1
00:00:00.400 --> 00:01:10.400
يهم المطر وترحل عن مسيرات خير الانام لنا عليه الصلاة عليه خليل الاله وخير البشر. هنا ربوة رب السالفين وايماض برق لبعض السير هنا النبع عذب يروي الظمان ويروي لنا المبتدأ

2
00:01:10.400 --> 00:01:36.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ما زلنا نتحدث عن رجال جهينة قبيلة القضاعية المعروفة منهم

3
00:01:36.500 --> 00:01:59.850
شهاب بن جمرة بن ضرار من الجهني قال ابن حجر رحمه الله له ادراك وله قصة من صحة فهي من من العجيب الغريب رواه ذكره ابن حجر عزاها الى ابي حاتم السيجستاني

4
00:02:00.050 --> 00:02:15.900
اه يرويها باسناده الى ابي عبيدة قال وفد شهاب بن جمرة هذا على عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعمر خليفة يومئذ فقال له ما اسمك قال شهاب قال ابن من

5
00:02:16.250 --> 00:02:46.150
قال ابن جمرة قال ممن  قال من ايهم؟ قال من بني ضرار هذه كلها اسماء نار. نسأل الله العافية  قال من غريبة تسمية العرب هذه فيها العجيب الغريب ما اسمك؟ قال شهاب قال ابن من؟ قال ابن جمرة قال ممن؟ قال من الحرقة. قال من ايهم؟ قال من بني ضراب

6
00:02:46.150 --> 00:03:09.500
قال قال من اين اقبلت قال من من حارة النار قال فاني تركت اهلك قال بلا ظا موضع وقال عمر ويحك ما ارى اهلك الا قد احترقوا خالف رجع فوجد اهلهم قد اهله قد احاطت بهم النار

7
00:03:09.950 --> 00:03:31.800
ان تكن هذه يعني هو طبعا اسنادها هنا ليس لكن ان كانت واقعة وما يبعد لكن كانت واقعة في ايامي الغريب العجيب ومن آآ رجالهم في الجاهلية احد مشهوريهم عبدالشارق بن عبدالعزى الجهني

8
00:03:32.400 --> 00:03:58.900
الشاعر جاهلي الفحل صاحب القصيدة الطائرة الذائعة التي تلقبها العرب المنصفة. وهي احدى منصفات العرب وهي العرب تقول منصفة المنصفة للقصيدة التي يذكر فيها الشاعر اعداءه ويصفهم فيها فينصفهم فيها. ويصفهم فيها على وجه التعادل وسنن التصادق

9
00:03:59.000 --> 00:04:23.200
مطلعها الا حييتي عنا يا ردينة؟ اسم امرأة نحييها وان كرمت علينا نحييها تحية مغادر لها وان كرمت علينا كانت عزيزة علينا فلا نحب ان نحييها تحية مفارق لها الا حييتي عنا يا ردينة نحييها وان كرمت علينا

10
00:04:23.400 --> 00:04:46.350
ردينة لو رأيت غدا تجئنا على اضماتنا وقد اجتوينا وارسلنا ابا عمرو ربيئا فقال الا نعم بالقوم عينا ودسوا فارسا منهم عشاء فلم نغدر بفارسهم لدينا يقول هو يقول ردينة لو رأيت غداة جئنا

11
00:04:46.450 --> 00:05:04.500
على ادماتنا لنا عظمات لنا حزازات في النفوس لنا احتراقات في الجوف حتى صارت هذه هذا الذي نعانيه في اجوافنا من الغضب على هؤلاء كانه جوا كانه مرض عندنا في الجوف

12
00:05:05.350 --> 00:05:31.050
ردينة لو رأيت غداة جئنا على اضماتنا وقد اجتوينا فارسلنا ابا عمرو ربيئا فقال انعموا بالقوم عينا. ابو عمرو ارسلناه طليعة يرتاد لنا فقال فلما نظر في القوم يتحسس اخبارهم قال الا انعموا بالقوم اه انعموا هذه تقال في البشرى فكأنه جعل

13
00:05:31.050 --> 00:05:55.850
لعدوهم بشرى لانهم سيأكلونهم اكلا ودسوا فارسا منهم عشاء غدر بفارسهم لدينا كذلك خصومهم دسوا فارسا يتجسس لهم فلم يغدرهم وان علموا به وفطنوا بوجوده لم يغدروا بفارسهم وتركوه. يذهب بالاخبار لا يضرهم ذلك. ودسوا فارسا منه

14
00:05:55.850 --> 00:06:20.700
عشاء فلم نغدر بفارسهم لدينا فجاءوا عارضا باردا وجئنا كمثل السيل نركب وازعنا. هم جاءوا كالعاند كأس سحابي المتراكم من كثرتهم ونحن جئنا كالسيل لا اه لا يقوم لنا لا يقوم للسيل شيء يلقاه السيل. فجاءه عارضا باردا وجئنا كمثل

15
00:06:20.700 --> 00:06:39.250
يركب وازعين فنادوا يا لبهتة اذ رأونا يتنادون بشعارات الجاهلية. فنادوا يا لبهتة اذ رأونا فقلنا احسني ضربا جهينا فمن يرانا فمن يرانا نحن وهم فمن يرانا يقول سيل اتي

16
00:06:39.650 --> 00:07:03.500
نكر عليهم وهم علينا فلما لم ندع يقول فيها فلما لم ندع قوسا وسهما مشينا نحوهم ومشوا الينا لما تكسرت لما لم يعد الة الحرب من بعيد تكسرت الاقواس وفانية السهام. لم يبقى الا المجالدة بالسيوف والرباح. قال فلما لم ندع قوسا وسهما

17
00:07:03.550 --> 00:07:27.250
مشينا نحوهم ومشوا الينا شددنا شدة فقتلت منهم ثلاثة فتية وقتلت قينا. قين هذا احد خصومهم الذي كان معروفا بالبأس والنجدة قتله هو ويخصه بالذكر لان فيه الفخر ان قتل بطائنا من ابطالهم. قال شددنا شدة فقتلت منهم ثلاثة فتية وقتلت قينا وشدوا شدة

18
00:07:27.250 --> 00:07:46.300
اخرى فجروا بارجل مثلهم ورموا جوينا. وكان اخي جوين ذا حفاظ وكان القتل للفتيان زينا. فابنى فآبوا الرماح مكسرات وابنى بالسيوف قد انحنينا. فباتوا بالصعيد لهم احاح ولو خفت لنا الكلمة سرينا

19
00:07:47.000 --> 00:08:10.550
يصفهم بما يصف به قومه لما اجتلدوا ابوهم بالرماح مكسرات بكثرة ما ضرب بها وابنى بالسيوف قد انحينينا من الضراب والقراع وباتوا بالصعيد على الارض لهم احاح لهم انين من كثرة الجراحات. وهو يقول ولو خفت لنا الكلمة نحن ايضا لو خفت لنا الجرحى استطاعوا

20
00:08:10.550 --> 00:08:44.300
الى مشينا ولكن ما استطعنا هذه جهينة من نرجع الى الحديث عن آآ بطون قضاعة من بطونهم عذره القبيلة المشهورة العشق والعاشقين عذرهم بنو عذرة بني زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة

21
00:08:45.350 --> 00:09:05.700
منهم اه ثعلبة بن صعير العذري الصحابي وابنه عبدالله بن ثعلبة بن صعير العذر صحابي ايضا قالوا له ادراك ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم بل مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسه

22
00:09:05.700 --> 00:09:28.500
وعبد الله بن ثعلبة بن سهيل هذا هو الذي جعله الله سببا لابن شهاب الزهري الامام الكبير ان طلب العلم فصار هذا الامام المعروف هو يقول من ترجم للزهري الذهبي وانه المجزي وابن عساكر وغيرهم يقولون ان يحدثون عن

23
00:09:28.500 --> 00:09:46.100
الزهري رحمه الله انه قال نشأت وانا غلام لا مال لي منقطعا من الديوان قال وكنت اتعلم نسب قومي من عبدالله بن ثعلبة بن سعير العذري وكان عالما بنسب قومي

24
00:09:46.150 --> 00:10:01.600
قريش زهري الزهري رجل زهري من بني زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي زهري قرشي ذاك عذري قضاعي كيف تعلم الزهري القرشي نسب قومه القرشي من رجل عذري قضاعي

25
00:10:01.650 --> 00:10:21.450
قال كنت اتعلم نسب قومي من عبد الله بن ثعلبة بن سعال العذري وكان عالما بنسب قومي وهو ابن اختهم وحليفهم خالف اتاه يوما رجل فسأله عن مسألة من الطلاق فعي بها ولم يدري ما يقول فيها

26
00:10:21.500 --> 00:10:39.150
قال الزهري في نفسه  اراني مع هذا الرجل المسن الذي يعقل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على رأسه بيده ثم يسأل عن مثل هذا فلا يدري ما هو

27
00:10:40.050 --> 00:10:58.150
لان ذاك لما اتاه السائل فلم يدري ما يقول فيه قال له ذاك سعيد بن المسيب انطلق اليه فاسأله قال الزهري فانطلقت مع السائل فسأل سعيدا فأجابه سعيد قال الزهري فلازمت سعيد ابن المسيب

28
00:10:58.900 --> 00:11:16.550
وجلست بعد ذلك آآ عروة بن الزبير عويد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود وابا بكر بن الرحمان بالحارث بن هشام حتى فقه الزهري وكان هو هذا الامام الكبير. والى لقاء اخر ان شاء الله

29
00:11:16.600 --> 00:11:33.950
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والحمد لله رب العالمين التاريخ والاخبار فيه لنفس العاقل اعتبار. وفيه المستبصر استبصار. كيف اتى القوم وكيف صاروا

30
00:11:33.950 --> 00:11:44.405
يمضي على الحاضر حكم الغائب فيثبت الحق بسهم صائبي وينظر الدنيا بعين النبل ويترك الجهل لاهل الجهل