1
00:00:00.150 --> 00:00:22.400
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الخامسة عشرة بعد المئة من قصة الخلافة الراشدة وهي الرابعة والثلاثين في آآ فتح مصر اه الحلقات الماضية كنا بنتكلم عن فتح الاسكندرية. وطبعا قلنا بعض التفاصيل اللي قد يستصعبها الاخوة والاخوات اللي ما زالوش

2
00:00:22.400 --> 00:00:46.050
الاسكندرية وانا ادعو يعني جميع الناس اللي هتزور هزه المدينة الجميلة والمدينة التاريخية عظيمة ولها يعني واقع كبير ايجابي على لمن يزورها لها تاريخ طبعا آآ قبل الاسلام ولها تاريخ بعد الاسلام اسناء الاسلام نفسه يعني التاريخ الاسلامي لها مواقف كثيرة مشهودة ومعروفة. فان شاء الله اللي قلناه في

3
00:00:46.050 --> 00:01:06.050
خرافية المدينة في تاريخ المدينة وفي شكل المدينة اسناء الفتح الاسلامي هذا كله له مردود على دراسة التاريخ الاسلامي بشكل عام. يعني اللي هيدرس بعد كده التاريخ آآ التاريخ الاسلامي بمحطاته المختلفة يعني هيروح مسلا على الدولة الطولونية الدولة الاخشيدية الدولة

4
00:01:06.050 --> 00:01:24.850
العبيدية المسماة بالفاطمية الدولة الايوبية في كل هزه المراحل الحروب الصليبية لازم هيعدي على اسكندرية ولازم اشوف آآ النقاط التي ذكرناها فهي حلقة مفيدة لدراسة التاريخ بشكل عام. ودراسة التاريخ الاسلامي بشكل خاص

5
00:01:25.000 --> 00:01:37.850
فارجعوا لها وحتى لو لقيتوا فيها شيء من الصعوبة ارجعوا للخرايط اللي موجودة على الجوجل او او غيره من المواقع اللي بتنشر الخرائط تابعوا هذا الموقف ان شاء الله يكون مفيد

6
00:01:38.000 --> 00:01:58.950
خطة عمرو بن العاص لفتح الاسكندرية كانت آآ بسيطة لان هو ما عندوش امكانيات ان هو يغزو او يقتحم الاسوار. اسوار عنيفة جدا عالية جدا ومتتابعة تلات اسوار ورا بعض او سبعة في بعض الروايات وحصون متعددة وابواب عملاقة وطاقة عسكرية

7
00:01:58.950 --> 00:02:18.950
كبيرة في داخل المدينة فكانت خطته الوحيدة ان هو يمنع على قد ما يقدر الامداد والتموين القادم الى المدينة الى الاسكندرية على امل ان يكون الامداد من البحر ضعيف او مش موجود نتيجة القلاقل والفتن الموجودة في القسطنطينية والصراع على الحكم فيبقى

8
00:02:18.950 --> 00:02:38.950
فعنده فرصة ان اهل البلد يضجوا من الحصار ويبتدوا يفتحوا الاسوار وتحصل حرب شاملة بينه وبين اه الجنود الرومان وبالتالي يفتح المدينة مع ان الجيش الاسلامي آآ اللي موجود حواليه الاسورة والاسكندرية بالكتير هيكونوا تمنتلاف. والطاقة

9
00:02:38.950 --> 00:02:55.150
العسكرية الموجودة في داخل الاسوار على الاقل خمسين الف بنتكلم تمنتلاف قدام خمسين الف ومع زلك التمن تلاف بيحاولوا يستفزوا الخمسين الف عشان يخرجوا للقتال والخمسين الف هم اللي رافضين

10
00:02:55.150 --> 00:03:14.300
هي لغارتنا بالنسبة لاي حد عسكري لكن قلنا ان الله عز وجل ينزل هيبة على الجيش المسلم ازا كان مرتبطا بالله عز وجل وازا كانت عقيدته سليمة اذا كانت يعني حميته للدين واضحة دي كلها امور كانت الحمد لله متوفرة في الجيش المسلم

11
00:03:14.950 --> 00:03:30.000
ومع ذلك برضو عمر ابن الخطاب في المدينة ما كانش عاجبه الوضع ده يعني ايه مش عاجبه الوضع ده؟ يعني سيدنا عمر شاف ان الوضع اتأخر قوي. المسلمين بقى لهم فترة طويلة جدا في مصر وما اتموش الفتح. مع

12
00:03:30.000 --> 00:03:51.300
الامر ومع ان بنقول ان الموضوع اصلا معجزة عسكرية كون فتح مصر يتم او كون المسلمين يحققوا هذا النجاح الى هذه اللحظة ويقتحموا يعني حصن نابليون ويفتحوا المدن المختلفة والحصون المتعددة الموجودة في الشرق والغرب وما عادش فاضل غير الاسكندرية

13
00:03:51.300 --> 00:04:05.100
لكن عدى سنتين علينا لحد دلوقتي او يعني سنة وتسع شهور تمن شهور حاجة زي كده. من ساعة ما دخلوا الفتح في اواخر سنة عشرين واحنا دلوقتي في سنة اتنين وعشرين منتصف اتنين وعشرين

14
00:04:05.100 --> 00:04:21.000
جمادى الاخيرة وصلنا الى الاسكندرية يعني بقى لنا دلوقتي سنة ونص تقريبا ولسه حوالين اسوار الاسكندرية وقلنا اننا حوالين اسوان الاسكندرية قعدنا شهرين في الناحية الشرقية وبعد كده انتقل للناحية الغربية قعد كمان شهر

15
00:04:21.000 --> 00:04:41.000
تاني على الناحية الغربية جايز يكون قعد اربع شهور وجايز يكون ست شهور. روايات مختلفة بتحدد مدة بقاء الجيش الاسلامي حوالين اسكندرية. وفي هزه الفترة تمت بعض النزالات زي ما زكرنا في الحلقة الماضية طرف من هذه النزالات. بعض المعارك بعض المواقف لكنها لم تكن حروبا

16
00:04:41.000 --> 00:05:02.700
شاملة يعني كانت آآ حاجات محدودة الرومان بيطلعوا يحاربوا معركة بيتغلبوا وبيرجعوا تاني وشفنا مرة لما دخل المسلمون الى الحصن الى اسكندرية من الداخل وحصروا في داخل الحصن عمرو بن العاص ومسلمة ابن مخلد وربنا سبحانه وتعالى نجاهم بقدرته عندما يعني آآ حصل

17
00:05:02.700 --> 00:05:20.450
موقف صراع مسلمة اا مسلمة ابن مخلد مع احد الرومان وانتصر عليه زي ما شرحنا في الحلقة الماضية طيب ايه الموقف؟ نعمل ايه؟ سيدنا عمر من من المدينة بيتابع الموقف مش سعيد. يعني ما عندوش الاحساس ان الجيش

18
00:05:20.450 --> 00:05:40.450
المسلم اداؤه جيد لان هو لحد دلوقتي ما تمش الفتح. فهو قلق. قلقوا مش على الفتح العسكري قلقه مش على ان انجازاتنا ما هياش عالية فاحنا مش عارفين نكمل الخطوة اللي وراها بشكل جيد عسكريا لأ

19
00:05:40.450 --> 00:06:00.450
قلقه على عقيدة الناس ديت. الجيش المسلم يعني. خلقه على ان المسلم يكون عنده خطأ ما عقائدي او فقهي مخليه مش قادر يتم الفتح. تخيل شف شف تفكير آآ رئيس المسلمين في ذلك الوقت آآ يعني

20
00:06:00.450 --> 00:06:20.450
سبحان الله! يعني فعلا هو ده عمر. عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضيته مش قضية فتح البلاد وتكثير المسلمين وامتلاك الاراضي الواسعة والغنائم والاموال والحاجات اللي بيفكر فيها اي قائد طموح في العالم من

21
00:06:20.450 --> 00:06:41.600
اول يعني ما سمعنا عن امم وامبراطوريات ولحد دلوقتي كل الناس عايزة يعني تتوسع وربنا بيقول في القرآن الكريم الهاكم التكاثر عموم البشر عايزين يتكاثروا في كل شيء يكتر في سروته يكتر في ارضه يكتر في ملكه وفي سلطانه. عمر مش بيفكر بالطريقة ديت رضي الله عنهم. عمر بيفكر الناس

22
00:06:41.600 --> 00:07:08.650
الناس ديت اللي هتكون عندها خطأ مع ربنا سبحانه وتعالى مخلي الفتح يتأخر فارسل رسالة الى عمرو ابن العاص بيقول له اما بعد فقد عجبت لابطائكم عن فتح مصر شوف احنا واخدين سنتين على فكرة يعني بالقياسات المادية والله جزاهم الله كل خير. هم عاملين شغل كبير اوي اوي يعني. يعني في سنتين ومن غير هزايم لحد

23
00:07:08.650 --> 00:07:28.650
دلوقتي ضاغطين على الرومان والرومان هم اللي عمالين يحاولوا يتجنبوا الحرب في الاسكندرية. لا ده انت كده عداك زي ما بيقولوا كده يعني انت ما شاء الله يعني عملت انجازات لدرجة ان الرومان بخمسين الف خايفين من تمن تلاف مش عايزين يحاربوهم. فانت كده كويس لأ مش عاجب عمري

24
00:07:28.650 --> 00:07:48.650
بيقول له اما بعد فقد عجبت لابطائكم عن فتح مصر انكم تقاتلون منذ سنتين. وما ذاك في رأيه بقى فسيدنا عمر بيحلل الموضوع وما ذاك الا لما احدثتم واحببتم من الدنيا ما احب عدوكم وان الله

25
00:07:48.650 --> 00:08:08.650
تبارك وتعالى لا ينصر قوما الا بصدق نيتهم. راجعوا بقى نيتكم. عندكم مشكلة. انتم عندكم مشكلة في نيتكم اتغيرت بقيتم بتحبوا الدنيا ولا ايه؟ هو ده شف التبرير شف عمر لما بيقرا الموقف مش بيقول له والله ان الخطة

26
00:08:08.650 --> 00:08:30.300
العسكرية اللي انت حضرتك مش سليمة قوي الرجالة اللي عندك ما هماش اقوياء في في المهارة او في تنفيز الخطة او في لا على طول بيرمي على الاخرة على القلب على العلاقة مع الله على وفي نفس الوقت هو قائد عسكري محنك رضي الله عنه وارضاه وبيدير دولة ضخمة

27
00:08:30.350 --> 00:08:57.800
شرق وغرب وشمال وجنوب يعني انت من المدينة المنورة تلتمية وستين درجة كده حواليها كل الاماكن فيها احتياجات لرأي عسكري ورأي سياسي ورأي دبلوماسي بيزيد ده كله يعني يعني شيء فعلا مزهل ولكن مش زاهل عن الاخرة. مش بيلتهي بالدنيا ابدا. مركز. رضي الله عنه وارضاه. وهو يعلم ان

28
00:08:57.800 --> 00:09:17.000
همته الاساس هي ادخال هذا الشعب الى الجنة قبل ما يدخلوا مصر او الشام او العراق او فارس او اي مكان في الدنيا هي دي مهمته كقائد مسلم للدولة المسلمة فبيقول له راجعوا نفسكم انتم عندكم مشكلة. طيب وبعد كده

29
00:09:17.000 --> 00:09:37.000
بعت له رسالة تانية بقى عشان نفتح الاسكندرية. الحل العمري لفتح الاسكندرية. ينفع عنوان الحلقة ديت؟ دي دي طريقته هو سيدنا عمر بقى انت بنته مزنوقين؟ طب انا هديكم الحل. سابعس اليكم بالحل. الحل في خمس نقط. زكرها في رسالة قصيرة

30
00:09:37.600 --> 00:09:55.350
رضي الله عنه وارضاه. بيقول له اول شيء اجمع الناس واخطب فيهم خطبة حضهم على قتال عدوهم ورغبهم في الصبر والنية اول حاجة انا بقول لك ان عندكم مشكلة في النيات

31
00:09:55.500 --> 00:10:16.900
الناس بقت طالبة الدنيا ده من غير ما يشوفهم على فكرة هو هناك في المدينة بس بيقرا بنور الله يعني هو عنده يعني رؤية الامور او ما بين السطور رؤية الامور البعيدة التي لا يراها الناس

32
00:10:17.350 --> 00:10:31.700
عنده آآ بصيرة رضي الله عنه وارضاه فمن الرسل اللي جايين ورايحين من الوقت اللي قضي من الحكايات اللي بيسمعها من كزا من كزا استخلص هزا الموضوع. فبيقول لهم راجعوا النيات

33
00:10:31.700 --> 00:10:54.500
يبقى تجمع الجيش اول حاجة تعملها اول نقطة في الحل العمري لفتح الاسكندرية تجمع الجيش وتخطب فيه خطبة ترغبه في الصبر وفي النية احسنوا نيتهم لله عز وجل ان شاء الله تتفتح البلاد. ديت نمرة واحد. النية تكون انا برضي ربنا مش برضي عمرو ابن العاص ولا عمر ابن الخطاب

34
00:10:54.500 --> 00:11:10.050
انا اريد الاخرة لا اريد الدنيا. انا اريد رضا الله عز وجل لا اريد رضا الناس. يعني يعني هذه المعاني كلم الناس في هزا الموضوع. دي اول حاجة  الحاجة التانية انا بعت لك اربعة لواحد بالف

35
00:11:10.800 --> 00:11:27.500
قدم اولئك الاربعة في صدور الناس جايز يكون الناس نسيت لما بعت لك المدد والمدد ده كان مبعوت لك من سنة تقريبا بعد ما راح عمرو ابن العاص شوية وقعد قدام حسن نابليون طلب المدد فجا له المدد سنة وشوية

36
00:11:27.500 --> 00:11:47.500
المدد ده عندك الناس جايز تكون الفت الفت وجود هزه الاسماء بقى عادي الزبير بنعوم جنبي عبادة ابن الصامت المرددة ابن عمرو ابن مخلد الاربعة دولت او خارجة بن حزافة وان كان خارجها مش موجود معهم. لان خارجها زي ما قلنا سيدنا عمرو بن العاص سابه على رأس الحامية

37
00:11:47.500 --> 00:12:05.000
حوالين حصن نابليون لكن الاربعة التانيين دولت موجودين الواحد بالف. قال له الاربعة دول اوعى تنسى قيمتهم قدمهم في صدور الناس يبقى ديت نمرة اتنين ابرز دور الاربعة وحطهم في مقدمة الجيوش

38
00:12:05.200 --> 00:12:27.300
ماشي الحاجة التالتة مور الناس جميعا ان يكون لهم صدمة كصدمة رجل واحد كصدمة رجل واحد. يعني انت انا عايز مش عايز بقى الحروب الاستنزاف اللي عمال تعملها ديت انا عايز معركة شاملة

39
00:12:27.600 --> 00:12:51.450
التمان تلاف كلهم في هجمة واحدة على الجيش الروماني  الجيش الروماني كان بيطلع اعداد قليلة من الناس تحارب وبالتالي عمرو ابن العاص بيطلع لهم عدد قليل من الناس تحاربه وهكزا. قال له لأ انا مش عايز كده. اول ما يتفتح الابواب اول ما تيجي فرصة

40
00:12:51.700 --> 00:13:14.100
لصدمة الجيش كله يصدم لان المطاولة مش في صالحنا. الانتزار الطويل مش في صالحنا. تعجل الموضوع طول ما انت قاعد مستني طول ما المدد بيجي لهم طول ما المدد قليل عندك عنك انت جنود بقى لهم سنتين برة البلد بعيد عن اسرهم

41
00:13:14.250 --> 00:13:32.750
وعن اهلهم وعن حياتهم فخلص الموضوع بسرعة صدمة رجل واحد. يبقى ده نمرة تلاتة من كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه. النقطة الرابعة وليكن ذلك عند الزوال يوم الجمعة

42
00:13:33.000 --> 00:13:58.650
دي بقى حتة عمرية جميلة. بيقول له انا عايزك تعمل صدمة رجل واحد بس اختار الوقت الرومان ان هم يحاربوكم يوم الجمعة الضهر عند الزوال ليه؟ فانها ساعة تنزل الرحمة ووقت الاجابة. الجمعة فيها ساعة شف الحسبة

43
00:13:59.050 --> 00:14:22.800
شوف القائد الرباني شوف الحسابات ازاي الخميس يفرق عن الجمعة عن السبت يفرق يفرق ان الجمعة فيه ساعة اجابة وساعة الاجابة وقت الضهر الوقت ده تتنزل الرحمات ووقت اجابة فتكون دخلتك على العدو في اللحزة ديت. هتلاقي فرق

44
00:14:22.950 --> 00:14:32.950
سبحان الله! الاقي فرق الساعة اتناشر عن الساعة اتنين عن الساعة عشرة الصبح؟ اه هتلاقي فرق. ودي قناعة عمر بن الخطاب، رضي الله عنه وارضاه. وده فسر لي حاجات كتيرة

45
00:14:32.950 --> 00:14:51.400
في التاريخ انا ملاحظ ان القادة الربانيين بيتتبعوا هذه الساعة. قلب ارسلان في موقعة ملاذ كارد ربعمية تلاتة وستين هجرية كان عايز الساعة ديت مأخر القتال لحد ما تيجي ساعة الضهر

46
00:14:51.600 --> 00:15:07.350
يوم الجمعة عشان يعمل القتال بتاعه في وقت تنزل الرحمة. يوسف ابن تاشيم في الزلاقة بيدور على الساعة ديت ربعمية تسعة وسبعين هجرية موقعة ضخمة جدا مع النصارى في الاندلس

47
00:15:08.050 --> 00:15:31.300
دولة المرابطين القادة يفكروا في ساعة الاجابة. رجعوا محمد الفاتح فتح القسطنطينية. بيدور على الساعة ديت  وده مش ده جايبينه من هزا الموقف موقف عمر ابن الخطاب بيقول له خلي بالك الساعة ديت ساعة اجابة ركز بدال الموضوع طال معك كده طبعا المسلمين حاربوا في كل ايام الاسبوع

48
00:15:31.450 --> 00:15:56.700
في كل في كل البلاد فتحوا بلاد سبت وحد واتنين واي يوم. لكن بيقولوا الموضوع بقى عندك فيه اعاقة اهوت. عندك مشكلة فعندك يستجمع كل اسباب النصر الحاجات اللي قلت لك عليها ودي معهم كمان الرابعة. انك انت تفتح يوم جمعة ساعة الزوال ده وقت تنزل الرحمات. ولاجابة الدعوات وان شاء الله

49
00:15:56.700 --> 00:16:16.700
ربنا هيتم لك الفتح. والحاجة الخامسة والاخيرة وليعج الناس الى الله ويسألوه النصر على عدوهم يبقى الدعاء سهم من السهام الماضية. شف لما انت راجع الخمس حاجات اللي قالها سيدنا

50
00:16:16.700 --> 00:16:36.700
عمر رضي الله عنه وارضاه جايز تلاقي فيها نقطة عسكرية واحدة. اللي هي حكاية صدمة رجل واحد هذه. ان انت بتعمل حرب شاملة. وبقية الحاجات كلها امور قلبية بي امور علاقة مع الله عز وجل. خطبة في البداية للصبر والنية. نمرة اتنين الاربعة اللي واحد بالف حطهم في المقدمة

51
00:16:36.700 --> 00:16:56.700
نمرة تلاتة صدمة رجل واحد هجوم شامل. نمرة اربعة وقت الاجابة. وقت الضهر يوم الجمعة. تستغله. نمرة خمسة ارفعوا ايديكم الى الله عز وجل وعجوا اليه بالدعاء. لو عملت الخمسة دولت هيتم الفتح. دي ورقة كده جاية

52
00:16:56.700 --> 00:17:23.350
سيدنا عمرو بن العاص من الكنترول من عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المدينة يقول له لا انت زناءك خلص خلص بهزه النصايح الخمسة تمام  عمر بارسل الكتاب الى سيدنا عمرو عمرو قرأ الكتاب دعا اولئك النصر الاربعة وامر الناس ان

53
00:17:23.350 --> 00:17:42.550
تطهروا ويصلوا ركعتين دي برضو حتة من عند عمرو ابن العاص زيادة خلينا بقى نقرب من ربنا اكتر واكتر ونركز ثم يرغب الى الله عز وجل ويسأله النصر. في رواية مختصرة تحكي القصة وهنتكلم على التفصيل بعد كده في رواية تانية. قال

54
00:17:42.550 --> 00:18:06.850
الراوي ففعلوا ففعلوا الفاء للسرعة ووراها فه تانية ففتح الله عليهم الله اكبر. مش كلام آآ عادي يا اخواننا اقفوا كتير اوي اوي مع المعاني دي حط تحتها الف خط بتغير حياتك كلها

55
00:18:07.200 --> 00:18:27.200
تغير حياتك كلها انك انت تكون عندك القناعة الكاملة بهزا الموضوع. عمر ابن الخطاب عنده القناعة الكاملة بهزا الموضوع. وعمرو بن العاص اللي جا له الخطاب عنده الكاملة. والجيش كله عنده القناعة الكاملة وراوي القصة عنده القناعة الكاملة. وعشان كده تم الفتح. ولما تم الفتح

56
00:18:27.200 --> 00:18:57.200
الفيهات الفاء ديت للسرعة عطف للسرعة. ففعلوا ففتح الله عليهم. على طول وبرضو ما ننساش نقف وقفة تحت ففتح الله عليهم. اللي قلنا وقفنا عليها مرة واتنين وتلاتة وخمسة او كتير ولسه هنقف عليها. انهم ينسبون النصر دائما لله عز وجل. مش فانتصروا كده او

57
00:18:57.200 --> 00:19:17.200
نوصل حتى يبنيها للمجهول وانت تبقى لأ واضح جدا النصر من عند الله. ففتح الله عليهم. اليات هذا مهمة برضو عمرو بن العاص رضي الله عنه لما جت له الرسالة وعايز يعمل صدمة رجل واحد. يبتديها ازاي

58
00:19:17.200 --> 00:19:38.850
كيف ابدأ صدمة الرجل الواحد؟ مين اللي يبتدي؟ مين يقود الناس؟ هو بيقف رضي الله عنه وارضاه عمرو بن العاص خلف يدير الامور كلها وخد نصيحة من مسلمة ابن مخلد ما ترجعش تاني للموضوع ده. الموضوع انك تكون في المقدمة وتخش في داخل الحصن ويفقدك المسلمون

59
00:19:38.900 --> 00:19:55.950
لو حصل واتحسرت او قتلت او اسرت المسلمين محتاجين قائد فما فيش داعي انك انت تكون في المقدمة. طب مين يكون في المقدمة؟ هو سيدنا عمرو اه عمر قال له حط الاربعة في المقدمة. ماشي. بس مين معه اللواء مين قائد الجيوش

60
00:19:55.950 --> 00:20:12.900
مين كزا اللي يتحرك بالناس اراد ان يستشير ففكر بطريقة غريبة جدا. عمرو بن العاص رضي الله عنه قعد استلقى على ضهره كده وقعد يفكر اعمل ايه. فالرواية كانت بتقول ان هو استلقى على ضهره

61
00:20:12.900 --> 00:20:42.900
وقعد يفكر براحته كده فقال ايه؟ اني فكرت في الامر. فاذا هو لا يصلح اخره الا من اصلح اوله. يعني ايه الكلام ده؟ يعني بيقول انا دلوقتي مرت بنا تجارب كتيرة جدا في التاريخ الاسلامي. من ايام الدولة الاولى من ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. من ايام ما كان عمرو بن العاص

62
00:20:42.900 --> 00:21:02.900
نفسه بيحارب الرسول عليه الصلاة والسلام. الايام الاولى في الدولة في المدينة سنة واحد وسنة اتنين وسنة تلاتة والايام الاولى ديت. ايه اللي حصل من الذي نصر الاسلام؟ لو انا عرفت ووضعت يدي على من نصر الاسلام في اوله

63
00:21:02.900 --> 00:21:22.900
هذا هو الذي يستطيع ان ينصر الاسلام في اخره. لا يصلح اخر هذا الامر الا من اصلح اوله من الذي اصلح اوله الانصار؟ شف طريقة التفكير. طريق التفكير الانصار احنا كنا عندنا مشكلة كبيرة في

64
00:21:22.900 --> 00:21:47.250
مكة المكرمة سنة واتنين وتلاتة وعشرة وتلتاشر الى ان ظهر الانصار لما ظهر الانصار قامت الدولة لما قامت الدولة قدم الانصار الانصار في بدر كانوا ضعفين للمهاجرين. القوة الرئيسية في بلدة الانصار

65
00:21:47.750 --> 00:22:01.650
الانصار هم اللي خرجوا برضو القوى الرئيسية في احد وهم الذين ثبتوا حول الرسول عليه الصلاة والسلام. طبعا في مهاجرين ثبتوا حول الرسول عليه الصلاة والسلام. وفي مهاجرين عظماء في بدر واه بس من غير وجود الانصار ما كانش هيتم هذا الامر كله

66
00:22:01.650 --> 00:22:14.850
الانصار هم اللي ثبتوا في حنين. الانصار هم اعماد الجيش الاسلامي في ايام الرسول صلى الله عليه وسلم كله. اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار. ده كلام الرسول صلى الله عليه وسلم

67
00:22:15.050 --> 00:22:28.100
فالانصار لهم وضعية فقال لك ابقى انا لازم اجيب حد من الانصار. الانصار هم اللي يكونوا في المقدمة هم اللي يعملوا الشغل هم اللي يكون الصورة قدام الجيش ان هم اللي في الواجهة

68
00:22:28.850 --> 00:22:55.100
شوف المعاني ديت معاني راقية جدا جدا ومعاني عقائدية معاني عقائدية المسألة مش مسألة قوة ساعد ولا فكر عسكري واستراتيجي وحربي والكلام ده الكلام ده كله مهم لكن هو يريد ان يستجلب رحمة الله عز وجل وبركة الله عز وجل في هذا الجيش. يعني ربنا يبارك فيه

69
00:22:55.100 --> 00:23:17.250
ويرحمه وينصره بالانصار فقام جايب واحد من الانصار يستشيره. جاب مين؟ جاب مسلمة ابن مخلد الله اكبر. عمر عمرو بن العاص تسعة وستين سنة جايب مسلمة ابن مخلد واحد وعشرين سنة بيستشيره في امر القتال. نعمل ايه

70
00:23:17.900 --> 00:23:32.150
ايه رأيك يا مسلان انت من انصار مع ان مسلمة ابن مخلد يعني من صغار صغار الانصار الرسول عليه الصلاة والسلام لما مات كان مسلما ابن خلف عنده حداشر سنة او خمستاشر سنة في اقصى من ضيق

71
00:23:33.400 --> 00:23:52.650
فما شفش كتير من الرسول عليه الصلاة والسلام بس من الانصار. اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار ده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام فالراجل ده مرحوم بدعاء الرسول عليه الصلاة والسلام ابن مخلد فيسمع نصيحته قل لي اعمل ايه؟ ايه رأيك

72
00:23:52.850 --> 00:24:13.000
قالوا رأيي عبادة ابن الصامت. انصار برضه حطه في المقدمة وخلاص سلموا الامر. وهو يقود الجيوش. الزبير الموجود الزبير بن العوام مقتاد بن عمرو موجود اسماء كبيرة جدا بس حط واحد من الانصار

73
00:24:13.750 --> 00:24:27.650
مقداد بن عمرو الزهير ابن عم المهاجرين على العين والراس وهم من اعظم ناس يعني. لكن حطوا واحد في الانصار موقف الحرب ده عايزين واحد من الانصار في في المقدمة لا يصلح

74
00:24:27.650 --> 00:24:44.700
اخر هذا الامر الا من اصلح اوله ارى ان تنظر الى رجل له معرفة ده كلام اسلام ابن مخلد له معرفة وتجارب من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعقد له على الناس

75
00:24:44.700 --> 00:25:00.700
يكون هو الذي يباشر القتال ويكفيك. خليك انت ورا. قال عمرو ومن ذلك؟ قال عبادة ابن الصامت. مش متردد ما عندوش آآ احتمالات. هو عبادة ابن الصامت  عمرو بن العاص خد الكلمة وخلاص هو ده

76
00:25:01.650 --> 00:25:16.950
فده عمرو عبادة فاتاه وهو راكب على فرسه جاي راكب الفرس فلما دنا منه اراد النزول فعزم عليه عمرو لا تنزل. انا اكلمك وقلنا وانا تحت وانت قاعد على اخوها ما تنزلش

77
00:25:16.950 --> 00:25:30.900
ناولني سنان رمحك اداني الرمح بتاعه وهو فقر راكب في الحصان قام خالع طاقيته. العماية بتاعته عمرو بن العاص وحطها فوق الرمح وادا له الرمح. قال له خد. انت كده شاي العمامة

78
00:25:30.900 --> 00:25:56.600
عمرو بن العاص وطالع تقدم علامة للجيش كله ان انا سلمت الامور لك انت قائد الملحمة ديت فاكرين بيفكرني بابو عبيدة ابن جراح رضي الله عنه في يوم اليرموك القائد العام للجيوش كلها ابو عبيدة ابن الجراح. قائد الشام كله ابو عبيدة بن جراح. في الموقعة دي

79
00:25:56.750 --> 00:26:12.400
خد يا خالد ابن الوليد كود الجيوش. قيادة محدودة بيوم الموقعة او بفترة الموقعة ديت فسلم ابو عبيدة ابن جراح كل اموره لخالد ابن الوليد في اليوم اللي يرموك. موقعة اليرموك

80
00:26:12.450 --> 00:26:33.250
بعد اما تخلص الموقعة تعود القيادة الى ابي عبيدة بن جراح. هكذا فعل عمرو بن العاص رضي الله عنه. سلم كل شيء سلم عمامته الى عبادة ابن الصامت تقدم يا عبادة وكود الجيوش فنزع عمرو

81
00:26:33.250 --> 00:26:52.650
ماتوا عن رأسه وعقد له وولاه قتال الروم فتقدم. وخلي بالك من الجملة. شف الراوي بيقول ايه فولاه قتال الروم مصريين في المعظم ما كانوش بيقاتلوا المسلمين معظم المصريين الا القليل اللي كان بيقاتل مع الروم ضد

82
00:26:52.850 --> 00:27:11.850
المسلمين. عشان كده لما الراوي بيقول جملة بيقول جملة عامة كده قاتلوا الروم. ما بيقولش المصريين. فتقدم عبادة مكانه فصاف الروم وقاتل وقاتلوهم. الروم خرجوا عند الصدمة اللي اختارها سيدنا

83
00:27:11.900 --> 00:27:29.050
عمرو بن العاص يوم الجمعة زي ما اتفقنا فيقول الراوي ففتح الله على يديه. على يدي عمرو عبادة ابن الصامت. ففتح الله على يديه الاسكندرية من يومه من ذلك يوم الجمعة اللي خرجوا فيه

84
00:27:29.150 --> 00:28:02.500
ترى مازا حدس عند الفتح  وكيف وصل الخبر الى المدينة المنورة؟ وما هو رد فعل عمر ابن الخطاب من اعجب المواقف موقف وصول رسالة فتح الاسكندرية وفتح مصر التام الى المدينة المنورة. ترى ما هذا الموقف الذي تم بين رسول عمرو بن العاص الى المدينة المنورة بين عمر بن الخطاب؟ هذا ما نعرفه باذن

85
00:28:02.500 --> 00:28:08.700
في الحلقة القادمة اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته