السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اهلا وسهلا ومرحبا بالاباء الكرام
آآ فهذه هي الحلقة السابعة من آآ دورة يا بني اني معلمك كيف اعلم ولدي محكمات الاسلام؟ هذه الحلقة بعنوان العلم بالله واثره يمكن ان نجعل لها عنوانا عاما الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى
كانت المحاضرة السابقة عن ايات الله تبارك وتعالى في الافاق وفي النفس. وكانت عن التفكر في ايات الله وعن اثر تفكري والنظر في الكون وفي خلق الانسان في الايمان بالله تبارك وتعالى وحمده وشكره واخلاص الدين له
هذه المحاضرة هي عن العلم بالله كيف اعلم ولدي عن الله ليؤمن به ويسلم له ويحبه ويعظمه ويكبره ويحمده ويشكره ويخافه ويرجوه ويتوكل عليه ويطيعه لابد ان تفهم ان الانسان كلما ازداد علما بالله كلما ازداد معرفة به
وكل اسم او فعل تعرفه عن الله يزيدك في الله تبارك وتعالى يزيدك بالله علما ويزيد حبك له وطاعتك وحمدك وشكرك وخوفك ورجاءك والتوكل فلذلك آآ سيكون حديثي في هذا المحكم العظيم من محكمات الاسلام عن العلم بالله
آآ انه اعظم المحكمات واصل كل خير وآآ العلم بالله يعني اسماء الله وافعاله الواجب فيها يعني نذكر بعض القواعد الميسرة ليفهم الوالد الكريم آآ كيف آآ يؤمن باسماء الله وافعاله تبارك وتعالى
ثم نتكلم عن اثر العلم بالله على آآ على آآ المؤمن او المسلم. ثم نتكلم عن دعوة الرسل آآ اقوامهم من عن طريق بيان اسماء الله وافعاله. ثم نختم بالكلام عن كيف اعلم ولدي عن الله ليؤمن به
يحبه ويسلم له آآ الى اخر معاني العبادة. بداية اعظم المحكمات في هذه الدنيا هو الله تبارك وتعالى هو الحق. وكل حق في هذه الدنيا من الله تبارك وتعالى. سبقوا بيان سبق بيان هذا
لكن الجديد هنا ان تعلم ان القرآن من اوله الى اخره ودعوة الرسل انما قامت لتعليم الناس عن الله وهذا التعليم هو الذي يورث العمل لله تبارك وتعالى فمن اكثر الامور التي جاء ذكرها في القرآن وتكررت الكلام عن الله وعن براهين الحق وعن الايمان بالله وذكر اسمائه
ومحامده وحكمته ورحمته وقدرته وعظمته ولطفه واحاطة علمه بكل شيء الى الى اخر المعاني. ولو تلاحظون يعني انت حينما تقرأ في القرآن المكي ستجد ان اكثر ما جاء في القرآن المكي
مع ذكر ايات الله في الخلق وفي النفس. جاء ذكر اسماء الله تبارك وتعالى آآ نعمه وافعاله ماذا؟ لان الله تبارك وتعالى يعلم الناس به ويعلمهم عنه حتى يعبدوه ويعظموه ويخلصوا الدين له. فانت
كذلك اذا اردت ان تعرف المفتاح لتربط ولدك بربه تبارك وتعالى لابد ان تعلم انه بقدر ما يعلم عن الله بقدر ما يحبه ويخلص له ويوقن آآ به ويصدق بوعده
ويتوكل عليه ويرجوه. الى اخر هذه المعاني كيف يتصور انسان ان ولده يحب ربه ويؤمن به يخافه ويرجوه دون ان يعرفه لذلك الله سبحانه وتعالى امرنا بالعلم به وعلمنا وبين لنا اثر ذلك في الرغبة اليه. قال الله تبارك وتعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون وقال الله عز وجل للذين لا يؤمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلى. وهو العزيز الحكيم. وقال تعالى قل ادعوا اتقوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى
فالله سبحانه وتعالى له المثل الاعلى وله الاسماء الحسنى هذه كل اسم من هذه الاسماء وكل فعل من افعال الله وكل امر يذكر لنا عن الله يؤثر في المؤمن وانت ترى ان القرآن يبين ذلك. يبين اثر العلم باسماء الله ومحامده في حمد الله وتكبيره وتسبيحه
والخوف منه والتوكل عليه من ذلك مثلا قال الله عز وجل ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور والله سبحانه وتعالى بين ان آآ ان العلم باسمائه انما هو ليعمل وليعبد بها. ولله الاسماء الحسنى
بها والدعاء هنا ليس المراد منه سؤال سؤال الله تبارك وتعالى فقط. وانما يراد منه ان ان تفاعل مع هذه الاسماء فتحب الله وتخلص له آآ تتوكل عليه وترجوه الى غير ذلك من معانيه
ومن اكبر الاخطاء في آآ ما سمي بعد ذلك بعلم الاسماء والصفات انهم حصروا هذا العلم في مجرد قواعد نظرية او ردود او مناظرات او جدال آآ وهذا بشكل عام آآ
الهى المسلمين عن الغاية المراد من اه باب اسماء الله وافعاله ومحامده. الله تبارك وتعالى امرنا ان نعلم عنه في ايات كثيرة من ذلك قال الله عز وجل اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم. امرنا ان نعلم
وقال الله عز وجل آآ او لا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون. وقال الله تبارك وتعالى آآ الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله
فاحاط بكل شيء علما. ولذلك العلم بالله له اثره في آآ عبادة العبد. ويقين العبد بالله وتوكله على الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية. ولما قال آآ اخوة يوسف لابيهم تالله
تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حربا او تكون من الهالكين. قال انما اشكو بثي وحزني الى الله فاعلم من الله ما لا تعلمون. فلاني اعلم من الله ما لا تعلمون يعظم رجائي في الله ودعائي لله ويقيني
بالله تبارك وتعالى والله عز وجل قال اعلموا ان الله مع المتقين. آآ وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير. فالعلم بالله هو الطريق الثناء على الله. انت كيف تثني على الله
الله سبحانه وتعالى امرنا ان نثني عليه. كيف تثني على الله وانت لا لا تعلم محامده واسمائه وافعاله. فالعلم بالله هو طريق الثناء على الله وطريق محبته وخشيته والتوكل عليه والتوبة اليه
واحب هنا ان اقف مع حديث آآ جميل جدا وان كان حديثا طويلا لكن معناه يدل على هذا ان الله سبحانه وتعالى له ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر. فاذا وجدوا قوما يذكرون يذكرون الله تنادوا هلموا الى حاجتكم. المهم
في هذا الحديث الله سبحانه وتعالى يسأل الملائكة وهو اعلم ماذا يقول عبادي؟ قالت الملائكة يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك دونك ويمجدونك. لاحظوا هذا المعنى. تعلم ولدك ان يسبح ربه. ان يكبره. ان يعظمه. ان يحمده. ان يمجده
الله سبحانه وتعالى يقول هل رأوني؟ فيقولون لا. والله ما رأوك؟ فيقول الله سبحانه وتعالى يقول كيف لو رأوني؟ قالوا آآ لو رأوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا وتحميدا واكثر لك تسبيحا. هذا المعنى مهم
جدا يبين لك ان الانسان بقدر علمه بالله بقدر ما يرتبط بالله وهذا حديث اخر ان عبدا اصاب ذنبا فقال ربي اصبت ذنبا فاغفر لي. فقال الله علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به. يعني يعاقب به غفرت لعبدي. فهذا يؤكد انك حينما
اتعلم ولدك ان ربه قوي فهنا سيعتمد على ربه ويتوكل عليه. حينما تعلم ولدك رحمة الله وفرجه ونعمه سيحب ربه ويشكره. حينما تعلمه ان الله يراه سيخاف ان يراه الله وهو على معصية. اذا وانت تبني ولدك كله
كل اسم او فعل يعرفه ولدك عن الله يسهم في بنائه الايماني طيب بشكل مختصر ما هي قواعد الايمان باسماء الله ومحامده تبارك وتعالى؟ المحامد يعني كمال الله تبارك وتعالى. اول امر الله
سبحانه وتعالى بالنسبة لنا غيب. فالايمان بالله من باب الايمان بالغيب والله سبحانه وتعالى حرم القول بغير علم عموما وحرم آآ القول عليه بغير علم خصوصا الله سبحانه وتعالى قال ولا تقفوا ما ليس لك به علم
وقال قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. فالانسان يحرم عليه ان يتكلم في الله او في دين الله الا بعلم. طيب الله
سبحانه وتعالى اعلم بنفسه والله سبحانه وتعالى بكل شيء عليم. والله سبحانه وتعالى اصدق قيل واحسن حديثا. والله عز وجل يريد ليبين لنا وليهدينا وانزل القرآن بلسان عربي مبين. واضح؟ وارسل النبي صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليبلغ
فليعلمنا عن الله وعن حكم الله وعن شرع الله. تمام؟ كل هذه المقدمات تؤدي الى نتيجة واحدة ان الانسان المسلم لا ينبغي له ان يتكلم في دين الله الا بالوحي. بالقرآن وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا الوحي هو الذي ينبغي ان يعني تأخذ منه دينك. سواء في الكلام عن الله او عن الانبياء او عن الملائكة او عن الشرع او عن الاحكام القاعدة الثانية ان الله تبارك وتعالى له الاسماء الحسنى
وله المثل الاعلى. وجاءت اسماء الله تبارك وتعالى في القرآن الله الاحد الاعلى الاكرم الاله الاول الاخر الباطن الظاهر الباطن البارئ المصور البرق. جاءت اسماء في في القرآن يعني انا اختصر هنا جملا منها
طيب اسماء الله تبارك وتعالى وافعاله التي جاءت في القرآن منها ما جاء مثبتا ومنها ما جاء منفيا. مثلا وربك الغفور وحمة فيه اه فيه صفة المغفرة وصفة الرحمة. وكذلك وهو السميع البصير. ان الله كان عليما حكيما. الرحمن على العرش
استوى رضي الله عنهم ورضوا عنه بل يداه مبسوطتان. فهذا جاء في الاثبات. طيب في النفي نفى الله تبارك وتعالى الظلم عن نفسه. مثلا كما في قوله ولا يظلم ربك احدا
وقول وقول الله تعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت. او لا تأخذه سنة ولا نوم. او وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا. وكذلك قوله لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. آآ وما كان الله ليضيع ايمانكم
في في الحديث ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام. ما دوري انا كمسلم تجاه هذه الاخبار التي جاءت في القرآن والسنة لله تبارك وتعالى دوري الايمان والتصديق والاتباع
والتسليم لا ينبغي لي ان ارد شيئا منها ولا ان انكر شيئا منها ولا ان احرف دلالته. القاعدة الثالثة ان الله ليس كمثله شيء ولم يكن له كفوا احد. الله سبحانه وتعالى لا يمكن ان يماثل آآ يماثله شيء من مخلوقاته. الله سبحانه وتعالى
والكمال في الاسماء والافعال التي آآ ثبتت له ومع ذلك لا يمكن ان آآ يكون له مثل او ليس كمثله يعني ليس شيء مثله وليس شيء يشبهه كأنه مثله. فمثلا الانسان له علم والله له علم. لكن الانسان علمه ناقص
ويخفى عليه اكثر مما يعلم. لكن الله احاط بكل شيء علما وهو بكل شيء عليم. فعلمه تام. والانسان لا يعلم الا قدر الذي شاءه الله تبارك وتعالى. كذلك السمع كذلك البصر كذلك الحياة. الانسان حي لكنه سيموت او مات
والله تبارك وتعالى حي لا يموت. الانسان عنده قدرة لكن قدرته محدودة لكن الله تبارك وتعالى على كل شيء قدير. وهكذا في كل اسم او فتعلم ولدك انه لو آآ حصل اشتراك في الاسم بين بين الله وبين المخلوق فان الله له الكمال والمخلوق ليس له
الا قدر يعني قليل من هذه الصفة. لان مثلا ولدك ولدك احيانا يقرأ ان الله كان سميعا بصيرا مثلا ويقرأ في سورة الانسان انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. فتقول له السمع ليس كالسمع. وتبين له ان الله
احاط بكل آآ شيء علما وانه يسمع كل شيء. والانسان لا يسمع الا بقدر قليل بقدر ما آآ شاءه الله تبارك وتعالى من القواعد المحكمة ايضا في هذا الباب لا يحيطون به علما. يعني اننا نعلم عن الله لكننا لا نحيط بالله علما
يعني هل الانسان مهما بلغ من العلم هل يدرك ويحيط بكل شيء عن الله؟ لأ. الله سبحانه وتعالى قال لا يحيطون بشيء من علمه الا بما وقال تعالى ولا يحيطون به علما
واضح؟ آآ والنبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث آآ لا احصي ثناء عليك. يعني لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحط علما بالله فلذلك لا يستطيع ان يعدد كل كمال لله. وفي الحديث في حديث الشفاعة قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم يفتح الله علي من
حامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على احد قبلي. فهذا يدل على ان الله يعلمنا عن نفسه بما شاء سبحانه وتعالى وحتى ما نعلمه عن الله لا لا لا نعلم كيفيته. مثلا ربنا سبحانه وتعالى قال جاء ربك والملك صفا صفا. نثبت ان الله يجيء
يوم القيامة ولكن لا نعرف كيفية المجيء. ينزل ربنا الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر. يقول هل من داع فاستجيب له؟ نعلم ذلك ونوقن به لكن لا تعرف كيفيته ولا نسأل عنه اصلا. تمام؟ لان الله سبحانه وتعالى انما ذكره لنتعبد اليه به. وكثير من الناس يضيع وقتا ويجادل في هذا
الامور ويقفوا ما ليس له به علم ايضا من القواعد المهمة ان ان الكمال لله سبحانه وتعالى ليس في انه ليس كمثله شيء لا. ولكن الكمال ان الله له الكمال
وليس كمثله شيء. فالله سبحانه وتعالى هو العليم الحكيم السميع البصير. ومع ذلك ليس كمثله شيء ولم يكن له كفوا احد الامر الذي بعد ذلك من هذه القواعد اننا لا يحل ان نثبت لله او ننفي عنه الا ما ثبت او نفي في القرآن والسنة. يعني اي الفاظ مثلا
مستعملة كلمة جوهر كلمة عرض كلمة مركب كلمة جسم. هذه الاشياء لا نثبتها ولا ننفيها في حق الله. نحن نلتزم بالفاظ القرآن والسنة من الامور المهمة ايضا في آآ هذا الباب
آآ ان تعرف ان من من الامور التي اضيفت لله ما يكون آآ مدحا يعني صفة مثلا مثل المكر الاستهزاء النسيان. هذه الامور لها وجه حسن هو الذي اضيف لله تبارك وتعالى. مثلا قال الله
كورونا ويمكر الله والله خير الماكرين. ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. وكذلك آآ قول الله عز وجل آآ مم واذا لقوا الذين امنوا قالوا وامنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون. الله يستهزأ بهم. واضح؟ وقال تعالى نسوا الله فنسيهم. انهم يكيدون كيدا واكيد
سيدة فهذه الافعال منها ما هو كمال. لذلك ربنا قال ولا يحيق المكر السيء الا باهله. اذا هناك مكر حسن فالله سبحانه وتعالى له الكمال من هذه الصفات. لان ولدك ممكن يسألك يقول لك ايه معنى يمكرون ويمكر الله؟ هل الله ماكر؟ تقول له الله سبحانه وتعالى يمكر بمن يمكر
اذكر بالمؤمنين واضح فتبين ان هذه الصفات تكون كمال في حال. لكن اذا كانت الصفة من كل وجه سيئة لا يمكن ان تثبت لله. لذلك قال الله عز وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم. فالله سبحانه وتعالى لا يخون. واضح؟ لان الخيانة شر من كل وجه
آآ من الامور المهمة ايضا ان تعلم ان الانبياء حينما دعوا آآ اقوامهم كانوا يدعونهم باسماء الله سبحانه وتعالى وهذا لا يعني القرآن من اوله الى اخره في كل دعوة الانبياء يذكرون اسماء الله. ان ربي رحيم ودود. قريب مجيب. ربنا
الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. آآ ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا؟ الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا الى اخر هذه الايات. فالله سبحانه وتعالى بين ان الانبياء يعلمون اقوامهم عن
الله ليخلصوا الدين لله وليحبوا الله وليتوكلوا عليه. فالعلم بالله هو اشرف العلوم وهو سبب الفلاح وهو النور الذي به العبد في هذه الدنيا ايات كثيرة جدا جاءت في القرآن يمكن ان تكلم ولدك من خلالها عن اسماء الله ومحامده. منها مثلا اية الكرسي ومنها سورة الفاتحة
ومنها كذلك ما يختم به الايات ان ربك لهو العزيز الرحيم. وان ربك لهو العزيز الرحيم. او مثلا وتوكل على العزيز الرحيم. انه هو السميع العليم يا موسى انه انا الله العزيز الحكيم. او مثلا ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم. يعني القرآن من اوله لاخره لاخره
تجد فيه ايات كثيرة منها اواخر سورة الحشر وكذلك سورة البروج انه هو يبدي ويعيد. سورة الاخلاص. يعني من خير سور القرآن قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد
هذه الايات آآ فيها من اسماء الله وافعاله. كثير ايضا مما ينبغي ان تعلمه ولدك حمد الله. ما هي الامور التي يحمد الله تبارك وتعالى عليه. هذا ايضا موجود في القرآن. مثلا قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. وقل الحمد لله سيريكم اياته
كيف تعرفون وكذلك تسبيح الله وتمجيده وتعظيمه واخلاص الدين له وحبه تبارك وتعالى اه من القرآن الذي ينبغي ان يكون لك اه بيان مع ولدك فيه سورة الفاتحة. وهي اعظم سورة في القرآن
الان والله سبحانه وتعالى يعني آآ قال آآ قسمت الصلاة قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل آآ الحديث طويل وفيه ان سورة الفاتحة نصفها ثناء على الله ونصفها سؤال آآ من العبد لله ان يهديه وان
يعينه وان يسدده. فلذلك يجب ان تعلم ولدك معاني سورة الفاتحة حتى يتلوها ويفقه معانيها آآ مثال ساضرب لك مثالا واحدا آآ يعني كيف تنقل لولدك هذه المعاني وهو التوكل
انت انت حينما آآ تشرح لولدك مثلا لولدك فكرة التوكل وهو ان ان ينعقد قلبه بالله وليس على الاسباب لا يخاف من البشر ولا يعتمد على الاسباب التي يأخذها. يأخذ بها ويجتهد ولكن لا يستعين الا بالله
يمكن ان تعلم ولدك من هذه من هذا المعنى تقول له يا بني تصور ان شخصا له والده قوي وذو جاه وغني. فهذا الولد يستريح ويطمئن اعتمادا على ولده على والده القوي الذي له مال
وبقدر علمه بقدرة والده يطمئن فكيف يا ولدي يا حبيبي بمن له رب على كل شيء قدير وبكل شيء عليم. وهو ما لك الملك وعنده خزائن كل شيء وهو اخذ بناصية كل دابة. كيف؟ الا الا يطمئن قلبك بالله تبارك وتعالى؟ وهو الذي
يحبك ويحب لك الخير وهو مالك الملك. هذا امر مهم جدا انك انت تعلم ولدك الا يعلق قلبه على ملك او رئيس او آآ مدير او شخص قوي ولا آآ ولا يخشى الا من الله تبارك وتعالى. ان الله بيده كل شيء
وتعلمه ذلك من خلال قول هود عليه السلام كان قومه الجبارين متكبرين. لذلك قالوا من اشد منا قوة؟ لما قالوا مهددوا هودا عليه السلام ماذا قال لهم؟ قال اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ
بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم. وقال لها قبلها لهم قال لهم فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون لانه يعلم ان الله اخذ بناصية كل دابة ومع ذلك هو على صراط مستقيم. فالله سبحانه وتعالى قوي وكذلك هو حكيم. هذه المعاني ينبغي ان تنقلها لولدك
لماذا؟ لان ولدك يحتاج ان يتعلم عن الله ما يجعله يثق به. ويؤمن به ويحبه ويعظمه ويكبروا ويحمده ويشكره ويخافه ويرجوه ويتوكل عليه. كل ذلك مفتاحه في ان تعلمه عن الله
الاسماء والافعال والمحامد وان تذكر له فضل الله عليه ونعمه. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وجعلنا للمتقين اماما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته