1
00:00:05.900 --> 00:00:25.900
الحمد لله رب العالمين احمده جل في علاه واثني عليه الخير كله. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الاولين والاخرين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته

2
00:00:25.900 --> 00:00:45.900
وباحسان الى يوم الدين. اما بعد فمرحبا بكم واهلا وسهلا ايها الاخوة والاخوات. واسأل الله تعالى ان يوفقني واياكم للصالحات وان يستعملنا واياكم فيما ترتفع به الدرجات وتكفر به السيئات. ان الله

3
00:00:45.900 --> 00:01:05.900
تعالى خلقنا لعبادته هذي قظية كبرى مستقرة في نفوس المؤمنين قد تتخلف عنه آآ اذهانهم فتغيب في بعض الاحيان هذه الحقيقة لكن هذا هو الامر الذي خلق الله الخلق له وما خلقت

4
00:01:05.900 --> 00:01:25.900
الجن والانس الا ليعبدون. فانا وانت وهذا الكون انما خلق لعبادة الله جل في علاه. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. والبلاء هو الاختبار هو العبودية التي طلبها الله تعالى منا. وان العبودية

5
00:01:25.900 --> 00:01:45.900
لا تقتصر على فترة زمانية ولا تنحصر في حقبة او طبقة من طبقات العمر. بل العمر كله محل لعبادة الله جل وعلا. ولهذا يقول الله لرسوله الكريم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

6
00:01:45.900 --> 00:02:05.900
فامره الله جل في علاه ان يديم الطاعة والعبادة ما دام عرقه ينبض وما دامت عينه تلحظ الله عليه وعلى اله وسلم. فان اليقين المقصود فان اليقين المذكور في الاية هو الموت كما قال ذلك جماعات

7
00:02:05.900 --> 00:02:25.900
من اهل التفسير اي فاعبد ربك حتى تموت فلم يرضى الله تعالى لعبادته اجلا الا الموت فان العبد مأمور بدوام العبودية لله جل في علاه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين

8
00:02:25.900 --> 00:02:45.900
لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. ولهذا كانت الحياة فرصة ومنحة للعبد ان يتزود فيها من الصالحات. كل يوم من ايام عمرك وكل لحظة من لحظاتك هي فرصة. منة من الله تعالى عليك فتزود فيها

9
00:02:45.900 --> 00:03:05.900
صالحا وقد جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يزيد المؤمن عمره الا خيرا وخيركم من طال عمره وحسن عمله هكذا تتبين المعادلة وانه كلما طال العمر فهو ينبغي

10
00:03:05.900 --> 00:03:35.900
ان يكون سببا للزيادة في الخير. وان اقواما كانت ايامهم في علو وارتفاع. حفظت اخبارهم ممن تقدم من الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان والصالحين المتبعين لاولئك قدمين على الصراط المستقيم. فكانوا على زيادة في طاعاتهم ورقيهم في ايمانهم. فلا تزيدهم الايمان

11
00:03:35.900 --> 00:03:55.900
والايام الا من الله قربى. الله اكبر. ما اعظم ان يستعشر المؤمن انه ينبغي ان تزيده ايامه وان تزيده لياليه من الله قربا فان يكون يومه خيرا من امسه. هكذا وصف الحربي ابراهيم

12
00:03:55.900 --> 00:04:15.900
الحرب الامام احمد رحمه الله فقال صحبته عشرين سنة ليلا ونهارا صيفا وشتاء فلم اره في يوم الا وهو خير من امسه. الله اكبر. يعني كان في زيادة. كان في تقدم لم يعرف

13
00:04:15.900 --> 00:04:35.900
والرجوع لا يعني هذا ان ان يكون الانسان معصوما فكل ابن ادم خطاء كما في الصحيح من حديث في الحديث الصحيح في جامع الترمذي من حديث قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه لو تدومون على ما انتم عليه

14
00:04:35.900 --> 00:04:55.900
الى صافحتكم الملائكة ولو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولاتى بقوم يذنبون ثم يستغفرون. فالخطأ قرين لمسيرة لكن شتان بين من خطأه عارظ من خطأه مستقر دائم شتان بين من يخطئ

15
00:04:55.900 --> 00:05:15.900
ثم يقوم ويستعتب ويستغفر ويطلب من الله تعالى المغفرة ثم يتبع السيئة الحسنة. هكذا ينبغي ان تكون ايامنا هذا شهرنا نموذج من النماذج التي ينبغي ان تكون حاضرة في الذهن. نحن في امسنا القريب كنا نتباشر به. ونستقبلهم

16
00:05:15.900 --> 00:05:35.900
بالتهاني والفرحة وها هو اليوم يؤذن بالرحيل فما هي الا ايام وليالي ما هي الا ساعات ثم وتزول فينبغي لنا ايها الاخوة ان نعتبر هذا النموذج هو في الحقيقة مثال لعمري وعمري لعمري وعمري

17
00:05:35.900 --> 00:05:55.900
وبالتالي ينبغي ان يحرص المؤمن على ان يزداد في كل يوم من الخير والبر. وان ينشط في كل صالح وخير وان يرجو العقبة عند من لا يضيع مثقال حبة من خير فمن يعمل مثقال فمن يعمل مثقال ذرة

18
00:05:55.900 --> 00:06:15.900
مرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. انه مما ينبغي ان ان نعلم ان نعلمه وان نستحضره. الا انا اغتر بالساعة الحاضرة يا اخوان ويا اخوات النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في الصحيحين من حديث ابن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه

19
00:06:15.900 --> 00:06:35.900
فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكونوا بينه وبينها الا ذراع في سبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة

20
00:06:35.900 --> 00:06:55.900
لهذا ينبغي لنا ان ان نجل وان نخاف وان نعلم ان الامور ليست ببداياتها بل بخواتيم البدايات لا شك ان النتائج مقرونة بالمقدمات. ولهذا من كان صلاحه متقدما صادقا غالب

21
00:06:55.900 --> 00:07:15.900
والاكثر ان يدوم ذلك حتى يختم له بذلك. فالله تعالى لا يظلم الناس شيئا. وهذا التغير في الحديث الذي ذكره ابن مسعود ليس خبطة عشوائي يعني ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع هذا ليس خبط عشوة هذا وفق اشياء فمن الناس

22
00:07:15.900 --> 00:07:35.900
من يظهر ولهذا جاء في الحديث الاخر يعمل بعمل اهل الجنة فيما يرى الناس. فهناك سر خفي هو الذي اودى الى هذه النتيجة المهلكة في عمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا

23
00:07:35.900 --> 00:07:55.900
الذراع فيسبق عليه الكتاب في عمل بعمل اهل النار. هكذا او فاعمل بعمل اهل الجنة. هكذا ينبغي للمؤمن ان يكون على حذر ولهذا اذى ينبغي الا يغتر المؤمن بما كان من الصالحات. بل يجب ان يكون وجلا مما يكون من هذه

24
00:07:55.900 --> 00:08:15.900
الا تكون مقبولة. فمن المقبول؟ فيهنأ ومن المحروم المردود؟ فيعزى انه امر عظيم وشيء كبير. ان يغفر الانسان عن هذه المعاني. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لاصحابه قصة تجل منها قلوب المؤمنين. يقول

25
00:08:15.900 --> 00:08:35.900
سهل سعد بن سهل رضي الله عنه فيما رواه البخاري في صحيحه يقول خرجنا مع النبي وسلم في غزاة فكان الكفار يدلون علينا ونذيل عليهم يقول فكان رجل من المسلمين لا يترك شاذة

26
00:08:35.900 --> 00:08:55.900
ولا فاذة من الكفار الا يأتي عليها يجهز عليهم فابلى بلاء حسنا تميز به غيره حتى قال رضي الله عنه فيما قص من خبر اصحابه فلم ما اجزى عنا مثل هذا يعني

27
00:08:55.900 --> 00:09:15.900
ما اغنى عنا مثل هذا في فعله. فلما قصوا خبره النبي صلى الله عليه وسلم قصوا خبره للنبي صلى الله عليه وسلم قال انه من اهل النار اعوذ بالله رجل يفادي بنفسه ويخاطر بروحه في سبيل العمل الصالح وفي سبيل نصرة

28
00:09:15.900 --> 00:09:35.900
تكون هذه خاتمته هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فكان من الصحابة من استفزته هذه العبارة واستغرب من هذه النتيجة مع هذا العمل وهذه المقدمة فتبع هذا الرجل ينظر ماذا يكون منه يقول فلما اثخنته الجراح لم يصبر فاتى بذو ابت

29
00:09:35.900 --> 00:09:55.900
سيفه يعني رأس السيف فوضعه في صدره بين ثدييه فاتكأ عليه حتى خرج من ظهره فقتل نفسه نعوذ اعوذ بالله من الخذلان هكذا يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الرجل وهذه ما ما وهذا ما وقع من حاله فجاء الرجل الى النبي

30
00:09:55.900 --> 00:10:15.900
وسلم يقص عليه الخبر فقال انما الاعمال بالخواتيم. هكذا ينبغي ان تكون نظرتنا لا للساعة الحاضرة انما ما الذي يختم لنا به؟ اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يختم لنا بالصالحات اللهم استعملنا فيما تحب وترضى

31
00:10:15.900 --> 00:10:35.900
من الطاعات. اللهم يا ذا الجلال والاكرام كما مننت علينا بادراك هذا الشهر الكريم بصيامه وقيامه فاجعله ايمانا واحتسابا ممن تثقل به الموازين وتحط به السيئات وترتفع به الدرجات اللهم انك غني عن عباداتنا ونحن الفقراء اليك يا ذا الجلال والاكرام فلا

32
00:10:35.900 --> 00:10:45.619
تخيب لنا سعي ولا ترد لنا عمل واصلحنا فيما بقي من العمر وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين