بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجعل العمل كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا
وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن اليوم نستكمل نظرتنا في الاجابة عن سؤال مهم طرحناه ربما منذ اكثر من لقاء هذا السؤال هو من الذي يؤتمن
على قضية الناس على قضية الوصول بالمجتمع وبالبلاد الى بر الامان تساءلنا هذا السؤال وذكرنا الحقيقة في اكثر من لقاء نصل الى العمق في فكرة محددة ثم نعود الى الفكرة الثانية ونتعمق فيها ثم نعود للفكرة الثالثة
ونتعمق فيها وهكذا الاجابة عن هذا السؤال مهمة جدا لانه البلاد المتخلفة بلاد العالم التالت الذي يحدث انها تسلم قيادها لمن لا يؤتمن عليها فيشتغلها شوية كما يقولون وبعدين يمتلكها وبعدين يلعب بها براحته
فسهل جدا ان مثلا يبقى فيه قضايا ان الفلاحين بيبنوا على ارض زراعية وهيخشوا السجن اقوم انا اعمل عفو عن البناء على ارض زراعية يقوم الناس يتبسطوا مني وبعدين يوصلوني واستقر واقدر العب بهم وبابنائهم وبعائلاتهم وباسرهم بعد كده زي ما انا
عايز سنين واللي يرفع دماغه فوق اطيرها له بلاد العالم اللي مش متخلف كما يقولون العالم الاول وهم متخلفين وهم راخرين تخلف ما يعلم به الا ربنا لكن يعني بلاد العالم التي يقال لها انها بلاد متقدمة
بيحصل العكس انه الدايرة بتدور اول ما انت شعبيتك تنقص زي المقص التك يشيل هذه الرقبة وخلاص يجيب واحد غيرك ويشيل المنهج نفسه. تلاقي مثلا ايران كان بيحكمها اللي بيسموهم اصوليين اكتر او متشددين اكتر. دلوقتي بيمسكها واحد
اصلاحي كما يقولون اكتر آآ امريكا يشيلها يشيل واحد جمهوري يجي ديمقراطي او العكس مش عارف حزب انجلترا يتشال لواحد من حزب مثلا العمال ييجي حزب بالاحرار او المحافظين او العكس
يعني الموضوع ما فيش رحمة زي ما بيقولوا حتى عند الاسرائيليين يبقى اليمين الموجود مسلا اللي كان اللي كود او كديمة وبعدين يتشال يجي حزب العمل كشعوب والله انت طول ما انت ماشي والا بشيلك واجيب غيرك على حسب كيمياء المرحلة. انت قاعد معي اربع سنين بالزبط
الاربع سنين دول هي الفترة اللي انا قدرت اني محتاج استقر فيها ومش فاضي ان انا اقعد كل يوم الصبح اصحى وانا محتار ومضطرب عشان كده بيقطعوا شوط وخطوات ثابتة ويتقدموا للامام. لانه عامل الخطوة مدتها اربع سنين ثم يعيد التدبر وهكذا
حلو جدا بلادنا احنا المتخلفة بتعمل ايه بلادنا المتخلفة زي ما بقول لك ان المسألة بتأتمن على قضيتها من ليس مؤتمنا فيضحك عليها يمتلكها يبص يمين يبص شمال خلاص اقدر اعمل اللي انا عايزه. يتحول الناس الى عبيد والى اذلة
ولذلك انا فاكر في آآ في اظن يعني اما لوس انجلوس واما في نيويورك وان كان ده في الشرق وده في الغرب انما عسكري ضرب مواطن من المواطنين الزنوج افارقة الامريكان الافارقة امريكاني وابوه امريكاني وجده امريكاني بس من اصل افريقي اسود يعني
فسبحان الله اتصورت فيديو فانقلبت الدنيا في هذه الولاية او في المدينة دي الناس خرجت وضرب وتبهدلة في الشرطة وبهدلة في في المباني الحكومية الفيدرالية بالذات ليه؟ لانه غير مقبول العودة لاي نوع من انواع انتقاص
اخوك هو ده بقى اللي احنا بنقوله ان احنا انا بسلمك بلد والبلد دي لازم تكون مؤتمن عليها وعايز اقول لكم حاجة علشان برضو انا الحقيقة النقطة دي مهمة لاني عايز ادخل لنقطة النهاردة في منتهى الاهمية في هذا
انا في حاجات غريبة جدا والله يعني الواحد يعجب له. يعني مثلا وهضرب مثل بالظبط يعني مثلا في امريكا كان يحكمها اسمه ريجن. ريجن كان من الحزب الجمهوري ريجا حكم اول اربع سنين يا سلام خد شعبية هايلة فادو له اسامة اربع سنين تانيين بقى تمن سنين
لما خلصوا التمن سنين ممنوع يرشح نفسه تاني فالشعب انتخب نائبه النائب بتاعه فاصبح ريجا كأنه خد لنفسه تمن سنين وادى للنائب بتاعه اربع سنين كمان من الحزب الجمهوري ونائبه
انما في ناس تانيين حصل العكس يعني واحد زي مثلا كلينتون ده كلينتون ده حصلت حاجة غريبة جدا ان هو تولى الحكم تمن سنين برضه اربع سنين وخد اربع سنين لكن لما انتهت
اوليته ازا بالشعب ينتخب واحد من الحزب التاني الله! طب ده ده راجل من الحزب الديمقراطي وانت انتخبته له شعبية هائلة ولما خلص كان عنده شعبية كبيرة المفروض لما يمشي بقى تجيب واحد ابن لنفس الحزب او نائبه لأ هو جابه من حد تاني. الحقيقة
ان الشعب الحر ده يعتبر الشعب الحر يعتبر كلمة سر كبيرة جدا في تقدم المجتمعات. لانه الشعب بياخد قراره بدءا من من الست اللي بتشوي درة والراجل اللي بيبيع لمون وبتاع عصير القصب واللي مش فاضي غير ان هو يقعد يكتب على الحيطان كخطاط
اطول لي ده صاحب قرار فانت لازم تعمل اقتناع عند كل الناس عشان لما ياخدوا القرار ده اسمه قرار الناس ومن عجيب الامر احنا بس بنحب نبعد مع الاسف عن الاسلام
انما ان هذا الكلام هو التربية الاسلامية التربية الاسلامية بتجعل احاد الناس احاد الناس الناس العادية جدا في المجال العام هم الناس اللي اصحاب القرار. احنا لما بقينا جهلة جهلة
اصبحنا بنحب يشوف اللي بيسمعني دلوقتي وهو ليس اسلامي يحب يسمع قوي عن انجلترا ويحب على امريكا ويحب يقول ايوة ده حديث اول ما تيجي تقول لأ ده السلف الصالح كان هذا هو منهجهم
تشعر تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر حد يقول لي طب ما هو بس كان في ملك عضوض. اقول لك ايوة ما هو ده المنهج الاسلامي نفسه قال. قال ان هيبقى في ملك عضود. انما فيما عدا ذلك
كانت القرار قرار الشعب في في يعني في في في الايات نفسها في النص في الدستور انه القرار للشعب وليس للوراسة على كل حال هذا امر نتمه بعد وقفة قصيرة طلبها اخواننا ونعود مباشرة فاسأل الله عز وجل ان يلتقي على خير
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم امين ايها الاخوة كما قلت لكم نحن كنا طرحنا سؤالا من الذي يؤتمن على قضية المجتمع؟ قضية البلد
على اقدار الناس في واقع الامر اجبنا اجبنا اجابة اولى تانية تالتة رابعة خمسة وابقيت الى اخر عنصر اللي هو عايز اتكلم فيه اليوم اللي انا عايز اقوله لكم النهارده. اللي هو لازم يكون من شروط من يؤتمن على
ان هو اللي اسلمه قضية الناس والا والا اللي بيحصل في كل بلاد العالم انها بتتقدم واحنا قاعدين نتخض على دماغنا بس انت عايز قبل ما ادخل في الموضوع بتاع النهاردة لانه يتعلق بالاسلام وبالمهد الاسلامي. هنخش بقى في العقائدي الاسلامي
سياسي عايز يقول لك لازم اقول لك ان في تفرقة كبيرة بين الاشخاص والافكار بين الاشخاص وفي المبادئ بين الاشخاص والعقائد الشخص شخص ما فيش حد اه اه كما يقول العوام غسل وضامن جنة
ما فيش كده ما فيش واحد ايدنا اية الله العظمى ما فيش واحد نصوم الا الرسول عليه الصلاة والسلام والانبياء ما فيش واحد آآ ما اقدرش اتكلم معه ما فيش واحد هو ازاي تجرؤ تتناقش مع فلان
ما فيش كده افضل الناس على الاطلاق خلاص النبوات والانبياء مش انبياء تاني خلاص في الوقت بعد الانبياء افضل الناس ده شخص بيجتهد فلو سمحتم انا هعمل ايه بقى انا هقعد ادي دلوقتي قدسية جامدة جدا للفكرة الاسلامية
لكن مش الشخص الذي يحمل الفكرة الاسلامية الكلام ده ليه مهم لان انت ما تتفتنش بي. الله يقول الله خلي بالك الايات دي دي ثقافة انك تفهم ده هو ده التنوير انت امام ناس يدعي انه مثقف وتنويري وهو ابوه. والله ابو جهل
يعني تراه مصمت الدماغ حتى وهو بيتكلم تحس فعلا وانا اسف لهذا التعبير في القرد ابو سديري يعني كما يقول الناس زمان هل تعبير اللي بيتقافز ليس عنده علم الله تعالى يقول يا رسول الله يا محمد
اقرا عليهم ادي لهم الخبر ده اتلوا عليهم نبأ نبأ زي وكالة الانباء وزي صحيفة الاخبار وزي اتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا عارف كلمة اتيناه اياتنا كالشخص فيها المبدأ فيها الشخص فيها الفكرة
لانه اتيناه ادي الشخص اهوت اياتنا ادي الفكرة هتتحقق بها واصبح من الائمة العظام لدرجة انه يقال انه فا اسم الله الاعظم ويدعو به واذا دعا اجيب حاجة يعني من الايات الكبيرة
هل ده عمل له قدسية؟ الاية تقول بقى ايتاه اتيناه اياتنا فانسلخ منها الشخص انسلخ من الفكرة فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين. الشخص الفكرة لا زال عالية وسامية ايات الله ما حدش يقول ادي اللي شايلين ايات الله. ما دام القرآن هو اللي قال لك. اللي اكتشفت
هو انت فاكر ان انت بتفهم واكتشفت قال يا سيدي اللي ما احنا عارفين ما القرآن هو اللي قايل كده قايل انه الفكرة ستظل سامية. المنهج هيفضل مقدس. الاية ستظل كبيرة. قال لي ايه اللي لكن الشخص نفسه قد ينسلخ من
منها فاتبعه الشيطان فكان من ولو شئنا لرفعناه بها لانها لسه مرتفعة دي ما حصلهاش حاجة منهج لا يزال منهج يعني يعني محل ثقة ويقين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه الى الارض واتبع هواه
فمثله كمثل الكلب الكلب ان تحمل عليه يلهث. الكلب ده بيلهث على طول عايز حاجة يلهث. مش عايز حاجة بيلهف. هو على طول عامل زي ما يكون ما فيش حاجة
فمثله كث الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. طب ما ده كان فوق يا جماعة عشان كده احنا عايزين نفرق دايما بين ايه بقى لو سمحتم بين الاية والمنهج والفكرة والبرهان وبين الاشخاص
اختلف مع الاشخاص زي ما انت عايز. انا مش عاجبني الراجل ده اللي بيحكم. انا مش عاجبني الراجل ده المدير انا مش عاجبني الراجل ده صاحب الشغل اللي انا بشتغل فيه بيعاملني اجري مش مزبوط مع ان هو دقنه متر تحت آآ لحيته
تحت دقنه. وانه انه ما كل ده ما فيش مشكلة. ده اسمه في الشخص والا احنا عندنا الصحابة كانوا كده الصحابة كان منهم من اطأ ونزل القرآن يقولوا انتم بتعملوا كذا بتعملوا كذا وهم صحابة. هم جيل الصحابة
وفضل يتربى لحد ما يبقى ازا لو سمحتم قبل ما ادخل في الموضوع ما حدش لما هاجي لان ناوي انا هاقول لكم قدسية الفكرة ما فيش حاجة اسمها منهج الا المنهج الاسلامي. فيه مناهج اخرى. اي مناهج اخرى فهي في
ده منهج ربنا وغير منهج الارضيين خالص لما اقول ده مش عايز حد من المخرفين يتصور ان الكلام ده ينزل على ان ايه يبقى ده قدسية للاشخاص لا ما فيش قدسية للاشخاص
طب تعال بقى للقدسية للمنهج بصوا يا جماعة ما ينفعش واحد يمشي في قضيه قضية بلده قضية وهو عدو لعاقته عدوة لعقيدته ما فيش كده ما فيش في العالم واحد ييجي يشتغل لناسه واهله يشتغل ضد عقيدتهم. ما ينفعش
لانه ده مش هيبقى ضمن. الله! ده انت لما بتروح تتجوز بتقول له زوجتك ابنتي على كتاب الله وعلى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. لما تكلف لك طفل اول ما بيتولد بيقول لك سمي اذن في اذن وغيره
اه كذا قولي لما واحد يمرض بتقول يا رب لما بتروح تشتغل تقول بلاش حد الله ما بيني وبين الحرام ما ينفعش تبقى ماشي في كل داهية في حياة وفين حرام
وتيجي لما تيجي بقى تعبر عن قيد الناس تبقى عدو لهذا الدين. للدين بتاعهم ايا كان ايه هو الدين ما دام انت عايز تمثل نسل لازم تبقى مؤمن بانك بتدافع ايضا عن الدين بتاعه
رؤساء امريكا امريكا انا بتكلم عن امريكا لانها الناس تعبد امريكا مش تعبد امريكا اعبد الفكر الامريكي. رؤساء امريكا متعاقبين يشيل الانجيل او الذي يزعمون انه الانجيل ويقول هذا الكتاب فيه
صلاح العالم. واحد تاني يقول دي حرب صليبية. وواحد تالت يقول احنا ودنا من جديد اللي هي فكرة الخلاص. ان هو يعني لما ما عرف دينه على حق اصبح الحياة اللي فاتت خمسين سنة انتهوا واصبح ولد جديد بالدين. الله! كل والحزب ده
بقى اسمه الحزب المسيحي زي في المانيا وفي انجلترا اه الملك او الملك كالان طبعا اه هي رئيس الكنيسة وانه وفي الهند يعبدون اه البقر وفي اليابان يعبدون يا راجل كان امبراطور اليابان لغاية وانا عايش دلوقتي عشرين تلاتين سنة فاتوا كان اله ما كانش ملك
من بطولة اليابان كان ما كانش ملك عشان كده الناس ما ينفعش واحد يشتغل لناسه وهو ضد عقيدة ناس الدين هنا بقى اللي انا عايز اقوله انا الحقيقة عايز او انا احب الشخص
العاقل الشخص اللي احس انه راجح العقل يفهم يعني احس انه مش خايف وتافه مش مش حقير مش من من مش من عفوا التعبير مش من سفلة الناس يعني ايه
يعني انا مش عشان مختلف مع واحد اهدم المبدأ انا في سانوية عامة عندي واحد صاحبي جاري في السكن كان في سانوية عامة السنة اللي فاتت وسقط مش علشان جاري سقط السنة اللي فاتت انا السنة دي مش هروح السانوية العامة
لا ده في منهج لكن في من قصر بالاخذ بهذا المنهج الثانوية العامة ده منهج الدخول الى الجامعة لكن في ناس قصرت في في فما دخلتش سقطت انا كشخص عاقل فانا برضو نفس الحكاية مش من اجل انني مختلف
مع اسلاميين اهدم انه الاسلام ده الله افتكر ده الاسلام ده على فكرة دينك انت ده الدين بتاعك انت انت بتعادي عقيدتك ده التي ولدت عليها التي رأيها ابوك وامك
التي عليها جدك وجدتك التي عليها اهلك لا انت ده انت انت مش عدو فصيلك لزلك انت ما تقولش انا على عقيدة لان والله الناس دول كفروهم. ما فيش كده
ما فيش ليه؟ لان الاسلام بيقول ان كل من في السماوات والارض الا ات الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا لوحده هيجي فما تقوليش الناس دول كفوني ما فيش كده لان كفروك تخش جهنم وبئس المصير
الله! هو انت اللي كفروك فكفرت وده عذر ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم قولناكم وراء ظهوركم وتانية يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا والتلتة وقفوا قالوا له يا رب هؤلاء ضلونا الناس دول هم السبب في اللي حصل
فاتهم عذابا ضعفا من النار. قال لكل ضعف وقال لهم على فكرة لن طبعا ولن لن انفعكم ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون يعني مش عشان انا بعزبه زي ما باعزبك هتبسط انت وتقول خلاص ما هو لأ هتتعزبه. والتعزيب مش حاجة بسيطة نار تتقن في الجسد لأ على
القلب لا تقف فاذا انا انا بقى اواجه العقل انا مش عشان مختلف مع حازم ولا حسين ولا مصطفى ولا عبده ولا علي انا هقف موقف الضد من عقيدتي انا. لا العقيدة بتاعتي انا هي بتاعتك انت
لا علاقة فانا لازم اعرف ان العقيدة عقيدة الاسلام دي عقيدتي انا لا يمكن بناء منهج ما فيش حد ينفع يحب جمال عبدالناصر ولا السادات ولا حسني مبارك ولا المجلس العسكري ولا محمد مرسي ولا حازم ابو اسماعيل ولا اي شخص
الا بناء على هو موقفه من ربنا ايه يعني واحد كان ما عندوش مانع ان اللي ربنا حرمه يبقى حلال ده وحش. ان شاء الله يا رب يكون مين؟ ما تقوليش عبدالناصر عمل وسوى انا باسألك
الحلال والحرام منهج ربنا كان بيسمع كلام ربنا ولا ما بيسمعش كلام ربنا السادات بيسمع كلام ربنا ولا ما بيسمعش كلام ربنا؟ احنا مسلمين. طب تعال بقى ليه انا بقول الكلام ده
انا بفكرك الوقتي انا الحقيقة الوقتي اللي بعمله ايه ان انا بقول لك ما تبقاش اهبل ما تخليش ما انت ينسوك الحقيقة ان انت نفسك ده موضوعك انت هو انا علشان انا مسلا يعني افرض واحد بيقول لك يا ابني انت مضايق ابوك وخليك كويس مع ابوك وكده وبعدين متغاظ لك راح ماسكك
واللي شاتمك ولا عمل فيك عمل تقوم انت غظا منه تروح تضرب ابوك في البيت لا هو اساء اليك لكن انت والدك ده والدك انت نفس الحكاية الاسلام اسمع بقى كده عشان الكلام ده بقى يعني احنا داخلين اهم النقاط
الاسلام كايات القرآن وكاحاديث في السنة ما لهاش دعوة بقى بالاسلاميين خالص دلوقتي. سيبك منهم بقى خالص. ما تجيبليش بقى ولا اخوان مسلمين ولا سلفيين ولا انسى بقى الكلام ده خالص
انت مسلم وفيه حاجة اسمها قرآن وسنة. مباشرة في كلمات ضخمة جدا سبحان الله في كلمات في القرآن وفي السورة ضخمة جدا جدا جدا عن ان انت تنطق وتعبر عن عاقتك وتؤمن بها وتكون اسلامي الصبغة وواضح
مثلا ومن احسن قوم ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال قال قال انني من المسلمين يعني لازم اقول ايوة لازم تعلن المنهج المنهج الاسلامي ما بيبقاش مستخبي لازم تقوله لان اصل خلي بالك زي ما قلت لك في ناس
عايز اخدتك انت شيل بيعة وشروة يضمك الى منهج عالمي ده تبقى انت من حيس انك تكره انك كويس بتنفز منهج الامريكان بتنفز منهج القوى العالمية بل اية اكتر من كده في القرآن في سورة البقرة
الله تعالى يقول فيها قولوا قولوا لو سمحتم ركزوا على كلمة قولوا دي. لان هو انت انت هو ما عدش فيه ابو بكر الحمد لله ولا عمر ولا عثمان ولا علي. ما له؟ ماتوا عليه. الله
ارحمه الله يرحمه لما القرآن دلوقتي يقول للمسلمين حاجة يبقى انت انت نبقى يعني عفوا يعني نبقى ضايعين وجهلة للدرجة دي. طب ما الاسلام لما القرآن ابقى افتح المصحف لما يقول لك كلمة يبقى انت مش يقول لك ايه؟ قولوا
قولوا قولوا يعني ابو بكر وعمر وعثمان وعلي في بقى دلوقتي مسلا تامر وفي علاء وفي يعني في الناس بتوعنا دول الشباب اللطيف الزريف اللي وجود وباسم وكريم قولوا انت قولوا اللي بيعملوا شعرهم ايه وبيعمل مش عارف ايه ويلبس ايه هم دول انت مسلم انت نسيت انت كفرت
ربنا بيقول لك قولوا امنا بالله وما انزل الينا. شف ده وما انزل الى. تفاصيل عقيدة. لازم الاسلام ينطق به بح شعار ما فيش عمل سياسي ولا اجتماعي ولا ثقافي ولا اي شيء لا ينطلق من ان انت بتقول
انت مين؟ قولوا امنا بالله شهيد وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط اللي هم ولادهم. وما ااوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن لهم
مسلمون تبع قولوا برضو نحن له مسلمون. مش واحد يقول لك لا ما تسألنيش عن عقيدتي. انا مش هقول لك عقيدتي. ايه الجهل ده! ايه الكفران ده ايه الكفران ده
منين جبتوا هذا الفطام؟ الله يخلقك. فيتعبدك وانت عبد لله. وتقول انا لا يمكن اقول ان انا تبع محمد فتبع القرآن ولا تبع ولذلك هنا الشرخ بيبقى عميق شرخ بنعتبر دول ناس
ما لهمش لازمة نهائي لان انا ما امشيش معك وانت مش راضي تيجي مع ربنا. هو انا بايع نفسي للدرجة دي انا ادي نفسي لك انا اسير معك وانت ترفض ان تسير مع الله
الله لزلك اعلان المنهج هو نمرة واحد اعلان ايه منهجي ايه خطتي؟ ايه صاري؟ انا مين قال انا مين؟ قل ايه؟ انطق قل ايه؟ قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
كذلك تجد انه في بعض بالنصوص خطيرة والله خطيبك سيبك انسى عشرة. سيب الاسلاميين خالص سيب انت افتكر ان انت والقرآن والسنة ده انت كراجل مش انت يساري وفدي وليبرالي
مش كده؟ افتكر الاسلام افتكروا الاسلام ده مش مش حاجة ده بتاعك انت الله اسلام ده وصل لدرجة ان واحد سمع اية في القرآن اعتبرها بقى كزب مش معقول كده
وصحابي فراح واخد الورقة اللي مكتوب فيها الاية وراح للرسول عليه الصلاة والسلام وقال له صراحة بمنتهى بمنتهى الوضوح والصراحة قال له الكل ما مكتوب في الاية ده ما حصلش
ربنا بيقول القرآن بيقول اتخذوا عننا وهو بيقول له اتقال احبارهم ورهبانهم رجال الدين اربابا من دون الله خلاه ربنا قالوا كده ما حصلش احنا ما كفرناش انا بس كنت مسلا ماركسي بمشي على منهج كارل ماركس انا كنت مش عارف آآ وجودي بمشي على مزهب انا مش اي حاجة
انما انا ما كنتش باعبده الرسول عليه الصلاة والسلام سأله سؤال شديد جدا قال له مش هو فيه حاجات حلال هم حرموها عليكم وفي حاجات حرام هم حللوها لكم من غير ما ربنا يقول لهم قال له اه صحيح. ده حصل فعلا
قالوا من البنوك مش عارف مالها الرتبة ايه والزنا ايه ماشي لك ما خذلناهوش ربنا. قال له هي دي عبادتكم اياهم. قال له فتلك عبادتكم اياه انا بقى كمسلم ماركسي ولا اشتراكي ولا آآ ليبرالي ولا علماني ولا الكلام الفاغر اللي الناس فاهماه
فعلا كلام فارغ. لما اجي اقيس ده على المنهج ده اقول ايه بقى يا راجل ده الاية بتقول يعني شف انظروا فيما رزقكم الله به من من ارزاق ورزق واسع فجعلتم منه حلالا وحراما
الله امركم بهذا ام على الله تفتونه؟ انت بتألف على ربنا ويقول على حاجة بيندد به ويقول فيحلون ما حرم الله زينوا سوء عملهم. ولزلك يصفون مرة بالظالمين ومر الكافرين والاية انتم عارفينها
القديم مش بتاعت التيار الاسلامي ولا التيار المتطرف ولا التيار الارهابي ده بتاعة القرآن بتاعك. ما انت انت حاطط المصحف! عندك في البيت وحاطه عندك في العربية افتح كده هتلاقي الاية بتقول كده بدون تدخل حد من الناس دول
بتقول لك انه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون الاية دي عندك انت ليه؟ مش عندي انا انا مليش دعوة بيها طبعا انا ليا دعوة بيها ونص
انا متعبد بها بس انا بقول لك انت شف ده مصحفك بتقول لك ان في حاجات ربنا حرمها بس المناهج المعاصرة مش متوقفة عندها اوي. فيقول لك ومن يتعدى حدود الله
ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون ما ينفعش واحد يعيش حياته بعيدا عن نطاق المنهج الاسلامي طيب الكلام ده حتى في السياسة؟ ايوة في السياسة ليه لان القصة اللي بتبقى بين ولي الامر وبين الناس ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه واطيعوا الله واطيعوا سنة واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء
بيتكلم عن التناز ما بين الريس والشعب فان تنازعتم في اعملوا ايه هل ينفع امشي انا على اه اه يعني انت على منهج انا الفه والقرآن يقول منهج تاني هذا لا مبد له. ولذلك
الله تعالى يقول لك وان شف الاية الكبيرة وزي ما بقول لك دي ايات نص زي ما هو يعني لو قلت لك يقول لك وان احكم بينهم احكم طبعا هي لما تقف بينهم
بما انزله الله انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله الله يعني الحكم بين الناس بما انزل الله اه لأ ما هي اية بتقول كده هتطلع منها ازاي
قل لي ازاي كده تبقى ماركسي ازاي دي تبقى وجودي؟ ازاي تبقى اشتراكي؟ اصل في حد بيقول لك انا مسلم بمعنى قال صوم حج آآ اولد اخلف اتجوز اموت آآ اقبر ادفن آآ كده. انما اما تيجي بقى تكلمني
نأكل ازاي واشرب ازاي واسافر واشتغل ازاي؟ ما تقوليش اسلام اما اجي احكم ازاي واعمل ازاي طيب انا موافق بس الايات دي هتعمل فيها ايه؟ لازم تقول لي لحزة واحدة بعد ازنك
لازم تقول ليه؟ تقول لي يعني تقول لي عن الايات مش تقول لي عن المنهج الغربي؟ بتقول لي لا لان احكي لي. قل لي واما الرد على الاية رقم كذا فهو كذا. والاية
فهو كذا انما عارف بيعملوا ايه النصابين دول نصابين دول لاعب لا يأبه بهم لا عبرة بهم دل هؤلاء اعرض عنهم اعرض عن جاهلين اعرض عن المشركين اعرض الاعراض ده عزمة كبيرة وممكن اكلمه ازا كان عايز يفهم اتكلم معه
انما انه يحول المنهج ده الى موضوع في المعترك لا اصل هو بيشتريني كلي على بعضي ويسلمني هدية. والله يا اخواني احنا فضلنا كلمونا السوفيتي والالحاد في في بلدنا سنين طويلة وسلمونا سنين اطول
وسلمونا قبلها للانجليز سنين اطول احنا مش معقول ابدا نبقى للدرجادي ده احنا شوية ناس ما لهاش لازمة كده ما ينفعش ما ينفعش واحد يطلع يبشر بمهن عايز ينقل الناس كلها بحيس ان كل الناس
تتجه عارف الجماعة بتوع المرأة حقوق المرأة وحرية المرأة ومش عارف ايه المرأة تروح تشعر باجواء الانحراف الشديد ليه بقى انت عايز حقوق المرأة اكتر منه انت عايز حقوقها في العلم حقوقها في المال حقوقها في العمل حقوقها في السياسة حقوقها في كل حاجة
اللي هو بيتكلم عنه انت عايز اكتر منه في هذا الموضوع انما هو يقصد حاجة ما بيقولهاش. وده عشان كده باقول لك نصابين. اللي هي حقوقها في انحراف. هو نفسه
يتكلم ويقول لك لأ وكزا كزا كزا تقول له طب ما انا مش مختلف معك لا في كزا ولا كزا ولا كزا ولا في كزا. ايه فين الخلاف هو مش قادر يقول ليه؟ لانه
يقصد ما يحدث من خروج من الشريعة الاسلامية. طب الشريعة الاسلامية ما بيقولش كده الشريعة الاسلامية بتبقى المرأة مثلا لها ولي مثلا يعني ده مجرد مثل وعارف الاختلاف اللي موجود فيه ونقبله كمان
انما بتقول ان المرأة لها ولي بتقول ان المرأة تلبس الحجاب. بتقول المرأة كذا. بتقول المرأة كذا. تسمع كلام زوجها مثلا. تقول المرأة اه الحاجات دي كلها خلاص مشاريع. سيادتك بقى لازم تقول انت منهجك انك عايز تطلع من الشريعة ولا عايز تنفذ هذه الشريعة
لازم يكون الكلام واضح. اصل انا انا في الاخر انا عبد انا هو انا رب يا رب هو انت انت ربنا هو انتم انتم الهة انت انت بتراجع كلام ربنا بتشوفه حلو ولا وحش؟ ولا انت عبد
انت في الاخر انت عبد وهو الفرق بين المنهج الاسلامي والمنهج غير الاسلامي ان المنهج الاسلامي بيتكلم عن عبد لله. ليسوا شركاء لله اللي هو الخضوع لمنهج ربنا لمنهج الاسلام
ولزلك ما تقوليش انا احق بالمنهج السياسي وانت هتاخدني بعيد عن منهج ربنا. كمبدأ بص هي نقطة البدء كده انا ممكن اختلف مع الاسلاميين لكن انا مش همشي مع واحد الا ازا كان هو نفسه ماشي مع ربنا
مش هتسيب واحد الا لو هو متبع لربنا ده مبدأ مبدأ قل لي الاسلاميين وحشين. قل لي بلاش كلام الاخوان ولا السلفيين ولا صوفيين ولا المش عارف آآ اي حاجة
ما عرفش مين يعني ايا ما كان ماشي لكن ما تقوليش ان البديل انك تسمع كلام ولزلك يقول تعالى المناهج الاخرى ولذلك يقول تعالى ولكن كونوا ها ها ربانيين طب بالله عليك
تامر ولا ولا كريم ولا علاء ولا كده؟ انت انت وانت لابس كده حزازة وعامل شعرك كده وحاطط جل ومبسوط وبتقطع على الناصية وماسك سيجارة وفيها مخدرات وبتعاكس بنت ماشية في الشارع
وكل حاجة وبتخرج معه وتروحه كازينو وكل حاجة انت هتبقى هتنفي الاية دي ازاي؟ ولكن كونوا ربانيين. مش انت مسلم ما انت الاية شغلتك برضو ما هي بتاعتك مش بتاعت المشايخ
مش بتاعت اللي عنده عمامة وعنده دقن ولا عنده كده دي بتاعتك انت مسلم انت مسلم هتبقى زي ربنا بيقول لك ولكن كونوا ربانيين. يعني ايه ربانيين بقى؟ يعني منتسبا الى الرب سبحانه وتعالى. منتسبا الى الله. هو القرآن بيقول
كده ولكن كونوا ربانيين. حاضر يا رب يا رب ازاي ربانيين لا تكونوا شراكيين لا تكونوا ليبراليين لا تكونوا مش عارف مين لا تكونوا ايه كونوا ربانيين وضيف في نطاق الربانية دي في بعض افكار تنفع لها تكون ليبرالي تكون اشتراكي خلاص يبقى دي جزء ربنا سمح لنا به كحرية
انما ما ينفعش يبقى ده المنهج على بعضه ما فيش منهج كده لان انت بتختار تقول لي والاسلام ما له يا حبيبي الكلام ده الاسلام ده عبادات وعقائد وكده مش صحيح
لان القرآن قال صراحة ودي اية بردو بتاعتك انت مش بتاعتي انا ثقافة لك انت انا ما ليش دعوة طلعني من الوسط. قل لي اتصرف ازاي معك؟ ايوا ربنا بيقول لكل جعلنا منكم شرعة
ومنهاجا اه لك برنامج منهج المنهج الاقتصادي والمنهج الاجتماعي والمنهج السياسي والمنهج المعيشي والمنهج التربوي هتودي الاية فين؟ هترميها فين ما احنا مضررين مضطرين ان نكون كمسلمين في قيد اسمه المنهج الاسلامي
عشان كده انت مضطر كمسلم سيبك مني ان انت تاخد موقف وهضرب لكم امثلة صارخة والله انا اسف اني هضرب الامثلة دي بس هضرب لك الامثلة عشان تعرف انه ما ينفعش تبقى مسلم وبمنهج ليبرالي. ما فيش كده
اضرب لك مثل واحد يعني اسف جدا والله. واحد بيبوس واحدة ويحتضنها وهي مش حلال له. واحدة كده صاحبته ويمكن يعني في حالة والعياذ بالله مسلا عري ومش عارف ايه وكده
عند الليبراليين يقول لك لا لا لا ده غلط الا لو كان في بقى ايه كاميرا واضواء يبقى حاصل ليه؟ يقول لك لانه ده كده زاتها فيلم فن يعني جعل الزنا حراما
ولكنه يجعله حلال ازا فيه كاميرا. ازا كان فيه ناس بتتفرج كاميرا كده وبيصوروا. يحول الحرام الى حياته الاسلام ما فيش حاجة اسمها باسم الابداع ولا باسم هو دي دي حرام
لم يذكر الاسلام السبب في كده. ما قالش والله هي الست دي بتقبل عشان ايه؟ فازا اتضح انها الاسباب من واحد لعشرة يبقى حرام من حداشر لعشرين يبقى حلال ده مش موجود في الاسلام
ما فيش كده ما فيش الكلام ده في الاسلام اضرب لك مثل برضو تاني الزنا الزنا في قوانيننا والعربية والاسلامية الا في النادر زي بعض البلاد الزنا حلال القانون حلال
شاب حداشر عشرين سنة وفتاة اسمها تسعتاشر عشرين سنة وخلوهم يقفوا على المنصة والميكروفون ويقولوا احنا كنا امبارح بايتين مع بعض وعملنا عملية زنا مع بعض للمرة رقم خمسمية وعشرين
في اي حاجة حد زعلان في كون بتنرفز ولا حاجة ما فيش خالص ما فيش خالص ابدا حاجة عادي خالص والمرة الجاية خمسمية واحد وعشرين ربنا يوفقه الله! ايه لانه القانون في بلادنا بيقول كده
تعالى بقى النهاردة وروح للجماعة اياهم اللي يقول لك انا وانا الاشتراكي وانا ليبرالي وانا علماني وانا وانا قل له انا عايز امنع ده عندك مانع؟ يقول لك طبعا عندي مانع
لو ما عندوش مانع هحبه قوي. اعلن نزل كده وقل انني وانا عايز منك اكتر من كده طالب لي. قل انني اطالب بتغيير المدى واحدة من القانون المصري لتكون كذا
احد المرشحين الرئاسة الخطيرين في يوم من الايام قلت له يعني لما يبقى في عندك اعلان سينما تلاتين متر في خمستاشر متر ولا حاجة فيهم امرأة شبه عارية ممددة لا
بها ويعلوها او يعتليها رجل على في الشوارع كده وعند شباب مش قادر يتزوج او مش هيتجوز الا ترى انه هذا شيء لو ان النبي عليه الصلاة والسلام بعث اليوم ورآه يكرهه
الا تراه شيئا كريها الى الله؟ اليس منهج الله؟ سيبك من الاسلام السياسي انك تقول بلاش هذا الفجور فرفض رفض فانا لا استطيع اسلم نفسي. اختلفت مع الاسنيين او لم اختلف معهم. لا استطيع ان اسلم نفسي اطلاقا
الى الكفر كمنهج ما ينفعش طب اعمل ايه؟ بسيط جدا. اعلن بس الاسلام انك مع المنهج الاسلامي وتطالب بالمنهج الاسلامي ولست ضده بل انت عبد وتريد اقامة شرائع الاسلام بس
انما عايزني تفضل سيادتك تغفل هذا الجانب وتظلمه وتعتمه وافضل انا تاعبك لا والله بقى متأسف جدا لانه اصله هو ده الحبل اللي راميه عشان يشدني به. يقول لي الصح والغلط والسياسة والاستقامة والصواب والمش عارف ايه
ويطي على الحتة دي. اطفي النور هنا. انا مش عايز اطفي نور انا عايزك اولا تحدد لي موقفي من موقفك من منهجي. لانني في النهاية مكلف الا اتبع منهجا الا هذا الملك
فلو انت عايز تكلمني عن اي حاجة لازم يبقى في حدود المنهج ولزلك معك كده اما تيجي تقول لي انا هعمل آآ اعمل المحرمات لانها الفن والحديث او الثقافة الحديثة
او لان الخمور ضرورة. الزنا ضرورة والربا والربا بقى ايه مش ربا البنوك؟ لأ الربا الفاحش. انا محتاج الفلوس ضروري جيت لسيادتك وقلت اتفضل وهاخد بخمسة في المية وبعشرة في المية كده. وانت شخص وانا شخصيا
الكلام ده في القانون مباح بس في حدود نسبة مئوية ما تزيدش عن كزا بزاف الشرع حرام يا جماعة اللي يمشي بقى في الحاجات دي لأ ده انت لازم تقول لي انت موقفك منهجي انت بتضحك علي بقى
انت عايزني علشان لما نخرج برة في الشارع يبان ان انت معك عشر تلاف واحد وخلاص وبعدين لما تستخدمني وتصل انت الى سلطة انا ما عاد ليش تمن. لأ انا عايز اتعاقد معك. انت موقفك ايه؟ اديني ربي عز وجل
تقول لي الاول ده نمرة واحد ان انت شف اسمع بصوا الاسلام بتاعكم انتم زي ما قلت لك اوعى اوعى كل ما في حاجة تعتبر ده الاسلام السياسي ومش سيبك من ده النص بيقول ايه
بيقول لك ان مره انك تقعد معي ما ينفعش ابقى من الناس دول. ما تقعدش مع حد من دول لا اقعد زي ما عايز مع اي حد يقول لك لا
ربنا سبحانه وتعالى يقول واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره اللي ماشي يخوف الايات ومش عايز يلتزم بيها برة تقعد معاه لأ والاية التانية كلمة ايه انكم اذا مثلهم
ازا ما قمتش ازا ما قمتش فورا يقول واما ينسينك الشيطان تقعد بعد ان تتذكر فتقعد بعد الذكرى مع القوم الكافرين لانه فتقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين فلا تقعد بعد الذرى مع القوم الظالمين
الله! يعني مجرد القعاد مجرد للقعدة فبيقول لك قم شوف الاسلام وصل لدرجة انه يقول لك يا تامر قم اقف قم اخرج من هنا ما تقعدش في القعدة دي ياه ليه
بانه في حدود الاية اللي بقولها لك دي مش اية مش بتاعتي انا دي في المصحف اللي في بيتك بس انا منفصل عن حسمها ميادين بيقول لك ما تقعدش مع ده
الله سبحانه يقول يعني حتى الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك يعني ما حدش يدخل بيتك. ما انت هياكل طعامك فين؟ يا اما هيروح به مطعم يا اما هيبقى يا اما في البيت عندك يا اما يعني
حاجة فيها تكرمة فيها فيها صلة هيقول لك حتى مصاحبة. الزمالة دي بتاعة قعدة تيجوا يا جماعة نخرج ناكل لها لقمة حتة الفلانية يقول لك ولا يأكل طعامك الا تقي
الله للدرجة دي ما ينفعش تقعد مع الناس ما ينفعش ليه هم دول كفارا؟ يعلن يعلن منهج اسلام وانا وانا خدامه انما حينما يأبى لدرجة ان واحد منهم تقول له
مسلا مسلا انت مسلم ولا مش حيقول لك ما قولش ليه؟ ازا كان القرآن بيقول لك قل وقال انني موسوق. قولوا اننا من المسلمين. قولوا امنا بما انزل اليه وانزل. قولوا قولوا انت بتقول مش معقول
قل بتألف منهج من عندك يا بيه. وعايز تروح لرب العالمين شريكا له. هو الشرك ايه؟ انك تحط منهج صاد منهج انت عبد يا اخي ما تنساش. انت عبد انت يا عبد افتكر انك عبد
افتكر انك عبد لانه يوم القيامة الله ينكل بمن اراد ان انا بقول لك بقول لك الراجل قال له احنا ما خليناهوش غير ربنا. قال له لأ انتم خليتوهم ربنا. انه عمل لك منهج مختلف. عن منهج ربنا فمشيت. ربنا قال لك
الا كونوا ربانيين والاشتراكية ايه؟ منهج قالت كونوا اشتراكيين. اشتراكي وتسيب اسلامي خلصت انت حر خد بقى الجنة من عند الاشتراكية. انما ما تطلبش الجنة الا من المنهج الذي اتبعته
انا الحقيقة ما اريد اليوم اسقي اليه ما فيش حاجة وما حدش يقول لي طب ما هو الضرب والشرق تقدموا من غير منهج اسلام. اولا لو الشرق والغرب تقدموا من غير منهج الاسلام انا برضو مسلم يعني عايزني تقول لي ازا
فالاكفر يعني افرض اليابان تقدمت وامريكا تقدمت اكفر انا خلاص واقول لربنا خلاص لو سمحت ما اعطلكش بقى عشان الناس دول عملوا تنيو توشيبا وناشانال وكده يعني هل هذا هو مقصود
وبعدين الحقيقة ان هؤلاء تقدموا مش غصبا مش غصب عن المنهج الاسلامي هذا المنهج الاسلامي قال له كده قال لهم اقرا في سورة ود لو تسمع ان فيه حاجة اسمها هود يعني اصلا
يقول من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها هيعمل له فيها ايه نوفي اليهم نوفي قف بالشبع بكفاية بزيادة نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا لا يخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار
وحبط ما صنعوا فهو باطل مما كانوا يعملون يبقى ازا لما تقدموا لانهم بيشتغلوا ده مش حاجة كده مفاجأة لربنا شفت يا رب اهم كسبوا ما هو القرآن اللي قايل كده
انت مش مش وقال على المسلمين واحنا ما بنطبقش الاسلام. هو احنا البيئة الاسلامية متخلفة؟ لانها طبقت الاسلام فتخلفت احنا دلوقتي مطبقين اسلام من عشر سنين كنا مطبقينه من خمسين سنة كنا مطبقينه
من متين سنة مطبقينه ده الجماعة الحثالة بيطلعوا في البرامج الاجتماعي اللي بيقدموا برامج مسلا يقول لك طبقوا وحطوا في الدولاب يا نهار ابيض هو التطبيق الشريعة بتاعي انا ده انت مسلم انت نسيت
انت بس غبار نفضه انت نفسك مسلم بتتريق على شريعة انت تطالب باقامتها وتدبيرها وتقول لك مطبقينه هو طبقها وحطها في الدولاب انت المطالب انت المطالب لما بتيجي تتريق على رئيس جمهورية ان هو ما طبقش الشريعة. طب ما تطالبه
قل له اين الشريعة؟ انما انت ولذلك ايها الاخوان انا الحقيقة ما الذي اقصده اليوم؟ لا تستطيع ان تبني امانة على الامة الا من خلال من يؤمن بمنهج الاسلام لازم
لازم الايمان بمنهج وهو ده الفارق الاخر وما ينفعش تقول لي واحد على فكرة فمرة واحد قال لي يعني انت عايز تقول لي ان آآ اللي عمل اللي مش عارف الدواء للناس واللي كل دول في النار
قلت له والله تعال اضرب لك مسل افترض ان انا لقيت ابن الابن ده بيروح بيت ابوه المسن او امه المسنة ولما بيروح لهم بيلاقيهم ما عندهمش اكل ولا شرب ولا البيت نضيف
فبيغسل لهم ويطبخ لهم ويكنس لهم وكل حاجة اخر جمال ويمشي لكن لما بيجي تاني بيلاقي نفس الكلام كلوا وشربوا فبقى يدخل يشتمه يشتم ابوه يقول له مش قلت لك كزا فخ ضاربه
ومش عارف ويهين ويشتموا ويبهدلوا. الله! طب وانت بتعمل ليه البيت؟ يقول له ما هي في وشي في وشي ما هو هيجي يقول لك سايبوه وهعمل ايه روحهم البنت ولا الولد منضفين بيت الاب؟
علشان الناس ما يقولوش تايب ابوه ازاي ولا شايف سايب ابوه ازاي ويغسل ويطبخ ويكنس ويفتح ويدفع ويصرف لكنه يسب اباه ويضربه ويهينه ويؤذيه هذا الشخص في حد مختلف هو بار ولا انت مش بار
برغم كل اللي بيعمله في اي حد الا وهيقول ده عاق لوالديه او لوالده هذا مش عايزة كلام برغم كل اللي بيعمله هو ده اللي عملوه الذين يتقدمون في الدنيا
انهم كما وردت في في الحديث الصحيح شتميه بابن ادم وما كان له ان يشتمني. الله يقول هذا ابن ادم تجرأ علي اوتي وما كنش ما اني والانس الجن في نبأ عظيم
اخلق ويعبد غيري اروق ويشكر سواي قيء الى العباد نازل وشرهم الي صعدت ايه ده ايه ده يا ايتها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك لك في اي صورة ما شاء ركبك
ومع زلك انت انت تعمل ذلك مع الله سبحانه وتعالى مش علشان بقى سيادتك عملت لي في المعمل دواء آآ هتدخل الجنة وقد الله وغيرت خلق الله وغيرت منهج الله وعاديت الله مش علشان مش علشان تقديم
البشرية اللي يقول لك اللي طرح الكهربا ازاي مش هيخش النار؟ مش هيخش الجنة يا سيدي اللي اخترع الكرامة ده اخترع الكهرباء وشتم رب العالمين. ياخد جايزته من الكهربا. انما انت عايزه ياخد الجايزة من رب العالمين. يؤمن برب العالمين
لذلك اسمعوا يا اخوانا انا الان شباب هذه البلاد العربية والاسلامية جميعا نداء مبسط افتكروا انكم مسلمون انتم نسينا في الزحمة وافتكروا ان الاسلام ده منهج مش اغنية بنقولها والسلام
منهج مش لما مش تفضل تشرب خمرة ومخدرات وتصاحب بيت وتتفرج على افلام فاسقة وما بتصليش ما بتصومش وما بتزكيش وكلها في ان لما تيجي تتجوز تجيب الشيخ مأزون يقول لك زوجتك ابنتي على كتاب الله وعلى سنة رسول الله. مش ده الاسلام
الاسلام ما هواش فص في الخاتم وليس طبوش الاسلام منهج فلزلك التعبير الغلط بس هم بيقولوه بحسن نية اللي هي احزاب ذات مرجعية ما فيش حاجة اسمها ذات مرجعية زات مرجعية اسلامية ايه؟ الاسلام ده هو هو ولذلك التعبير طبعا انا عارف انه اصبح مشهورا من كثرة ما ذكرته هذا اللي هو
ذات منهجية اسلامية. هو ده المطلوب. انا عارف ان انا قد تقال كده انما ذا منهجية اسلامية مش مرجعية يعني هي مش بس مجرد اطار لأ ده فيه منهج اله كامل ايها الاخوة
مش هينفع تتجاوز هذا الحد اطلاقا ومش هينفع ننحرف عنه مش هينفع تشتريني وتربطني وتمشيني وراك وانت لا بمنهجي ومش هينفع تبقى مؤمن ولا تعلنوا ولا تطالبوا. مش هينفع هذا ابدا وانما ينفع
ان تقدم منهج الاسلام يبقى ولدت الارضية المشتركة نتكلم في الباقي غير كده ما ينفعش. ولزلك الموضوع في الاخر خالص بيتوزع طبقا لهزا من مع الاسلام فهو معي ويمكن ان يكون بيني وبينه
خلافات ونقاشات واخذ رد ومن ضد الاسلام فهو خصمي وهو عدوي بلا شك وبلا جدال في هذا من اي سبيل من السبل عدو؟ ايوا عدو خصم ولا عبرة ولا يؤبه به لحد ما هو انا طالب منه حاجة
انا مش طالب منه حاجة انا بطالب منه ان يعلن موقفه من دينه فاذا لم يعلنوا خلاص ولذلك يا اخواني يعني لا استطيع انني عندما امارس السياسة مارس الاقتصاد او
مارس اه اي حتى في منهج التعليم الا ان اكون كذلك ايها الاخوة عندما يأتي شهر رمضان ان شاء الله ما الذي يفعله المسلمون واحد بيلتقط القرآن ويبتدي يقراه والتاني بيروح صلاة التراويح يسمع القرآن
وتالت يحضر حلق العصر ولا بعد في الجامع القرآن لو سمحتم وانتم قاعدين المصحف ده القرآن ده واحاول اعمل معك الم احمر وخططت في المصحف خطط المصحف مش معمول عشان يفضل شكله جميل وخلاص لأ
بتبص كده الايات التي لا يمكن ان تنفذها الا اذا كنت اسلاميا مطبقا للاسلام هتلاقي ما ينفعش تكمل خاتمة رمضان الا حاجة من اتنين يا تبقى كزاب ومنافق ومدلس وبتقرا قرآن وانت مش ناوي تنفزه ولا حاجة
واما اله الاسلام ده دخل كل حاجة في الحياة مش عارف تعمل حاجة خلاص من غيره. ما فيش حاجة ما عدش ينفع تبقى حاجة تانية خالص بما فيه الملكية بما فيها هل ينفع اصادر اموال؟ هل ينفع ائمنها؟ هل ينفع؟ هل هل بما فيها دفع الزكاة
بما فيها حقوق الفقراء والارامل واليتامى. بما فيها طريقة الميراث بما فيها انتم عارفين البلاد الغرب الميراث الفلوس بتاعتك انت. اما تيجي تموت اعمل وصية ان الميراث اديه للقطة والله فيه ناس كده
وانتم عارفين ان في انجلترا يكتب وصية ان الميراث كله للقطة وترث القطة قصورا. جابوا في مرة كذا التحقيق بهذه الصورة قطة ورثت قصورا. قال دي الحاجة الوحيدة التي كانت اليفة معي
ويعني حاجة خلاص هو حر طب لما تموت القطة ما وصتش لحد تاني اه القطة ما نويتش لغيرها. فما الذي يفعل؟ تؤوله الى الدولة ولا حاجة انما ما دام انما في الاسلام الدين هو الذي يحدد ايها الاخوة
ارجوكم انتبهوا الى هذا اذا السؤال اللي كنا طرحناه قديما قلنا فيه ان من الذي اؤتمنه على قضية بلادنا؟ ذكر واحد واتنين وتلاتة واربعة وخمسة واليوم ذكرنا انه لابد ان يشترط فيه ان يكون اسلاميا
لا لان الاسلامية رتبة لشخص زي ما ذكرت في الاول اوعوا تلخبطوا في النقطة دي ولكن لانها فكرة اكرمة جوهرية فكرة هي المنطلق هي الاصل نرى هل هذا فعلا متوفر او لأ لان الاسلام منهج
ولا يمكن في المنهج الاقتصادي مسلا منهج اقتصادي مسلا لازم تعرف تبقى اسلامي من غير ينفع تبقى او اشتراكي ما ينفعش ليه لان الصور لازم تتفتت بالميراث طبقا لنسبة معينة
حاضر الحاجة التانية الربا حرام والحاجة التالتة الاحتكار حرام والحجر بعد النجس حرام والحاجة الخامسة خمس ست سبع فوايد محرمات حاضر بالشكل ده طيب في حاجة تاني مطلوبة مني في الاقتصاد؟ ايوة. مطلوب انك ما تشتغلش
في المحرمات. ما تشتغلش في الخمر ما بتشتغلش في الخنزير ما بتشتغلش في الربا. ما تشتغلش في كزا. يا نهار ابيض! طب خلاص طب مطلوب حاجة تانية في الاقتصاد؟ اه مطلوب. مطلوب ان الفقير لازم ياكل حتى وان شملت اموال المسلمين وانا في المال حق عدا الزكاة
انه فيه كذا وكذا وانه حقوق الغلبة والفقراء وانه ما ينفعش حد يبات جبعان مهما كان ان شاء الله الفلوس تستقصي كل شيء. طب ياه طب نطبق ده كمان. فيه حاجة تانية اه انه فيما عدا ذلك ما تقدرش تاخد اموال الناس لان ده بقى عن مليار وده عاميت مليار ما دام
بيدفع زكاة المال ما دام الفقراء مش تعبانين ما دام اكلوا ما دام شربوا ما دام ما دام خلاص ما تقدرش تاخد منه. طبيعي ما اقدرش اعمل حد اقصى وارفع ضرايب
واخد فلوس ومش عارف واخرب بيت الاغنياء واعمل تأمينات وضرايب ورسوم وغيره لانه غني ما ينفعش كلام زي ده طب خلاص تيجي تطبق المنهج ده في الاخر هتلاقيك ما ينفعش تبقى ولا ليبرالي ولا اشتراكي. ما ينفعش
طب بس الشيخ فيه حاجات متشابهة اه بيحصل كتير دي نسبة كبيرة كمان ضخمة لكن منهجنا انه الاسلام جاء بالخير الذي في هذه المناهج وزاد عليه وتنزه عن الشر الذي في هذه المناهج
و اوجد بدائل له يا سلام! فلما تيجي تقول لي في حاجة شبه في المال الاشتراكي اقول لك شبه وفي حاجة شبه في المنهج اللي يقول لك شبه انما انا
طلب باتباع المنهج ايها الاخوة لن نسير هؤلاء اعداؤنا خصومنا كل من يدعو الى منهج يخالف منهج الله لقول الله تعالى الا لكل جعلنا منكم ومنهاجا ولان الاية فيها الاوامر وفيها النواهي ولقوله تعالى وان هذا صراطي مستقيما
تبعوه ولا تتبعوا السبل. ولقول الله تعالى احلوا الحرام وان الذين يحلون ما حرم الله ويحرمون ما ما احل الله والذين يواطؤون عدة حرم الله فيحلوا ما حرم الله كل هذا مما ندد به الاسلام ولان الله نهاني ان اقعد معه
وان اسمع الخوض في ايات الله وان اسمع الكفران وان اسمع التكذيب وان اسمع وان اسمع فنقلني من بين هؤلاء فلو انني برغم كل هذا انتقلت اليهم واصبت من ضمنهم وفيهم وجزءا منهم فلقد خنت الله
يقول عز وجل في سورة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله ورسوله والرسول كونوا امانتكم وانتم تعلمون. اسأل الله عز وجل ان يعلمنا هذا ولعل
لنا آآ يعني لقاء نتم فيه بعض بعض الامور الا اني احب في اخر جملة اختزنتها اخر جملة في هذا اللقاء ان تعلموا ان هناك شيء طبغة الله طبغة اللي هو التكينة
الكيمياء البني ادم ده ولزلك قالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا قلب الملة ابراهيم وبعدين قال تبلغك الله ومن احسن الله انت صبغة تكوينة كيميائية تفاعلية لتكون بنسب معينة صبغ الله في منهجه
ما ينفعش الانسان يبقى مكونات اخرى انه مسلم. ما ينفعش يبقى مكونات اخرى علينا ان نحسب نحن اسلاميون من كان بغير هذا المنهج فانه ليس له عندنا مصاحبة الا لو تجاوزنا شرع الله عز وجل
اترجو والح في الرجاء ان يكون القول واضحا وان يكون القلب مبينا وان يكون القول في منتهى الاشراق واسأل الله ان يهدي ولكم السداد والرشاد قائم ان شاء والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته