حافظ على صلاته حافظ على الامور الاخرى. واذ ضيع صلاته كان لما سواه اضيع اليوم اجد بعض الصور العجيبة من اناس صالحين يعني

30
00:10:07.050 --> 00:10:23.000
اناس طيبين افاضل الناس ومن احسنهم واجودهم انتم في الصلاة مشكلة تجده مثلا المغرب الساعة السادسة هو يصلي السادسة الا ربع العصر السادسة الا ثلثا بقول لك لسا ما دخل وقت المغرب

31
00:10:23.200 --> 00:10:41.500
لا يا اخي الكريم لا انت قدوة فتدعو الناس الى ماذا اذا ضيعت الصلاة فماذا بقي لك تدعو الناس الى ايش ما هنالك اعظم من تضييع الصلاة طيب المغرب آآ الساعة السابعة العشاء الثامنة والنصف ويصلي العشاء المغرب الساعة الثامنة

32
00:10:41.850 --> 00:11:02.600
الساعة الثامنة والربع ويعني قضية تدل بوضوح على عدم الاكتراث بالصلاة او على الاقل عدم انزالها منزلتها الشرع عظم من قدر الصلاة وجعلها الفريضة الاولى والعظمى في دين الاسلام بعد الشهادتين

33
00:11:02.900 --> 00:11:19.800
طيب وانا اتهاون كثيرا في ادائها اولا هذا يدل على ماذا تضيع الصلاة في المسجد بالله عليكم داعية لا يصلي في المسجد ايش الداعية هذا المسجد جعل لمن؟ جعل لعموم المسلمين

34
00:11:19.900 --> 00:11:37.450
لكن لخواصهم المسجد لخواصه من باب اولى طب اذا خواص المسلمين ما صلوا في المسجد من يصلي في المسجد اذا عوامهم هذه مشكلة فاذا العامي وجد ان هذا الداعية الداعية الكبير لا يكاد يصلي في المسجد

35
00:11:38.350 --> 00:12:01.100
ولا يكاد يهتم بجماعة في المسجد يصلي في بيته ويصلي متأخرا كما وصفت طيب من الذي يؤثر في الناس اذا قام الداعية وتكلم سيكونون له سيقولون له حتى اذا استحوا منه بلسان مقال يقولون بلسان الحال يعني انت ضيعت صلاتك في المسجد وتأتي وتعظنا

36
00:12:01.100 --> 00:12:23.150
هو طيب ايضا مسألة تأخير الصلاة دائما واداء الصلاة قبل وقت صلاة القادمة يشجع الداعية او هذا الرجل يشجعه على ان ان يتجاوز بصلاة وقت الضرورة وربما ضيع وقت الصلاة. وهذه يعني تحدث امام عيني

37
00:12:23.200 --> 00:12:42.600
انا ما جئت من اتحدث معكم من خلال كتب ولا من خلال نظريات او استنتاجات لأ رأيت بام عيني هذا رأيت دعاة يتهاونون في الصلاة حتى يدخل وقت الصلاة الاخر وهم لم يصلوا بعد الفريضة. باعذار واهية جدا

38
00:12:42.650 --> 00:12:57.250
باعذار واهية. الشارع زحمة. ما وصلت بيتي الا متأخر. وكأنه لم يشرع له ان يخرج من الشارع الى المسجد ويصلي ثم بعد ذلك يكمل يكمل الصلاة يقول الامام الطرطوشي وهو

39
00:12:57.350 --> 00:13:20.200
اندلسي اسكندري عاش في مصر في زمن صعب في زمن العبيديين الفاطميين الذين كانوا اسماعيلية. المهم يقول اذا عرض لك امران امر اخرة وامر دنيا فقدم امر الاخرة يحصل لك امر الاخرة والدنيا. او كما قال رحمه الله

40
00:13:20.850 --> 00:13:36.750
جاءك وقت المغرب وانت في الزحام في الشارع فاوقف السيارة عند اول مسجد وصلي. لا تقل حتى اصل البيت هذا ليس من شأن الداعية. الداعية يعظم الصلاة يقف عند المسجد ويصلي ثم يكمل طريقه. لن يخسر شيئا بالعكس سيزداد

41
00:13:36.900 --> 00:13:55.650
حسنات وسيزداد ان شاء الله رفعة رفعة قدر وجلالة منزلة ها طيب ايضا تجده اذا صلى لا يذكر الذكر المناسب هناك بعض الصلوات اذكار الاذكار هذي اذا ما اخذ بها الاخ الداعية من يأخذ بها

42
00:13:56.050 --> 00:14:10.700
هناك سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين. والله اكبر ثلاثا وثلاثين. ثم يقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو

43
00:14:10.700 --> 00:14:24.150
وعلى كل شيء قدير اية الكرسي من قرأها عقب كل صلاة لم يكن بينه وبين الجنة الا الموت. او كما قال صلى الله عليه واله وسلم الاخلاص والمعوذتان. هذه بعد كل صلاة

44
00:14:24.450 --> 00:14:38.800
ايضا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ثلاث مرات عقب كل صلاة وعشر مرات قبل ان يتحرك قبل ان يتحرك من مكانه عقب صلاة المغرب وعقب صلاة الفجر

45
00:14:39.350 --> 00:14:53.600
ها اللهم اجرني من النار سبع مرات عقب صلاة المغرب وعقب صلاة الفجر طيب اذا الداعية قال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وقام من مكاني مسرعا يتكلم ويضحك كما نشاهد يعني هذا مشاهد معلوم نراه دائما

46
00:14:53.750 --> 00:15:12.800
ها وطوى سجادته ومشى. وصلاها سريعا كما قلت لكم في البيت وصلاها متأخرا عن وقتها. بالله عليكم هل هذه الصلاة هي المؤثرة الذي التي الصلاة التي ستؤثر في مسيرته اه الله تعالى يقول ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. هل هذه هي الصلاة

47
00:15:13.000 --> 00:15:29.650
الله تعالى قال والذين هم على صلاتهم يحافظون هل هذه هي المحافظة على الصلاة وقد نص الائمة ان من المحافظة على الصلاة اه اداءها واداءها في اول وقتها بخشوع وطمأنينة

48
00:15:29.650 --> 00:15:51.700
ونوافل واذكار فاذا يعني حتى الذكر يضيعه عقب الصلوات المفروضات ولا يهتم بها فمثل هذه الصورة تحتاج الى مراجعة من الاخ الداعية مراجعة شاملة لطريقة صلاته لطريقة اه ادائه للصلاة

49
00:15:51.950 --> 00:16:08.000
فانه كلما ادى الصلاة حسب السنة وتابع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيها ونظر في صلاة السلف وصلاته وحاول ان يستفيد من صلاتهم وان يتبع صلاتهم كان ذلك اجدى عليه في دينه ودنياه

50
00:16:08.050 --> 00:16:29.950
وفي طريقة دعوته يؤثر في المقابل صدقوني يؤثر بصلاته. كم مرة شاهدنا رجلا يصلي صلاة جليلة؟ بخشوع وطمأنينة ويحافظوا عليها في المسجد تأثرنا به تأثرا كبيرا واتبعناه فيما يصنع فالداعية هو الذي يدعو الناس الى الخير. وليس هنالك خير اعظم من اداء الصلوات

51
00:16:30.000 --> 00:16:53.900
على وجهها المفروض بطريقة سنها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعمل بها السلف الصالح رحمة الله تعالى عليهم. فالصلاة الصلاة وهو على فراش الموت يقول الصلاة الصلاة مثل هذه القضايا لابد ان تترك فينا انطباعا عن اهمية الصلاة وعن اثر الصلاة في سلوكنا في تصرفاتنا في حياتنا

52
00:16:54.000 --> 00:17:15.850
ومن كان مضيعا لصلاته او يؤديها بطريقة سريعة ليس فيها الخشوع وليس فيها مراعاة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو لسواها اضيع واي شيء ندعو اليه اذا ضيع الصلاة واتى به على غير وجهها. اسأل الله التوفيق في القول والعمل والى اللقاء. والسلام عليكم

53
00:17:15.850 --> 00:17:38.500
ورحمة الله وبركاته