1
00:00:00.150 --> 00:00:16.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله ومرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم عباد الرحمن الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حمدا يرظيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا

2
00:00:17.400 --> 00:00:33.600
عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان دينا اما بعد فمرحبا واهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات هذه الحلقة نتناول فيها خصلة من خصال

3
00:00:33.700 --> 00:00:54.750
عباد الرحمن الذين هم المؤمنون عباد الرحمن الذين هم اولياء الله عباد الرحمن الذين هم اهل التقوى والاحسان هذه الحلقة نتكلم عن خصلة ذكرها الله في كتابه كثيرا وقرنها بالصلاة في مواضع الذكر في الكتاب الحكيم

4
00:00:55.350 --> 00:01:12.400
ففي اوائل ما ذكر الله تعالى من خصال اهل التقوى عباد الرحمن من عباد الله من اهل الاحسان قال جل في علاه ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين

5
00:01:12.450 --> 00:01:33.550
يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون  هذه الخصلة وهي خصلة الانفاق من رزق الله جل وعلا ملأ الله تعالى ذكرها في كتاب الله عز وجل فالقرآن مليء بذكر الانفاق في سبيله

6
00:01:33.750 --> 00:01:56.250
وفضل ذلك و انواع الانفاق وما يتصل به من حث وندب وبيان اوجه الانفاق ومحاله على وجه بين واسع وذاك ان النفقة دليل وبرهان على صدق الايمان فمن اعظم براهين

7
00:01:56.450 --> 00:02:15.200
صدق الايمان ودلائل صحة الاسلام الانفاق في سبيل الله ان ينفق الانسان بما امره الله تعالى ان ينفق فيه وهنا يصدق قوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيما ذكر

8
00:02:15.550 --> 00:02:29.000
من جملة اعمال صالحة في حديث ابي مالك الاشعري في صحيح الامام مسلم قال صلى الله عليه وسلم والصدقة برهان قف عند هذه الكلمة قال صلى الله عليه وسلم الصدقة

9
00:02:29.050 --> 00:02:51.100
برهان اي دليل صدق ايمان. لماذا لماذا كانت الصدقة برهان ودليلا على صدق الايمان وصحته الجواب على هذا السؤال يتبين من فهم الصدقة وما يتصل بها من باعث ودافع للانفاق

10
00:02:51.400 --> 00:03:08.950
ما الذي يحملك على الانفاق انك تنفق ترجو ما عند الله انك تقدم شيئا عاجلا لتنال شيئا مؤجلا ولذلك كانت هذه النفقة هذا الاخراج من اعظم الدلائل على صدق الايمان لماذا

11
00:03:09.000 --> 00:03:25.500
لانه يدفع الانسان شيئا حاضرا يصدق به ايمانه بالغيب فعلا مؤمن بالغيب الذي اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم والذي جاء ذكره في القرآن من ان الله تعالى يجزي على الحسنة بعشر امثالها

12
00:03:25.550 --> 00:03:38.900
وان الله تعالى لا يضيع عمل عامل من ذكر او انثى وان الله جل وعلا يأتي بالحسنات وان دقت يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في السماوات او في الارض يأتي بها الله

13
00:03:39.000 --> 00:03:58.500
لا تظيع فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة ترى يرى هذا الايمان هو في الانفاق وبذل الاموال في سبيل الله وفي اوجه الانفاق المأمور بها والمشروعة هو من دلائل الصدق وبراهين

14
00:03:58.500 --> 00:04:15.850
يعني صدق ايمان الانسان لهذا ذكره الله تعالى في مواطن كثيرة في كتابه وقرنه بالصلاة لانه عنوان صلاح ما بينك وبين الخلق فان عنوان صلاح ما بينك وبين الله عز وجل في الاعمال ان تقيم الصلاة

15
00:04:16.150 --> 00:04:34.900
وعنوان صلاح ما بينك وبين الخلق في المعاملة ان تبذل الحقوق الى اهل ان تبذل المال نفقة لمن اوجب الله تعالى عليك الانفاق عليه او ان تخرج المال الذي فرضه الله تعالى عليك في مالك وكسبك

16
00:04:35.400 --> 00:04:54.350
ايها الاخوة الانسان مجبول على محبته وتحبون المال حبا جما لكن اهل التقوى واهل الايمان يقدمون تلك الاموال ليس زهدا فيها ولا رغبة عنها انما يقدمونها رجاء الله عز وجل

17
00:04:54.400 --> 00:05:09.400
ورغبة في ثوابه وتصديقا لوعده انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكر هم يقدمون هذه الاموال التي ينفقونها في سبيل الله لا يرجون من الناس جزاء ولا شكورا. لذلك

18
00:05:09.500 --> 00:05:28.200
ذكر الله جل وعلا اعمالهم  كريمة افعالهم في الانفاق في مواضع كثيرة قال الله تعالى والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا  وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك

19
00:05:28.250 --> 00:05:49.650
لهم عقبى الدار اي لهم العاقبة الحميدة بالفوز بالجنة. نسأل الله ان نكون من اهلها. وقال تعالى قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفق مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال. ويقول تعالى ان الذين يتلون كتاب الله

20
00:05:49.650 --> 00:06:10.900
الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور هذه تجارة رابحة بعيدة عن كل خسار وبوار ان تنفق ما لك ابتغاء مرضات الله تعالى من الناس من ينفق اموالا طائلة لكنه يرجو بذلك

21
00:06:11.050 --> 00:06:32.250
ذكرا حسنا وثناء عاطرا ومدحا ووصفا بالكرم وكل هذا يذهب بذهاب الدنيا لكن الذي يبقى في الاخرة وما ابتغي به وجه الله تعالى وما انفق واخرج طاعة لله عز وجل ورغبة فيما عنده ولو كان قليلا

22
00:06:32.450 --> 00:06:48.750
فليس العبرة بالقلة والكثرة في الانفاق. انما العبرة بان تنفق ابتغاء وجه الله عز وجل وان تطيعه فيما امرك به جل وعلا من الانفاق والانفاق على نوعين انفاق واجب وانفاق مستحب

23
00:06:49.550 --> 00:07:06.150
اولى ما ينبغي ان يشتغل به الانسان. وابدى ما يشتغل به في تحقيق صفات عباد الرحمن ان يبادر الى النفقة الواجبة بابراء ذمته فرظ الله تعالى على الانسان ان ينفق

24
00:07:06.350 --> 00:07:24.700
على نفسه كفاية لها عن الحاجة ولذلك كان افضل ما ينفقه الانسان دينار يصرفه على نفسه لكف حاجته واستغنائه عن الناس. ثم ينفق بعد ذلك على من الفه الله تعالى بالانفاق عليه من

25
00:07:24.950 --> 00:07:48.100
زوجة ووالد وولد فهذه نفقات لازمة للانسان يجب عليه ان يبادر اليها والا يمتنع من الانفاق امتناعه من الانفاق في اوجه وجوب الانفاق على نفسه وعلى ولده وعلى زوجه وعلى والديه والديه وعلى قراباته وعلى من ينجب

26
00:07:48.100 --> 00:08:10.200
والانفاق عليهم هو في الحقيقة القاء بالنفس الى التهلكة. ولذلك يقول الله تعالى وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين فندب الله تعالى الى النفقة ثم امر بالمزيد وهو الاحسان الذي يبذل فيه الانسان اكثر مما يجب عليه رغبة في احسان الله عز وجل وطمعا في

27
00:08:10.200 --> 00:08:27.050
آآ عطائه ونواله. ان الانفاق لا يقتصر على الزكاة الواجبة في المال بل كما هو المتبادل على الذهن عندما تذكر النفقة الواجبة او الحقوق الواجبة الحقوق الواجبة ليست فقط في الزكاة

28
00:08:27.050 --> 00:08:47.050
بل هي في النفقة على النفس النفقة على الاهل النفقة على الولد النفقة على الوالد النفقة على الاقارب النفقة على ذوي الارحام كل هؤلاء مما يدخلون فيما امر بالنفقة عليه. ولذلك ينبغي للمؤمن ان لا يبخل على عن نفسه ولا على نفسه ولا على اهل

29
00:08:47.050 --> 00:09:00.450
ليه؟ فيما اه وسع الله تعالى عليه واعطاه لينفق ذو سعة من سعته. ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها فيجعل الله بعد عسر يسرا

30
00:09:00.950 --> 00:09:16.500
واذا بذل الانسان ماله رغبة فيما عند الله اجر على ذلك ونال به فظلا واجرا من الله عز وجل فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما من يوم ما من يوم

31
00:09:16.550 --> 00:09:41.200
يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقولان احدهما او فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا. ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا. وقد جاء في الحديث ان النبي الله عليه وعلى اله وسلم قال انفق ينفق الله عليك وهذا يشمل كل اوجه الانفاق المشروعة فمن خصال

32
00:09:41.200 --> 00:10:01.200
ايماني ان يبذل الانسان المال في مواضعه التي امر ان ينفق فيها. ولا يقصر ذلك على باب من الابواب بل كل الابواب. ابواب من الابواب المهمة اعطاء الزكاة التي فرضها الله تعالى في المال فقد قال تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم

33
00:10:02.250 --> 00:10:24.150
ما نقص مال من صدقة وهذا يشمل كل اوجه الانفاق ثم اذا قام الانسان بما فرض الله تعالى عليه من من الصدقات التي فرضها الله تعالى والانفاق الذي فرضه الله عليه قرب لزوجه وقراباته غير ذلك مما يجب الانفاق عليهم واخرج

34
00:10:24.150 --> 00:10:44.800
كانت الواجبة في ماله ثم بادر الى اوجه الانفاق الاخرى التي بها يكتسب اجرا فليبشر. فان المؤمن في ظل صدقته وبذلك يتبوأ منزلة من المنازل المباركة ويتحلى بصفة من صفات عباد الرحمن

35
00:10:44.950 --> 00:11:04.850
انه بذلك ينال فضلا من الله فالله عز وجل يعطي على القليل الكثير الجزاء الاحسان الا الاحسان انفقوا ينفق الله عليكم لا تبخلوا فالشيطان يعدكم الفقر والله يعدكم منه وفضلا

36
00:11:05.000 --> 00:11:22.400
حتى لو كان المال قليلا انفق فسينفق الله عليك. وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل الصدقة. قال جهد المقل يعني عندما تخرج وانت على حاجة وانت آآ قد قدر عليك رزقك

37
00:11:22.650 --> 00:11:41.750
كان ذلك من صدقك ومن اسباب توسيع رزقك فما عند الله خير وابقى اسأل الله ان يعينني طاعته وان يرزقنا الاحتساب فيما نبذله من الاموال على انفسنا وعلى اولادنا وعلى اهلينا وعلى من نحب وما نتصدق به في

38
00:11:41.750 --> 00:11:55.639
صدقاتنا الواجبة اسأل الله ان يخلف علينا الى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم عباد الرحمن استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة وبركاته