السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله. وصلنا بفضل ومنة الله للحلقة الاخيرة. الحلقة العشرين من انما يبايعون الله يا رب يا رب اقبل بيعتنا لك على الحياة في سبيلك والموت في سبيلك. اللهم اقبلنا على ما كان منا يا رب. اللهم اهدنا وسددنا
توصلنا لنهاية تدبرات في سورة الفتح. بازن الله سبحانه وتعالى امبارح الحلقة العشرين بازن الله. انا مش عارف يا جماعة الحلقة دي هتاخد قد ايه بصراحة هل هناخد خمسة وعشرين دقيقة
ولا احتمال تبقى ماراثون سيجن بقى تبقى جلسة طويلة شوية عشان نخلص المفاهيم اللي انا عايز اوصلها في نهاية هزه السلسلة. السلسلة دي مليئة بمفاهيم مفاهيم انقازية مفاهيم من اثار الرسل. البرنامج الاصلاحي للانبياء والرسل. انا بعتبر دورة سورة الفتح تدبرات في سورة الفتح من اخ
الدورات فضل منة الله القرآنية اللي الواحد اداها. لان السورة مليانة مفاهيم مهولة في تصحيح التصور ومنهج التغيير. والوصول الى الله اهو قيمة الدعوة وقيمة التربية يعني فيه ناس ضاع عمرها انا شفت ملتزمين وملتزمات كتير. ضاع جزء كبير جدا من اعمارهم بسبب ان ما عندهمش
كثير من هذه المفاهيم ركزوا يا جماعة في الموضوع ده مضمار من مضامير الجهاد. لازم نستبصر عشان نقدر يبقى ان شاء الله فيه بركة في عمرنا نقدر نعمل حاجة قبل ما نموت نموت وحالة الامة والدين غير قبل ما نيجي. يبقى فعلا سبنا بصمة ووضعنا اثر لنا عند الله سبحانه وتعالى. وقدرنا
نتغير ونغير بحق وحقيقي يلا بقى ننطلق في الاية الاخيرة اية تسعة وعشرين من سورة الفتح محمد رسول الله والذي معه انا ان شاء الله هشرح الاية الاخيرة واقف مع بعض المفاهيم الخطيرة اللي فيها وبعد كده في وقفتين خطيرتين. وقفتين بازن الله في غاية الخطورة. وقفة مع قضية التربية
بعض ملامح مهمة فيها وواقفة مع قضية اكبر من غير ما تفصل. اللي انا معتقد يقينا ان من غير ما القاعدة دي تتطبق هيفضل التيار السلفي غير ناجح. ومش هيقدر انه يعمل حاجة في الواقع ولا يغير حاجة في الواقع. فمن غير التربية ومن غير العلاقات الشرعية
تعاونية بيننا وبين بعض مدى الحياة مش هنقدر نعمل حاجة. بس دي وقفتين في النهاية بازن الله. محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام طبعا دي رد على الكفار اللي قالوا لأ ما لو نعلم انك رسول الله ما ما صددناك عن البيت. فربنا بيؤكد محمد رسول الله بيرد عليهم. وربنا بيرد
فسيدنا عمر لما قال له الست نبي الله؟ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ والذين معه. والذين معه دي وقفة. والذين معه دي كلمة يا جماعة اخطر حرف في القرآن واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم. خليك معهم اللي هي التربية بالمصاحبة. عايز تربيهم صاحبهم اكبر خدمة. الداعي الى الله
للاخوة اللي داخلين جداد. اكبر خدمة لمربي يعملها. يا جماعة التربية بلاش تصورات مثالية عن التربية. التربية يعني مش ان مربي قاعد ليل نهار كده للاخ ليل نهار. والاخ قاعد متفرغ لا وراه دنيا ولا اي حاجة قاعد يتربى. دي تصورات مثالية. دمرت التربية. ولازم مربي يبقى شيخ كبير
التربية مش كده التربية تعاهد. التربية ربنا قال في الاخر يعجب الزراع سمى المربين زراع بيرموا نبتة الفلاح الزرع ما بيقعدش في الارض ليل نهار. بيروح بيته وبيشوف مصالحه بس بييجي يتعادى كل شوية. التربية ان المربي يتعهد الطالب. وزائد ان يبقى عنده
خط سير ليش يعني ما ينفعش ان انا احرت الارض مسلا آآ آآ بعد ما ابزر يبقى ابزر وبعد كده قالت لأ ده انا الاول باحرف كده ببزر وبعد كده بروي وبعد كده بتابع واتعهد يبقى الزراعة لها تركيب لها خط سير لو اختلف
انت ما تطلعش. يبقى المهم ان المربي الزراع المربين يبقى معناها ان لازم المربي يبقى له خط سير. معناها ان المربي مش محتاج تفرغ وانما محتاج تعاهد. معناه ان المربي
لازم يصبر على الطالب ما يستعجلش. هو انا اهتميت بك بقى لي سنة وانت لسة ما بقتش راجل! وما اشتغلتش في الدعوة! وما استقامتش امورك في اوراد العبادة وقيام الليل
يا ابني يعجب الزراعي شجرة المانجة بتطلع في خمستاشر سنة. اصبر عملية التربية بتاخد من عشرة لخمستاشر سنة. عشان كده مكة كانت تلتاشر سنة. عشان قبل التلتاشر سنة الصحابة يقدروا يشيلوا الدين في المدينة. فالتربية بتحتاج من عشرة لخمستاشر سنة. انا بقول الكلام ده على فكرة عن خبرات حياتية واقعية. بعد عشر سنين
كده الاخ بيبدأ بقى والاخت بتبدأ يبقى بطل وينطلق ويتوازن ويستغلص كده ويستوي على سوقه وبيبقى حاجة تانية ولا يا جماعة قلت لكم اخطر حرفين في القرآن. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم التربية بالمصاحبة. الدعاء لازم يصاحبوا الاخوة. طلبة العلم لازم
الجدد الاخوات لازم يصاحبوا البنات اللي يلتزموا في سانوي. واول جامعة يا جماعة مصاحبة الراغبين الى الله. بتجيب نتيجة مذهلة لما يلاقوا اللي فوقهم اللي عندهم خبرات اللي عندهم حلول لمشاكلهم. بيصاحبوهم وبيفتحوا لهم قلبهم. وبيتناقشوا معهم في مشاكلهم وبيدوهم خبراتهم
وبيدوم خطوط سير. يا اخوانا والله انا اعرف اخوة ما هماش طلبة علم تقال ولا حاجة. متوسطين المستوى جدا ولكن سمرتهم في التربية مزهلة. ليه لان هم جابوا الشباب اللي في سانوي وفي اول جامعة بدأوا يهتموا بهم. وبدأوا يتابعوهم وبدأوا يحفزوهم قرآن. وبدأوا يدلوهم على طرق طلب العلم. فهو لانه بيحبهم
وبيتعهدهم ومصاحبهم خرج من تحت ايده دعاء. احسن منه هو نفسه. احسن منه واعلى منه هو نفسه. فخدوا بالكم بلاش تصورات يدمر عملية التربية. واصبر نفسك مع ها والحرف التاني والذين معه. لما هو كان معهم هم بقوا معه. كثير من الدعاة
يقول لك الاخوة مستناني ليه ؟ الملتزمين مش واقفين في ضهري وبيسندوني في دعوتي ليه ؟ ما هو لو انت كنت معهم في بناءهم هم هيبقوا معك في عطاءك. يبقى معك
جت نتيجتها مع ما سابوهوش ده سمرة ايه ؟ التربية بالمصاحبة. ده انا بسميها الفريضة الغائبة ان شاء الله في كتاب هينزل. قريبا اسمه الفريضة عن التربية بالمصاحبة. عن ان التربية مش دروس قوية رنانة زات معاني ايمانية وتربوية وقرآنية عالية. التربية ان مربي
فتح حياته لطالب وبدأ يقابله مسلا يقابله في المسجد يتعهده يسأل عن احواله يدي له خطوط سير وفي النهاية النتيجة مبهرة. والذين معه كلمة فاصلة. كلمة فاصلة ازاي؟ اي مصلح قبل ما يحط خطة للاصلاح في الواقع اللي هو عايش فيه. لازم يشوف مين اللي معه الاول
النبي لما كان معه الف وربعمية راجل مستعدين يبيعوا على الموت خرج بعد الخندق بشهور وقف قدام مكة يقول لهم انا داخل اعتمر. ليه؟ لان معه رجالة والذين معه ده رحماء ركعا سجدا يبتغون فضلا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود رجالة. ها على قد لحافك مد رجليك يا ايها المصلح. انت
مين الرجالة اللي معك؟ مين ويبقى والذين معك؟ يبقى عايز تدعو الى الله الاول شف انت ربيت مين. ما فيش حد هيشيل مشروعك غير ولادك. ما فيش حد هيشيل مشروعك في التغيير والدعوة غير ولادك فانت لازم تفهم دي كويس جدا. والذين آآ مع كلمة فاصلة على قد طلبتك
حط مشروعك الاصلاحي. مش رغبات واحلام واماني. لان دول اللي هينفزوا بحق وحقيقي. النبي عليه الصلاة والسلام تبسم ليه في اخر لحظة في حياته؟ لما شاف الصحابي صلاة الفجر لانه دول اللي هيشيلوا مشروع بعد موته. فهو مطمن انه هيموت بس فيه رجالة هتشيل. يبقى استمرار مشروعك ونجاحه في حياتك واستمراره بعد
متوقف على انك تربي انما في مفكرين كتير اسلاميين يقوم منزل كتب. اراءه في التغيير والاصلاح. يا حبيبي ما حدش هيشيل فكرك بقى ان شاء الله سبحانه وتعالى عايز فكرك يعيش بعد موتك ويتحول لواقع ربي ناس عليه. مش تنزله في كتب وانا قاعد في مكتبتي في
تكييف بقى وقاعد في مكتبتي بفكر وخلاص وبزاكر وخلاص والناس بقى تنفز الفكر. الكلام ده يا جماعة مش كلام واقعي. والذين معه كلمة كبيرة قوي كلمة كبيرة مش بس كلمة فاصلة. جيل الصحابة كله اتسمى صحابة بسبب كلمة معه ده. جيل الصحابة كله اتسمى صحابة بسبب كلمة معاش
والذين معه لما كانوا مع النبي صحابة يعني هو ما سابهمش اصحاب. اه التربية بالمصاحبة. يعني كلمة الصحابة اللي هي كلمة السر كلمة السر في في سر عظمة شخصياتهم وبطولاتهم جت من المصاحبة. يبقى المصاحبة دي هي الحل وهي الامل وهي دي اللي هتحول للاخوة الصغيرة لرجالة والابطال زيهم زيك زي ما ربنا
قال في اخر الاية فازر فازر بعض المفسرين قالوا اي فقواه اعانوا النبي بقى وقووه في مشروعه والبعض قال فساواه اي فساوى فسواه ازاي ؟ التربية بتخرج ناس تقدر تعمل اللي انت بتعمله. يعني انت دلوقتي شغال في الدعوة وبتنزل قهاوي تتكلم عن ربنا وبتطلع خطب جمعة
وبتنزل في الواقع وبتعمل حاجات بطولية رهيبة. طب انت عايز الكلام ده يكمل ولا عايز؟ عايز الكلام ده يكمل؟ التربية هي اللي بتجيب في ازهرة بتجيب ناس زيكم ازيك بتطلع اخوة بعد فترة يقدروا يعملوا اللي انت بتعمله. لان خلاص انت فضلت ساندهم لحد ما وقفوا على ايديهم. على رجليهم. ولما انت تسندهم ربنا
التربية دي من اعزم الاعمال اللي ربنا بيقبلها من الانسان. اللي بيسند اللي سالكين الى الله ربنا بيسنده وبيجبر خاطره وبيدعمه ادعمهم عشان ربنا يدعمك. بطل انانية. ما يبقاش كل تفكيرك في دروسك وخطبك والكتب اللي عليها اسمك. وان كان ده عمل صالح. انا مش بقول ان يعني ان
اللي مهتم بخطبه ودروسه بس ده انسان مش صادق لأ انسان ان شاء الله عظيم. ولكن اهتم بغيرك. انت تعرف البركة فين ؟ ما يمكن اللي هيتربى على ايدك ده هو اللي
ربنا يفتح على ايده فلسطين. مش انت ومش كتب ما يمكن اللي هيتربى على ايدك ده اللي هيبقى سبب ان دروسك وكتبك وخطبك تنتشر الارض زي ما تلامزة الفقهاء الاربعة هم اللي نشروهم في الارض. تعرف منين؟ تعرف منين البركة اللي ربنا هيجيبها في حياتك بسبب التربية والذين
كلمة كبيرة. جيل الصحابة كله اتسمى بسبب الكلمة دي. انما صاحب النبي صاحبهم وصاحبوه. فاتسموا والذين معه. والذين معه في الصورة كانوا معه في التلات المواقف الرهيبة معه لحظة الخروج من المدينة لما ما حدش يرضى يخرج معه غير الالف وربعمية دول. قالوا مقتولين مقتولين معه ساعة البيع على الموت. لما اشيع مقتل
عثمان معه وهو راجع لما خد قرار الفرملة وان احنا خلاص هناخد المعادلة الصلح وهنتوجه الفترة الجاية للدعوة معه في الاتنين واربعين غزوة وسرية اللي كانوا قبله وبعد صلح الحديبية. في السنتين اللي حوالين صلح الحديبية. معه في المية وتلاتين معركة اللي النبي دخلهم طول حياته. تلاتين
غزوة وميت سرية معه معه في جميع مراحل السيرة. معه في غزوة احد لما المشركين هجموا عليه. ويجي سعد ابن ابي وقاص وجه عمر وجه ابو بكر الصديق وامه وام عمارة وقفت تحمي النبي في جسمها بجسمها من ضهره وطلحة ابن عبيد الله فضل
يا حامي النبي بجسمه وابو دوجانة رمى نفسه على النبي عشان السهام تيجي. فابو دوجانة وابو طلحة حط رقبته قدام رقبة الناس. النبي عشان السهام تيجي في رقبة ابو صالحة والذين معه في بدر لما وقف الصحابة قالوا له يا رسول الله سالم من شئت وعادي من شئت وصل حبال من شئت واقطع حبال من شئت
خذ من اموالنا ما شئت والله لو خضت بنا لو استعرضت بنا عرض هذا البحر لخضناه وراءك. والله لو خضت بنا الى الغماد الصخور البركانية اللي عند اليمن ولو خط منها الى برك الغمام لخضناه وراءك يا رسول الله. احنا معك يا رسول الله
كانوا معه في الهجرة ابو بكر ما سابوش. والزبير ابن العوام رجع من الشام ريحه في اخر طريق الهجرة. والصحابة استقبلوه في المدينة وسبقوه في الهجرة بامر منه كانوا معه في الاحزان ما تفرقوش من حواليه. رغم الخطر الرهيب اللي اللي وصلوا له. معه والذين معه والذين معه دي يا جماعة
كلمة كبيرة اوي اوي اوي اصل الحياة. يعني الصحابة ما كانوش مع النبي ساعة السراء او ساعة العبادة في بيئة الايمان. دار الارقم وبعد كده ساعة اللحظات الفاصلة سابوه الصحابة كانوا مستعدين ليه ؟ عشان كده ياخد التبليغ دايما يقول لك مستعدين. فمرة بنسأل يعني ايه مستعدين؟ مين يخرج اربعين يوم مستعدين؟ مين يسافر اجتماع بنجلاديش
فكنا بنتساءل زمان لما كنا يعني بنخرج مع اخوة التبليغ والواحد متخرج من كلية طب. فيعني ايه مستعدين؟ قالوا لان في لحزة الجهاد في سبيل الله هييجي. انت مستعد انت لازم تبقى جاهز في اي لحزة. الصحابة كانوا جاهزين يا جماعة والذين معه. عشان كده ام سليم اسلمت. جه جوزها كفر وقال
مسافر وساب المدينة اتحطت في لحظة فاصلة جوزها ولا النبي اختارت النبي عليه الصلاة والسلام. ام عمارة خارجة في غزوة احد تسقي الجرحى معها قربة ميه. فجأة لقت النبي في
رمت الماية ومسكت سيف ووقفت تدافع عن النبي. جاهز؟ فيه لحظات فاصلة الموقف بتتغير. زي الصحابة في بدر خارجين قافلة خارجين لقافلة العرق ابي سفيان فجأة قلبت معركة مستعدين ولا ما انتمش مستعدين؟ زي في سورة الفتح هم خارجين عمرة. فجأة قلبت معركة وبايعة على الموت
مستعدين ولا مش مستعدين؟ دي والذين معه والذين معه كلمة تجرح انت فين؟ والذين انت مع السنة انت ما سبتش النبي في ولا نازلة انت ما سبتش الدعوة في ولا نازلة لازم تبقى راجل. لازم تبقى موجود في النوازل انت فين ؟ انت فين ؟ انت مشغول في دنيتك وسايب الميدان بتاع الدعوة ليه
وسايب ميدان طلب العلم والتربية ليه؟ انتم فين يا جماعة؟ انتم فين يا ملتزمين؟ الدين محتاجكم في هذه الاوقات الحرجة من تاريخ الارض وتاريخ البشرية واحنا مقبلين على نهاية الزمان. والذين معه. اشداء على الكفار. ايوة لما صاحبوا النبي خدوا صفاته بقى اشداء. الشدة ان
يشد عزمك بعضه الى بعض فلا يلين العزم قوي على طول. القوة في معركة الحق والباطل. مش القوة مش شديدة العصاء الشديد على اللي بيحاربوا الدين. مش شديد على اي واحد آآ آآ مش مسلم شديد على اللي بيحاربوا الدين. اشداء فما وهنوا
ما ضعف وما استكانوا اشداء على الكفار قوة في معركة الحق والباطل. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس في الفتن لما الناس تنشغل بالدنيا ولا انشغل بالمعاصي والشهوات رجل دي الرجولة اخذ بعنان فرسه خلف اعداء الله. يخيفهم ويخيفونه. راجل مشغول بمعركة
والباطل لا يلتفت عشان كده الله سبحانه وتعالى قال ثم صرفكم عنهم لما الصحابة نازلين احد عشان يقتلوا الكفار اتشغلوا بالغنيمة اتصرفوا الدين الى الدنيا ليبتليكم. نزلت المصايب. يبقى انت الابتلاءات هتنزل والمصايب هتنزل. لما انت هتنصرف عن هم الدعوة. لما انت هتنصرف
عن طريق الدين اشداءه على الكفار ركز في معركة الحق والباطل. ودي اول صفة جات اشدها على الكفار معركة الحق والباطل. اللي مش في معركة الحق او الباطل ده ده مش
دين اصلا يا جماعة. كان ممكن في الاول تراهم ركعا سجدا. كان ممكن في الاول سيماهم في وجوههم من اثر السجود. في ناس صالحين. ملتزمين كتير بس ما لهمش دعوة اصلا بالدين ولا
الدين ولا قضايا الدين ولا فلسطين ولا المسجد الاقصى. ولا نشر الاسلام في الارض ولا عز الاسلام ولا عودة الخلافة ما لهمش دعوة بالكلام ده. ولا عايش الاحلام دي انت
قيمتك ايه! فين انت مع اول صفة في معية النبي عليه الصلاة والسلام للي عايز يبقى معه في الجنة؟ ما هو اللي معه في الدنيا في جهد نصرة الدين معه في الفردوس
الفردوس الاعلى. خد بالك بازن الله. اول صفة اشداءه على الكفار. انه عايشين معركة الحق والباطل. كنت اقول للاخوة زمان يا ابني انت عامل زي واحد قاعد تحت شمسية على بحر في شهر سبعة في الساحل الشمالي يقول لك هو فين الحر ده! حبيبي ما انت سايب المعركة اصلا! واحد يقول لك هي فين معركة الحق والباطل! هو انت
لما تنزل تشتغل في الدعوة هتعرف فين معركة الحق والباطل اشداءه على الكفار رحماء بينهم. الله! رحماء بينهم الاخوة العملية يا جماعة. مش القوى اللفظية الكلامية عملي. تطلع من جيبك وتدي لاخوك فلوس. انا لما مسلا اخ من اخواني اتزنق اجي ادي له فلوس يتجعس مسلا اقول له يا ابني انت ما انتاش فاهم يعني ايه اخوة
لانك انت لو بتبزل هتلاقي ان عادي اصلا الشهم دايما الشهم آآ يزعل من الناس لما ما يقفوش معه في مواقفه ليه؟ لانه شايف ان ده الطبيعي اصلا ان الناس كلها تبقى
بيتصدم في الناس. رحماء بينهم لازم يبقى الاخوة بتاعتنا عملية اخوة بالفلوس اخوة بالوقت. اخوة اضحي من وقت عشان اخويا ومن فلوسي عشان اخويا. ومن جهدي عشان اخويا ابزل لاخويا واقف معه في مصالحه. واسعف معه في
جواز قال عنه وتفقده واحبه واغير عليه. اغير عليه ان حد يأزيه ولا يعمل فيه حاجة واهتم باموره وادعي له بزهر الغيب. رحماء بينهم. هي دي فيه رحماء بينهم ابو بكر الصديق لما دخل الاقرع بن حابس بن حصن يسخنوه على عمر بن الخطاب لما ابو بكر كتب لهم حتة ارض وعمر قطع الورقة بعد
النبي عليه الصلاة والسلام في خلافة ابو بكر فدخل على ابو بكر قالوا له انا لا ندري اهو الخليفة ام انت الخليفة؟ ازاي تدينا صك بحتة ارض وابو وعمر بن الخطاب يقطع
ورقة قال هو الخليفة ان اراد. كانوا مستعدين يضحوا بالملك عشان بعض. عكرمة بن ابي جهل ضحى بشربة الماية وهو بيموت في اليرموك. في خيمة الجرح لما سمع اخوه عطشان ضحى بشربة الماية لاخوه ومات قبل ما يدوق الماية عشان اخوه يشرب ويموت واخوه يرتوي. ضاع وسعد ابن الربيع
قال لعبدالرحمن ابن عوف لما النبي اخى منهم بعد الهجرة اطلق احب زوجتي اليك. بص هجيب لك مراتات الاتنين كده وبص هو يعني هو ما حدش يعمل كده يا جماعة
القصة قصة ايه اللي في قلبه هو بيعبر عن اللي في قلبه. هو بيعبر عن اللي في قلبه. بيقول له انا اغلى حاجة عند الراجل ايه؟ زوجته اللي بيحبها. انا مستعد اغلى
في حتت نازل عنها عشان اخويا. يعني كانوا بيضحوا عشان بعض بالبال بالملك بشربة الماية عند الموت رحماء بينهم. ومن عجائب الاية وعجائب ترتيب الموضوعي في الاية ان ربنا قال رحماء بينهم قبل ما يقول فازره. ازر التعاون ما بين العاملين لدين الله. رحماء بينهم المؤاخاة
ربنا جاب الاخوة قبل التعاون. احنا دايما نقول ما فيش تعاون. سبب ان ما فيش آآ نصرة للدين ان ما فيش تعاون بين اهل الدين. هو الكلام ده مزبوط. بس خدوا بالكم التعاون
والاخوة هي الشجرة. عشان كده كل الثواب اترتب على الاخوة مش على التعاون. ازاي؟ حقق محبتي للمتحابين فيه. الله اكبر. في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله. المتحابون في جلالي. على منابر من نور المتحابون في جلال الله. اوثق عرى الايمان الحب في الله. الله! يبقى السواب الرهيب
والاحاديث القدسية على الحب على الاخوة على العطاء والبزل حقت محبتي للمتحابين فيه والمتزاورين فيه. والمتجالسين فيه والمتباذلين فيه والمتناصح هنا في كل دي اخوة. امال فين التعاون؟ ما هو لو الشجرة جت
السمرة هتطلع الشجرة لو سليمة يبقى نهتم يبقى لا نصرة للدين بدون تعاون. ولا تعاون بدون اخوة ولا بدون حياة اجتماعية بينا وبين بعض عشان كده الداعية اللي قافل على نفسه مكتبته وطالب العلم اللي قافل على نفسه مكتبته. ما عنديش وقت لاخواني. ما عنديش وقت لاخواتي. ما عنديش وقت لاسرتي وتربيته. ما عنديش وقت للاخوة
يا ابني انت كده ما عنديش وقت الوصل اخواني من الدعاء. حبيب قلبي انت كده بتخرب الواقع مش بتصلح الواقع. انت فرض عمرك ما تقدر تعمل حاجة لوحدك ولو طلبت علم الدنيا كله من اوله لاخره. رحماء بينهم. لو فيه اخوة هيبقى فيه تعاون. هيبقى العلاقات شرعية وسليمة هيبقى
الله مع الجماعة يد الله هتخلص المعركة. مش مش ايدينا احنا. وده تمن ان يد الله تبقى معه. رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يعني مرتبطين بالصلاة. في السراء والضراء ان الصلاة دي معجزة الركعتين. انك ترتبط بالركعتين في حياتك. انك على طول
مرتبط بالركعتين ومرتبط بالصلاة. الصلاة دي صلاتي سر سعادتي في حياتي. صلاتي سر قوتي في حياتي. على قد قوة صلاتك على قد قوة عبوديتك في حياتك. الصلاة دي هي السر اللي بينك وبين ربنا
عشان كده السجود زكر مرتين يبتغون فضلا من الله ورضوان. الابتغاء هو الطلب الشديد. نفسه في فضل ربنا في الدنيا وفي الاخرة. عايز دنيا؟ اه عايز دنيا. اه بس مطلوب يا صاحبي
مطلوبة بالعبادة ومطلوبة بالسعي برضو بس العبادة بتسفلت لي الطريق. وتخلي طريقي الى تحقيق احلامي طريق ممهد ورضوان وعايز ربنا يرضى عني رضا عظيم. سماء في وجوههم من اثر السجود. يبقى السجود زكر مرتين. ليه؟ السجود ده اعزم لحزة في حياتك اقرب
فيكون العبد من ربه وهو ساجد. اعظم لحظة والشمس تجري لمستقر لها. مستقرها زي ما النبي قال سجودها تحت عرش الله. يعني الكون كله استقراره في السجود السجود ده حياتك. دي اقرب لحزة لك عند ربنا. اوعى تضيع فرصة السجود. سجود الفرائض الخمسة. وسجود كل اوعى تضيع السجدة
قل يا رب انت في اقرب لحزة من ربنا غير حياتك بالسجود. غير حياتك بدعاء سجود الفرائض الخمسة. ودعاء سجود النوافل وقيام قيام الليل ضيع حياتك بالسجود سماهم في وجوههم. قالوا يا اما النور يوم القيامة وده حديس سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام وشوش السجادات
دين لله منورة يوم القيامة. في زلمات ارض المحشر. يا اما السكينة اللي على الوش. ما هو السكينة اكتر سورة زكر فيها السكينة في القرآن. سورة الفتح. تلات مرات زكر فيها السكينة ودي زكر فيها السجود اهو. فالسجود هو الطريق الى السكينة. اللي عايز السكينة السكينة قلنا احساس تدخل الملك. ان الملك
ان رئيس الجمهورية نزل عشانك عشان يخلص لك الموضوع خلاص خلصان بازن الله. اه يبقى السكينة انك موقن ان ربنا هيتدخل في حياتك وهي يصلح لك مشاكلك وهيدعمك وهيسندك وهيخوض بايدك وهيقومك. موقن ان ربنا مش هيسيبك. اكتر عبادة بتزرع الاحساس ده في القلب السجود
يبقى السجود سمام في وجوههم سكينة. الناس كلها مفزوعة ونوبات هلع واحساس القلق في العيون. والاضطراب والخوف والتوتر والاكتئاب وهو ساكن ومطمن وفرحان. يا عم جبت ده منين؟ انا موصول بالله. بسبب ايه السجود؟ واسجد واقترب. كل ما هتسجد
قرب هتقرب هتقرب لحد ما تبقى قريب من ربنا اوي سبحانه وتعالى فده الارتباط بالسجود في في وجوههم. من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة. ومثلهم في الانجيل كزرع. يعني الصحابة مزكورين في الطهارة والانجيل؟ ذلك
كما تلوم المسل هو الحالة العجيبة ها يقول لك فلان مسل في الوفاء. مسل في الشجاعة. يعني الصحابة وصلوا لمستويات عجيبة في الدين. بسبب التربية. وبسبب صحبة الصالحين وبسبب انهم
صاحب النمازج العالية صاحب النبي وصاحب ابو بكر يا جماعة اعرفوا الطريق الى الدين. الطريق الى فتح الله. ذلك مثلهم في التوراة. يعني الصحابة ربنا ابشر بهم في التوراة والانجيل. هو يعني ايه التوراة الاول؟ التوراة الالف واللام ما بتجيش مع الاسماء الغير معربة. عشان كده في علماء استدلوا ان التوراة كلمة عربية من آآ
الطلاب اللي في الاول واستدانوا ان الانجيل كلمة عربية من الوزن بتاعه افعيل افعيل ده وزن من الاوزان العربية. فقالوا توراة من ورا ورا اي اوقد ها يبقى التوراة التي توقظ نور الايمان وحرارة الايمان في القلوب
الله! طب والانجيل قالوا من نجل. نجل اي خرج الماء على الارض واتسع. يعني اخراج الحق الذي كان مخبوءا ومكتوما. واظهار الحق للناس. يبقى التوراة جاية من النار والانجيل جاية من الماء. والنار والماية دايما المسلين اللي بيتضربوا للحق. في القرآن. طب ذلك مثلهم يعني
الصحابة ربنا اتكلم عنهم في التوراة والانجيل. فين الكلام ده ؟ لحد دلوقتي. جاء في التوراة جاء الرب من سيناء واشرق لهم من ساعير. وتلألأ من جبال فارس وجاء ومعه عشرة الاف قديس وفي يمينه نار شريعة لهم او وجاء ومعه عشرات الالاف من القديسين على حسب بقى الترجمة
اه وفي يمينه نار شريعة لهم. دي جملة موجودة في التوراة لحد النهاردة. جاء الرب من سيناء لما لما ربنا اوحى لموسى واشرق لهم من سعير سعير ده المكان لسيدنا عيسى اعتزل للعبادة فيه قبل ما ربنا يأمره بالبعسة. وينزل يشتغل في الدعوة
وتلألأ من جبال فران اجماع علماء التوراة والانجيل والاسلام ان فاران هو المكان الزي سكن فيه سيدنا اسماعيل. ابن سيدنا ابراهيم يعني ده جزيرة العرب اللي خرج منها سيدنا محمد وكلمة تلألأ هي اعلى كلمة اعلى من اشرق واعلى تلالها لان رسالة الاسلام كانت اعلى رسالة نورانية
في الحياة فربنا اتكلم عن الرسالات التلاتة ورا بعض. فهو بيتكلم عن تلألأة من جبال فران اللي هو خروج النبي عليه الصلاة والسلام بالنور والوحي بقى. والنبي كان جبل حراء ما تنسوش ده وتلألأ من جبال فاران وجاء ومعه عشرة الاف قديس. عدد الصحابة في فتح مكة. طيب الترجمة التانية وجاء ومعه عشرات الالاف
القديسين المية وعشرين الف صحابي اللي كانوا مع النبي في حجة الوداع وفي يمينه نار شريعة لهم. شريعة النبي هو النبي اللي جاب الشريعة. عليه الصلاة والسلام ربنا وصف الصحابة في التوراة بالقديسين. يبقى فعلا ذلك مثلهم في التوراة. ومثلهم في الانجيل كزرع ربنا فعلا بشر بهم. ومثلهم في الانجيل
كزرع اخرج شطؤه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه ومثلهم في الانجيل طبعا مسل التوراة مسل تعبدي لان اليهود غلاظ القلوب. فربنا يعني بيسخنهم على عبادة بان الامة المستخلفة في نهاية الزمان امة عبادة. خدتوا بالكم انتم؟ آآ انما في
التوراة مسل تربوي مسل فكري لان اهل الانجيل يعني ايه الرومان ضحكوا عليهم وبولس ضحك عليهم يعني اليهود ضحكوا عليهم شغل دماغك شوية. ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأ. النبي بقى خرج الفروع بتاعته اللي هي الصحابة. والشطئ هي الفروع القوية
ها يبقى التربية انك تخرج رجالة اقوياء. كزرق انت خرجت ايه للدين. اوعى تكون وكنتم قوما بورا. ما خرجتش ثمرة كزارع اخرج شطئا فازر يعني الشطء ازر الزرع. يعني الصحابة ازروا النبي في الدعوة الى الله بقى. وشالوا دعوة النبي ومشروع النبي في
الجهاد في سبيل الله. يبقى المربي هو اكتر واحد مستفيد من التربية. المربي هو اكتر واحد مستفيد من عملية التربية. فازر اي فقواه. وازر اي مساواة قدروا يعملوا نفس اللي النبي كان بيعمله. يعني النبي في مكة كان هو اللي بينزل في الشوارع يكلم الناس عن ربنا. في المدينة لأ النبي ما عدش بيعمل كده. اومال مين اللي بيعمل كده
طلبوا ان ملحاد اهل الرجيع واهل بئر معونة. والصحابة هم اللي قعدوا بينزلوا ليه؟ خلاص فازرا. خلاص النبي بقى بقى قاعد في المسجد النبوي بيربي الوفود اللي بتيجي والصحابة بقى هم اللي بينزلوا. الدور اتغير لان الصغير كبر. اولادك كبروا. يقول لك اشطأ الرجل ازا صار التاجر
اولاده الصغار رجال كبار يحملون تجارته من ورائه. اقعد انت في بيتك يا ابا بقى معلم نجيب لك فلوس اخر اليوم وانت بقى واحنا اللي شايلين التجارة بتاعتك. وهنكبرها ونوسعها كمان. هي ده الشط. اشطأ الرجل لما ولاده يبقوا كبار رجالة. شايلين الشغل وراه
وهي دي قيمة التربية. انك مش هتفضل انك هتطلع ناس يعرفوا يعملوا دعوة ميدانية. وتربية ميدانية وانت تقوم بمهمة اكبر من كده. كزرع اخرج شطأه ترى فاستغلظ فاستوى على سوقه. طريقة تربية طويلة اوي يا جماعة. زرع اخر الشط والكلام ده بياخد سنين. اه فلبست سنين. طويل. طريق
بس طريق سريع فاعزره فاستخلص. فاستخلص يعني كان رقيق وضعيف بقى قوي. النبي كان لوحده في مكة بقى قوي في المدينة. وبقى بياخد قرار قصاد ملك الروم وملك الفرس في المدينة. هو ايه ده؟ فازرها. فاستغلظ فاستوى على سوقه. المربي نفسه بيستقيم. الدعوة كلها
تستقيم. لما بنبقى كلنا ايدنا في ايد بعض مجموعة من المهديين زي اصحاب الكهف كده ايدهم في ايد بعض. لو واحد جه يزل التاني يسنده فاستوى على بقى منظر يفرح في الاخر. عشان كده ربنا قال في الاخر يعجب الزراء. يعني التربية يعجب الزراع منزر عجيب
المنزر التربية في النهاية منزر عجيب منظر مبهر. منزر مزهل ليغيظ بهم الكفار اكتر حاجة تحرق قلب الكفار وقلب اعداء الدين انهم يشوفوا الرجالة اللي طالعة تنصر الدين وتنصر الدعوة. هم ما بيحرقش قلبهم جهد الاعمال الخيرية. ما بيحرقش قلبهم آآ جهد آآ
اللي بيحرق قلبهم التربية. لان التربية معناها استمرار العقلية غيظة بهم الكفار. اكتر حاجة تغيظ بها اليهود الشغل في التربية. اكتر حاجة تغيظ بها اعداء اسلام الشغل في التربية. لان ده اللي هيبقى انك تربي تربية علمية وتربية ايمانية. هو ده اللي هيبقى
شطئه فازره فاستخلص فازره فاستغلص فاستوى يبقى التربية طريق طويل ولكن تطوراته سريعة. الاخ بسرعة اسرع طريقة للتغيير في الواقع هي التربية. رغم ان الناس فاكرة انها طريق طويل عن خبرة وعن تجارب في التربية اسرع طريقة لانها بتطلع
تعرف تعمل اللي انت بتعمله في الدعوة. فبعد ما كنت بتشتغل بطاقة فردية بقيت بتشتغل بطاقات مضاعفة عظيمة. طريق سريع. شين كده التربية حاجة عظيمة اوي يا جماعة. شف ربنا بيقول في الاخر يعجب الزراع. يعجب الزراع اللي هو المربين بقى. حاجة عجيبة يبص. تخيل واحد فلاح كده راح
رمى شوية بزور والارض سودا. جه بعد تلات اربع سنين ها لقى اشجار فواكه وجنات. ايه ده! في النهاية لو طالب كمل للنهاية والمربي كمل للنهاية المنزر بيبقى عجيب. لو الاتنين كملوا للنهاية. اي طالب هيكمل للنهاية في طريق التربية هيبقى مبهر في النهاية
النبي عليه الصلاة والسلام بص في النهاية لثمرة عمره وهو بيبص على الصحابة قبل ما يموت بساعتين بعد وهم بيصلوا الفجر ضحك تبسم. ليه؟ عليه الصلاة والسلام منزر عجيب. منزر غريب
يا له هيشيلوا الدين من بعده. ما تستغربش بقى فلان الاخ فلان الصغير ده بقى فاتح جمعية خيرية وعامل ميت قافلة خيرية والاخ فلان الصغير اوه بقى داعي الى الله وله في مؤلفة من الشباب بتلتزم على ايديه. والشاب الصغير داهو بقى بيعمل مقاطع على السوشيال ميديا ملايين مملينة. بتوب لربنا
سببه والبنت الصغيرة ده ايه بقت مربية نسائية ومحفزة قرآن والتزم على ايه ده ؟ وفلان عمل بقية ايمان وفلان بقى مفسر وفلان بقى فقيه وفلان يعجب الزراع منزر عجيب! عجيب! منزر التربية للي بيكمل منزر عجيب! عجيب يا جماعة! ليغيظ بهم
الكفار اكتر حاجة تحرق قلب الكفار هي التربية. وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم اللي هيكمل بقى منكم مغفرة واجرا عظيما. ربنا في سورة الفتح ختم باعظم. خدوا بالكم السورة بدأت بالمغفرة. انا فتحنا لك فتحا مبنا ليغفر
الله. وعد بالمغفرة للقائد. وانتهت مغفرة ها وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وعد بالمغفرة للصف. فبدأت اعظم فتح فتح المغفرة على القائد. ونهايتها فتح بمغفرة على الصف مغفرة واجرا عظيما. ده اعظم فتح كلنا مستنيينه. طبعا انا كنت ناوي ان انا
آآ آآ اكمل الحلقة آآ كماراثون سيجن زي ما قلت لكم كده. تبقى جلسة ماراثونية بقى آآ نكمل فيها ولكن انا كده احتاج حلقة زيادة زيادة ان شاء الله بازن الله تبقى الحلقة الواحد والعشرين والاخيرة بازن الله. هاعمل فيها الحلقة الاخيرة ايه؟ هاعلق على بس كزرع اخرج شطئا هاعلق على الكلمة الجبارة دي
ازره فاستغلز فاستوى على سوق الكلمة دي ما ينفعش يتعدى يا جماعة. فيها معاني جبارة في التربية وهاقف مع وقفتين في غاية الخطورة. وقفة انت ايه خط السير التربية؟ التربية عشان تنجح؟ عشان انت تتربى. عشان انت توصل ايه خط السير؟ وقفة مهمة مع الفريضة الغائبة ممكن تسموا الحلقة الجاية الفريضة الغائبة
الفريضة الغبية اللي هي التربية هي دي اللي لو جت هتغير كل حاجة. هتصلح كل حاجة في الواقع. والوقفة التانية ان شاء الله الحلقة الجاية مع القاعدة اللي قلت لكم عليها اكبر من غير
تفصل المصيبة اللي احنا عايشين فيها. ولا يلدوا الا فرديا نكارا. لازم الملتزم يتربى وبدل ما يدعم اللي رباه ويدعم بقية الايمان اللي طلع منها ها يوم خارج انا هاعمل دار تحفيز انا هاعمل جمعية خيرية انا هاشتغل في الدعوة لوحدي. يا عم اجر واشتغل اكبر
وحط اسمك في دعوتك واعمل مقاطع سوشيال ميديا بس من غير ما تفصل. من غير ما تبقى جزيرة جديدة اتعزلت عن الواقع اللي هي خرجت منه. خلي برضو ولو عشرة في المية من
وعشرين في المية من مجهودك للمجموعة اللي انت طلعت منها تعملوا مشاريع عامة مش باسم حد عشان تفضلوا مخلصين ونفضل نكبر ونفضل نزيد في الدين ما نبقاش الجزر اللي بتولد بعضها بعض ديت. آآ انا شايف ان القاعدتين دول لو رجعوا لواقع السلفي هيغيروا الدنيا كلها
التربية العودة الى التربية بالمصاحبة. العودة الى التربية بالمصاحبة. مش مجرد الكلام في التربية. التربية بالمصاحبة ان الدعاة والمربين وطلبة العلم يصاحبوا الاخوة الجدد. فيطلع نمازج معجزة. سيدنا موسى لما السحرة دخلوا لقوه بيقول اني لاظن كافرا
هم قالوا ايه؟ اقض ما انت قاض. جابوا القوة قدام فرعون منين؟ لما شافوا موسى. المصاحبة هي اللي بتطلع النمازج العالية. هي اللي بتطلع الصحابة جابوا الصلاة دي منين ؟ لما صاحبه النبي وشافه بطولة النبي في الدعوة والجولات والدعوة الميدانية واقامة بيت الامام. والصبر على الجوع عشان الدعوة. والصبر على التهديد عشان الجولات
والدعوة طلعوا هم كمان كده. يبقى وشافوا قيام الليل بتاع النبي والسبات في العبادة. طلعوا هم كمان كده وشافوا اعتكافات النبي عليه الصلاة والسلام. طلعوا هم كمان كده المرة الجاية واقفة مع التربية بالمصاحبة اللي هي الفريضة غائبة ومع اكبر من غير ما تفصل اللي هي العلاقات عودة العلاقات الشرعية
مش علاقات التدابر والفرقة والتشرزم وكل حزب من بلدين فرعون لا علاقة ان ان يبقى فيه آآ تصور واقعي للعلاقة ما بين الكوادر والدعاة والاخوة اللي بتكبر وبتتربى مع بعض. اللي هو قاعدة اكبر من غير ما تفصل المرة الجاية بازن الله نستأنف الحلقة الاخيرة. الله
اللهم ان عبيدك بنوا عبيدك بنوا امائك. نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك او انزلته في كتابك. او علمته احدا من خلقك
او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك