لساني سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في الحلقة الثامنة عشر من حلقات تدبر اسماء الله الحسنى نحن الان في الحلقة الاولى من حلقات تدبر اسم الله القيوم قبل ما نبدأ احب اسأل المشاهدين على اليوتيوب وعلى الفيسبوك
ايه اخبار الصوت؟ عشان مش عايز يحصل زي المرة اللي فاتت الاستازة فلة ايه اخبار الصوت؟ تمام الحمد لله طيب ماشي لو فيه حاجة اكتبوا لي على الكومنتات ماشي طيب ماشي
وانت لو فيه حاجة تدخلي على طول وكلمي الله يخليك انا ما بشوفش الكومنتات طول الوقت يعني نبدأ بازن الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله احنا المرة دي واخدين اسمين
اسم الحي اسم القيوم ياسمين بس هندرسهم مع بعض لانهم مرتبطين ببعض. ارتباط شديد جدا وهتشوفوا بسم الله الحي ورد خمس مرات القرآن الكريم ورد خمس مرات مرتين منفردا وتلات مرات مقترن باسم القيوم. يعني اسم الحي لم يقترن
باسماء اخرى والله اعلم يعني نشوفها يعني لكن مبدئيا انا دلوقتي ان انا فاكره كده. ان هو اقترن بالقيوم تلات مرات القيوم لم يرد في القرآن الا تلات مرات اللي هم التلات مرات مع اسم الحي. يعني ما فيش ولا مرة القيوم جه منفردا او مع اسم اخر
خلونا في الحي الاول انا فاكر اني سمعت مرة الشيخ القرضاوي رحمة الله عليه بيحكي في احدى خطبه عن رجل من الارياف فلاح من ارياف مصر وصل البلد البندر يعني المدينة بتاعة المحافظة وسأل عن رجل معروف
فقيل له انه مات من من من اسبوع الراجل الفلاح انهار في البكاء. وقعد يصوت. يعني قعد يعني عويل بقى وعياط في حالة سيئة جدا فالناس بقوا يهدوه يقولوا له بس يعني خلاص ده قدر ربنا والموت علينا حق ما تزعلش قوي كده
قال لهم ما ازعلش ازاي ؟ انا كنت متكل عليه في كل حاجة. متكل دي عندنا يعني متوكل عليه يعني انا كنت معتمد عليه في كل حاجة. انا كنت معتمد على المبلغ اللي بيرسله
ودفع السكن والاكل اللي بجيبه للعيال وكت حتى معتمد على ارائه في كل حاجة. لما كنت باحتار في امر كنت اكلمه في التليفون واسأله واقع ويقول لي وينصحني كان راجل حكيم وكان راجل
الزكي وكان عنده خبرة اعمل ايه من غيره؟ واحد قال له بص بلدياتنا المرة الجاية ما تبقاش تتكل على حد بيموت انك لو توكلت على من يموت فلابد ان يأتي اليوم الذي تجد نفسك فيه بدون سند يسندك او
من تتوكل عليه وده يصدق هذه القصة وهذا الكلام كلام ربنا في سورة الفرقان قال تعالى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى بذنوب عباده خبيرا
يبقى ده طبعا ده احد الموضعين اللي ورد فيهم اسم الحي مش مقترن بالقيوم وتوكل على الحي الذي لا يموت. فهمتم بقى قيمة الحي الذي لا يموت. مع التوكل ربنا بيقول لك تتوكل عليه. ما لكش اطلب المغفرة من الحي الذي لا يموت
قال لك في التوكل ما تتوكلش على من يموت بقى دلوقتي الربط بين التوكل وبين الحي. الله لا يموت هو فيه حي بس بيموت طيب في واحد يقول لك ايه انا ليه نتوكل على الله واحنا عندنا واحد قريبنا مليونير
لما بنحتاج اي حاجة بيبعتها لنا لان قريبكم هيموت ولما بتتوكل على اللي بيموت هتحبط في يوم من الايام لكن الله حي لا يموت. ازا من يتوكل على الله لن يحبط
الحي الذي لا يموت يبقى توكلك عليه مستمر الى ان تموت انت. مش هو الله لا يموت فانت تفضل متوكل لغاية اخر سانية في عمرك. انت تمام ستجد السند اللي بيسندك. طيب
كده من صفات الاله الاسلام انه حي لا يموت ممكن واحد يقول لي ما دي صفات الاله في كل الاديان مش حقيقي. تخيلوا بقى يعني مسلا هناك اديان كثيرة بتعبد الموتى تخيلوا
والله يا عبود يقول لك اسمها عبادة الاجداد. آآ آآ الهنود الحمر يعبدوا كثير من الاديان الافريقية يعبدوا الان يعبدوا الاجداد يعبدوا الموتى. بيعبدوا الميتين كذلك آآ ايضا كلمة الحي
آآ آآ يعني آآ عكس الحي اللي هو الميت بييجي بمعنى الجماد مش بالضرورة تكون حاجة كانت حية وماتت يعني يعني الجماد الذي ليس فيه حياة يعتبر ميت شيء ميت. مش معنى كده ان هو كان حي ومات
الحجر شيء ميت ازا الاصنام دي اموات عينيها ميتة ليست حية فكل من يعبد الاصنام بيعبد الهة ميتة بل اكتر دين متبوع في الدنيا المسيحية ازا اعتبرنا المسيحيين كلهم يعني دين واحد يعني. طبعا انتم عارفين ان هم طوائف كتيرة يعني
بيعبدوا اله مات على الصليب وترك العالم تلات تيام وكان في الجحيم بيقابل الارواح الهالكة ثم قام من الاموات لينقز العالم. دي خلاصة المسيحية عشان تبقوا عارفين بيقولوا المسيح الحي
يعني الههم حي لكنه مات جرب الموت وقام من الموت بعد تلت تيام الاسلام ما فيش حاجة اسمها كده ، الاله لا يموت الاسلام الله سبحانه وتعالى حي لا يموت
لا مات قبل كده ولا هيموت بعد كده لا يموت حياته طيب مدتها قد ايه يعني عمره قد ايه ؟ قلنا انه الاول والاخر النبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم انت الاول فليس قبلك شيء
وانت الاخر فليس بعدك شيء. يعني ايه ؟ يعني هو الاول بلا بداية وهو الاخر بلا نهاية يعني ايه يعني الله سبحانه وتعالى محيط بالزمان الزمن من اوله لاخره ربنا محيط به
الحي اسم معرف بال الحي. يعني الوحيد الحي الحي ازاي؟ مع في احياء كتير. طب ما احنا احياء اهو. وانتم شايفين نميت قدامكم. وانتم احياء. وبتسمعوا ايه؟ كل اللي بيسمعنا دلوقتي احي
احنا لا نقصد الحي يعني حي حياة طبيعية. لا الله هو الحي الحقيقي حياة كاملة. اكمل حياة اي حي النهاردة كان عدما ثم احياه الله قبل ما يعني اي حاجة موجودة النهاردة اصلا
اي شيء حي النهاردة كان معدوم ما كانش موجود. ثم الله احياه ثم سيميته حياة اي حي ليست اكمل حياة ربنا سبحانه وتعالى بيقول كل نفس ذائقة الموت كل نفس ذائقة الموت
ما فيش حي مش هيموت وقال لاحب مخلوقاته انك ميت وانهم ميتون اللي هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. قال له انك ميت انت ميت. هو كان حي ساعتها. ايوة بس ميت يعني هتموت
ما لهاش حل وانهم ميتون وهم كمان هيموتوا يعني ما ينفعشي يترك سيدنا محمد عايش طيب؟ يعني ايه المشكلة في ان ربنا يترك سيدنا محمد حي مش دي كانت حاجة تبقى حاجة حلوة يعني؟
لا شف بقى ربنا بيقول ايه سورة الانبياء وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة. والينا ترجعون ما فيش بشر
هيخلد الخلود لله فقط وحده هي هي ده نزام الدنيا اللي ربنا خلقه طيب. بعض الناس اللي عنده ضغوط زي مسلا ضغوط مادية او معاناة مسلا شديدة لما يتنرفز يقول لك ايه ؟ هي دي الحياة اللي احنا عايشينها دي! هي دي الحياة دي
يعني ايه اه انت حي. ما دي حياة بس حياة فيها صعوبات نقص المال ونقص الصحة دي منغصات تجعل الحياة غير تامة وتجد الحي يقول لك هي دي حياة هي حياة بس فيها منغصات
اذا اسم الحي يستلزم كمال باقي الصفات. صفات الله فما ينفعش يبقى فقير خلي بالك بقى يبقى من لوازم ومن مقتضيات اسم الحي الاسماء الاخرى الغني السميع البصير العليم الحكيم. كل ده داخل في معنى اسم الحي
اقصد ايه لو واحد آآ فقد سمعه او واحد فقد بصره واحد فقد تجده بيشتكي يقول لك هي دي حياة. يعني الحياة مش كاملة الحياة مش حلوة يبقى كل اللي داخل في معنى اسمه الحقيقي
من مقتضيات قسم الحي كمال الصفات. الاخرى اه ايضا من مقتضيات اسم الحي قل لي مسلا من مقتضيات الرحيم ان الله آآ له رحمة عنده رحمة وانه يرحم ركزوا معي بقى ان هنا فيه نقطة حساسة جدا
ولغويا جميلة جدا من حيث اللغة يعني لكن محتاجة صحصحة بقى كده لو بتتفرجوا على الفيديو ده بعد اللايف يعني انصح باعادتها مرة واتنين لغاية ما تفهموها لو انتم ما فهمتوهاش
من مقتضيات اسم الحي ايه ان لله حياة صحيح لكن لا يصح اننا نقول ان الله يحيا لا يصح ان احنا نقول كده لان يحيى فعل لازم. ومش فعل متعدي
ان الفعل المتعدي اللي له مفعول به. زي ضرب ضرب الطفل اخاه. لكن لو قلت ضرب الطفل مش لازم اعرف ضرب ايه. طيب الفعل اللازم ما لوش مفعول خرج خرج احمد خلاص
محتاجين نعرف مفعوله اذا حبينا نحط للفعل اللازم آآ آآ مفعول بنغير الصيغة بتاعته هنحط له همزة فتبقى اخرج احمد. اخاه او نحط له الف سين تاء استخرج احمد. البترول
لكن خرج فعل لازم هيا يا حيا يعني لازم اللي هو الفعل بتاع اسم الحي. اسم الحي الفعل بتاعه اسمه حيايا المضارع بتاعه يحيا الفعل الماضي بتاعه ايه؟ خدناه في سورة الانفال
مم حية ويحيى من حي عن بينة لاهلك من هلك عن بينة ويحيا من حيا ده فعل ماضي عن بينة لا يجوز ان احنا نقول آآ في افعال الله اللازمة
زي يحيى ما ينفعش نقول الله يحيى الله له حياة صحيح. لكن لا نقول انه يحيا حياته امر لازم لا يتعلق بمشيئته. يعني ايه؟ يعني ما ينفعش نقول يعني ممكن نقول ايه
بالفعل المتعدي الله يرحم من يشاء ممكن يغفر لمن يشاء كويس لكن لا يجوز نقول الله يحيى اذا شاء. لأ هذا امر غير مرتبط بالمشيئة بتاعة ربنا. هذا فعل لازم
من لوازم الاله انه آآ انه حي على طول هذا مش مش خاضع للمشيئة خالص دي صفة ذاتية تصف الذات العلية لكن نقول الله يحيي من يشاء. اه كده ماشي
انه يحيي مش نفس الفعل ده فعل يحيى وده فعل احيا. قلنا الفعل اللازم ازا حبينا نخليه متعدي بنضيف له حمزة احيا كده ماشي كده بقت يحيي ده مضارع احيا
اه لزلك ممكن نقول ربنا احيا الارض بعد موتها. ماشي يعني ايه؟ يعني ايه احيا الارض بعد موتها؟ يعني الارض اخضرت بقى فيها حياة نبات حي لما يكون اخضر او بمعنى اصح اذا لم يجف
ان في نباتات لونها غير الاخضر. بس ما دام النبات مش جاف يبقى حي ربنا بيقول في سورة النحل والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون
في حياة الارض تحتاج لسبب. السبب هو الماء الله هو الذي ينزل الماء فيحيي الارض اقرا في سورة الزمر بيقول المتر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض
ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكرى لاولي الالباب يبقى حياة الارض معناها حياة النبات والنبات لابد له من سبب الحياة
اللي هو ايه سبب الحياة عند النبات؟ الماء. اللي ربنا بينزله الانعام اللي هي الحيوانات لها حياة بس حياة الحيوانات متقدمة اكتر من حياة النبات الحيوان بيتحرك حياته متقدمة اكتر
لزلك تحتاج لاسباب حياة اكتر الحيوان بقى يحتاج للطعام والشراب والذين كفروا شوفوا ربنا يقول ايه والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام حياة الانسان متقدمة اكتر من حياة الحيوان
ان الانسان متقدم اكتر بيفهم بيخترع آآ آآ بس ايضا يحتاج للقوت يحتاج للطعام والشراب اللازم للحياة ويحتاج لاكثر يحتاج للعلم يحتاج للتعليم يحتاج للراحة اكتر يحتاج يحتاج اشياء كثيرة عشان يقدر يعطي اكثر
الانسان لو ازا لم يأكل ولم يشرب قواه بتضعف والعقلية بتضعف قواه البدنية بتضعف ثم يمرض ثم يموت انا بقول الكلام ده كله ليه؟ عشان تشوف الفرق بين حياة الله وحياة البشر
حياة الله ليست كحياة البشر ولا كحياة اي مخلوق الله سبحانه وتعالى لا يطرأ عليه تغيير. الانسان بيتغير المخلوقات كلها بتتغير لكن الله لا يتغير كل ما خطر ببالك من تشبيه لله فالله بخلاف ذلك
لما نقول الله حي فهو ليس كاي مخلوق حي حياة الله لا تشبه حياة المخلوق في كزا حاجة. اول حاجة اولا هي حياة ليس لها بداية وليس لها نهاية. كل مخلوق سبقه عدم ويتبعه فناء
في يوم من الايام وقبل ما يكون موجود ما كانش موجود. كان معدوم يعني كان عدم الله لا ما كانش عدم ولن يصبح فناء ادي اول اختلاف حياة الله لا تحتاج الى اسباب
لا طعام ولا شراب ولا هواء حياة الله ركز بقى لا تمر بمراحل تغير كما يمر المخلوق هو المخلوق بيتغير اه طبعا معي كده في سورة غافر تلات ايات خمسة وستين وستة وستين وسبعة وستين طب بص تعال بص كده خمسة وستين بتقول ايه
هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو. مم بعدها باية اه سبعة وستين بتتكلم عن مراحل التغيير اللي بيمر بها المخلوق
بعد ما اتكلم عن حياة الله هيكلمك عن حياة المخلوق ويوريك التغير اللي بيحصل لها هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم
ثم لتكونوا شيوخا تعجزوا ومنكم من يتوفى من قبل. في كل بيتوفى بيتوفى يعني بيموت قبل ما يبقى شيخ قبل ما يشيخ. يعمل حادسة عربية يحصل له يعني او يجي له مرض
بس قبل ما يا شيخ قبل ما يبقوا شيوخ ها ولتبلغوا اجلا مسمى ولعلكم تعقلون عشان توصلوا للعمر اللي ربنا كتبوا لكل واحد فيكم دي مراحل تغير بتمر بها حياة المخلوق
من منذ ان يولد الى ان يموت يبقى الاية خمسة وستين بتقول ايه؟ الله هو الحي الذي لا اله. اللي بيقول لك هو الحي لا اله الا هو سبعة وستين
بتوصف التغير في حياة المخلوق اللي التغيرات دي لا تجري على حياة الله الاية اللي بعدها بقى تمانية وستين يرجع يقول لك ايه هو الذي يحيي ويميت. فاذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. لان هو اللي بيحيي ويميت
كان هو اللي بيحيي ويميت التغيرات دي لا تجري عليه لا كان طفل ولا هيبقى هيبلغ اشده ولا هيبقى شيخ ولا هيتوفى في الاخرة ان هو اللي بيحيي وهو اللي بيميت
تمام؟ طيب كده احنا خلصنا او خلصنا آآ شرح اسم الحي. تعالوا بقى نيجي للاسم التاني وهو اسم القيوم القيوم لم يرد في القرآن الكريم الا تلات مرات كلها مقترنا بالحي
اول مرة في سورة البقرة في اعزم اية في كتاب الله. اللي هي ايه؟ اعزم اية؟ هم كرسي في صحيح مسلم عن ابي بن كعب ركز الحديس ده جميل اوي
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية في كتاب الله معك في كتاب الله معك اعظم قال قلت الله ورسوله اعلم تعال يا ابا المنذر
قال قل قال يا ابا المنذر اتدري اي اية في كتاب الله معك اعظم كرر السؤال تاني تاني مرة بقى ما قالش الله ورسوله اعلم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم
قال فضرب في صدري وقال والله ليهنك العلم ابا المنذر ابي ابن كعب رضي الله عنه من الانصار. تحديدا من الخزرج وهو من الخمسة وسبعين واحد اللي بنعتبره من الاباء المؤسسين بتوع مجتمع المدينة اللي هم الخمسة وسبعين انصاري اللي بايعوا
قبل الهجرة في بيعة العقبة الثانية وهو من اكبر علماء الصحابة القرآن الكريم. علوم القرآن القراءات خاصة يعني هو احد تمانية من الصحابة ترجع لهم اسانيد القراءات العشرة المتواترة كلها
خلي بالك مسلا واحد زي مسلا سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ترجع له اسانيد خمس قراءات من القراءات العشر انما ابي ابن كعب بيوصل له اسانيد العشر قراءات كلهم
يعني من اكبر تمن علماء قرآن في العالم اكبر تمانية بين الصحابة القرآن دول التمانية اللي قرأوا القرآن كاملا على النبي صلى الله عليه وسلم. يعني التمانية اللي سمعوا للنبي عليه الصلاة والسلام القرآن كاملا
بقراءاته بروايات كلها عثمان ابن عفان رضي الله عنهم وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه وابي ابن كعب وعبدالله ابن مسعود وزيد ابن ثابت الانصاري وابو موسى الاشعري وابو الدرداء
ابي ابن كعب واحد منهم بعد كده طبعا في صحابة كتير حفظوا القرآن لكن ما لحقوش يقرأوه كله على النبي عليه الصلاة والسلام. فكانوا بيقرأوا على بعض يعني بيسمعوا البعض منهم عمر بن الخطاب معاذ بن جبل ابي زيد الانصاري سالم مولى ابي حذيفة عبدالله بن عمرو وعقبة بن عامر رضي الله
عنهم يعني نرجع للحديس يا ابا المنذر دي كنية ابي ابن كعب اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم؟ انت عارف اي اية معك معك يعني ده دليل انه كان حافظ القرآن كله واتمه كله حفظا في حياة النبي عليه الصلاة والسلام
اي اية من كتاب الله معك اعظم. ايه اعظم اية معك سألوا السؤال ده قبل كده وقال الله ورسوله اعلم طبعا ده غلط غلط انك تقول كده قال له قعدت انا السؤال عليه قال له يا ابا المنذر اتدري
اي اية من كتاب الله معك اعظم؟ تسأله تاني ليه يعني رد حاول تعرف حتى لو قلت غلط مش مشكلة انا هاصلح لك. الله اعلم دي تقولها لما الناس تكون جاية تستفتيك
يعني انت النهاردة واقف قدام استازك ومعلمك بيسألك عشان تحاول تجيب حتى لو غلط مش مشكلة هو انما انت لما تكون جالس جلسة المفتي اللي الناس بيستفتوه وبيسألوه تحصل مفسدة كبيرة لما تجاوب غلط
هنا وانت العالم تقول الله اعلم. الله ورسوله اعلم لكن لما تبقى جالس في مجلس المتعلم انت قاعد بتتعلم مش بتفتي يبقى لما استازك يسألك تحاول تقول حاول توصل للاجابة ولو غلطت هو هيصلح لك
قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم يعني اية الكرسي قال فضرب في صدري والله ليهنك العلم ابا المنذر ليهنك صيغ التهنئة لما واحد يجيب عربية مرسيدس كده فانت تهنئه تقول له ليهنك يعني ايه العربية مرسيدس دي يعني اتمنى لك ان تتهنى بها ليهنك العلم
يعني يا رب تتهنى بالعلم ده طب ليه ضربه؟ ايه ده! النبي ضرب ضرب الصحابي لما كان بيسأله وبعدين ضربه ليه ده كان بيجاوب صح يا جماعة مش كل ضرب بيبقى للايلام. يعني عشان يسبب الم
او مش كل ضرب للتأديب. هناك ضرب للمداعبة انا انا وانا صغير اما كنت اعمل مسلا آآ رقم كويس مسلا في سباق مسلا ولا في التمرين السباحة ولا بتاع كان الكابتن بتاعي يضربني في صدري يقول لي برافو عليك انا فخور بك يا ولد
فلازم نشوف السياق النبي عليه الصلاة والسلام لم يضرب ابدا للتأديب ابدا الضرب مش وارد للتأديب ابدا هذا ما قالته السيدة عائشة رضي الله عنها في الحديث الصحيح ما ضرب رسول الله شيئا قط بيده
ولا امرأة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله نرجع بقى لاية الكرسي اذا اية الكرسي ورد فيها الاسنان الحي والقيوم مقترنين ببعض. الله لا اله الا هو الحي القيوم
لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء واسع كرسيه السماوات والارض
ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم. طيب القيوم ورد فين كمان؟ ايتين كمان في اول ال عمران الف لام ميم. الله لا اله الا هو الحي القيوم ورد ايضا في اواخر سورة طه
وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما دول التلات مرات يجوا فيهم الحقيقة فيوم عشان تبقوا عارفين صيغة مبالغة من القيم صيغة المبالغة قلنا فيها فعال زي مسلا تواب
غفار وفيها زي غفور على وزن غريب شوية صيغة مبالغة على وزن بايعول فيعول ازاي بقى الفعل قام اصله قاوم الالف بتاعة قامة اصلها واويا الالفات منها الفات واويا والفات يائية
هو اللي فات اصلها الف. لكن في الفات واو وهناك الفات يائية. نعرف منين الالف دي اصلها ايه هات المضارع بتاع قامة قام يقوم يبقى الالف اصلها واو سارة سارة
يسير يبقى الالف دي يائية يبقى سا را فهمتم بقى؟ يبقى قام يقوم يبقى الفعل ده قاوم طيب والحقيقة يعني ازاي بقى وصل كلمة قاوم الى كلمة قيوم لطيف جدا في اللغة العربية. لان الكلمة مرت بمراحل تطور
هشرحها بسرعة واللي ما يفهمهاش ما يقلقش ما يهنجش مش هتفرق كتير عشان تبقوا عارفين يعني يعني وانت بتفهم اسم القيوم اعرف ان هو صيغة مبالغة على وزن فيعول وخلاص. ازاي وصلت لقيوم
مش مشكلة. رجع الفيديو مرة واتنين وتلاتة واربعة وهتفهمها ان شاء الله. لكن لو ما فهمتهاش ما تقلقش. ده معناه ان انت كنت ايه مش شاطر قوي في المدرسة في اللغة العربية او ان مدرسة
تعبانة وكانوا بيجيبوا لك ايه مدرسين تعبانين. لكن خير. ماشي قلنا اي فعل بنرده للجذر بتاعه قاوم القاف هي فاء الكلمة والواو هي عين الكلمة والميم هي لام الكلمة خلاص؟ ما احنا قلنا اي حاجة بنرجعها للايه؟ للجذر. قا وماء. قاف هي الفاء
على وزن فعل. والواو تبقى العين بتاعة الكلمة واللام نعمل ايه والميم هي لام الكلمة العجيب يا جماعة ان انا لما درست اللغة العبرية واجهة العبرية العبرية قريبة جدا من العربي على فكرة. هم يعني اه لغتين اختين
المعروف ان هم الاتنين بنات اللغة الارامية ولكن هناك دراسة واتكلم عنها الدكتور مصطفى محمود ان اللغة العربية هي ام اللغات كلها ما قريتهاش الحقيقة في ناس كتير قروها وبيقولوا الدراسة دي صحيحة يعني
لكن هم يعني لهم علاقة ببعض يعني اللغة العبرية الغريب بقى اليهود بيرجعوا الافعال الى وزن ايه! احنا عندنا كل فعل نرجعه لافعالا هم يرجعوا لقات لا والله بقيت متعجب جدا. بيدرسوا العيال الصغيرة كده
اي فعل مسلا لعب يبقى اللام هي قاف الكلمة والعين هي تاء الكلمة والباء هي آآ اللامريكان قتلة يرجعوا القتلة احنا نرجع اللي فعل خير نرجع للقيوم لما نيجي نوزن
قيوم على وزن فيعول يبقى في عول يبقى بعد فاء الكلمة هنحط ياء خلاص فالكلمة هي ايه قدامك قاف بقى تحط ياء بعد القاف دي هتبقى قي. ماشي فيعول بعد عين الكلمة هتحط واو. انت قدامك اهو عين الكلمة هي الواو صح يبقى نحط كمان واو
وبعد كده ميم الميم هي لام الكلمة يبقى قيء قوى ما هنحطها هنحط لها ياء وواو هتبقى كده هو يبقى حي هنحط ياء بعد فاء الكلمة اللي هي القاف وواو بعد بعد آآ آآ عين الكلمة اللي هي الواو
بنحط واوين هتبقى واوين وقبلها قي كويس في الفية ابن مالك الفية ابن مالك اللي هي الالف بيت شعر اللي بيحملوا كل اللغة العربية كل قواعد اللغة العربية بيقول ايه بقى ابن مالك
ان يسكن السابق من واو وياء واتصل ومن عروض عريا. يعني لو عندك واو ياء واحدة منهم آآ متصلين ببعض. الواو قبل الياء او الياء قبل الواو ما يفرقش والاولانية ساكنة. هم
تعمل ايه بقى فياء الواو اقلبن مدغمة وشذ معطى غير ما قد رسم الياء بتاعة الواو اقلبها واضغمها وشف اللي هيعطيه لك الكلمة غير ما قد رسم. يعني اذا اجتمعت الواو والياء
زي ما احنا شايفين كده. بص قدامي اهو قيء ماشي هتجد الياء الاولى دي والواو الاولانية اللي بعدها واحدة منهم سبقت بالسكون الياء ساكنة فعلا قي الياء ساكنة اهي صح
وراها قال لك اقلب الواو ياء يبقى الواو الاولانية دي قي واللي بعدها بدل واوين هتبقى ياء واو تانية هتبقى ماشي هتبقى كده منزر الكلمة هيبقى كده. هتتغير الكلمة من
الى قيء خلاص احنا وصلنا لقي ويو ومين ماشي؟ طيب ازا اجتمعت يا ان اضغمهم في بعض مشدد هنا عندك يا ان مجتمعين هتجمع الياقين دول في بعض وتشدهم. هتبقى قيوم
ووصلنا من قاوم بفيعول قيوم الى قيوم. باللي انا شرحته دوت في اللغة العربية. والله رجع الفيديو تاني وانت مش فاهم وارجعوا تاني لو انت مش فاهم مش عايز ترجع تاني وهتعديها عديها وهي خلاص قيوم مش هيفرق معك في فهم معنى الاسم خالص
لكن انا كراجل رايح عند اي دي اتش دي مش هاسيبها الا لما هافهمها دي بصراحة بقول لكم بامانة يعني والمفروض انتم تكونوا كده ما تسيبهاش غير لما تفهمها. ايه المشكلة؟ شف حد يفهمها لك تاني. ايه المشكلة
هات واحد والله انا رحت في يوم من الايام وجبت مدرس خصوصي وكنت مهندس ساعتها باروح شغل وعندي عيال وبابا بياخد درس برة مدرس خصوصي جه فهمني حاجات في اصول الفقه ما كنتش فاهمها. ايه المشكلة؟ هات مدرس اتصرف
اتصرف المهم ازا قيوم هو مبالغة لكلمة القيم. القيم يعني المدير اللي بيدير ويدبر الامور ابن قيم الجوزي يعني ابن عمدة بلد اسمها الجوزية فسموه ايه ابن العمدة ابن القيم
بس خلي بالك فيه ناس بقى تقولها غلط يقول لك ايه ابن القيم الجوزية غلط اكنك بتقول ابن العمدة الجوزية ما ينفعش. يا اما ابن العمدة ابن القيم يا اما ابن عمدة الجوزية ابن قيم الجوزية. ما ينفعش نقول ابن القيم الجوزية هذا جهل يعني ما ينفعش نقول كده. طيب
بعد ازنك تغلط الغلطة دي يعني غلطة عيب اوي على فكرة يبقى القيم هو المدير. اللي بيدبر الامور. بيرعى بيحفظ مسئول عن الامن. عن توفير الغذاء. عن كل حاجة ومنها على فكرة بتيجي كلمة القوامة
القوامة آآ الرجال قوامون على النساء للرجالة طول النهار يقولوها بقى وفرحانين فرحان بايه؟ فرحان بايه ان انت قوام؟ طب يا اخويا انت اصلا مش عارف يعني ايه قوام لو كنت فاهم ما كنتش فرحت
الرجال قوامون على النساء يعني الرجال مسئولين عن حماية النساء بما فضل الله بعضهم على بعض. يعني بالقوة البدنية هو اللي يقف يدافع ويعمل وبتاع وممكن يتضرب وممكن يتبهدل بس هو اللي لازم يقف
خلي بالك بقى ومسئولين عن تدبير الطعام والشراب وتوفير الملابس بايه؟ بما انفقوا من اموالهم ازا القوامة دي خدمة بتقدم فيها رعاية وحفز لكن ما هياش زلم ولا مزلة خالص
هناك عدة معاني لاسم القيوم ركز بقى معي خلاص قلنا معناه ان ربنا قائم على عباده وعلى امورهم. لكن ايضا معناها انه القائم بنفسه يعني ايه يعني ربنا لا يتحول ولا يزول
ربنا قوي صح؟ عنده قوة. طب انت عندك قوة برضو ربنا سميع عنده سمع وانت عندك سمع مصير عنده بصر وانت عندك بصر قدير عنده قدرة وانت عندك قدرة، لكن
الانسان عنده قوة بتضعف مع الوقت وسمع بيضعف مع الوقت وبصر بيضعف مع الوقت. انت ممكن تكون بتقرا مسلا لوحة صغيرة من على بعد خمسين متر. يا ولد ما شاء الله! بعد عشر سنين انت لابس نضارة
بالكوباية وممكن تبقى حتى مش عارف تقرا تلبس نضارة قراية يبقى نزرك بيضعف. وسمعك بيضعف. وقوتك بتضعف. وقدرتك بتضعف. لكن ربنا لا يضعف. صفاته لا تتغير لا بتقوى ولا بتضعف
هي الماكسيمم في كل حاجة اصلا هي القدرة كلها هي السمع كله هو البصر كله كل حاجة لا تتحول. هو القائم على نفسه خلي بالك بقى فهو قيوم قائم بنفسه
تمام وايضا هو القائم على امور خلقه يعني هو الذي يدبر امور الخلق كلهم تمانية مليار بني ادم في نفس اللحزة بيرزقوا بالطعام. وبالشراب وبالهواء وفي نفس الوقت ده مليارات الحيوانات بترزق في نفس الوقت بالطعام وبالشراب وبالهواء
ومليارات الحشرات يمكن تريليونات الحشرات بترزق. النباتات تريليونات بترزق كل ده يدبر اموره! في نفس اللحظة اللي هو ازا هنا القيوم بمعنى المدبر يعني معنى المدبر داخل في معنى القيوم
وورد في السنة قيوم وورد قيام ايام عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة من جوف الليل اسمعوا بقى المناجاة اللي في منتهى الروعة والجمال
يقول اللهم لك الحمد ان تقيا انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق. والجنة حق والنار حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك
امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت اللي يهمنا هنا دلوقتي في الحديد ده
تعبير انت قياموا السماوات والارض دي نفس الفعل قاوم بس بصيغة المبالغة على وزن فعال قيام. انما فيعول قيوم خلاص هذا الحديث ورد ايضا بصيغة اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السماوات والارض
يبقى ازا من اسماء الله القيوم والقيم والقيام. دي كلها اسماء الله الحسنى قيم وقيام ثبتوا بالسنة قيوم ثبت بالسنة وبالقرآن تمام؟ طيب طبعا الصيغة دي الاخيرة دي اللي هي ان تقيم السماوات والارض
في صحيح البخاري انت قيام السماوات والارض ورد في الادب المفرد للبخاري البخاري يعني كتب كتب اخرى غير آآ الصحيح منهم الادب المفرد ومش كله صحيح. لكن الحديث ده صحيح
يبقى في السنة ورد قيام وقيم وورد ايضا قيوم. امتى؟ عن ابي هريرة رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم. ازا ورد عنه في السنة انه كان يقول يا حي يا قيوم
لذلك العلماء اللي بيقولوا ان فيه ما يسمى باسم الله الاعظم بعضهم يرى ان اسم الله الاعظم هو الحي القيوم وقلنا الكلام ده قبل كده انا قلت لكم انا الاربعتاشر احتمال بتوع اسم الله الاعظم اللي هم بيؤمنوا بان فيه اسم للاعظم قالوهم. منهم الحي القيوم وده من اقوى يعني من الاحتمالات
قوية جدا وهنشوف الاخر دقيقة. انا بس بوريكم مع ان انا لا ارى ان في حاجة اسمها اسم الله الاعظم. لكن انا بوريكم اهمية الاسم ده. الحي القيوم اسم مهم جدا
هنشوف في الاخر ليه وبصراحة قبل ما اختم النهاردة في معنى القيوم انا جاءني تدبر اضافي لمعاني القيوم المعروفة والمذكورة من سياق الايات واخدت عليها موافقة العلماء بعد نقاشات كثيرة يعني في الاسبوعين الماضيين
واسبت لهم اللي انا اقراه دوا ووجدنا هزا الكلام مؤيد بالعقيدة الطحاوية بنص المرة الجاية ان شاء الله بكرة ان شاء الله هنشوف هزا الكلام آآ باذن الله معادنا بكرة في نفس الموعد بتاع النهاردة عشان نكمل اسم الله الحي القيوم
اني داع فامنوا اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق
والساعة حق اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا فاغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا. انت الهنا لا اله الا انت
اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبل
شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء
اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر
يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك نحمدك كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم تب علينا انك انت التواب اللهم حسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا. ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحبك وملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغنا بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور
قورن وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيه
كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وانصرهم على عدوك وعدوهم
وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على
عبادك المأسورين وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم ضاعف ثوابهم وثبتهم على دينهم ان كانوا جياع فاطعمهم وان كانوا حفاة فاحملهم وان كانوا عراة فاكسهم وان كانوا مرضا فعافهم وان كانوا مقهورين فانصرهم
واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون. واغرقت فيه عدوك اللهم اشفي مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك
واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك
وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير صل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس الموعد ان كنا من اهل الدنيا