بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الخامسة عشرة بعد المئة من قصة الخلافة الراشدة وهي الرابعة والثلاثين في آآ فتح مصر اه الحلقات الماضية كنا بنتكلم عن فتح الاسكندرية. وطبعا قلنا بعض التفاصيل اللي قد يستصعبها الاخوة والاخوات اللي ما زالوش
الاسكندرية وانا ادعو يعني جميع الناس اللي هتزور هزه المدينة الجميلة والمدينة التاريخية عظيمة ولها يعني واقع كبير ايجابي على لمن يزورها لها تاريخ طبعا آآ قبل الاسلام ولها تاريخ بعد الاسلام اسناء الاسلام نفسه يعني التاريخ الاسلامي لها مواقف كثيرة مشهودة ومعروفة. فان شاء الله اللي قلناه في
خرافية المدينة في تاريخ المدينة وفي شكل المدينة اسناء الفتح الاسلامي هذا كله له مردود على دراسة التاريخ الاسلامي بشكل عام. يعني اللي هيدرس بعد كده التاريخ آآ التاريخ الاسلامي بمحطاته المختلفة يعني هيروح مسلا على الدولة الطولونية الدولة الاخشيدية الدولة
العبيدية المسماة بالفاطمية الدولة الايوبية في كل هزه المراحل الحروب الصليبية لازم هيعدي على اسكندرية ولازم اشوف آآ النقاط التي ذكرناها فهي حلقة مفيدة لدراسة التاريخ بشكل عام. ودراسة التاريخ الاسلامي بشكل خاص
فارجعوا لها وحتى لو لقيتوا فيها شيء من الصعوبة ارجعوا للخرايط اللي موجودة على الجوجل او او غيره من المواقع اللي بتنشر الخرائط تابعوا هذا الموقف ان شاء الله يكون مفيد
خطة عمرو بن العاص لفتح الاسكندرية كانت آآ بسيطة لان هو ما عندوش امكانيات ان هو يغزو او يقتحم الاسوار. اسوار عنيفة جدا عالية جدا ومتتابعة تلات اسوار ورا بعض او سبعة في بعض الروايات وحصون متعددة وابواب عملاقة وطاقة عسكرية
كبيرة في داخل المدينة فكانت خطته الوحيدة ان هو يمنع على قد ما يقدر الامداد والتموين القادم الى المدينة الى الاسكندرية على امل ان يكون الامداد من البحر ضعيف او مش موجود نتيجة القلاقل والفتن الموجودة في القسطنطينية والصراع على الحكم فيبقى
فعنده فرصة ان اهل البلد يضجوا من الحصار ويبتدوا يفتحوا الاسوار وتحصل حرب شاملة بينه وبين اه الجنود الرومان وبالتالي يفتح المدينة مع ان الجيش الاسلامي آآ اللي موجود حواليه الاسورة والاسكندرية بالكتير هيكونوا تمنتلاف. والطاقة
العسكرية الموجودة في داخل الاسوار على الاقل خمسين الف بنتكلم تمنتلاف قدام خمسين الف ومع زلك التمن تلاف بيحاولوا يستفزوا الخمسين الف عشان يخرجوا للقتال والخمسين الف هم اللي رافضين
هي لغارتنا بالنسبة لاي حد عسكري لكن قلنا ان الله عز وجل ينزل هيبة على الجيش المسلم ازا كان مرتبطا بالله عز وجل وازا كانت عقيدته سليمة اذا كانت يعني حميته للدين واضحة دي كلها امور كانت الحمد لله متوفرة في الجيش المسلم
ومع ذلك برضو عمر ابن الخطاب في المدينة ما كانش عاجبه الوضع ده يعني ايه مش عاجبه الوضع ده؟ يعني سيدنا عمر شاف ان الوضع اتأخر قوي. المسلمين بقى لهم فترة طويلة جدا في مصر وما اتموش الفتح. مع
الامر ومع ان بنقول ان الموضوع اصلا معجزة عسكرية كون فتح مصر يتم او كون المسلمين يحققوا هذا النجاح الى هذه اللحظة ويقتحموا يعني حصن نابليون ويفتحوا المدن المختلفة والحصون المتعددة الموجودة في الشرق والغرب وما عادش فاضل غير الاسكندرية
لكن عدى سنتين علينا لحد دلوقتي او يعني سنة وتسع شهور تمن شهور حاجة زي كده. من ساعة ما دخلوا الفتح في اواخر سنة عشرين واحنا دلوقتي في سنة اتنين وعشرين منتصف اتنين وعشرين
جمادى الاخيرة وصلنا الى الاسكندرية يعني بقى لنا دلوقتي سنة ونص تقريبا ولسه حوالين اسوار الاسكندرية وقلنا اننا حوالين اسوان الاسكندرية قعدنا شهرين في الناحية الشرقية وبعد كده انتقل للناحية الغربية قعد كمان شهر
تاني على الناحية الغربية جايز يكون قعد اربع شهور وجايز يكون ست شهور. روايات مختلفة بتحدد مدة بقاء الجيش الاسلامي حوالين اسكندرية. وفي هزه الفترة تمت بعض النزالات زي ما زكرنا في الحلقة الماضية طرف من هذه النزالات. بعض المعارك بعض المواقف لكنها لم تكن حروبا
شاملة يعني كانت آآ حاجات محدودة الرومان بيطلعوا يحاربوا معركة بيتغلبوا وبيرجعوا تاني وشفنا مرة لما دخل المسلمون الى الحصن الى اسكندرية من الداخل وحصروا في داخل الحصن عمرو بن العاص ومسلمة ابن مخلد وربنا سبحانه وتعالى نجاهم بقدرته عندما يعني آآ حصل
موقف صراع مسلمة اا مسلمة ابن مخلد مع احد الرومان وانتصر عليه زي ما شرحنا في الحلقة الماضية طيب ايه الموقف؟ نعمل ايه؟ سيدنا عمر من من المدينة بيتابع الموقف مش سعيد. يعني ما عندوش الاحساس ان الجيش
المسلم اداؤه جيد لان هو لحد دلوقتي ما تمش الفتح. فهو قلق. قلقوا مش على الفتح العسكري قلقه مش على ان انجازاتنا ما هياش عالية فاحنا مش عارفين نكمل الخطوة اللي وراها بشكل جيد عسكريا لأ
قلقه على عقيدة الناس ديت. الجيش المسلم يعني. خلقه على ان المسلم يكون عنده خطأ ما عقائدي او فقهي مخليه مش قادر يتم الفتح. تخيل شف شف تفكير آآ رئيس المسلمين في ذلك الوقت آآ يعني
سبحان الله! يعني فعلا هو ده عمر. عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضيته مش قضية فتح البلاد وتكثير المسلمين وامتلاك الاراضي الواسعة والغنائم والاموال والحاجات اللي بيفكر فيها اي قائد طموح في العالم من
اول يعني ما سمعنا عن امم وامبراطوريات ولحد دلوقتي كل الناس عايزة يعني تتوسع وربنا بيقول في القرآن الكريم الهاكم التكاثر عموم البشر عايزين يتكاثروا في كل شيء يكتر في سروته يكتر في ارضه يكتر في ملكه وفي سلطانه. عمر مش بيفكر بالطريقة ديت رضي الله عنهم. عمر بيفكر الناس
الناس ديت اللي هتكون عندها خطأ مع ربنا سبحانه وتعالى مخلي الفتح يتأخر فارسل رسالة الى عمرو ابن العاص بيقول له اما بعد فقد عجبت لابطائكم عن فتح مصر شوف احنا واخدين سنتين على فكرة يعني بالقياسات المادية والله جزاهم الله كل خير. هم عاملين شغل كبير اوي اوي يعني. يعني في سنتين ومن غير هزايم لحد
دلوقتي ضاغطين على الرومان والرومان هم اللي عمالين يحاولوا يتجنبوا الحرب في الاسكندرية. لا ده انت كده عداك زي ما بيقولوا كده يعني انت ما شاء الله يعني عملت انجازات لدرجة ان الرومان بخمسين الف خايفين من تمن تلاف مش عايزين يحاربوهم. فانت كده كويس لأ مش عاجب عمري
بيقول له اما بعد فقد عجبت لابطائكم عن فتح مصر انكم تقاتلون منذ سنتين. وما ذاك في رأيه بقى فسيدنا عمر بيحلل الموضوع وما ذاك الا لما احدثتم واحببتم من الدنيا ما احب عدوكم وان الله
تبارك وتعالى لا ينصر قوما الا بصدق نيتهم. راجعوا بقى نيتكم. عندكم مشكلة. انتم عندكم مشكلة في نيتكم اتغيرت بقيتم بتحبوا الدنيا ولا ايه؟ هو ده شف التبرير شف عمر لما بيقرا الموقف مش بيقول له والله ان الخطة
العسكرية اللي انت حضرتك مش سليمة قوي الرجالة اللي عندك ما هماش اقوياء في في المهارة او في تنفيز الخطة او في لا على طول بيرمي على الاخرة على القلب على العلاقة مع الله على وفي نفس الوقت هو قائد عسكري محنك رضي الله عنه وارضاه وبيدير دولة ضخمة
شرق وغرب وشمال وجنوب يعني انت من المدينة المنورة تلتمية وستين درجة كده حواليها كل الاماكن فيها احتياجات لرأي عسكري ورأي سياسي ورأي دبلوماسي بيزيد ده كله يعني يعني شيء فعلا مزهل ولكن مش زاهل عن الاخرة. مش بيلتهي بالدنيا ابدا. مركز. رضي الله عنه وارضاه. وهو يعلم ان
همته الاساس هي ادخال هذا الشعب الى الجنة قبل ما يدخلوا مصر او الشام او العراق او فارس او اي مكان في الدنيا هي دي مهمته كقائد مسلم للدولة المسلمة فبيقول له راجعوا نفسكم انتم عندكم مشكلة. طيب وبعد كده
بعت له رسالة تانية بقى عشان نفتح الاسكندرية. الحل العمري لفتح الاسكندرية. ينفع عنوان الحلقة ديت؟ دي دي طريقته هو سيدنا عمر بقى انت بنته مزنوقين؟ طب انا هديكم الحل. سابعس اليكم بالحل. الحل في خمس نقط. زكرها في رسالة قصيرة
رضي الله عنه وارضاه. بيقول له اول شيء اجمع الناس واخطب فيهم خطبة حضهم على قتال عدوهم ورغبهم في الصبر والنية اول حاجة انا بقول لك ان عندكم مشكلة في النيات
الناس بقت طالبة الدنيا ده من غير ما يشوفهم على فكرة هو هناك في المدينة بس بيقرا بنور الله يعني هو عنده يعني رؤية الامور او ما بين السطور رؤية الامور البعيدة التي لا يراها الناس
عنده آآ بصيرة رضي الله عنه وارضاه فمن الرسل اللي جايين ورايحين من الوقت اللي قضي من الحكايات اللي بيسمعها من كزا من كزا استخلص هزا الموضوع. فبيقول لهم راجعوا النيات
يبقى تجمع الجيش اول حاجة تعملها اول نقطة في الحل العمري لفتح الاسكندرية تجمع الجيش وتخطب فيه خطبة ترغبه في الصبر وفي النية احسنوا نيتهم لله عز وجل ان شاء الله تتفتح البلاد. ديت نمرة واحد. النية تكون انا برضي ربنا مش برضي عمرو ابن العاص ولا عمر ابن الخطاب
انا اريد الاخرة لا اريد الدنيا. انا اريد رضا الله عز وجل لا اريد رضا الناس. يعني يعني هذه المعاني كلم الناس في هزا الموضوع. دي اول حاجة الحاجة التانية انا بعت لك اربعة لواحد بالف
قدم اولئك الاربعة في صدور الناس جايز يكون الناس نسيت لما بعت لك المدد والمدد ده كان مبعوت لك من سنة تقريبا بعد ما راح عمرو ابن العاص شوية وقعد قدام حسن نابليون طلب المدد فجا له المدد سنة وشوية
