1
00:00:00.100 --> 00:00:18.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الحلقة الثانية والثلاثون من آآ دورة يا بني اني معلمك وهي بعنوان الايمان بالقدر والشرع

2
00:00:18.600 --> 00:00:39.050
الايمان بالقدر والشرع هو الدين كله ومن اهم الامور التي ينبغي ان تكثر الكلام مع ولدك فيها آآ ان يفهم معنى الايمان بالقدر والايمان بالشرع وكيف نجمع بينهما وكثير من الناس حينما ينظر في مسألة الايمان بالقدر

3
00:00:39.850 --> 00:00:59.150
يحصل له اضطراب اضطراب وحيرة وشكوك آآ لماذا؟ لانه يدرسه من غير كتاب الله تبارك وتعالى والحق ان الايمان بالقدر لا لا يصح ان يدرس الا من كتاب الله وحديث النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:00.450 --> 00:01:20.150
الايمان بالقدر هو من الايمان بالله. ومن الايمان بالغيب. فان الله تبارك وتعالى قال ان كل شيء خلقناه بقدر وقال تعالى وكان امر الله قدرا مقدورا وقال الله عز وجل ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا

5
00:01:20.350 --> 00:01:38.550
فالنبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره الايمان بالقدر اجمالا هو ان تؤمن ان الله تبارك وتعالى له الخلق والامر

6
00:01:39.150 --> 00:02:00.450
وانه سبحانه وتعالى علم وكتب وشاء وخلق كل شيء وقدره وانه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن مع الايمان بان الله تبارك وتعالى عليم حكيم قدير لطيف رحيم جميل لا يظلم مثقال ذرة

7
00:02:01.150 --> 00:02:25.200
والايمان كذلك بان العبد له استطاعة وله اختيار وله علم ومشيئة بها يفعل وعلى اساسها يحاسب. والله تبارك وتعالى لن يحاسب عبدا الا بقدر علمه واختياره وقدرته وانه لا يشاء الا آآ ما شاء الله. يعني العبد لا يشاء الا ما شاء الله

8
00:02:25.350 --> 00:02:44.050
وعلى العبد الحرص على ما ينفع والاستعانة بالله وطاعة امر الله والصبر على قدره كيف ابدأ في الكلام مع ولدي عن الايمان بالقدر؟ مفتاح ذلك ان ابدأه بالكلام عن الله تبارك وتعالى

9
00:02:44.450 --> 00:03:07.050
فان الايمان بالقدر هو ايمان بالله فلابد ان تكثر من الكلام مع ولدك عن الله وعن اسمائه ومحامده لذلك الله سبحانه وتعالى بين ان لقمان لما علم ولده قال يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله

10
00:03:07.400 --> 00:03:24.350
ان الله لطيف خبير والله تبارك وتعالى امرنا ان نعلم عنه انه مع المتقين وانه يرى وانه يعلم ما في انفسنا وانه غفور رحيم وانه مولانا وانه نعم المولى ونعم النصير

11
00:03:25.350 --> 00:03:44.550
وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان ان العلم بالله سبب في خشيته وقال فوالله لانا اعلمك آآ لاعلمك فوالله لانا اعلمكم الله واشدكم له خشية فالعلم بالله مفتاح للايمان بالله عموما وبقدره خصوصا

12
00:03:44.800 --> 00:04:10.750
والكلام كذلك عن عظمة الله وعن رحمته وعن حكمته وعن خبرته وغناه وعن عدله وجماله ولطفه كذلك الايمان بان الله تبارك وتعالى رب كل شيء وله الخلق والامر والله تبارك وتعالى بكل شيء عليم. هذا اول امر تكلم ولدك فيه بخصوص الايمان بالقدر. ان كل ما يحدث في الكون

13
00:04:10.750 --> 00:04:34.450
انما هو بتدبير الله تبارك وتعالى وعلمه وان الله تبارك وتعالى يعلم كل شيء بل هو سبحانه وتعالى خالقه. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الامر الثاني ان الله كتب كل شيء في الذكر. قال الله عز وجل ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم

14
00:04:34.500 --> 00:04:51.350
الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير. فكل شيء يفعله العبد مكتوب كذلك نؤمن بمشيئة الله وارادته وقضائه والله سبحانه وتعالى ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن

15
00:04:52.400 --> 00:05:06.650
الامر الرابع ان نؤمن بان الله خلق كل شيء. فقدره تقديرا. قال الله عز وجل الله خالق كل شيء نؤمن كذلك بان الله سبحانه هو الغني الحميد وله الفضل والنعمة والمنة

16
00:05:06.850 --> 00:05:24.750
لذلك قال موسى عليه السلام لقومه ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد وقال الله عز وجل يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم. بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين

17
00:05:24.750 --> 00:05:43.700
وفي الحديث قال الله عز وجل يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ومع ان الله غني عنا لكن ينبغي ان يعلم ولدك ان الله يحب المؤمن ويرضى عنه ويفرح بتوبته ويشكره

18
00:05:43.950 --> 00:06:01.450
كما جاء في الحديث في آآ ذكر آآ ان الله تبارك وتعالى اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من رجل كان احنا في آآ صحراء او فلاة فضاعت راحلته عليها زاده ثم رجعت اليه بعدما ايقن الموت

19
00:06:02.200 --> 00:06:17.550
الله اشد فرحا من ذلك كذلك ينبغي ان تعلم ولدك ان الله تبارك وتعالى لا يظلم مثقال ذرة وان العبد مهما عمل من السوء واذا استغفر ربه فان الله يغفر له

20
00:06:18.100 --> 00:06:37.100
كذلك ينبغي ان يتعلم ولدك ان الله له الحكمة البالغة فيما امر وفيما قدر وينبغي كذلك ان يعلم ولدك ان الله هداه السبيل الله سبحانه وتعالى قال يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم. فالله سبحانه وتعالى خلقه

21
00:06:37.200 --> 00:06:55.000
وعلمه وهداه. وهو سبحانه وتعالى اعلم بالمهتدين السؤال هنا الذي يكثر على السنة بعض الناس اه هل الانسان مجبر ام مختار؟ يعني او يقولون بلفظ اخر هل الانسان مسير او مخير

22
00:06:55.600 --> 00:07:14.800
وهذا وهذه الثنائية خطأ الانسان مخير في اشياء وهي التي سيحاسب عليها ومسير الى اشياء آآ لن يحاسب عليها. فكل ما خرج عن علم الانسان وقدرته واختياره لن يحاسب عليه

23
00:07:14.850 --> 00:07:35.200
الله سبحانه وتعالى قال لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت لذلك امرنا الله تبارك وتعالى ان نأخذ بالاسباب كما يأخذ الناس بالاسباب في حياتهم الدنيا يعني الناس يقولون آآ كيف يأمرنا الله بالعبادة وقد كتب علينا من الذي يعبده ومن الذي يكفر به

24
00:07:35.600 --> 00:07:55.300
طيب الناس في حياتهم يسعون الى الارزاق والى الطعام والشراب والى الزواج يعني يتزوج لينجب ويذاكر لينجح في دراسته. ويذهب ليشترى الطعام ويطبخه حتى يأكله فلماذا هنا لم يتكل على القدر السابق

25
00:07:55.350 --> 00:08:15.150
وكذلك الله تبارك وتعالى امرنا في امر ديننا ودنيانا بالسعي والجد والعمل. ونهانا عن العجز والكسل والقعود. قال الله تبارك وتعالى فاسعوا قال انتشروا قال اعملوا سابقوا سارعوا استبقوا. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

26
00:08:15.450 --> 00:08:33.400
والانسان له عقل وعلم وقدرة واختيار. فلذلك هو مسؤول عن قراراته والله تبارك وتعالى قال ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم تبين الله عز وجل ان النفس تتغير. وان الانسان يغير نفسه

27
00:08:33.650 --> 00:08:55.100
وان الله تبارك وتعالى لا يغير حال الانسان الا حينما يغير الانسان من نفسه. وهذا واضح جدا وآآ في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في جنازة فاخذ شيئا فجعل ينكت به في الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار

28
00:08:55.200 --> 00:09:10.850
ومقعده من الجنة. قالوا يا رسول الله افلا نتكل على كتابنا وندع العمل يعني هل نتكل على ان ذلك مكتوب علينا ونترك العمل؟ يعني لا نعمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

29
00:09:12.200 --> 00:09:32.750
اما من كان من اهل السعادة فيسر فييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فيسر لعمل اهل الشقاوة. ثم قرأ فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى الى اخر الاية. فالعبد مسؤول عن تزكية نفسه

30
00:09:32.800 --> 00:09:49.700
وذلك فيه فلاحه. الله سبحانه وتعالى قال قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها وقال الله عز وجل لكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات وقال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. وقال تعالى

31
00:09:50.950 --> 00:10:09.750
قد افلح من تزكى وقال الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها كل انسان يسعى النبي صلى الله عليه وسلم قال كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها. فهذا ينبغي ان يعني تجمع

32
00:10:09.750 --> 00:10:24.350
لولدك هذين الامرين ان يؤمن بقدر الله ان الله علم وكتب وخلق وشاء وقدر آآ كل شيء في آآ كل كل شيء يقوم به العباد وكل شيء في الدنيا. فالله مدبره

33
00:10:24.450 --> 00:10:45.350
ويؤمن كذلك ان له قدرة واستطاعة واختيارا وعلى اساسها يحاسب. ثم يسعى في تزكية نفسه بالايمان والعمل الصالح لذلك الله سبحانه وتعالى لا يكره احدا. لو شاء قال الله عز وجل لو شاء ربك لا امن من في الارض كلهم جميعا. وقال ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها. وقال الله عز

34
00:10:45.350 --> 00:11:06.700
وجل ولو شاء الله لجمعهم على الهدى. وقال للنبي صلى الله عليه وسلم لست عليهم بمسيطر. وقالوا وما انت عليهم بجبار فمهم جدا هذا الامر ان ان يعلم ولدك انه اذا اخذ بالسبب فان الله يعينه. اذا اخذ بسبب الخير اعانه الله. واذا اخذ بسبب الشر يعني

35
00:11:06.700 --> 00:11:24.800
هدي الى الشر الله سبحانه وتعالى قال اوفوا بعهدي اوفوا بعهدكم. وقال تعالى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى وقال تعالى لان شكرتم لازيدنكم. وقال تعالى اذكروني اذكركم. وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يستعفف يعف

36
00:11:24.800 --> 00:11:40.300
الله ومن يستغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وفي الحديث الصدق يهدي الى البر وفي الاية الكريمة فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا

37
00:11:40.400 --> 00:11:55.400
وفي الاية ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا اذا الانسان آآ لا يجبر على ما في قلبه. لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال لا اكراه في الدين

38
00:11:55.550 --> 00:12:09.450
وكذلك الانسان اذا اخذ باسباب الشر هدي الى الشر كما قال الله عز وجل واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وقال الله عز وجل فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم

39
00:12:10.350 --> 00:12:25.150
وقال النبي صلى الله عليه وسلم الكذب يهدي الى الفجور ومن الامور المهمة التي تعلمها ولدك في باب الايمان بالقدر والشرع هذه القاعدة. ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها

40
00:12:25.150 --> 00:12:41.100
تعلمه انه اذا عمل الخير واذا يعني اتقى الله تبارك وتعالى فذلك مردود اليه. فهو يحسن لنفسه. الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين. كذلك ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء

41
00:12:41.850 --> 00:13:01.850
لذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول فيه آآ سورة الكهف ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا قال الله عز وجل ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى

42
00:13:02.400 --> 00:13:19.300
وهكذا الانسان كل انسان يسعى والشيطان ليس له سلطان على احد قال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم. وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني

43
00:13:19.300 --> 00:13:37.300
ولوموا انفسكم. الشيطان يوسوس فقط لكن الانسان هو الذي يفعل ذلك بارادته وباختياره ثم ان القدر امر مغيب عنا لا نعرفه اه يعني الانسان لا يعرف ما اه ما الذي قدره الله عليه فعليه ان يسعى وان يجتهد

44
00:13:37.350 --> 00:13:57.350
النبي صلى الله عليه وسلم ذكر حديثا جامعا عظيما ينبغي ان تعلمه ولدك. قال المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك. واستعن بالله ولا تعجز. يعني استعن بالله ولا تقصر فيما تستطيع. وخذ بالاسباب. وتوكل على الله تبارك وتعالى

45
00:13:57.350 --> 00:14:14.600
فان اصابك شيء فلا تقل لو كان كذا لكان كذا وكذا. ولكن قل قدر الله وما شاء فعل جاء في الوحي ذكر الله تبارك وتعالى لما كان عليه الانبياء والمرسلون والصالحون في انهم يؤمنون بقدر الله ويسعون ويعملون ويأخذون

46
00:14:14.600 --> 00:14:35.700
بالاسباب في معاشهم ودنياهم ودينهم ودعوتهم وجهادهم. والله سبحانه وتعالى كان قادرا ان يعطيهم كل شيء بامره. ولكنه يعلمنا بالاسباب والسعي والحرص على ما ينفع وقال الله تبارك وتعالى هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور

47
00:14:35.800 --> 00:14:54.950
وامرنا الله تبارك وتعالى عند كل حدث ان نتفاعل معه. مثلا فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك اه كذلك الله سبحانه وتعالى قال من يعمل سوءا اه يجزى به. وقال الله تبارك وتعالى ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما

48
00:14:54.950 --> 00:15:16.650
فالانسان في معاشه ودينه ومع اهله واولاده في كل تفصيلة من تفاصيل حياته مأمور بان يأخذ بالاسباب وان يحرص على ما اينفعه والنبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الادوية والاسباب التي يتقى بها المكروه. هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال هي من قدر الله

49
00:15:16.650 --> 00:15:30.650
اه لذلك لما انتشر الوباء اه في في بلاد الشام قرر عمر رضي الله عنه بمشورة الصحابة اه العدول عن دخولها. يعني كان عمر في طريقه لدخوله الى الشام فقالوا له ان بها وباء

50
00:15:31.200 --> 00:15:45.750
اه الطاعون استشار من معه اراد ان يخرج منها فقال له بعض الصحابة اه اتفر من قدم الله يا امير المؤمنين؟ قال نعم نفر من قدر الله الى قدر الله

51
00:15:45.800 --> 00:16:07.300
ثم قال ارأيت ان نزلت بقعتين من الارض احداهما يعني آآ مخصبة او خصبة. والاخرى مجدبة يعني لا تصلح للرعي. اليس ان رأيت مخصبة رعيتها بقدر الله وان راعيت المجدب راعيتها بقدر الله يعني نريد ان يقول له كله بقدر الله. فهذا ليس فرارا من قدر الله. والله سبحانه وتعالى قص علينا قصة ذي

52
00:16:07.300 --> 00:16:23.550
قرنين يسألونك عن ذي القرنين آآ قل ساتلو عليكم منه ذكرى ثم ذكر آآ ما قام به من العمل آآ والاخذ بالاسباب وانه آآ آآ شجع قوم آآ القوم على ان يأخذوا بالاسباب قال فاعينوني بقوة

53
00:16:23.800 --> 00:16:40.100
يعني مسؤولية الانسان في تغيير واقعه والعزم والتخطيط وربطهم بالله. قال هذا رحمة من ربي. فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء كان وعد ربي حقا. اذا من من من ثمرات الايمان بالقذف الشرعي والقدر

54
00:16:40.150 --> 00:16:58.100
العلم بان الله تبارك وتعالى خلق كل شيء بقدر وهو سبحانه عالم عالم بكل شيء قبل حدوثه. وهو كاتب كل شيء وهو خالقه وهذا يعني يجعل الانسان يحسن التصور ويحسن التصرف

55
00:16:58.450 --> 00:17:18.450
فمن اثار الايمان بالشرع والقدر اطمئنان القلب بالله والفرح بالله والهداية واليقين والتوكل على الله والاستعانة بالله وحب الله وشكره والجد السعي في تغيير النفس وتغيير الواقع. وآآ الحكمة في التربية ان يربي الانسان ولده على ذلك ان يؤمن بالله وان يعمل

56
00:17:18.450 --> 00:17:38.050
لله والله تبارك وتعالى قال والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فلابد ان تعلم ولدك هذه الجوانب ولابد ان تعظم في نفسه الايمان بالله والتوكل على الله وان تعظم في نفسه كذلك

57
00:17:38.050 --> 00:18:00.950
العمل بالشرع والصبر عند المصائب. النبي صلى الله عليه وسلم قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. فالمؤمن في كل احواله اذا اتقى الله يكون امره خيرا له. كذلك المؤمن لا يحزن على ما فاته

58
00:18:00.950 --> 00:18:15.150
فهو لا يفرح بما بما اتاه الله لانه امتحان وهو بقدر الله تبارك وتعالى فيتقي الله ويحمد الله تبارك وتعالى على ما اعطاه الله اياه ياء على ما منعه الله تبارك وتعالى منه

59
00:18:15.500 --> 00:18:33.600
لان الله سبحانه وتعالى آآ يمنعه كثيرا من الامور التي لو جاءته لكانت شرا عليه. كذلك الايمان بالقدر يعصم الانسان من البطر والطغيان ما اصابه الخير لانه يعلم انه من الله ويعصمه كذلك من الاسى والحزن اذا اساء اذا اصابه الشر

60
00:18:33.650 --> 00:18:53.650
لانه بقدر الله تبارك وتعالى. ومن لم يؤمن بالقدر يتعب جدا في عيشه. بل لا يكاد يهنأ باي خير يمر به. وكذلك من يؤمن بالقدر لا يعجب بنفسه عند حصول مراده لان ذلك نعمة من الله وهو امتحان من الله. كذلك الايمان بالقدر يغرس القناعة في نفس المؤمن

61
00:18:53.650 --> 00:19:07.850
ويصرف نفسه عن الحسد فالمؤمن يحسد قد يحسد بعض الناس لما عنده من النعم. فاذا ادرك ان ذلك من الله تبارك وتعالى فانه آآ يصرف ما في نفسه من ذلك الامر

62
00:19:07.900 --> 00:19:30.750
من المهم جدا ان تكلم ولدك آآ عن الاسباب انك كمؤمن مأمور بالاخذ بكل سبب صحيح سواء كان سببا شرعيا او سببا تجريبيا. بمعنى ان الله تبارك وتعالى بين ان الايمان والعمل الصالح والاستغفار والتوبة والمعوذات والرقية الشرعية كل ذلك من اسباب الخير آآ جلب الخير ودفع الشر

63
00:19:30.750 --> 00:19:49.350
وبين الله ان الكفر والفسوق والمعاصي سبب في المصائب وآآ وبين الله تبارك وتعالى كذلك وجوب ان يأخذ الانسان بالاسباب التي يمكن ان يسميها الاسباب التجريبية اه كما كان يأخذ الانبياء باسباب الحرب واعداد العدة

64
00:19:49.550 --> 00:20:09.100
ويلبسون يعني اللباس الذي يمنع من آآ من القتل ونحو ذلك فهذه الامور مهمة جدا ولابد ان يعلم ولدك ان كل سبب ثبت في الشرع ان يؤمن به. وآآ لماذا اقول ذلك؟ لانه انتشر في كثير من اوساط الاوساط العلمية والاكاديمية

65
00:20:09.100 --> 00:20:26.500
نفي هذه الاسباب والاعتماد فقط على المختبرات وعلى الناحية التجريبية. وكثير من هذه الادوية او هذه الامور التي هي امور تجريبية اما انها لم ليست سببا اصلا بل هي وهم. او هي تحت التجربة او مشكوك فيها او مجرد اجتهاد

66
00:20:26.900 --> 00:20:44.150
وكثير من الناس يثق بها اكثر مما يثق في آآ الايمان والعمل الصالح. والحق انهما يجتمعان ولا يختلفان. والمؤمن يثق بالله تبارك وتعالى وبالتوكل عليه اعظم من ثقته في كل سبب

67
00:20:44.300 --> 00:21:02.250
والله تبارك وتعالى بيده كل شيء والله سبحانه وتعالى امرنا بالتوكل عليه وبالاستعانة به قال الله تبارك وتعالى فاعبده وتوكل عليه. فنحن نؤمن يقينا ان الدعاء والمعوذات والعمل والعمل الصالح والتوبة والاستغفار. كل ذلك من

68
00:21:02.250 --> 00:21:22.900
اعظم اسباب البركة والصحة والقوة والوقاية ونؤمن بكونها سببا في دفع البلاء قبل وقوعه ورفعه بعد وقوعه. اعظم من ايمان الكفار بمختبراتهم واطبائهم ومعاملهم وادويتهم. وان كنا لا ننكر اثر ذلك بالعكس المؤمن يأخذ بهذه الاسباب ليس عنده مشكلة

69
00:21:23.000 --> 00:21:44.750
لكن المشكلة تأتي عند الطرف الاخر انهم ينكرون كل ما يتعلق بقدرة الله لانهم اساسا ينكرون الغيب ينكرون الغيب هذا باب طويل جدا ولكني احببت ان تكلم ولدك عنه. وآآ تعلمه كيف يفعل عند المصيبة انه يحتسب ويصبر ويستغفر الله تبارك وتعالى

70
00:21:44.750 --> 00:22:08.500
ويأخذ باسباب رفعها ويعلم ان المصيبة تحط عنه من خطاياه وتعلمه الاستعانة بالله تبارك وتعالى. آآ وتعلمه ان المؤمن آآ امره كله له خير آآ وتعلمه الشكر عند النعمة. الشكر بالعمل الا يستعمل نعمة الله الا فيما يرضي الله. وان تعلمه الصبر عند المصيبة. وان ذلك مما

71
00:22:08.500 --> 00:22:25.800
به درجته ومما تحط به عنه الخطاياه آآ من علم ولده الايمان بالقدر فقد علمه يعني من علم ولده الايمان بالشرع والقدر فقد علمه الخير كله اعظم ما يمكن ان يعلمه والد ولده

72
00:22:26.000 --> 00:22:46.650
القدر والشر. ان يجمع بين ان الله علم وكتب وخلق وشاء كل شيء. ومع ذلك الانسان مأمور بالسعي والعمل الصالح بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

73
00:22:46.650 --> 00:22:50.150