1
00:00:01.000 --> 00:00:16.550
الحمد لله الملك الحق المبين احمده جل في علاه له الحمد كله اوله واخر ظاهره وباطنه لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين

2
00:00:16.700 --> 00:00:33.600
اله الانس والجن اله جميع الخلق لا اله الا هو الرحمن الرحيم. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. بعثه الله على حين فترة من الرسل وانقطاع من السبل انطماس من الهدايات

3
00:00:34.150 --> 00:00:51.100
بصر الله به من العمى هدى به من الضلالة اخرج به الناس من الظلمات الى النور فصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره وسار على منهاجه باحسان الى يوم الدين

4
00:00:51.200 --> 00:01:09.550
اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة. من برنامجكم فادعوه بها في هذه الحلقة نتناول اسما من اسماء الله تعالى العظيمة وكل اسمائه عظيمة

5
00:01:09.650 --> 00:01:36.400
ولله الاسماء الحسنى وله الاسماء الحسنى وحسنها في الفاظها ومبناها كما ان حسنها في معانيها ومحتواها فلله كمال الاسماء وكمال الصفات وله المثل الاعلى ولله المثل الاعلى الاسم الذي سنتناوله ان شاء الله تعالى في هذه الحلقة

6
00:01:36.450 --> 00:02:01.050
هو المبين وقد ذكره الله تعالى في محكم كتابه قال تعالى يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومئذ لذلك اليوم الذي تشهد فيه الالسن والايدي والارجل بما يكون من عمل بما اقترفته هذه الاعضاء

7
00:02:01.050 --> 00:02:23.200
يومئذ وهو يوم القيامة يوفيهم الله دينهم الحق ان يوفيهم الله يقبضهم الله حسابهم الحق هذا هو الدين فالدين هنا بمعنى الحساب يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون جميع الخلق

8
00:02:23.300 --> 00:02:44.400
ويعلمون ان الله هو الحق المبين نعم يعلمون ان الله جل في علاه هو الحق وما سواه باطل وانه حق مبين فهو الحق المبين جل في علاه ومما جاء فيه ذكر هذا الاسم

9
00:02:44.500 --> 00:03:05.700
في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ما رواه الترمذي من حديث ابي هريرة في الزيادة التي ذكر فيها النبي صلى الله عليه وسلم سرد الاسماء. وقد اختلف العلماء في هذه الزيادة هل هي من قول النبي صلى الله عليه وسلم بعد قوله ان لله

10
00:03:05.700 --> 00:03:25.250
تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة؟ ام انها مدرجة من بعض الرواة لعد الاسماء التي اذ جاءت في كتاب الله وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقد جاء ذكر المبين في سرد هذه الاسماء. اذا

11
00:03:25.850 --> 00:03:46.250
اسم الله تعالى المبين دل عليه كتاب الله تعالى وجاء ذكره في هذا الحديث الذي اختلف العلماء في ثبوته فما معنى اسم الله المبين. ما معنى اسم الله المبين جل في علاه؟ اسم الله المبين

12
00:03:46.700 --> 00:04:04.300
يدل على كمال لكن حتى نفهم هذا الكمال نحتاج الى ان نعرف معنى المبين في لغة العرب معنى المبين اسم فاعل في كلام او هو على صيغة اسم الفاعل في كلام العرب المأخوذ من الابانة والوظوح والظهور

13
00:04:04.300 --> 00:04:32.050
والاتظاح وهذا هو معنى البيان والابانة والمبين في كلام العرب فان الشيء اذا بان اتضح والشيء اذا بان ظهر والشيء اذا بان زال خفاؤه هذا معناه لغة اما معناه في حق الله تعالى فانه مرتبط بهذا المعنى فالله تعالى بين ظاهر لعباده

14
00:04:32.550 --> 00:04:50.400
لا يخفى عليه سبحانه وبحمده لا يخفى عليهم اه من شأنه ما يعرفونه به. فيتوجهون الى عبادته سبحانه وبحمده. لكن هذا البيان على مراتب ودرجات اكمله يوم العرض على الملك

15
00:04:50.850 --> 00:05:10.900
يوم القيامة ولذلك قال يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون في ذلك اليوم ان الله هو الحق المبين فهو بين بيانا كاملا لانه في يوم القيامة تزول الحجب وتنكشف الغشاوات كما قال الله تعالى

16
00:05:12.000 --> 00:05:31.350
في حق من يبعث يوم القيامة وقد عمي في هذه الدنيا فلم يعرف ما لله من حق ولم يعرف صدق ما جاءت به الرسل قال كشفنا عنك رظائك فبصرك اليوم

17
00:05:31.450 --> 00:05:54.150
حديد بصرك اليوم نافذ قوي لا يخفى عنه شيء ولا يغيب عنه شيء. اسمع وابصر اسمع بهم وابصر يوم يأتوننا. اسمع بهم اي ما اشد سمعهم وما اعظم بصرهم في ذلك اليوم الذي تكشف فيه الحقائق. ومنه بيان الله جل وعلا بيانا واضحا

18
00:05:54.150 --> 00:06:16.550
ان الله تعالى يقول يوم القيامة انا الملك انا الجبار فهو الملك الجبار لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار بيتبين للناس صدق ما جاءت به الرسل ويعلمون انهم في عماء وضلال قبل ذلك

19
00:06:17.350 --> 00:06:37.900
اذا الله تعالى بين في ذاته في هذه الدنيا بما اقامه جل وعلا من الشواهد والدلائل على  انه لا اله غيره انه رب العالمين انه الواحد الاحد سبحانه وبحمده. وهذا

20
00:06:38.050 --> 00:07:01.600
يبصره اولو البصائر اولو الالباب الذين اعملوا عقولهم وافكارهم واستدلوا بالاثر على الصانع واستدلوا بالايات على مرسلها ومبينها وكأين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون ان الله تعالى

21
00:07:01.850 --> 00:07:23.350
بين لعبادة يبين لهم الحقائق ويكشف لهم الملتبسات وهذا من معاني ان الله تعالى المبين. فهو بين في ذاته بين في صفاته بين في ما اقامه من الدلائل الدالة عليه سبحانه وبحمده كما انه اظهر للخلق

22
00:07:23.550 --> 00:07:49.700
الحق فهو يظهر لهم الحق ويكتمل هذا يوم القيامة ولهذا هو مبين ورسله وصفوا بالبيان وكتابه مبين. كل ذلك لكونه جل وعلا موصوفا بهذا فمن ابانته للحق ان جعل كتابه مبينا كما قال الله تعالى الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين

23
00:07:49.800 --> 00:08:12.550
وجعله مبينا لانه حوى ايضاح وبيان حوى ايضاحا وبيان كل شيء. قال الله جل وعلا في وصف كتابه ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وقد جاء الرسول مبينا للناس بهذا الكتاب

24
00:08:12.650 --> 00:08:32.750
كل ما يحتاجون اليه في مصالح معاشهم ومعادهم ولذلك وصفها الله تعالى رسوله بالمبين. قال تعالى انى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين. وقال تعالى اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة. ليس فيه جنون

25
00:08:32.750 --> 00:08:53.150
بل هو بين وجاء بالحق ان هو الا نذير مبين. والمجنون لا يمكن ان يبين المجنون الذي فيه بلاء وفقد عقل يأتي بما هو خفي يأتي بما هو ملتبس مشتبه

26
00:08:53.150 --> 00:09:18.250
لكن النبي صلى الله عليه وسلم جاء بالبيان الظاهر ان هو الا نذير مبين صلى الله عليه وعلى اله وسلم المؤمن يدعو الله تعالى  اسمائه وصفاته ان يبين له الحق فهو المبين. ولهذا كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من التعبد لله باسمه المبين ان تسأله

27
00:09:18.250 --> 00:09:36.300
الابانة واظهار الحق كان يدعو صلى الله عليه وسلم في قيام الليل فيقول اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني والهداية فرج الابانة

28
00:09:37.150 --> 00:09:54.900
ولا تكون الا به. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم ومما يتعبد الله تعالى به في هذا الاسم ويدعى به تعبدا ورقا ان يثبت العبد لله عز وجل

29
00:09:55.150 --> 00:10:19.400
كمال الاسم وكمال الصفة المتضمنة لهذا الاسم. فكمال الاسم باثبات المبين وكمالها من حيث المعنى ان يعتقد ان الله ابان الحق واظهره للخلق وقطع الحجة ومن رحمته انه جل وعلا لا يؤاخذ الناس الا بعد اقامة الحجة كما قال تعالى وما

30
00:10:19.400 --> 00:10:34.350
انا معذبين حتى نبعث رسولا وقد ارسل الله تعالى الرسل رسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما. وهذا من ابانته جل في علاه

31
00:10:35.200 --> 00:10:56.200
ومن ابانته سبحانه وبحمده انه ابانت طرق الموصلة اليه بيانا واضحا وهذا من ثمرة الايمان به و من ثمرة الايمان بهذا الاسم والتعبد لله تعالى باسم المبين ان يبين الحق من علمه. ولهذا اخذ الله

32
00:10:56.200 --> 00:11:17.850
على الميثاق على اولي العلم ان يبينوا للناس الحق وان واذا اخفوه فقد خالفوا مقتضى اسمه المبين بما علموه من الهدى الذي من به عليهم. قال الله تعالى واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس

33
00:11:18.100 --> 00:11:40.950
ولا تكتمونه تأمل لتبيننه للناس بيانا جليا واضحا ولا تكتمونه فماذا كان منهم؟ فنبذوه وراء ظهورهم. واشتروا به ثمنا قليلا مهما عظم فهو قليل ازاء ما وعد الله تعالى به اولياءه في الاخرة

34
00:11:41.250 --> 00:12:03.750
فبئس ما يشترون كل هذا مما يدل عليه هذا الاسم العظيم مما يتعبد الله تعالى به باسمه المبين ان يعتقد ما له من كمال في هذا الاسم انه بين. انه ظاهر انه اقام الدلائل الدالة عليه سبحانه وبحمده. ان نستجيب لداعية

35
00:12:03.750 --> 00:12:27.700
تلك الدلائل ان نكون كما امرنا مبينين للحق قائمين به ان نعتقد بيان شريعته بيان كتابه بيان رسوله وبهذا يتحقق لنا الهدى وسلوك الصراط المستقيم. اللهم اهدنا صراطك المستقيم. خذ بنواصينا الى ما تحب وترضى

36
00:12:27.700 --> 00:12:39.950
اصرف عنا السوء والفحشاء الى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم فادعوه بها استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته