1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
حركة السير هكذا المؤمن بالذات على سبيل التقريب والتمثيل حينما يستجيب للاية القرآنية ويطبق مقتضاها فانه تتيسر له الطريق الى الله جل وعلا. كتولي الطريق الى الله سبحانه وتعالى سهلة سهلة من ايسر ما يكون. وصدق العلماء الربانيون

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
هنا قبل حين مقعد قاعدة في التربية وقالوا يبدأ الانسان حاملا وينتهي محمولا المعنى ديال هاد الحكمة هادي انه الانسان كيبدا في السير ديالو الى الله عز وجل وفي التطبيق الحقائق ديال الدين كيبدا يعني كيشعر بالمشقة

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
انك كادح الى ربك كدحا يشعر بالمشقة ولذلك سميت تكليف تكليفا لان فيه كلفة يعني الانسان كيبقى للوضو ديالو منتبه للصلاة ديالو منتبه للأوقات الخمس صلوات لخمس اوقات يعني يجاهد نفسو من اجل الفجر يجاهد نفسه من اجل

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
من اجل العصر من اجل المغرب من اجل عشاء يجاهد نفسه مما تيسر له من الليل من الأذكار من صيام النفل يجاهد نفسه لإخراج المال لأن التطوع او الإنفاق بفريضة او يعني بالزكاة الفريضة او بالإنفاق التطوع مجاهدة لابد اي انسان كيبدا يدابز مع نفسو باش يخرج

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
فإذن هذه الأحوال في البداية الإنسان كيوجد فيها مشقة شيء طبيعي. لكن كيمشي واحد المدة حتى اذا صدق الله في فعله يعني كيكون عندو النية الصادقة ويعني وانه كيدير داكشي استجابة للآيات لأنه قرا الآية وقالت لو زيد هكدا مشى هكدا ان امرته بصلاة

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
الله ان امرت بصدقة تصدق ان امرته بصيام صام ان امرته بترك فاحشة او منكر من المنكرات تركه لله يعني تطوع يعني مقصود بالتطوع هنا يعني عطى الطوع كما نعبر بعاميتنا يعني ولى ولى ولى كيتعامل مع الايات القرآنية

7
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
الأحاديث النبوية طبعا كيتعامل معها بواحد الشكل طيع يعني لين ما معصبش مع القرآن ما محنش مع القرآن ولى كيستاجب للقرآن الكريم ويستجيب لأمر الله ونهيه سبحانه وتعالى ولبيان رسول الله عليه الصلاة والسلام لما كيوصل الإنسان لهاد المستوى من النية كتصفى

8
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
وكيكون يعني غادي لله بمحبة وشوق الله سبحانه وتعالى كيزرع في القلب ديالو واحد الراحة وواحد الطمأنينة وسكينة ونور لا يجد له مثيلا في ذوقه وفي جماله وفي ما يفيض على

9
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
منه من طمأنينة وسكينة. شنو كيوقع لو؟ القلب ديالو بعد ذلك يتعلق بالعبادات. كيولي تركب لو سبحان الله من عند اله واحد المحبة في العبادة ديالو في صلاته في صيامه في زكاته في صدقته في ذكره الله جل وعلا في كل

10
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
لاحوال الاقبال على الله. كتركب لو واحد المحبة عجيبة وتركب لو واحد الراحة هائلة جدا. اذن اشنو كيوقع؟ في نهاية المطاف ولي هاديك العبادات ديالو لله سبحانه وتعالى. كتولي هي لي هازاه ماشي هو لي هازاه. وراه ملي بدا بدا بحالا هو هاز العبادات كيشعر

11
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
يشعر بالثقل ديال الصلاة يشعر بالثقل ديال الوضوء يصبغ الوضوء على المكاره يعني في الوقت الصعيب في البرد في في الأحوال يعني ما كيلقاش فيها راحتو مع ذلك ادا طلبلو الله تعالى طلب الله تعالى منو يتوضا كيتوضا فرغم هذه الاشياء التي تكون في البداية اي من

12
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
كاره لما كيكون غادي لله سبحانه وتعالى بالصدق بعد ذلك تتحول هذه المكاره الى مناشط يعني فيها الراحة ديالو يعني كيوجد فيها واحد الطمأنينة وسكينة وكيلقى الضيق فعلا ديال النفس والهم والغم فوقاش كيصيبو ملي كيترك عبادة من العبادات

13
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
او يتهاون فيها او يخرجها عن وقتها ان كانت عبادة موقتة في الصلوات الخمس. فكيولي الراحة ديالو فين كيلقاها كيلقاها فإذا هاد العبادة مبقاش هو هازها ولات هي لي هازاه يعني بحالا الإنسان لي راكب في السيارة وماشي حتى صايق يعني عندو الشيفور

14
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
ديالو مرتاح يعني حتى الذهن ديالو مامخدموش يعني فالإنتباه للطريق والأخطار ديالها بسبب يعني انه الله سبحانه وتعالى اعطاه فالقلب بسبب ذاك الصدق ديالو في العبادة عطاه واحد الطمأنينة واحد الراحة ماشي معناته انه ما كيصليش ابدا ماشي هذا هو المقصود يصلي صلاته ويصوم

15
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
ويقوم بكل فضائل الاعمال مما تيسر له طلبا طلب وجوب او طلب ندم ولكن نبقى نعة ديالو فهداكشي والشاهد لهذا من حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ما صح عنه في قوله وجعلت

16
00:05:00.150 --> 00:05:30.150
قرة عيني في الصلاة. يعني هاديك الراحة الكاملة كيلقاها سيدنا محمد عليه الصلاة السلام الصلاة ديالي او الأثر المعروف ارحنا بها يا بلال ويكفي بهذا الحديث وجعلت قرة عين الصلاة يكفي به دليلا على منزلة الصلاة بل منزلة العبادات عند رسول الله عليه الصلاة والسلام وانه كان فعلا يجد كمال

17
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
في عبادته قرة العين شنو هي؟ الأصل ديال هاد الكلمة ديال قرة العين يعني من القرايا قر حرا وقرارا واستقرارا يعني العين ملي كتهدا وتطمئن وتسكن وترتاح هذا المقصود ديالها

18
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
ولمن كتقال اصلا كتقال للابناء قرة عين لي ولك لا تقتلوه. سيدنا موسى عليه السلام ملي لقاوه ال فرعون رمتو مو ديك الساعة فاش معروفة القصة عندكم طبعا ملي الله سبحانه وتعالى اوحى لأم موسى لأنه الفراعنة والجيوش ديال فرعون غيدوزو على كل امرأة

19
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
من بني اسرائيل الا لقاوها حامل يشقون بطنها ويلا ولدت كيدبحو لها ولدها ان كان ذكرا فالله سبحانه وتعالى قال لها ديريه فالثابوت ورميه فاليم يعني في الواد الكبير ديال مصر لي هو النيل النيل واد ضخم جدا كالبحر والنهر الضخم في العربية يسمى يما ويسمى ايضا البحرين

20
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
را هو المقصود بالبحر في كلام الله جل وعلا في قصة موسى وفرعون فلما درتو فتابوتو رماتو فهاداك النيل مشى به الواد فرعون كنباني القصر ديالو داير واحد السواقي كبار كيهزو من النيل وكيدخلو للحديقة ديالو يعني بحال شي ضاية بحال واحد البحيرة دايرها فالقصر

21
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
فسبحان الله العظيم بإرادة الله وتوفيقه هداك التابوت مكيقبط غير ديك الطريق ديال هاديك القناة يعني داك الخندق الكبير ديال الما لي قابضتو داخل القصر ديال فرعون ودخل التابوت حتى لعند فرعون فإذا به يعني يعني هداك الأطفال لي هو كيقلب عليهم باش يدبحهم وكيديرو التفتيش السري للأمة

22
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
امهات من بني اسرائيل كيوجدو قدامهم. فلما فتحوه لقاوه طفل من اطفال بني اسرائيل كتاشفو بأن هادي شي مرا خافت على ولدها ورماتو تما اذن غادي يذبحوه فتدخلت اسية زوجة فرعون وقالتلو قرة عين لي ولك لا تقتله قرة العين اذن قلنا هو

23
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
كناية على الطفل او الطفلة يعني اللي كيتاخدو الأب يعني او الأم كتربى عليه ديك الكبدة او ديك الرحمة ديال الأبوة او ديال الأمومة. فالمقصود بهاد العبارة هادي انه الإنسان يعني قبل ان يولد له. يعني امرأة كان او رجلا مازال

24
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
ما عندهمشاي الدراري او ما عطاهمش ربي تعالى هاد الدراري لحكمة هو يعلمها كتبقا سبحان الله العظيم نفس النفس مشوشة وتترقب يعني طفل او طفلة في كل يعني القلب مشغول بزاف والعين كتبدا تشوف في الأطفال ديال الناس. يعني العين دايما يشوفها الطفل هاد الطفلة يعني بسبب الشوق لي عندو للأطفال

25
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
حتى اذا رزقه الله طفلا او طفلة اش كيوقع؟ ما يبقاش يشوف ولاد الناس يبدا يشوف غي فولدو يعني العين هاديك اللي كانت حايرة وتالفة تشوف في الأطفال الطفلات وتقلب من هنا قررت يعني استقرت من بعد حيرة. العين الحيرة تشوف من هنا ومن هنا تتقلب قد نرى تقلب وجهك في السماء

26
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
فلنولينك قبلة ترضاها. يعني تقلب العين تقلب البصر يدل على الحيرة. تقلب العين والبصر يدل على الحيرة. بين استقرار العين على شيء معين يدل على ان الانسان اطمأن الى ذلك الذي استقرت عليه عينه. والانسان تستقر عينه على اطفاله

27
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
كيشوف وليداتو صغار كيلعب وكيرتاح كيشوفوهم فصحة وف عافية وفسكينة فالعين كتلزم الطفل كتبدا غير تشوف فيه ومنتابه ليه فقد قرت العين علي فسمي كل طفل او طفلة شيء واحد. سمي ذلك قرة عين للإنسان. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

28
00:09:10.150 --> 00:09:10.638