المدد ده عندك الناس جايز تكون الفت الفت وجود هزه الاسماء بقى عادي الزبير بنعوم جنبي عبادة ابن الصامت المرددة ابن عمرو ابن مخلد الاربعة دولت او خارجة بن حزافة وان كان خارجها مش موجود معهم. لان خارجها زي ما قلنا سيدنا عمرو بن العاص سابه على رأس الحامية
حوالين حصن نابليون لكن الاربعة التانيين دولت موجودين الواحد بالف. قال له الاربعة دول اوعى تنسى قيمتهم قدمهم في صدور الناس يبقى ديت نمرة اتنين ابرز دور الاربعة وحطهم في مقدمة الجيوش
ماشي الحاجة التالتة مور الناس جميعا ان يكون لهم صدمة كصدمة رجل واحد كصدمة رجل واحد. يعني انت انا عايز مش عايز بقى الحروب الاستنزاف اللي عمال تعملها ديت انا عايز معركة شاملة
التمان تلاف كلهم في هجمة واحدة على الجيش الروماني الجيش الروماني كان بيطلع اعداد قليلة من الناس تحارب وبالتالي عمرو ابن العاص بيطلع لهم عدد قليل من الناس تحاربه وهكزا. قال له لأ انا مش عايز كده. اول ما يتفتح الابواب اول ما تيجي فرصة
لصدمة الجيش كله يصدم لان المطاولة مش في صالحنا. الانتزار الطويل مش في صالحنا. تعجل الموضوع طول ما انت قاعد مستني طول ما المدد بيجي لهم طول ما المدد قليل عندك عنك انت جنود بقى لهم سنتين برة البلد بعيد عن اسرهم
وعن اهلهم وعن حياتهم فخلص الموضوع بسرعة صدمة رجل واحد. يبقى ده نمرة تلاتة من كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه. النقطة الرابعة وليكن ذلك عند الزوال يوم الجمعة
دي بقى حتة عمرية جميلة. بيقول له انا عايزك تعمل صدمة رجل واحد بس اختار الوقت الرومان ان هم يحاربوكم يوم الجمعة الضهر عند الزوال ليه؟ فانها ساعة تنزل الرحمة ووقت الاجابة. الجمعة فيها ساعة شف الحسبة
شوف القائد الرباني شوف الحسابات ازاي الخميس يفرق عن الجمعة عن السبت يفرق يفرق ان الجمعة فيه ساعة اجابة وساعة الاجابة وقت الضهر الوقت ده تتنزل الرحمات ووقت اجابة فتكون دخلتك على العدو في اللحزة ديت. هتلاقي فرق
سبحان الله! الاقي فرق الساعة اتناشر عن الساعة اتنين عن الساعة عشرة الصبح؟ اه هتلاقي فرق. ودي قناعة عمر بن الخطاب، رضي الله عنه وارضاه. وده فسر لي حاجات كتيرة
في التاريخ انا ملاحظ ان القادة الربانيين بيتتبعوا هذه الساعة. قلب ارسلان في موقعة ملاذ كارد ربعمية تلاتة وستين هجرية كان عايز الساعة ديت مأخر القتال لحد ما تيجي ساعة الضهر
يوم الجمعة عشان يعمل القتال بتاعه في وقت تنزل الرحمة. يوسف ابن تاشيم في الزلاقة بيدور على الساعة ديت ربعمية تسعة وسبعين هجرية موقعة ضخمة جدا مع النصارى في الاندلس
دولة المرابطين القادة يفكروا في ساعة الاجابة. رجعوا محمد الفاتح فتح القسطنطينية. بيدور على الساعة ديت وده مش ده جايبينه من هزا الموقف موقف عمر ابن الخطاب بيقول له خلي بالك الساعة ديت ساعة اجابة ركز بدال الموضوع طال معك كده طبعا المسلمين حاربوا في كل ايام الاسبوع
في كل في كل البلاد فتحوا بلاد سبت وحد واتنين واي يوم. لكن بيقولوا الموضوع بقى عندك فيه اعاقة اهوت. عندك مشكلة فعندك يستجمع كل اسباب النصر الحاجات اللي قلت لك عليها ودي معهم كمان الرابعة. انك انت تفتح يوم جمعة ساعة الزوال ده وقت تنزل الرحمات. ولاجابة الدعوات وان شاء الله
ربنا هيتم لك الفتح. والحاجة الخامسة والاخيرة وليعج الناس الى الله ويسألوه النصر على عدوهم يبقى الدعاء سهم من السهام الماضية. شف لما انت راجع الخمس حاجات اللي قالها سيدنا
عمر رضي الله عنه وارضاه جايز تلاقي فيها نقطة عسكرية واحدة. اللي هي حكاية صدمة رجل واحد هذه. ان انت بتعمل حرب شاملة. وبقية الحاجات كلها امور قلبية بي امور علاقة مع الله عز وجل. خطبة في البداية للصبر والنية. نمرة اتنين الاربعة اللي واحد بالف حطهم في المقدمة
نمرة تلاتة صدمة رجل واحد هجوم شامل. نمرة اربعة وقت الاجابة. وقت الضهر يوم الجمعة. تستغله. نمرة خمسة ارفعوا ايديكم الى الله عز وجل وعجوا اليه بالدعاء. لو عملت الخمسة دولت هيتم الفتح. دي ورقة كده جاية
سيدنا عمرو بن العاص من الكنترول من عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المدينة يقول له لا انت زناءك خلص خلص بهزه النصايح الخمسة تمام عمر بارسل الكتاب الى سيدنا عمرو عمرو قرأ الكتاب دعا اولئك النصر الاربعة وامر الناس ان
تطهروا ويصلوا ركعتين دي برضو حتة من عند عمرو ابن العاص زيادة خلينا بقى نقرب من ربنا اكتر واكتر ونركز ثم يرغب الى الله عز وجل ويسأله النصر. في رواية مختصرة تحكي القصة وهنتكلم على التفصيل بعد كده في رواية تانية. قال
الراوي ففعلوا ففعلوا الفاء للسرعة ووراها فه تانية ففتح الله عليهم الله اكبر. مش كلام آآ عادي يا اخواننا اقفوا كتير اوي اوي مع المعاني دي حط تحتها الف خط بتغير حياتك كلها
تغير حياتك كلها انك انت تكون عندك القناعة الكاملة بهزا الموضوع. عمر ابن الخطاب عنده القناعة الكاملة بهزا الموضوع. وعمرو بن العاص اللي جا له الخطاب عنده الكاملة. والجيش كله عنده القناعة الكاملة وراوي القصة عنده القناعة الكاملة. وعشان كده تم الفتح. ولما تم الفتح
الفيهات الفاء ديت للسرعة عطف للسرعة. ففعلوا ففتح الله عليهم. على طول وبرضو ما ننساش نقف وقفة تحت ففتح الله عليهم. اللي قلنا وقفنا عليها مرة واتنين وتلاتة وخمسة او كتير ولسه هنقف عليها. انهم ينسبون النصر دائما لله عز وجل. مش فانتصروا كده او
نوصل حتى يبنيها للمجهول وانت تبقى لأ واضح جدا النصر من عند الله. ففتح الله عليهم. اليات هذا مهمة برضو عمرو بن العاص رضي الله عنه لما جت له الرسالة وعايز يعمل صدمة رجل واحد. يبتديها ازاي
كيف ابدأ صدمة الرجل الواحد؟ مين اللي يبتدي؟ مين يقود الناس؟ هو بيقف رضي الله عنه وارضاه عمرو بن العاص خلف يدير الامور كلها وخد نصيحة من مسلمة ابن مخلد ما ترجعش تاني للموضوع ده. الموضوع انك تكون في المقدمة وتخش في داخل الحصن ويفقدك المسلمون
لو حصل واتحسرت او قتلت او اسرت المسلمين محتاجين قائد فما فيش داعي انك انت تكون في المقدمة. طب مين يكون في المقدمة؟ هو سيدنا عمرو اه عمر قال له حط الاربعة في المقدمة. ماشي. بس مين معه اللواء مين قائد الجيوش
مين كزا اللي يتحرك بالناس اراد ان يستشير ففكر بطريقة غريبة جدا. عمرو بن العاص رضي الله عنه قعد استلقى على ضهره كده وقعد يفكر اعمل ايه. فالرواية كانت بتقول ان هو استلقى على ضهره
وقعد يفكر براحته كده فقال ايه؟ اني فكرت في الامر. فاذا هو لا يصلح اخره الا من اصلح اوله. يعني ايه الكلام ده؟ يعني بيقول انا دلوقتي مرت بنا تجارب كتيرة جدا في التاريخ الاسلامي. من ايام الدولة الاولى من ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. من ايام ما كان عمرو بن العاص
نفسه بيحارب الرسول عليه الصلاة والسلام. الايام الاولى في الدولة في المدينة سنة واحد وسنة اتنين وسنة تلاتة والايام الاولى ديت. ايه اللي حصل من الذي نصر الاسلام؟ لو انا عرفت ووضعت يدي على من نصر الاسلام في اوله
هذا هو الذي يستطيع ان ينصر الاسلام في اخره. لا يصلح اخر هذا الامر الا من اصلح اوله من الذي اصلح اوله الانصار؟ شف طريقة التفكير. طريق التفكير الانصار احنا كنا عندنا مشكلة كبيرة في
مكة المكرمة سنة واتنين وتلاتة وعشرة وتلتاشر الى ان ظهر الانصار لما ظهر الانصار قامت الدولة لما قامت الدولة قدم الانصار الانصار في بدر كانوا ضعفين للمهاجرين. القوة الرئيسية في بلدة الانصار
الانصار هم اللي خرجوا برضو القوى الرئيسية في احد وهم الذين ثبتوا حول الرسول عليه الصلاة والسلام. طبعا في مهاجرين ثبتوا حول الرسول عليه الصلاة والسلام. وفي مهاجرين عظماء في بدر واه بس من غير وجود الانصار ما كانش هيتم هذا الامر كله
الانصار هم اللي ثبتوا في حنين. الانصار هم اعماد الجيش الاسلامي في ايام الرسول صلى الله عليه وسلم كله. اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار. ده كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
فالانصار لهم وضعية فقال لك ابقى انا لازم اجيب حد من الانصار. الانصار هم اللي يكونوا في المقدمة هم اللي يعملوا الشغل هم اللي يكون الصورة قدام الجيش ان هم اللي في الواجهة
شوف المعاني ديت معاني راقية جدا جدا ومعاني عقائدية معاني عقائدية المسألة مش مسألة قوة ساعد ولا فكر عسكري واستراتيجي وحربي والكلام ده الكلام ده كله مهم لكن هو يريد ان يستجلب رحمة الله عز وجل وبركة الله عز وجل في هذا الجيش. يعني ربنا يبارك فيه
ويرحمه وينصره بالانصار فقام جايب واحد من الانصار يستشيره. جاب مين؟ جاب مسلمة ابن مخلد الله اكبر. عمر عمرو بن العاص تسعة وستين سنة جايب مسلمة ابن مخلد واحد وعشرين سنة بيستشيره في امر القتال. نعمل ايه
ايه رأيك يا مسلان انت من انصار مع ان مسلمة ابن مخلد يعني من صغار صغار الانصار الرسول عليه الصلاة والسلام لما مات كان مسلما ابن خلف عنده حداشر سنة او خمستاشر سنة في اقصى من ضيق
فما شفش كتير من الرسول عليه الصلاة والسلام بس من الانصار. اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار ده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام فالراجل ده مرحوم بدعاء الرسول عليه الصلاة والسلام ابن مخلد فيسمع نصيحته قل لي اعمل ايه؟ ايه رأيك
قالوا رأيي عبادة ابن الصامت. انصار برضه حطه في المقدمة وخلاص سلموا الامر. وهو يقود الجيوش. الزبير الموجود الزبير بن العوام مقتاد بن عمرو موجود اسماء كبيرة جدا بس حط واحد من الانصار
مقداد بن عمرو الزهير ابن عم المهاجرين على العين والراس وهم من اعظم ناس يعني. لكن حطوا واحد في الانصار موقف الحرب ده عايزين واحد من الانصار في في المقدمة لا يصلح
اخر هذا الامر الا من اصلح اوله ارى ان تنظر الى رجل له معرفة ده كلام اسلام ابن مخلد له معرفة وتجارب من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعقد له على الناس
يكون هو الذي يباشر القتال ويكفيك. خليك انت ورا. قال عمرو ومن ذلك؟ قال عبادة ابن الصامت. مش متردد ما عندوش آآ احتمالات. هو عبادة ابن الصامت عمرو بن العاص خد الكلمة وخلاص هو ده
فده عمرو عبادة فاتاه وهو راكب على فرسه جاي راكب الفرس فلما دنا منه اراد النزول فعزم عليه عمرو لا تنزل. انا اكلمك وقلنا وانا تحت وانت قاعد على اخوها ما تنزلش
ناولني سنان رمحك اداني الرمح بتاعه وهو فقر راكب في الحصان قام خالع طاقيته. العماية بتاعته عمرو بن العاص وحطها فوق الرمح وادا له الرمح. قال له خد. انت كده شاي العمامة
عمرو بن العاص وطالع تقدم علامة للجيش كله ان انا سلمت الامور لك انت قائد الملحمة ديت فاكرين بيفكرني بابو عبيدة ابن جراح رضي الله عنه في يوم اليرموك القائد العام للجيوش كلها ابو عبيدة ابن الجراح. قائد الشام كله ابو عبيدة بن جراح. في الموقعة دي
خد يا خالد ابن الوليد كود الجيوش. قيادة محدودة بيوم الموقعة او بفترة الموقعة ديت فسلم ابو عبيدة ابن جراح كل اموره لخالد ابن الوليد في اليوم اللي يرموك. موقعة اليرموك
بعد اما تخلص الموقعة تعود القيادة الى ابي عبيدة بن جراح. هكذا فعل عمرو بن العاص رضي الله عنه. سلم كل شيء سلم عمامته الى عبادة ابن الصامت تقدم يا عبادة وكود الجيوش فنزع عمرو
ماتوا عن رأسه وعقد له وولاه قتال الروم فتقدم. وخلي بالك من الجملة. شف الراوي بيقول ايه فولاه قتال الروم مصريين في المعظم ما كانوش بيقاتلوا المسلمين معظم المصريين الا القليل اللي كان بيقاتل مع الروم ضد
المسلمين. عشان كده لما الراوي بيقول جملة بيقول جملة عامة كده قاتلوا الروم. ما بيقولش المصريين. فتقدم عبادة مكانه فصاف الروم وقاتل وقاتلوهم. الروم خرجوا عند الصدمة اللي اختارها سيدنا
عمرو بن العاص يوم الجمعة زي ما اتفقنا فيقول الراوي ففتح الله على يديه. على يدي عمرو عبادة ابن الصامت. ففتح الله على يديه الاسكندرية من يومه من ذلك يوم الجمعة اللي خرجوا فيه
ترى مازا حدس عند الفتح وكيف وصل الخبر الى المدينة المنورة؟ وما هو رد فعل عمر ابن الخطاب من اعجب المواقف موقف وصول رسالة فتح الاسكندرية وفتح مصر التام الى المدينة المنورة. ترى ما هذا الموقف الذي تم بين رسول عمرو بن العاص الى المدينة المنورة بين عمر بن الخطاب؟ هذا ما نعرفه باذن
في الحلقة القادمة اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته