1
00:00:00.300 --> 00:00:14.500
بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم تحية طيبة في بداية هذه الحلقة لبرنامج الدين والحياة والذي نستمر معكم فيه على مدى ساعة كاملة

2
00:00:14.600 --> 00:00:36.550
بمشيئة الله تعالى في بداية هذه الحلقة مستمعينا الكرام تقبلوا تحياتي محدثكم وائل حمدان الصبحي ومن الاخراج ماهر ناظرة ومن استوديو الهوا ياسر زيدان. مستمعين الكرام ضيف حلقات برنامج الدين والحياة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم. فضيلة الشيخ السلام عليكم واهلا وسهلا بك

3
00:00:36.550 --> 00:00:52.400
معنا في بداية هذه الحلقة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك حياك الله واسأل الله التوفيق والسداد في القول والعمل لي ولكم وللمستمعين والمستمعات. اللهم امين. فضيلة الشيخ كما هو معلوم حلقات برنامج

4
00:00:52.400 --> 00:01:14.650
الدين والحياة تناقش موضوعات تهم المسلم في حياته وفي امور اه حياته وايضا في دينه اه ودنياه. من هذه الموضوعات التي نتحدث عنها ما سنتحدث عنه بمشيئة الله تعالى في هذه الحلقة حول اه خلق اه عظيم وحول اه اه خلق الحياء اه الذي هو من اه

5
00:01:14.650 --> 00:01:34.650
يعني من الفضائل الخلقية العظيمة وعماد الشعب الايمانية من يتصف به يتصف بخير آآ كثير من الخلق والفضل في هذه الحياة الدنيا. لكن قبل ان نتحدث تحديدا عن آآ الحياء فضيلة الشيخ بوديان نتحدث حول نقاط آآ آآ

6
00:01:34.650 --> 00:01:59.450
عديدة اه فيه وقبل ذلك دعنا نتحدث عن الاخلاق عموما وبصفة عامة واهميتها ايضا وكيف دعا ديننا الاسلامي الى التحلي بمثل فضائل الاخلاق هذه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيات طيبة ورحمة الله وبركاته للجميع من المستمعين والمستمعات الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد

7
00:01:59.700 --> 00:02:25.150
وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فمن نعمة الله تعالى ان بعث الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم المرسلين بهذه الرسالة العظيمة التي وصفها احكم الحاكمين ورب العالمين بانها رحمة للعالمين. قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين

8
00:02:25.400 --> 00:02:44.000
وقد بعثه الله تعالى في الحنفية السمحة كما قال صلى الله عليه وسلم كما جاء في المسند بارسال جيد بعثت بالحنيفية السمحة والحنيفية السمحة تجمع الصلاح ما بين العبد وربه وما بين العبد والخلق على وجه العموم

9
00:02:44.300 --> 00:03:06.650
فالحنيفية هي التوحيد الخالص لله عز وجل والسمح هي التي دعت الى كل ما فيه سماحة وسلامة ويسر وسهولة وصلاح طلعت الانسانة الخلق بعد اصلاح صلته بربه جل في علاه

10
00:03:07.300 --> 00:03:26.350
الاخلاق منزلتها بالدين رفيعة فقد قال سيد الورع صلى الله عليه وعلى اله وسلم انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق فجعل النبي صلى الله عليه وسلم الغاية من بعثته والهدف من رسالته

11
00:03:26.750 --> 00:03:49.400
اتمام واكمال طالح الاخلاق التي جاءت بها رسل من قبله والتي وترى الله تعالى الناس عليها فقد فطر الله تعالى الناس على شيم واخلاق نحلهم اياها بفضله وكرمه فكان ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم نورا

12
00:03:49.650 --> 00:04:05.100
على نور هدى الله تعالى به من الضلالة واخرج به من العمى وكمل به صالح القول والعمل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يبين لنا عظيم منزلة محاسن الاخلاق

13
00:04:05.450 --> 00:04:25.600
في الشريعة بهذا البيان الموجز. انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق. ولهذا قيل من زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين فبقدر ما تستقيم اخلاق الانسان فتصبح تكون ديانته. فليست الديانة صلة بين العبد وربه

14
00:04:25.900 --> 00:04:41.950
مع فساد ما بينه وبين الخلق بل قد قال الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واداء الامانة لا يكون الا بمراعاة محاسن الاخلاق اما ما يجنيه الانسان في الاخرة

15
00:04:42.200 --> 00:04:58.400
من حسن خلقه فقد قال صلى الله عليه وسلم فيما جاء للترمذي وغيره من حديث ابي الدرداء ما من شيء اثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق ليس شيء من العمل

16
00:04:58.500 --> 00:05:24.800
اثقل في ميزان العبد يوم يلقى ربه جل في علاه من حسن الخلق وان الله يبغض الفاحش البذيء والفحش والبذاءة تتنافى مع محاسن الاخلاق ولهذا ينبغي ان يدرك الانسان اهمية تكميل الاخلاق الطيبة في مسلكه وفي عمله وفي معاملته

17
00:05:24.900 --> 00:05:41.200
فان النبي صلى الله عليه وسلم بين منزلة ذلك في الاخرة فقال ما من شيء اثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حسن الخلق وقال ايضا صلى الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوى الله

18
00:05:41.300 --> 00:05:59.750
وحسن وحسن الخلق وهذا يبين عظيم منزلة حسن الخلق في مسير الانساني لربه يوم القيامة و قد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا

19
00:06:00.000 --> 00:06:25.450
وخياركم خياركم لنسائهم وقد قال ايضا ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم فالاحاديث في بيان منزلة حسن الخلق وعظيم ما يدركه الانسان بهذا العمل كثيرة ووفيرة وتؤكد على اهمية عناية الانسان بتكميل اخلاقه وتحسين

20
00:06:25.850 --> 00:06:57.850
سلوكه وان يكون خيرا لنفسه وخيرا للاخرين ومحاسن الاخلاق متنوعة وكثيرة وهناك اصول تبنى عليها محاسن الاخلاق من تلك الاصول الاساسية والجوامع الكلية التي ينبثق عنها محاسن الاخلاق الحياء الذي سنتحدث عنه ان شاء الله تعالى في هذه الحلقة. مهم. جميل. فضيلة الشيخ بعدها بيان هذه المنزلة

21
00:06:57.850 --> 00:07:17.850
الاخلاق في اه في دين الله عز وجل واعتناية واعتناء الشريعة الاسلامية اه بهذا الامر اعتناء اه كبيرا ولان ايضا يعني علاقة الانسان في هذه الحياة الدنيا هي علاقة في المقام الاول بينه وبين الله عز وجل وفي المقام الاخر بينه وبين

22
00:07:17.850 --> 00:07:37.850
اه الخلق فمقام اه اه تعامل الانسان مع الخلق يرتبط ارتباطا كبيرا بهذه الاخلاق التي اه دعا اليها ديننا الاسلامي وحث عليها في مواضع عديدة وفي احاديث كثيرة كما تفضلتم فضيلة الشيخ. لكن آآ نريد ان نتحدث آآ تحديدا في هذه الحلقة

23
00:07:37.850 --> 00:07:57.850
بعد هذه المقدمة عن اهمية الخلق ومنزلة الخلق في ديننا الاسلامي نريد ان نتحدث فضيلة الشيخ عن خلق الحياء ايضا خلق الحياء آآ يعني جاءت نصوص كثيرة في كتاب الله في في سنة المصطفى عليه افضل الصلاة واتم التسليم في سيرته عليه الصلاة والسلام

24
00:07:57.850 --> 00:08:18.950
التي تدعو اليه وتحث عليه وتدعو المسلم بان يتحلى بهذا الخلق العظيم. نريد ان نتحدث فضيلة الشيخ عن خلق الحياء ومنزلته وحقيقته خلق الحياة خلق جليل كريم وهو من جوامع الاخلاق الفاضلة

25
00:08:19.100 --> 00:08:42.300
بمعنى ان من اتصف بالحياء جمع الله تعالى له جملة وفيرة من الاخلاق الفاضلة ولهذا عد من افضل الاخلاق واجلها لعظيم ما يترتب عليها من ما يترتب عليه من توالد اخلاق فاضلة كثيرة

26
00:08:42.400 --> 00:09:05.000
يرجع كثير منها الى انه من شعب ومن تفاصيل هذا الخلق العظيم خلق الحياة ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله وخلق الحياء من افضل الاخلاق واجلها واعظمها قدرا واكثرها نفعا بل هو خاصة الانسانية. يعني هو الذي يميز الانسان عن سائر

27
00:09:05.250 --> 00:09:25.350
خلق الله عز وجل من الحيوان ممن فيه حياة فمن خصائص الخلق الاخلاق الانسانية الحياة فمن لا حياء فيه ليس معهم الانسانية الا الصورة لحم ودم وصورة ظاهرة كما انه ليس معه من الخير شيء

28
00:09:25.500 --> 00:09:55.600
ولولا هذا الخلق لتعطلت فضائل عظيمة اه خصال كريمة لا تنشأ ولا تتوفر الا تحصيل هذا الخلق وتأكيدا لهذا المعنى او مما يبين عظيم منزلة خلق الحياء في الاخلاق على وجه العموم التي ندبت اليها الشريعة وبعث النبي صلى الله عليه وسلم لتتميمها

29
00:09:55.650 --> 00:10:20.900
ذكره صلى الله عليه وسلم فيما جاء في السنن السنن وقد رواه الامام مالك في موطأه وان كان في اسناده مقال قال قال ان لكل دين خلقا يعني خصلة من خصال الخير اكدت عليه وركزت عليه وحثت عليه وان خلق الاسلام الحياء

30
00:10:21.100 --> 00:10:42.550
وان خلق الاسلام الحياء يعني الخلق الذي اكده الاسلام ودعا له وندب اليه وحث عليه الحياء وهذا ليس لمفردة من مفردات الحياء او مفردة من مفردات الاخلاق بل لان الحياء ينبع عنه كل فاضل. وينشر عنه كل

31
00:10:42.900 --> 00:11:11.800
كريمة من الخصال ولهذا من المهم ان ان ان يفهم هذا المعنى وان يدرك ان خلق الحياة ليس عملية اصلاحية لجانب من جانب السلوك بل هو مما ينصبغ به مسلك الانسان وعمله وينصبغ به وينصرف به ما يكون من شؤونه فتجده في كل خصال

32
00:11:11.800 --> 00:11:31.450
وينتج عنه ويتولد عنه خصال كريمة وشيم جليلة واعمال فاضلة ولهذا خصه النبي الله عليه وسلم بالذكر في شعب الايمان. فقال صلى الله عليه وسلم ان الايمان بضع سبعون شعبة او بضع وستون شعبة

33
00:11:31.850 --> 00:11:56.750
اعلاها قول لا اله الا الله وهذا اشرف ما يكون وهو اخلاص العمل لله وتوحيده وافراده بالعبادة دون ما سواه باخلاص باخلاص له في القول والعمل والاعتقاد ثم قال وادناها اماطة الاذى عن الطريق وهو عمل بدني يزيل به الانسان كل مكروه عن طريق الناس

34
00:11:56.800 --> 00:12:20.600
ثم قال والحياء شعبة من الايمان الحياء شعبة من الايمان. انت اذا نظرت الى قائمة الاخلاق وجدت قائمة طويلة من الاخلاق جاءت الشريعة بالندم اليها والحث عليها وتبين فظلها فلماذا خص الحياة من بين هذه الخصال والاخلاق بالذكر

35
00:12:20.600 --> 00:12:40.400
في هذا الحديث والتنبيه عليه في قوله صلى الله عليه وسلم والحياء شعبة من الايمان لانه جامع بخصال الخير عنه تنشأ آآ الفضائل وهو تأكيد لما ذكره صلى الله عليه وسلم وان خلق الاسلام الحياء

36
00:12:40.600 --> 00:13:07.900
لذلك مما يبرز اهمية الحياة اه الحياء في في في سلوك الانسان ان الحياء مشتق من الحياة  فبقدر ما يكون مع الانسان من الحياء تتحقق له الحياة الهنيئة تتحقق له الحياة الطيبة تتحقق له الحياة المطمئنة الساكنة الهادئة فانت تلحظ ان اصحاب الحياء

37
00:13:08.050 --> 00:13:33.550
من كل البشر من مسلمهم وغير مسلمهم. على اختلاف دياناتهم وعلى اختلاف اعراقهم وعلى اختلاف اه طبائعهم واصولهم والسنتهم وعوائدهم تجد ان من اتصف بالحياء قريب من الخير ينكف عن كل رذيلة يقدم على كل فضيلة وهذا مصداق ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله

38
00:13:33.650 --> 00:13:55.500
الحياء لا يأتي الا بخير الحياء لا يوصي الانسان الا الى الخير ولا يأتيه الا بخير. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله. وهذه المعاني اؤكدها صلى الله عليه وسلم في مقالات عديدة لعظيم ما يترتب على الحياة من الفضائل

39
00:13:55.550 --> 00:14:19.400
فهو ما هو مفتاح كل خير ويوصل الى كل بر وهو باعث على الفضائل حاجز عن الرذائل  لذلك منع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا كان يعظ اخاه في في الحياة كانوا يقولوا لا تستحي لا فقال دعه فان الحياء لا يأتي الا

40
00:14:19.400 --> 00:14:44.500
بخير. وقال صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله. اي لا يأتي منه الا الخير لعلو منزلته وجليل قدره وسمو محله ورفعة شأنه وعظيم نفعه وجميل اثاره الحياء ايها الاخوة والاخوات زينة يتزين بها الانسان في سلوكه وفي عمله وفي قوله وفي معاملته

41
00:14:45.000 --> 00:15:07.750
يشع ويشرق بهاء وجمالا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما كان الحياء في شيء الا زانه ولا كان الفحش في شيء الا زاد وهذا نظير قوله صلى الله عليه وسلم ما كان الرزق في شيء لا زانه ولا نزع من شيء الا شانه. والحياء والرفق

42
00:15:07.750 --> 00:15:33.100
تثمر الحياة الحياء يثمر الرزق فان الحي رفيق تجده اماكن وحلم ولهذا في بعض روايات بقيس لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله قال ما هما؟ يا رسول الله؟ قال الحلم

43
00:15:33.100 --> 00:15:56.900
الحياة الحلم والحياء. وفي رواية الحلم والاناني الحياء خلق فاضل يقرب من الله عز وجل ويكسب الانسان محبة العزيز الغفار جل في علاه. وهنيئا لمن بمحبة الله جعلني الله واياكم من احبابه واوليائه واصفيائه. امين. قال النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:15:57.650 --> 00:16:16.200
فيما جاء في الترمذي وغيره ان الله عز وجل وفي داوود قال صلى الله عليه وسلم ان الله حيي ستين يحب الحياء والسجود يحب الحياء والستر فهو يحب الحياء خصلة ومسلك

45
00:16:16.250 --> 00:16:36.900
وآآ آآ صفة يتصف بها الانسان فاذا اتصف بها احبه الله كما في حديث ابي هريرة ان الله يحب الحي العفيفة المتعففة ولهذا من المهم ان ان ندرك هذه الفظائل معاني هذه الفظائل وان الحياء يثمر

46
00:16:36.950 --> 00:17:03.900
هذه الثمار الجليلة التي يدرك بها الانسان خيرا عظيما  تبقى كبيرا ما الذي اختصت به هذه الشريعة من الحياة في قول النبي صلى الله عليه وسلم في بيان اختصاص هذه الشريعة بهذه الخصلة في قوله صلى الله عليه وسلم ان لكل دين خلقا وان خلق الاسلام الحياء الذي اختص

47
00:17:03.900 --> 00:17:30.050
ان الحياء شامل لكل اعمال الانسان في شهوده وحضوره ومعاملته مع الخلق وفي غيبته وخلوته وانفراده الحياء ليس مسلك قد يكون فقط في وقت التعامل مع الغير من البشر بل يكون في كل شؤون الانسان. لا يستثني ذلك آآ لا

48
00:17:30.050 --> 00:17:49.350
من ذلك شيء كما سيأتي في حديثنا عن انواع الحياة. مهم. اه عن عن انواع الحياء واقسام حديث ابي تعي ابي مسعود الخدري رضي الله تعالى عنه الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

49
00:17:49.400 --> 00:18:15.800
ان مما ادرك الناس من كلام النبوة اذا لم تستحي فاصنع ما شئت هذا الحديث النبوي الشريف يبين ان خصلة الحياء مما دعت اليه النبوات كلها. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى يعني مما جاءت به الرسالات

50
00:18:16.050 --> 00:18:36.300
وانه والانبياء من قبل اذا لم تستحي فاصنع ما شئت الحياة خاصة من الخصال التي دعت اليها الرسالات  دعا اليها الانبياء قبل انما الذي تميز به هذا الشرع المبارك هو

51
00:18:36.500 --> 00:19:02.600
تأكيد هذه الخصلة والحث عليها وبيان عظيم منزلتها وانها شاملة لكل سلوك الانسان واخلاقه واعماله هذا هذه لمحة موجزة عن ما يتعلق الحياء وآآ ما فيه من الفضائل ومنزلته في في الشريعة. يتبادر الى الذهن

52
00:19:02.900 --> 00:19:18.950
سؤال وهو ما حقيقة الحياة؟ ايه. ما حقيقة الحياء الذي جاءت به هذه الفضائل وحث عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه الحياء خير كله. والحياء لا يأتي الا بخير. من ماذا

53
00:19:18.950 --> 00:19:36.750
يستحي فضيلة الشيخ الانسان المسلم من ماذا يستحي هل سنجيب عنه بما يتصل بانواع الحياة. هم لكن قبل ما نجيب على او نتكلم عن عن انواع الحياء ما هو الحياء؟ الحياء حقيقة

54
00:19:36.900 --> 00:19:57.950
خلق يبعث الانسان على اجتناب كل قبيح ويمنعه من التقصير في حق كل ذي حق هذا اخسر ما آآ يمكن ان يفسر به الحياة الحياء يبعث الانسان على اجتناب كل قبيح

55
00:19:58.050 --> 00:20:19.350
هنا سؤال ما المقصود بالقبيح؟ المقصود بالقبيح كل ما حرمه الله ورسوله كل ما نهى الله تعالى عنه ورسوله فانه قبيح وبالتالي من من مقتضيات الحياة ان يكف الانسان عن كل ما حرمه الله ورسوله

56
00:20:19.600 --> 00:20:36.450
هذا من مقتضيات الحياة فان الحياء يحمل الانسان على ترك المحرمات ويحمله ايضا على فعل الواجبات. لانه قبيح ان يترك الانسان ما فرض الله تعالى عليه وقبيح ان يتورط فيما حرم الله تعالى عليه

57
00:20:36.500 --> 00:21:02.050
فلا يكون الانسان مكتملا في الحياء ولا يكون متصلا متصلا بهذه الخصلة ومرتسما معالمها وقائما باركانها الا اذا امتنع واجتنب كل قبيح في قول او في عمل في ظاهر او في باطن مما حرمه الله ورسوله هل هذا هو

58
00:21:02.600 --> 00:21:25.400
نهاية المطاف فيما يتعلق بالحياة؟ الجواب لا بل ثمة مرتبة اخرى من الحياء وهي ان يكف الانسان عن كل ما يستنكر من قول او عمل  في معاملته للناس. وهذا امر زائد على ما يتعلق

59
00:21:25.750 --> 00:21:46.600
ما جاءت به الشريعة فالشريعة امرت الانسان اوامرنا عن نواهي ثم فوضت امورا الى ما تقتضيه الاعراض وما جرى به عرف الناس وتعاملهم دون دخولهم في تفاصيل ف يدخل فيما

60
00:21:46.750 --> 00:22:08.300
يتعلق بالقبيح كل ما يستقبحه الناس من قول او عمل او اه معاملة آآ او آآ تصرف يتصرفه الانسان. في خاصة نفسه او فيما يتعلق بمعاملته غيره اذا الخلق خلق الحياة حقيقته ان تبعد عن كل ما يستنكر

61
00:22:08.450 --> 00:22:31.750
شرعا وكل ما يستنكر عرفا وآآ طبعا طبعا الاعراف تختلف من بلد الى بلد. هم. ومن بيئة الى بيئة ومن زمان الى زمان. فمراعاة الحياة فيما في مراعاة الحياء فيما يتعلق الاختلاف الاعراف ان يعامل الانسان كل كل

62
00:22:31.750 --> 00:22:53.900
اصحاب عرف بما جرى به عرفهم. فاذا كان عند قوم يستنكرون تصرفا معينا لباسا معينا فمن الحياء ان يخرج عن هذا الاستنكار ان يجري فيه على المألوف ما دام ان ذلك لا يخالف ما جاءت به الشريعة من امر او نهي

63
00:22:53.950 --> 00:23:20.250
هذا ما يتصل بحقيقة الحياء فالحياء ليس فقط هو حمرة في الوجه او اه اه انكفاف عن عمل بل هو اكبر من ذلك يشمل كل نابل لكل قبيح من قول او عمل ظاهر او باطن حتى فيما يتعلق باعمال السر والخفاء اعمال القلوب ان الحياء

64
00:23:20.250 --> 00:23:40.000
يتحقق بان يكف الانسان نفسه عن ذلك البعد عنه فان الحياء لا يأتي الا بخير وهو حكومة مكتملة متى ما اه توافر توافرت اه في في سلوك الانسان ان صبغ به كل ما يكون منه

65
00:23:40.050 --> 00:23:53.350
اه اعماله واقواله واحواله. جميل فضيلة الشيخ اسمح لي ان نذهب الى فاصل بعده بمشيئة الله تعالى نستكمل حديثنا حول انواع الحياء وايضا آآ حول ما آآ آآ ما جاء في

66
00:23:53.350 --> 00:24:13.450
بالكتاب والسنة عن فضائل الحياة سنذهب الى فاصل بعده بمشيئة الله تعالى نستكمل حديثنا مستمعينا الكرام فاصل قصير بعده نكمل الحديث ابقوا معنا حياكم الله مستمعينا الكرام نرحب بكم ونرحب بمن انضم الينا الان في هذه الحلقة المباشرة لبرنامج الدين والحياة عبر اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة ضيف

67
00:24:13.450 --> 00:24:37.150
الكريم واضيف حلقات برنامج الدين والحياة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد المصلح السادة الفقه بجامعة القصيم. اهلا وسهلا فضيلة الشيخ حياك الله حياكم الله مرحبا بك وبالاخوة والاخوات المستمعين اهلا وسهلا فضيلة الشيخ تحدثنا آآ عن خلق الحياء ومنزلته وآآ حقيقته. آآ نسأل الله عز وجل ان يجملنا بهذا الخلق انه

68
00:24:37.150 --> 00:24:58.400
امين اه فضيلة الشيخ بودي ان نتحدث عن اه انواع الحياء. ما هي انواع الحياء في ماذا يكون الحياء الحياة كما ذكرت قبل قليل خصلة وصفة وتلوك يكون في كل ما يصدر عن الانسان في غيبه وشهادته

69
00:24:58.500 --> 00:25:20.600
في معاملته وعمله في حاله و ظاهره وباطنه وقوله واذا كان كذلك سيتضح ان الحياة ليس خصلة يتعامل بها الانسان مع اه ما هو في موقف معين او في اه حال معينة بل هو في

70
00:25:21.000 --> 00:25:47.750
كل احواله مواطن الحياة واقسام الحياة العلماء ذكروا بما استشرفوا من النصوص استقرأوا من النصوص آآ آآ انواع للحياء فمن انواع الحياة ما بين انواع الحياء الممدوح المأمور به حياء الانسان من الله عز وجل

71
00:25:48.000 --> 00:26:04.750
حياء الانسان من ربه الذي خلقه ورزقه ومن كل خير آآ انعم عليه وامده وحياؤه من الله عز وجل مفتاح خير عظيم ولما لا يستحي العبد من الله عز وجل

72
00:26:04.800 --> 00:26:24.300
وهو في نظره جل في علاه لا يخفى عليه منه خافية ولا تغيب عنه من شأنه غائبة كما قال تعالى وما تكونوا في شأنه وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه

73
00:26:24.400 --> 00:26:40.300
وما يعزف عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا بكتاب مبين هذه الاية العظيمة تقدح في قلب كل مؤمن كبير الاستحياء من الله عز وجل

74
00:26:40.500 --> 00:27:05.650
فان العبد يستحي من الله عز وجل لانه يعلم سره ونجواه يطلع عليه في كل احواله وما تكون في شأن يعني في اي شأن كنت وما تكون في شأن وماتت من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه يعني اذ

75
00:27:05.950 --> 00:27:22.950
تخوضون في هذا الامر من شأن او تلاوة قرآن او عمل لا يغيب عن عنه جل وعلا شيء من احوال العبد الله الان يشهد حديثنا وبرنامجنا وما يكون من اقوالنا يشهدنا جل في علاه في غيبنا

76
00:27:23.250 --> 00:27:41.650
شهادتنا بحضورنا بين الناس وفي انفرادنا ومثل هذا يبعث في قلب العبد هيبة لربه يستحي من ربه ان يراه حيث نهاه او ان يفقده حيث امره فتجده سباقا الى كل بر

77
00:27:41.850 --> 00:28:04.050
حاملا بكل خير مشتغلا بكل فضيلة وهذا الحياء يبعث على اعمال جليلة يقود الى خير كثير كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي الا بخير وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

78
00:28:04.200 --> 00:28:19.700
بشأن الحياء من الله عز وجل. مقالة بينت عظيم ما ينبغي ان يكون عليه الانسان في شأن ربه. ففيما جاء من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه

79
00:28:19.850 --> 00:28:35.500
استحيوا من الله حق الحياء امرنا الله عز وجل بالاستحياء اذا امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بالاستحياء من الله حق الحياء. حق الحياء اي كاملة واوفاه فقالوا يا رسول الله انا نستحي والحمد لله

80
00:28:35.750 --> 00:28:56.350
يعني نحن نسلك مسلك الحياة في معاملة الله عز وجل ونحمده على ما يسر من ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس ذاك يعني ليس الامر كما اه تظنون من استكمال هذه الخصلة ولكن الاستحياء من الله حق الحياء يعني اكمله

81
00:28:56.400 --> 00:29:16.500
واعلاه واوفاه ان تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر الموتى والبلى ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياة. هذه الخصال التي ذكرها النبي صلى الله

82
00:29:16.500 --> 00:29:38.800
عليه وعلى اله وسلم تجمع للانسان معان جليلة يتحقق له بها كمال الحياء من الله جل في علاه. وتمام الاقبال عليه سبحانه وتعالى. قوله صلى الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء. اي حياء ثابتا ولازما وصادقا

83
00:29:39.000 --> 00:30:06.050
فاتقوه حق تقاه وابذلوا وسعكم في ان يكون في ان تجتنبوا كل ما يقبحكم عنده في السر والعلن في الخفاء والشهود فان ذلك مما يجلب للانسان الخير العظيم قال صلى الله عليه وسلم في تفسير وطريق تحقيق هذا المعنى وهو الاستحياء من الله من الله حق الحياء قال ان

84
00:30:06.050 --> 00:30:28.400
احفظ الرأس وما وعى الرأس يحفظه بحفظ الله وان تكون فيه على طاعة الله فتبعده عن كل ما يغضب الله تعالى ايمانا به واقبالا عليه فلا تسجد لغيره. ولا تقصد سواه وتحفظ سمعك وبصرك ولسانك

85
00:30:28.650 --> 00:30:54.350
وفكرك وخواطرك عن كل ما يكون من الامور التي لا يحبها ولا يرفعها وتحفظ البطن وما حوى عن كل محرم يصل الى جوفك و تحصل لك تحصل لك به المتعة فان ذلك مما يتحقق به الاستحياء التام فتجتنب الربا

86
00:30:54.350 --> 00:31:15.450
تجتنب اكل المال بالباطل تجتنب الخيانة تجتنب الزنا تجتنب سائر ما حرم الله تعالى لتحقق وتحفظ البطن وما حوى لان ما حوى قالوا يشمل الاعضاء المتصلة بالجو قال صلى الله عليه وسلم وتذكر المتولبلا اي يكون الموت

87
00:31:15.500 --> 00:31:34.650
آآ حاضرا في ذهنك للاستعداد لما بعد الموت من الجزاء والحساب بعد ذلك قال صلى الله عليه وسلم في بيان كمال آآ ما يتحقق به الاستحياء من الله تعالى قال ومن اراد الاخرة ترك

88
00:31:34.650 --> 00:31:53.650
الدنيا فانهما لا يجتمعان ترك زينة الدنيا اي التعلق بها وليس المقصود الاستمتاع بما احل الله تعالى قال تعالى قل من حرم زينة الله الا دينه اخرج لعباده والطيبات من الرزق. فقوله صلى الله عليه وسلم ترك زنة الدنيا اي لم يعلق قلبه بها

89
00:31:53.700 --> 00:32:10.150
فما ساقه الله له من زينة الدنيا اخذ منه ما كان من مباح حلال دون ان يعلق قلبه بذلك. هذا يتحقق به الحياة من الله عز وجل. ومن الحياء من الله عز وجل ان

90
00:32:10.450 --> 00:32:24.600
يحفظ الانسان عورته فان ذلك من الحياء من الله عز وجل الذي ذكره النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في حديث جعل ابن امية قال صلى الله عليه على اله وسلم

91
00:32:24.950 --> 00:32:45.200
ان الله حيي ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر فجعل الاستتار من الحياء من الله عز وجل. هذا رأس الحياء واصله وعنه ينبثق كل حياء وفضل. ان تستحي من الله فلا يراك الله فيما يكره

92
00:32:45.300 --> 00:33:00.450
او فيما حرم عليك ولا يفقدك فيما يحب او فيما فرض عليك وشرع لك. من انواع الحياء ايضا الحياء من الملائكة. وقد امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في

93
00:33:00.800 --> 00:33:22.750
حفظ العورات فقال ان معكم من لا يفارقكم. الا عند الغائط وحين يفضي الرجل الى اهله. فاستحيوهم واكرموهم وهم الملائكة وحفظهم بان يحفظ الانسان نفسه عن ان يقع في ما يسجلونه عليه من رديء القول او سيء العمل. قال تعالى وان عليكم

94
00:33:22.750 --> 00:33:42.000
كراما كاتبين فاكرموهم بالا يكتبوا عنكم ولا عليكم شيئا تساءون به عند الله عز وجل. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. من الحياء حياء من الناس فان الحياء من الناس من الخصال الجميلة

95
00:33:42.050 --> 00:34:03.950
والفاضلة والكريمة التي تحمل الانسان على اكرام الغيب وعلى ايصال كل بر ونفع وعلى اقل الاحوال يحمله على ان يكف شره عن الناس فان هذا ادنى مراتب الحياة الا تؤذي غيرك ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

96
00:34:03.950 --> 00:34:30.000
ومن انواع الحياء ايضا ان يستحي الانسان في حال خلوته فان حال الخلوة قد يتوسع فيها الانسان بانواع من التصرفات التي قد يغيب فيها الحياء فندب الى الحياء. اما ما يتعلق بترك المحرمات فلا ريب ان الانسان مأمور بترك المحرم في الغيب

97
00:34:30.000 --> 00:34:51.800
والشهادة واذا خلا كان تركه للمحرم مما ينبغي ان يستحضره لعظيم ايقاع اه لعظيم لضعف آآ اليقين مطالعة الله عز وجل حال الخلوة حيث يدب الى النفس انه يتمكن ان يفعل

98
00:34:52.000 --> 00:35:11.350
من الخطأ ما ينتهك به حرمة نظر الله عز وجل وهو لا يشعر. لا يعني هذا ان ان ان يوقع الانسان المعاصي آآ جهرة انما المقصود ان لا آآ يخف قدر الله عنده فيجعل الخلوات محلا للهفوات

99
00:35:11.400 --> 00:35:32.050
والمعاصي والسيئات على نحو يغيب ويظمحل من قلبه قدر الله عز وجل وتعظيمه سبحانه وبحمده. ولهذا جاء في الحديث آآ ان اقواما يأتون يوم القيامة بامثال الجبال جبال تدفيظا يجعلها الله هباء منثورا

100
00:35:32.100 --> 00:35:50.600
ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا اذا اختلوا بمحارم الله انتهكوها. فمن الحياء من الله عز وجل في الخلوة ان تحفظ  امره ونهيه وان تجتنب ما يغضبه جل وعلا. ومن كمال الحياء من الله تعالى في حال الخلوات

101
00:35:50.900 --> 00:36:10.500
ستر العورات لذلك سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العورة وهو ما يجب ستره. قال قيل له يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر يعني بين لنا ما ما الذي نتوسع فيه وما الذي نتجنبه في شأنها؟ قال احفظ عورتك الا من

102
00:36:10.500 --> 00:36:24.850
او ما ملكت يمينك ثم قال السائل يا رسول الله الرجل يكون مع قومه وقال قال ان استطعت الا يراها احد فافعل يعني عورتك ان يطلع عليها احد من الناس

103
00:36:24.900 --> 00:36:45.500
فقال له يا رسول الله الرجل يكون خاليا ما عنده احد وكذلك المرأة قال فالله احق ان يستحيا منه من الناس. وهذا ندبت الى ضرورة استعمال الحياة حتى في الخلوات فلا يبقى الانسان عاريا متكشفا حتى في خلوته

104
00:36:46.000 --> 00:37:03.100
حياء الا ان كان ثمة ما يحتاج الى ذلك فان لم يكن محتاجا الى ذلك فينبغي ان يستحضر نظر الله تعالى اليه فيستحي منه جل في علاه بحفظ عورته وعدم

105
00:37:03.400 --> 00:37:21.950
الحياء يمنع الانسان من فعل المعاصي ولهذا ومن رذائل الاخلاق ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي تستحي فاصنع ما شئت. ومعنى هذا في مفهوم المخالفة انك اذا استحيت فان ذلك سيحجز

106
00:37:21.950 --> 00:37:41.950
عن رديء الاخلاق وسيء الاعمال. وقد قال الشاعر ورب قبيحة ما حال بيني وبين ركوبها الا الحياء. فكان هو الدواء لها ولكن اذا ذهب الحياء فلا دواء. اذا ذهب الحياء فان الانسان يتهوك ويتورث

107
00:37:41.950 --> 00:38:01.950
في شيء العمل ورديء الاخلاق في الاقوال والاعمال. ولهذا قال القحطاني اذا خلوت بريبة في ظلمته والنفس داعية الى الطغيان فاستحيي من نظر الاله وقل لها ان الذي خلق الظلام يرى نفاقا. اذا استحضر الانسان هذه

108
00:38:01.950 --> 00:38:23.750
المعاني كان ذلك من اعظم ما يعينه على آآ طيب الاخلاق وجميل الخصال ويكفه عن الشر والفساد مهم. نختم تنبيه الى تفضل. ان ان خلق الحياء خلق الحياة منه ما هو جبل يجبل عليه بعض

109
00:38:23.750 --> 00:38:44.650
هذا من فضل الله تعالى عليهم ورحمته بهم ومنهم من يكون محتاجا الى اكتساب هذا الخلق والى التحلي به وفي العموم والاجمال موضوع الاخلاق موظوع كسبي انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم

110
00:38:44.850 --> 00:39:04.200
كل خلق فاضل تستطيع ان تكتسبه بالتخلق فاذا تخلق الانسان بالمعاني الجليلة الكريمة اكتسبها واذا تخلى عنها فقدها. ولهذا لا الانسان انا ما اقدر اتخلق بالحياة او بالكرم او بغيره

111
00:39:04.300 --> 00:39:24.100
ما في شي ليس ثمة خلق خلق ليس ليس هناك خلق لا يستطيع ان ان ان يتحلى به الانسان انما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم. والشيء يأتي تدريجا اه يدركه الانسان مع المعاناة والملاحظة. فمما يبعث على

112
00:39:24.550 --> 00:39:44.550
التخلق بخلق الحياة ما ما مر من الفضائل التي سمعناها في بيان عظيم فضله وكبير منزلته ورفيع قدره. مما يبعث على على التخلق بخلق الحياة ان الله تعالى يحب اهل الحياء ويجزل لهم العطاء ويكرم آآ

113
00:39:44.550 --> 00:40:04.550
لهم آآ الجزاء جل في علاه. وايضا مما يحمل انسان على هذا الخلق الكريم انه مفتاح باب مفتاح خير عظيم. اذا اه اقبل على على هذا الخلق وهذه الخصلة وتحلى بها فتحت له خيرات عظيمة

114
00:40:04.550 --> 00:40:24.800
ابواب من البر كبيرة اه مما يحمل الانسان على الخلق تذكره آآ تذكره عظمة ربه تذكره اطلاع الله تعالى عليه. فان اطلاع الله تعالى على العبد يحمله على الاحسان. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في بيان الاحسان ان تعبد الله كانك

115
00:40:24.800 --> 00:40:47.850
كالتراه فان لم تكن تراه فانه يراك آآ وتذكر العبد بشهود الله واطلاع عليه يحمله على كل فضيلة في معاملة الله وفي معاملة الخلق فلا يظلم ولا يعتدي ولا يبخس حقوق الناس ولا اه يكون لهم الا على احسن حال فيكون بذلك من السابقين الى الخيرات

116
00:40:47.850 --> 00:41:09.800
هذه بعض المعاني التي من خلالها ومن طريقها يحصل الانسان هذه الخصلة واذا اقبل على الله ما هي داعية سائلا صادقا في طلب التحلي بهذه الخصلة ادركها بفظل الله ومنته. فالدعاء باب عظيم

117
00:41:09.800 --> 00:41:29.800
الله تعالى به محاسن الاخلاق. ولهذا من الادعية النبوية اللهم اهدني لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت ومن الادعية النبوية اللهم اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاهواء والادواء فالسعادة

118
00:41:29.800 --> 00:41:47.200
وسلم من منكرات الاخلاق وعدم الحياء هو من منكرات الاخلاق. هم. هذه بعض الامور التي تكتسب بها هذه الخاصة الجليلة الكريمة. اسأل الله تعالى ان يحلينا واياكم بالفظائل. امين. وان يعمر قلوبنا واعمالنا ومعاملاتنا

119
00:41:47.200 --> 00:42:07.200
بالخصال وطيب الاخلاق. وان يجعلنا من احاسن الناس اخلاقا في معاملته. في معاملته جل في علاه وفي معاملة الخلق. اللهم امين شكرا جزيلا فضيلة الشيخ شكر الله لك وكتب الله اجرك فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم شكرا جزيلا فضيلة الشيخ على ما اجدت به

120
00:42:07.200 --> 00:42:18.850
توافدت في هذه الحلقة انا اشكركم واشكر الله جل في علاه اولا واخرها على ما تفضل واسأله دوام فضله لي ولكم وللمستمعين والمستمعات امين وان يسبغ علينا الاحسان وان يحفظ

121
00:42:18.850 --> 00:42:38.607
بلادنا من كل سوء وشر. امين. وان يوفق ولاة امرنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الى كل بر. وان يسددهم بالاقوال والاعمال وان يجعل لهم من لديهم سلطان البصيرة وان يجمع بهم كلمة المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته