الحمد لله رب العالمين احمده جل في علاه واثني عليه الخير كله. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الاولين والاخرين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته
وباحسان الى يوم الدين. اما بعد فمرحبا بكم واهلا وسهلا ايها الاخوة والاخوات. واسأل الله تعالى ان يوفقني واياكم للصالحات وان يستعملنا واياكم فيما ترتفع به الدرجات وتكفر به السيئات. ان الله
تعالى خلقنا لعبادته هذي قظية كبرى مستقرة في نفوس المؤمنين قد تتخلف عنه آآ اذهانهم فتغيب في بعض الاحيان هذه الحقيقة لكن هذا هو الامر الذي خلق الله الخلق له وما خلقت
الجن والانس الا ليعبدون. فانا وانت وهذا الكون انما خلق لعبادة الله جل في علاه. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. والبلاء هو الاختبار هو العبودية التي طلبها الله تعالى منا. وان العبودية
لا تقتصر على فترة زمانية ولا تنحصر في حقبة او طبقة من طبقات العمر. بل العمر كله محل لعبادة الله جل وعلا. ولهذا يقول الله لرسوله الكريم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
فامره الله جل في علاه ان يديم الطاعة والعبادة ما دام عرقه ينبض وما دامت عينه تلحظ الله عليه وعلى اله وسلم. فان اليقين المقصود فان اليقين المذكور في الاية هو الموت كما قال ذلك جماعات
من اهل التفسير اي فاعبد ربك حتى تموت فلم يرضى الله تعالى لعبادته اجلا الا الموت فان العبد مأمور بدوام العبودية لله جل في علاه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. ولهذا كانت الحياة فرصة ومنحة للعبد ان يتزود فيها من الصالحات. كل يوم من ايام عمرك وكل لحظة من لحظاتك هي فرصة. منة من الله تعالى عليك فتزود فيها
صالحا وقد جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يزيد المؤمن عمره الا خيرا وخيركم من طال عمره وحسن عمله هكذا تتبين المعادلة وانه كلما طال العمر فهو ينبغي
ان يكون سببا للزيادة في الخير. وان اقواما كانت ايامهم في علو وارتفاع. حفظت اخبارهم ممن تقدم من الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان والصالحين المتبعين لاولئك قدمين على الصراط المستقيم. فكانوا على زيادة في طاعاتهم ورقيهم في ايمانهم. فلا تزيدهم الايمان
والايام الا من الله قربى. الله اكبر. ما اعظم ان يستعشر المؤمن انه ينبغي ان تزيده ايامه وان تزيده لياليه من الله قربا فان يكون يومه خيرا من امسه. هكذا وصف الحربي ابراهيم
الحرب الامام احمد رحمه الله فقال صحبته عشرين سنة ليلا ونهارا صيفا وشتاء فلم اره في يوم الا وهو خير من امسه. الله اكبر. يعني كان في زيادة. كان في تقدم لم يعرف
والرجوع لا يعني هذا ان ان يكون الانسان معصوما فكل ابن ادم خطاء كما في الصحيح من حديث في الحديث الصحيح في جامع الترمذي من حديث قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه لو تدومون على ما انتم عليه
الى صافحتكم الملائكة ولو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولاتى بقوم يذنبون ثم يستغفرون. فالخطأ قرين لمسيرة لكن شتان بين من خطأه عارظ من خطأه مستقر دائم شتان بين من يخطئ
ثم يقوم ويستعتب ويستغفر ويطلب من الله تعالى المغفرة ثم يتبع السيئة الحسنة. هكذا ينبغي ان تكون ايامنا هذا شهرنا نموذج من النماذج التي ينبغي ان تكون حاضرة في الذهن. نحن في امسنا القريب كنا نتباشر به. ونستقبلهم
بالتهاني والفرحة وها هو اليوم يؤذن بالرحيل فما هي الا ايام وليالي ما هي الا ساعات ثم وتزول فينبغي لنا ايها الاخوة ان نعتبر هذا النموذج هو في الحقيقة مثال لعمري وعمري لعمري وعمري
وبالتالي ينبغي ان يحرص المؤمن على ان يزداد في كل يوم من الخير والبر. وان ينشط في كل صالح وخير وان يرجو العقبة عند من لا يضيع مثقال حبة من خير فمن يعمل مثقال فمن يعمل مثقال ذرة
مرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. انه مما ينبغي ان ان نعلم ان نعلمه وان نستحضره. الا انا اغتر بالساعة الحاضرة يا اخوان ويا اخوات النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في الصحيحين من حديث ابن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه
فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكونوا بينه وبينها الا ذراع في سبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة
لهذا ينبغي لنا ان ان نجل وان نخاف وان نعلم ان الامور ليست ببداياتها بل بخواتيم البدايات لا شك ان النتائج مقرونة بالمقدمات. ولهذا من كان صلاحه متقدما صادقا غالب
والاكثر ان يدوم ذلك حتى يختم له بذلك. فالله تعالى لا يظلم الناس شيئا. وهذا التغير في الحديث الذي ذكره ابن مسعود ليس خبطة عشوائي يعني ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع هذا ليس خبط عشوة هذا وفق اشياء فمن الناس
من يظهر ولهذا جاء في الحديث الاخر يعمل بعمل اهل الجنة فيما يرى الناس. فهناك سر خفي هو الذي اودى الى هذه النتيجة المهلكة في عمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا
الذراع فيسبق عليه الكتاب في عمل بعمل اهل النار. هكذا او فاعمل بعمل اهل الجنة. هكذا ينبغي للمؤمن ان يكون على حذر ولهذا اذى ينبغي الا يغتر المؤمن بما كان من الصالحات. بل يجب ان يكون وجلا مما يكون من هذه
الا تكون مقبولة. فمن المقبول؟ فيهنأ ومن المحروم المردود؟ فيعزى انه امر عظيم وشيء كبير. ان يغفر الانسان عن هذه المعاني. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لاصحابه قصة تجل منها قلوب المؤمنين. يقول
سهل سعد بن سهل رضي الله عنه فيما رواه البخاري في صحيحه يقول خرجنا مع النبي وسلم في غزاة فكان الكفار يدلون علينا ونذيل عليهم يقول فكان رجل من المسلمين لا يترك شاذة
ولا فاذة من الكفار الا يأتي عليها يجهز عليهم فابلى بلاء حسنا تميز به غيره حتى قال رضي الله عنه فيما قص من خبر اصحابه فلم ما اجزى عنا مثل هذا يعني
ما اغنى عنا مثل هذا في فعله. فلما قصوا خبره النبي صلى الله عليه وسلم قصوا خبره للنبي صلى الله عليه وسلم قال انه من اهل النار اعوذ بالله رجل يفادي بنفسه ويخاطر بروحه في سبيل العمل الصالح وفي سبيل نصرة
تكون هذه خاتمته هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فكان من الصحابة من استفزته هذه العبارة واستغرب من هذه النتيجة مع هذا العمل وهذه المقدمة فتبع هذا الرجل ينظر ماذا يكون منه يقول فلما اثخنته الجراح لم يصبر فاتى بذو ابت
سيفه يعني رأس السيف فوضعه في صدره بين ثدييه فاتكأ عليه حتى خرج من ظهره فقتل نفسه نعوذ اعوذ بالله من الخذلان هكذا يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الرجل وهذه ما ما وهذا ما وقع من حاله فجاء الرجل الى النبي
وسلم يقص عليه الخبر فقال انما الاعمال بالخواتيم. هكذا ينبغي ان تكون نظرتنا لا للساعة الحاضرة انما ما الذي يختم لنا به؟ اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يختم لنا بالصالحات اللهم استعملنا فيما تحب وترضى
من الطاعات. اللهم يا ذا الجلال والاكرام كما مننت علينا بادراك هذا الشهر الكريم بصيامه وقيامه فاجعله ايمانا واحتسابا ممن تثقل به الموازين وتحط به السيئات وترتفع به الدرجات اللهم انك غني عن عباداتنا ونحن الفقراء اليك يا ذا الجلال والاكرام فلا
تخيب لنا سعي ولا ترد لنا عمل واصلحنا فيما بقي من العمر وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين