1
00:00:00.250 --> 00:00:23.150
عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. الحمد لله رب العالمين. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل على الظلمات والنور. الحمد لله له ما في السماوات وما في الارض. وهو على كل شيء قدير. له الحمد كله. لا احصي ثناء

2
00:00:23.150 --> 00:00:43.150
عليه هو كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته ومن خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واكتفى اثره باحسان الى يوم الدين. اما بعد

3
00:00:43.150 --> 00:01:03.150
فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم ادعوني استجب لكم. ذاك الامر الالهي والوعد الرباني الذي تضمنته هذه الاية حيث قالها ربنا جل في علاه وقال

4
00:01:03.150 --> 00:01:23.150
ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. الدعاء هو سؤال الله تعالى وعبادته جل في علاه كما تقدم في كثير من حديثنا حول هذه الاية ان الدعاء عبادة

5
00:01:23.150 --> 00:01:42.000
والدعاء مسألة دعاء العبادة يشمل الصلاة والزكاة والصوم والحج وبر الوالدين وسائر القربات وانواع الطاعات من الفرائض والواجبات والمستحبات الظاهرة والباطنة ما كان في حقه او ما كان في حق الخلق. اما النوع

6
00:01:42.000 --> 00:02:02.000
تاني من الدعاء المشمول بقوله ادعوني استجب لكم فهو دعاء المسألة والطلب. ودعاء المسألة والطلب كما دعاء العبادة بالذكر والثناء والتمجيد لله عز وجل. يكون على انحاء فمنه ما يكون

7
00:02:02.000 --> 00:02:22.000
طلبا صريحا بسؤال الحاجات كقولك اهدنا الصراط المستقيم قولي اه ابراهيم عليه السلام ربياني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. هذه مطالب ومسائل

8
00:02:22.000 --> 00:02:45.850
اله السائلون تعيين وتحديد المطلوب دون وصف لحال ودون وصف لمسؤول وما الى ذلك مما يتوسل به الى الله عز وجل فيوصل الى المطالب توصل الى المراغب ويوصل الى كشف الكربات بالسؤال المباشر. ومن

9
00:02:46.100 --> 00:03:05.850
طرق الدعاء الخبر ليس ثمة طلب لكن هناك خبر يخبر به الانسان عن نفسه او عن ربه او يجمع بينهما فيخبر عن نفسه وعن ربه فيدرك بذلك ما يؤمل من المطالب والمسائل والحاجات

10
00:03:05.850 --> 00:03:30.800
من النوع الاول في السؤال والتوسل الى الله تعالى خبرا عن حال السائل كقول الله عز وجل فيما قصه عن مم موسى عليه السلام عندما قال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. فهذي لم يتقدمها ثناء وتمجيد

11
00:03:30.800 --> 00:03:51.100
وتم ومدح انما هو توسل الى الله عز وجل بوصف الحال وكذلك قول ادم عليه السلام وحواء فيما علمهم الله تعالى من الدعاء ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. وهذا مقام عالي

12
00:03:51.100 --> 00:04:15.600
رفيع لا يتقنه الا من يعرف كيف يناجي ربه؟ ويدرك ان الدعاء ليس كلاما يلقى ولا كلمات ولا كلمات تهذ ولا عبارات يتفوه بها الانسان دون ادراك لمعانيها. بل هي كلمات يخاطب بها رب الارض والسماوات. هي كلمات يناجي

13
00:04:15.600 --> 00:04:45.600
بها رب البريات سبحانه وبحمده. فتجده ينتقي ويتخير من الكلام ما يوجب العطاء. ما يدرك به ما يؤمن من المسائل ان المؤمن يتوسل الى الله تعالى بوصف حاله وفقره ما هو عليه من الانكسار والاضطرار الى فضل الله واحسانه ونجدته وعطائه. كما انه

14
00:04:45.600 --> 00:05:05.600
اليه بوصف ربه جل في علاه. فان العبد يصف الله عز وجل بجليل الصفات يصف المسؤول يصف الرب ما له من الصفات الموجبة لعطائه. لهذا يقول الله تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. ويقول جل وعلا

15
00:05:05.600 --> 00:05:25.600
ادعوا الله او ادعوا الرحمن اي ما تدعو فله الاسماء الحسنى. فالمؤمن يدعو الله تعالى باسمائه والبصير من اهل الايمان ينتقي من الاسماء والصفات ما يناسب حاله فتجده ينتقي ما يكون مطابقا لمسألته دون ان

16
00:05:25.600 --> 00:05:47.200
اذكر مسألة ولذلك كان الاختيار بين هذه الاسماء من توفيق الله تعالى لعبده ففي الكرب جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول لا اله الا الله العظيم الحليم. لا اله الا الله رب

17
00:05:47.200 --> 00:06:07.200
ورب الارض ورب العرش العظيم. عندما تتأمل ما صلة هذا الدعاء بالكرب جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا نزل به كرب قال هذا الدعاء لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله

18
00:06:07.200 --> 00:06:27.200
الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم. هذا الذكر ما صلته بالكروب؟ انه توسل الى الله توحيده الذي هو مفتاح كل المغلقات الذي هو نجاة للانسان في دنياه واخراه. الذي به

19
00:06:27.200 --> 00:06:47.200
تحقيق ما من اجله خلق الارض. خلق الله الارض والسماء. ثم بعد ذلك يتوسل اليه باسمين لعظمته التي تدل على سعة جوده وعظيم احسانه وكبير ما له من الصفات فان العظمة

20
00:06:47.200 --> 00:07:07.200
الموصوفة بها الله عز وجل لا تستفاد من معنى واحد بل يفيدها ويدل عليها مجموع ما اخبر الله تعالى به نفسه من جميل صفاته الحسن من اسمائه جل في علاه فله

21
00:07:07.200 --> 00:07:37.200
اسماءه الحسنى وله المثل الاعلى. ويذكر الحليم لماذا ذكر الحليم؟ لانه استجداء الا يؤاخذك الله تعالى على تقصيرك انت تسأل الحليم الذي لا يعاجل بالعقوبة فان تلك المعاصي والسيئات موجبها فان تلك البلايا والنوازل والكربات موجبها ما كسبته يداك. قال الله

22
00:07:37.200 --> 00:07:57.200
وتعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. يتجاوز برحمته وفضله عن كثير من قصورها وتقصيرنا فعندما تذكر في مقام التوسل اليه في رفع الكربات وصف الحلم انت تقول يا

23
00:07:57.200 --> 00:08:27.200
ربي انت الحليم لا تعاجل بالعقوبة. وما نزل بي هو بسبب تقصيري وقصوري. فارفع عني نقمتك واعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك تتوسل اليه بصفته الموجبة الى يبقى بصفته الموجبة لرفع العقوبة. بصفته الموجبة لرفع العقوبة. هذا شيء من

24
00:08:27.200 --> 00:08:57.200
هذه الاسماء التي يتوسل بها المؤمن وقد جاءت في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ليعرف ان مما يتوسل به الى الله عز وجل ذكر اسمائه وصفاته ذكر كماله جل في علاه ومنه ما جاء في الدعاء المأثور عن موسى اللهم لك الحمد واليك المشتكى وانت

25
00:08:57.200 --> 00:09:27.200
المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان. اسمعوا الى هذه المناجاة من الكلمات العظيمة اللهم لك الحمد واليك المشتكى وانت المستعان وبك المستغاث التكلان هل هنا سأل العبد ربه مسألة بعينها؟ لا انما وصف ربه وصف الله

26
00:09:27.200 --> 00:09:47.200
جل وعلا بما له من الكمالات فكان ذلك موجبا ان ينال من الله تعالى الفضل والعطاء. ان النبي صلى الله عليه وسلم اشاد بهذا الطريق الذي يتوسل فيه العبد الى الله عز وجل بكامل صفاته

27
00:09:47.200 --> 00:10:07.200
فجاء في المسند والسنن من حديث انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول في صلاته اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت انت المنان. بديع السماوات

28
00:10:07.200 --> 00:10:27.200
والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم. النبي صلى الله عليه وسلم علق على هذه الكلمات التي يصف فيها العبد من يسأل يصف فيها الله جل في علاه قال صلى الله عليه وسلم

29
00:10:27.200 --> 00:10:47.200
لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. وكذلك في السنن من حديث بريدة ابن حسين رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا اخر يقول في دعائه اللهم اني اسألك باني اشهد

30
00:10:47.200 --> 00:11:07.200
ان لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقال صلى الله عليه وسلم قد سأل الله باسمه الاعظم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب. ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في

31
00:11:07.200 --> 00:11:27.200
ذكره لربه وفي ثنائه عليه. يبين ما له من الكمالات. يذكر ما له من الصفات يذكر ما له من العظمة. وفي هذا دعاء ويتعرض فيه العبد لمسائل بل ان ذكر

32
00:11:27.200 --> 00:11:47.200
الله جل في علاه بكمالاته يغنيك عن ان تحدد مسألة او ان تطلب طلبا او ان تستغيث في فقد جاء فيما رواه اصحاب السنن من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

33
00:11:47.200 --> 00:12:17.200
من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته خير ما اعطي السائلين. من شغله ذكري عن مسألة من شغله تمجيد الله تسبيحه تقديسه ذكر اسمائه وصفاته. عن ان يقول مسألة بعينها اللهم ارزقني اللهم زوجني اللهم يسر لي وظيفة اللهم اعطني كذا وكذا من خير

34
00:12:17.200 --> 00:12:38.900
دنيا او الاخرة من شغله ذكر الله عن ان يسأل سؤالا معينا فانه من كرم الله وعظيم احسانه وجليل فظله على عبده انه يعطيه فوق ما يتمنى يعطيه اعظم وافضل مما سأل

35
00:12:38.950 --> 00:13:00.800
لانه اشتغل بذكر العظيم الكريم المنان عن ان يسأل مسألة ففوض الى الله الاختيار. وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. الى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم. ادعوني استجب لكم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

36
00:13:00.800 --> 00:13:04.660
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته