1
00:00:00.250 --> 00:00:29.450
يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم تلاتة وتلاتين من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونبدأ الليلة باذن الله تدبر اسم الله الخبير لا حول ولا قوة

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.950
طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. آآ اسم الله الخبير ورد في القرآن الكريم خمسة واربعين مرة ما بين معرف ومنون انتم قبل كده قلنا ان في علامات

3
00:00:51.400 --> 00:01:11.600
لللفظ في اللغة العربية عشان نعرف منها ان اللفظ ده اسم اللي هي علامات الاسم المفروض بقى تكونوا حافظين خلاص الايه بيت الشعر اللي من الفية ابن ما لك اللي هو فيه العلامات اللي بتميز الاسم

4
00:01:11.950 --> 00:01:36.200
بالجر والتنوين والنداء ومسند للاسم تمييز حصل. يعني بنميز الاسم بانه اسم  ازا كان مجرور او منون يعني فيه تنوين في اخره او منادى يعني لما اقول يا فلان اكيد ما بانده على على اسم مش على فعل

5
00:01:36.700 --> 00:01:54.900
او معرف بقلب او مسند اليه. يعني ايه مسند اليه؟ يعني بيخبر عنه زي ما نقول مسلا ايه اه استغفر زيد يبقى انا اخبرت عن زيد حاجة اكيد زايد اسم

6
00:01:54.950 --> 00:02:16.150
مش هيبقى فعلا ان تم اسناد فعل السفر اليه اقول مسلا ايه زيت موجود في مكتبه. انا اخبرت عن زيد. فطالما ان فيه اسناد. هم الوجود يعني وجود الاسناد ده آآ آآ معناه ان انه آآ المسند اليه ده اسم. طيب خلاص يبقى اسم الخبير

7
00:02:16.250 --> 00:02:37.150
ورد معرف بالف بالالف واللام وورد منونا في القرآن الكريم خمسة واربعين مرة. تعالوا نشوف كده منه مسلا ربنا سبحانه وتعالى في سورة الانعام الاية مية وتلاتة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

8
00:02:38.250 --> 00:03:05.250
لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير معرف بالالف واللام يبقى  الاحزاب مسلا ورد التنوين اجيب لكم انا ايه آآ مسال اخر بالتنوين سورة الاحزاب الاية اربعة وتلاتين

9
00:03:06.100 --> 00:03:26.450
بيكلم اه امهات المؤمنين بيقول لهم واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة الله كان لطيفا كبيرا خبيرا برضه بس احنا عشان بنقف بايه بنسكن فبنشيل علامة منه تبقى خبيرة

10
00:03:26.950 --> 00:03:46.550
يبقى لطيفا بالتنوين. ازا ده اسم برضو. في السنة الشريفة ورد ايضا اسم اللطيف الخبير في قصة ظريفة اوي حديث مشهور يعني حديث السيدة عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها لما رأى خيالها بيتبعه عند البقيع بالليل قال لها لتخبريني

11
00:03:46.550 --> 00:04:04.600
لتخبرني او ليخبرني اللطيف القصة دي لسه ظريفة قوي وهقولها لكم ان فيها شبهة عايزين نردها بالمرة والارض دلوقتي يعني الرسول عليه الصلاة والسلام كان الليلة بتاعة السيدة عائشة بايت عندها

12
00:04:04.650 --> 00:04:26.550
وكان جنبها وهي نامت فخرج بالراحة بالراحة من جنبها عشان ما يزعجهاش ما يقلقهاش ولبس النعل بتاعه وخرج راح البقيع. البقيع دي صحراء آآ جنب المدينة طبعا دلوقتي هي بقت في قلب الميادين عشان المدينة كبرت لكن المدينة في الوقت ده

13
00:04:26.750 --> 00:04:51.050
كان حجمها هو مساحة المسجد النبوي دلوقتي دي كانت المدينة زمان ايه صحراء خارج المدينة فيها مدافن بيدفنوا فيها السيدة عائشة شعرت بخروجه انه قال بيتسحب كده من جنبها راحت بسرعة قايمة هي كمان ولبست بسرعة وخرجت متخفية

14
00:04:51.200 --> 00:05:03.450
وتتبعت النبي صلى الله عليه وسلم يعني مشيت وراه ليه بقى ؟ هي نفسية المرأة دي الليلة بتاعتها وهي الليلة بتاعتها كل تقسة على ليالي. ما هو النبي صلى الله عليه وسلم كان متجوز تسعة

15
00:05:03.750 --> 00:05:17.700
فمش كمان بقى في الليلة بتاعتها هيسيبها لما تنام ويخرج. وبعدين طبعا تفكير الزوجة الغيورة بقى ايه انه غالبا رايح عند واحدة تانية من زوجاته مشيت وراه عشان تشوف هو رايح فين. المهم لقيته رايح البقيع عند المدافن

16
00:05:18.800 --> 00:05:31.750
وطبعا شافته وقف ورفع ايديه تلات مرات وبعدين قال لك ايه ارجع خلاص يعني ما طلعش فيه مشكلة يعني تالت لجرجع بقى. فالنبي عليه الصلاة والسلام لمح خيال ان في حد بيراقبه

17
00:05:32.400 --> 00:05:49.500
فراح ماشي وراها. هي مشيت راح هو والنبي صلى الله عليه وسلم مشي وراها. فهي بتحكي بتقول ثم انحرف فانحرفت فاسرع فاسرعت. يعني بدأ يسرع فبقيت اسرع. فهرول فهرولت فاحضر احضر يعني ركض يعني جري

18
00:05:49.600 --> 00:06:07.400
فاحضرت فسبقته فدخلت. دخلت البيت بسرعة فليس الا ان اضجعت فدخل. يعني دخلت بسرعة وراحت في اضجعته. يعني دخلت المضجع دخلت السرير. ناطت في السرير وراحت متغطية ادخل في الوقت ده

19
00:06:10.150 --> 00:06:35.900
على ما لك يا عائش؟ حشيا رابيا. اولا اه عائش ده اسم الدلع لما حد يحب يدلع آآ واحد بيؤنس اسمه يعني لو انس نقول له يا انوسة ها اه لكن لو واحدة اسمها عائشة يقول لها يا عائشة فاطمة فاطمة او فطوم

20
00:06:35.900 --> 00:06:51.500
هو بيذكر اسمها كنوع من الدلع يعني تدليل يعني. بلاش كلمة داعي تدليل. ما لك يا عائش؟ حاشيا رابيا. يعني مالك بتنهجي ؟ انا مش سايبك نايمة كابتن هاجي كده يعني هي كانت بتجري

21
00:06:51.600 --> 00:07:15.900
فدخلت دخل عليها اهي واحدة نايمة متغطية بس بتنهج هي بتقول قلت لا شيء ده شيء عالمين فقال لها لتخبريني او ليخبرني اللطيف الخبير هنا بقى ذكر اسم اللطيف هنا بقى ايه؟ ذكر اسم اللطيف في الحديث دوت. بس خلينا نكمل لكم بقية القصة عشان الشبهة جاية دلوقتي

22
00:07:18.100 --> 00:07:34.900
لما قال لها هتقولي ولا ربنا هيقول لي قالت قلت يا رسول الله بابي انت وامي فاخبرته قالت له بصراحة انا طلعت ومشيت وراكم ولقيتك رايح البقيع فانا قلت ارجع

23
00:07:35.550 --> 00:07:55.500
قال فانت السواد الذي رأيت امامي. يعني انت الخيال اللي انا شفته بقى قلت له نعم فلهزني في صدري لهزة اوجعتني ثم قال اظننتي ان يحيف الله الله عليك ورسوله

24
00:07:57.200 --> 00:08:14.750
هنا الشبهة هل النبي عليه الصلاة والسلام ضرب زوجته؟ وضربة اوجعتها هي قالت فلهزني الله في صدري لهزة اوجعتني ما ضربهاش. الله! ما انت لسة قايل اهو يعني ايه اللهج

25
00:08:15.000 --> 00:08:31.550
اللهز هو الضرب بالكف على الكتف كده اسمه صفع كده اسمه لهج على الكتف او على صاد اسمه لهز اوجعتني مش مشكلة تقول اوجعتني  السيدة عائشة التي روت هذا الحديث

26
00:08:31.750 --> 00:08:50.550
هي التي روت حديث ما ضرب رسول الله شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله. النبي عمره ما ضرب حد الا في الجهاد الا في ميدان المعركة. ما فيش ضرب عنده ما عندوش ضرب خالص

27
00:08:50.550 --> 00:09:02.000
لا ضرب عيل ولا ضرب ست ولا ضرب اي حد ابدا ما فيش حاجة اسمها واحد يضرب مراته اصلا كمان وشرحنا الاية اللي فيها واضربوا هنا في سورة النساء وارجعوا لها عشان ما نضيعش وقت فيها دلوقتي

28
00:09:03.100 --> 00:09:19.100
امال هنا هو عمل ايه يا جماعة السياق مهم جدا الضرب ممكن يكون مداعبة. انا باضرب صاحبي في صدره لما باقول له حاجة يقول لي حاجة وبعدين يطلع هو غلطان اقوم ضاربه اقول له ياه شفت بقى

29
00:09:19.200 --> 00:09:38.300
في ضربة ضربة ضربة مداعبة ممكن تبقى خبطة جامدة على فكرة وتوجعه. بس بس هو الهدف منها مش الاهانة ولا الايلام. يعني مش ان انا احسسه بالوجع شفت بقى فالنبي بيلاطفها والدليل هنا

30
00:09:38.400 --> 00:09:54.700
السياق يقول لها بتغيري علي للدرجة دي! بقى معقول هاسيبك في ليلتك واروح لواحدة غيرك! بقى انا ازلمك! ده يبقى زلم لها دي ملاطفة جميلة دي طمئنة ده بيطمنها. يقول لها عمرك ما تشكي ابدا في تاني

31
00:09:54.950 --> 00:10:13.600
دي ملاطفة جميلة وحتى لو معها خبطة كده لكن السياق سياق كلام لطيف المهم هي ضحكت وقالت له ايه مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم صحيح عندك حق يعني اي حاجة الناس بتخفيها

32
00:10:13.700 --> 00:10:30.600
ربنا بيعرفها طلعت تجري وفي الضلمة ودخلت البيت ونطت جوة السرير واتغطت كانها نايمة برضو اتكشفت. الغيرة بتاعتها اتكشفت النبي قال لها بقى اللي حصل ايه يعني؟ قال لها ان جبريل اتاني حين رأيت

33
00:10:32.750 --> 00:10:53.600
فناداني فاخفاه منك فاجبته فاخفيته منك. ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك. يعني جبريل جه وكان عايزني وانت كنت خلعت ثيابك انت مش لا انت لابسة ثياب النوم ثياب البيت. جبريل مش هيدخل البيت وانت بثياب النوم

34
00:10:55.000 --> 00:11:13.800
وظننت ان قد رقدت فكرهت ان اوقظك اوقظك. يعني انا حسيت انك نمتي فما رضتش اصحيك واقول لك البسي هدومك لان جبريل هيزورنا داخل عايز يقول لي اشياء وخشيت ان تستوحشي

35
00:11:14.300 --> 00:11:36.150
وقال ان ربك فقال ان ربك يأمرك ان تأتي اهل البقيع فتستغفر لهم. النبي خرج له خرج لسيدنا جبريل خارج البيت فقال له ربك بيأمرك انك تيجي دلوقتي لاهل البقيع وتستغفر لهم. يبدو ان كان فيه يعني حساب وكان فيه بعضهم لسه

36
00:11:36.150 --> 00:12:00.850
مدفون قريب وخايف او مستوحش او كده ربنا امر النبي عليه الصلاة والسلام رحمة بالناس المدفونين انه يروح يستغفر لهم ويعني لعلهم  قلت هي بتقول كيف اقول لهم يا رسول الله؟ طب وانا لما اروح ازور البقيع وازور المدافن؟ اقول ايه يا رسول الله؟ قال قولي من هنا بنتعلم السنة ديا. لما

37
00:12:00.850 --> 00:12:22.050
دور المدافن يقول السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين. وانا ان شاء الله بكم للاحقون خلونا نرجع لاسم ايه؟ الاسم الخبير هو النبي قال لها ايه ؟ عليه الصلاة والسلام. قال لها لو ما قلتيش

38
00:12:22.150 --> 00:12:40.700
هيقول لي الخبير الخبير. ازا الخبير ده له علاقة بالعلم. ها. اللي عارف كل حاجة عارف الحاجات اللي مستخبية اللي ما حدش عارفها والعرب تقول على الخبير سقطت على الخبير سقطت

39
00:12:41.600 --> 00:13:04.750
اطلعها لكم كده اسأل شخص عن موضوع هو فاهمه كويس فقبل ما يجاوبك عايز يشعرك ان عنده انه متأكد من اجابته يقول لك على الخبير سقطت سقطت انت. يعني انت وقعت ولا حدش سمى عليك. انت وقعت على اللي عند على احسن واحد فعلا يجاوبك

40
00:13:04.750 --> 00:13:23.150
الموضوع ده. يعني انا فعلا عندي ايه الاجابة دي وردت على فكرة في السنن عدة مرات من كزا حد يعني مسلا هنا الراوي بتاع الحديث واحد من الصحابة اسمه العلاء ابن عبدالرحمن عن ابيه قال ابوه اللي هو الصحابي

41
00:13:23.350 --> 00:13:46.200
آآ سألت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه عن الازار اللبس بتاع الراجل وقال على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وراح قايل الحديث يعني انت جيت للخبير ليه؟ لان هو سمع بودانه مش من حد تاني من النبي عن نفسه

42
00:13:46.250 --> 00:13:58.350
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازرة المسلم الى نصف الساق ولا حرج او لا جناح هو مش فاكر النبي قال لا حرج ولا ولا جناح فقال الاتنين. شف الدقة بتاعة الصحابة

43
00:13:59.050 --> 00:14:18.000
فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار. ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يعني النبي قال ان الازار بتاع الراجل لازم يكون الى نصف الساق. وما فيش حرج انه يوصل قبل الكعبين

44
00:14:18.750 --> 00:14:42.250
لكن اللي تحت الكعبين الكعبين اللي هم العضمتين اللي في جنب ايه؟ القدم. اللي احنا بنسميهم بزر الرجل بعد كده تحت كده هو في النار ومن جر ازاره انما بقى اللي هدومه بتجرجر وراه على الارض. مم. بترا يعني تفاخرا

45
00:14:42.250 --> 00:15:10.350
لم ينظر الله اليه. لم ينظر اليه يعني ربنا لن ينظر له نظرة رحمة طبعا الحديث بيذم العشب والتفاخر بالملابس والاموال والشياكة والموضة والساعات الحديد بيذم التفاخر والعشب الفلاحين عندنا يعملوا الجلابية بتاعة البني ادم دول اللي هي التوب يعني

46
00:15:11.200 --> 00:15:33.600
طويل بيجرجر في الارض الفلاح جلابيته لمسة الارض ده معناه ان هو غني وبيدوب وبيفصل جديد ده غلط ده حرام النبي عليه الصلاة والسلام امر ان الازار يبقى فوق الكعبين. يعني يبقى قصير يعني يبقى شكلك شاحت اللبس ده مش بتاعك

47
00:15:34.150 --> 00:15:56.350
يبقى شكلك ايه مش شيك قوي يعني. ليه؟ لانه الهدف انك ما تتفاخرش باللبس الانسان ما يدخلوش العشب بالملابس بتاعته بالمزاهر المشكلة النهاردة بقى ان بقى في ناس بتأسر الملابس بتاعتها بتبقى فوق الكعبين عشان تتفاخر

48
00:15:56.450 --> 00:16:16.500
وتتظاهر ويدخلها العشب  بقدر التقوى اللي هم فيه. يعني التقوى مصطنعة وده خطير جدا. يعني اصلا تقصير الازارة الهدف منه ان ما يدخلش انسان عشب فبقت فيه ناس نوبة بتتفاخر بتقصير الازار ده غلط

49
00:16:16.750 --> 00:16:31.850
انا اللي يهمني في الحديس ده هنا هو قول ابو سعيد الخضرية ايه عن الخبير سقاك لان احنا كل ده بنحاول نفهم المعنى اللغوي كلمة الخبير دلوقتي السيدة عائشة على فكرة لما جالها ابو موسى الاشعري

50
00:16:32.500 --> 00:16:45.500
في موضوع الغسل قالت نفس الكلمة على الخبير سقطت. ما قلتش على الخبيرة. قالت على الخبير سقطت ده مسل عربي ابن عباس لما سئل برضو عن اشياء في احد الاحاديث قال على الخبير سقطت

51
00:16:45.750 --> 00:16:59.250
يعني انا هفيدك بالاجابة الصحيحة ثقة في ان المعلومة اللي عنده وتلاقي التلاتة لما قالوا كده على الخبير استقالت بعدها على طول قالوا سمعت رسول الله يقول كزا او قال رسول الله كزا يعني هو جايب

52
00:16:59.250 --> 00:17:22.500
معلومة من مصدرها هنا بقى ربنا بيقول ايه في سورة فاطر عن نفسه هو ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشرككم الا ينبئك مثل خبير

53
00:17:23.100 --> 00:17:41.000
ربنا بيقول لنا عن احوال ناس معينة هم اه اه اه يوم القيامة يوم القيامة مين هيعرف اللي بيحصل يوم القيامة غير واحد بس الذي يعلم الغيب فربنا قال على نفسه هو خبير. بس قالها ازاي بقى؟ طريقة غريبة قوي

54
00:17:43.050 --> 00:18:05.200
ولا ينبئك مثل خبير يعني ما فيش حد هيقول لك المعلومة الصحيحة والمفيدة الا شخص خبير لكن في الاية دي هنا مقصود بها ربنا يبقى لو كنا نتوقع ان ربنا يقول ايه؟ ولا ينبئك مثل الخبير. لان الخبير هنا هو الله

55
00:18:05.900 --> 00:18:19.400
وربنا هو الخبير بالالف واللام. وهنشوف دلوقتي ليه؟ ان لا احد يعلم كل شيء وكل الغيب الا ربنا. لكن ليه قالها؟ ليه جت نكرة في هنا ولا ينبئك مثل خبير

56
00:18:19.450 --> 00:18:41.050
علشان تبقى قاعدة عامة عشان انت دايما لما تلجأ تلجأ لاصحاب الخبرة وكأن ربنا حط لنا قاعدة عامة لنا في حياتنا ولا ينبئك مثل خبير نكرة يعني اي انسان خبير في اي مجال من المجالات هو ده المفروض انك تروح تسأله هو

57
00:18:41.900 --> 00:19:08.400
لكن هنا المقصود في المعنى ده الله سبحانه وتعالى يعني ولا ينبئك مثل الخبير طيب كلمة خبر الشيء يعني علمه وجربه علم ظاهره وباطنه خبر الشيء. يعني عايزين نفرق بين عليم وخبير. نفرق بينهم ازاي؟ العليم بيعلم معلومات عن شيء معين

58
00:19:08.900 --> 00:19:28.900
من ناحية عدد الشيء ده واحد مسلا عنده علم آآ عليم آآ آآ علوم الانسانيات يعني عنده علم بالانسان آآ من ناحية الاعداد اللي موجودة في كم آآ آآ انسان في افريقيا فيه سكان عددهم ايه كده يعني

59
00:19:28.900 --> 00:19:46.650
آآ من ناحية العدد من ناحية الحجم آآ التشريح بتاع الانسان عامل ازاي؟ نفسية الانسان عاملة ازاي؟ لكن مجرد يعلم معلومات العليم ده انما الخبير واللي يعلم عن الشيء واتعامل معه

60
00:19:47.200 --> 00:20:17.900
فعلم دقائق الامور وبواطن هذا الشيء العالم بسيارة معينة عنده معلومات عن السيارة دي. انما الخبير بالسيارة لأ ده ساقها وجربها وفكها وركبها  بالتالي الخبرة اكثر خصوصية من العلم انت عايز تعرف الصوت ده لما طلع ممكن يكون سببه ايه؟ اسأل خبير في النوع ده من السيارات يقول لك لأ ده ده الشكمان هتلاقي كده حاجة محتاجة تتغير هو يعاملك

61
00:20:17.900 --> 00:20:30.100
عاملة خمسة وعشرين الف لا لا لا تغير البتاعة دي عنده خبرة ده مش علم بقى ده خبرة الخبير بموضوع معين هو من لا يخفى عليه شيء اطلاقا في هذا الموضوع

62
00:20:30.300 --> 00:20:53.550
بالتالي وصف خبير يقال عن العالم شديد العلم بمسألة معينة مش كل حاجة مسلا تقول لي مسلا ايه انا مسلا اقول لك مسلا الدكتور القرداغي اه لما حد يسألني عنه ربنا يا رب يبارك في علمه. اقول لك هذا عالم من علماء الاسلام وخبير في الاقتصاد الاسلامي

63
00:20:54.800 --> 00:21:11.350
يعني ما هو مش كل عالم من علماء الاسلام عنده علم شديد بالاقتصاد الاسلامي وهو نفسه مش مش بالضرورة يكون عنده المام بكل العلوم الاسلامية المختلفة اللي هي كثيرة جدا لكن هو متخصص

64
00:21:11.350 --> 00:21:25.500
يعني هو عالم عنده علم في كل العلوم بتاعة الاسلام لكن علمه في الاقتصاد الاسلامي خاصة متخصص جدا. ازا هو عنده خبرة في المسألة دي خاصة خلاص ودي من حكمة ربنا الحقيقة

65
00:21:25.550 --> 00:21:46.900
انه ما يجعلش انسان خبير في كل حاجة ابدا الطبيب عنده خبرة في الطب مش في الزراعة والفلاح عنده خبرة في الزراعة لكن مش في الطبلة عشان يحتاجوا بعض عشان الطبيب يفضل محتاج الفلاح. عشان الفلاح يفضل محتاج الطبيب. ده عشان يعالجه ده عشان يزرع له. وهكذا. طيب

66
00:21:47.500 --> 00:22:11.700
مين هو الخبير في كل شيء؟ الله فقط فقط اذا اسم الخبير معناه ان الله هو الخبير الحقيقي الذي يعلم بواطن كل شيء في الكون سبحان الله بقى السياقات التي جاء فيها اسم الخبير

67
00:22:12.100 --> 00:22:27.800
معظمها جاء منفردا يعني اسم الخبير قلما جاء مقترنا باسم تاني كان اسمه الخبير جه حوالي خمسة واربعين مرة في القرآن الكريم. منهم سبع مرات خبير بما تعملون واتناشر مرة

68
00:22:28.250 --> 00:22:48.900
اه اه بما تعملون خبير اوكي آآ واربع آآ الاتناشر مرة دول منهم تمانية بما تعملون خبير واربعة بما تعملون خبيرا ومرة بما يعملون خبير. ومرة خبير بما تصنعون. ومرة خبير بما يصنعون

69
00:22:49.350 --> 00:23:07.500
كثير جدا او معظم المرات اللي جه فيها اسم الخبير جه منفردا يعني تقريبا اكتر من نص المرة دي ونادرا ما تلاقي اسم بيجي منفردا كتير كده هذا الاسم يخص علم الله

70
00:23:08.450 --> 00:23:28.900
اه اه اه بالعمل اللي بيعمله الانسان لان عشان يجي اكتر من نص المرات فيما يخص عمل الانسان يعني باقول لك بييجي يعني اكتر من نص المرات بما تعملون خبير بما تعملون خبيرا بما يعملون خبير خبير بما تصنعون خبير بما يصنعون

71
00:23:28.900 --> 00:23:46.050
سبع مرات خبير بما تعملون له علاقة بالعمل بتاع الانسان. طيب بس فيه حاجة بقى هنجد انه كثيرا ما يعني احيانا يقدم العمل على اسم الخبير واحيانا اسم الخبير يقدم على العمل

72
00:23:49.200 --> 00:24:11.550
امتى يقدم ده وامتى بيقدم ده ؟ بصوا بقى  بما تعملون خبير يقدم العمل على اسم الخبير لما درست كده السياقات بتاعتها وجدتها لما بيتكلم ربنا عن الاعمال الظاهرة للناس

73
00:24:13.300 --> 00:24:37.200
لان ربنا خبير بحقيقة النوايا بتاعة الانسان. بص مسلا في البقرة متين واحد وسبعين ربنا بيقول ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم

74
00:24:37.350 --> 00:25:00.900
والله بما تعملون خبير في ناس بتعطي علنا ويقولوا احنا بنعمل كده علشان نشجع غيرنا يتصدق ربك فقط هو اللي يعلم ازا كانت النية هنا فعلا تشجيع الناس انها تتصدق وفعلا في ناس بتعمل كده

75
00:25:01.650 --> 00:25:19.000
ولا النية هنا المراءة والفشخرة والتفاخر هو مين يعرف ربنا فقط اللي يعلم؟  لو انا من الناس اللي هتعطي وهعطي علنا عشان اشجع الناس تتبرع معي. بس عندنا كارسة زي مسلا الزلزال بتاع تركيا وسوريا مسلا

76
00:25:19.100 --> 00:25:39.950
واتعمل حفل جمع تبرعات. ووقف الناس اللي بيجمعوا يا جماعة مين يتبرع بخمس تلاف انا لو قلت انا باتبرع بخمس تلاف ورحت رافع ايدي انا كده تبرعت علنا بس اما عملت كده انا فعلا ممكن اكون شجعت واحد واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين واحد كل واحد اتبرع بخمس تلاف برضه

77
00:25:40.700 --> 00:26:02.200
شجعت الناس. كل واحد برضه حسب نيته بقى  لو انت من الناس اللي عايز تتبرع علنا عشان تشجع الاخرين وخايف على ان نيتك ممكن تكون فيها برضو بتشوبها شائبة ان برضو اهي الناس هتشوفك وتتكلم عنك وتقول عليك راجل كريم وبتاع

78
00:26:02.250 --> 00:26:24.000
اعمل ايه بتعمل ايه انت عايز تتبرع علن عشان تشجع الناس. اوكي اتبرع تاني سرا بقى الصندوق اللي محطوط رح حط خمس تلاف تانيين من غير ما حد يعرف اطلاقا يبقى انت اتبرعت بنفس المبلغ ده سرا بردو

79
00:26:24.300 --> 00:26:36.650
ايه ده انت ضمنت ان انت عندك نية خالصة لله. ما انت جزء من مبلغك اللي تبرعت به تبرعت به علنا لتشجيع الناس. والجزء الاخر انت تبرعت به سرا ولا يعلم عنه

80
00:26:36.650 --> 00:27:01.150
اطلاقا  وخلي بالك ان الله بما تعملون خبير اللي شافوك بتتبرع مش عارفين نيتك ان ربنا يعلم نيتك في التبرع بتاعك ده لكن لما يؤخر العمل ويجي اسم الخبير اولا زي خبير بما تعملون بقى. مسلا

81
00:27:01.450 --> 00:27:20.500
ده عادة بيبقى في الاعمال الخفية التي لا يراها الناس اللي هي اعمال القلوب التقوى مسلا في سورة الحشر ربنا بيقول ايه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد

82
00:27:20.600 --> 00:27:39.800
واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. العمل هنا هو التقوى اقوى من عمل القلوب ما حدش بيطلع عليها اطلاقا ربنا بيأمر بالتقوى وهي عمل من اعمال القلوب فقدم خبير على العمل نفسه

83
00:27:40.800 --> 00:28:00.700
ولكن عندنا هنا مشكلة وهي ركز بقى معي. تربية الانسان والبيئة المحيطة به بتؤثر في طريقة تفكيره وبتؤثر في اختياراته يعني مسلا شخصين ارتكبوا نفس الجريمة شخصين ارتكبوا جريمة السرقة

84
00:28:00.800 --> 00:28:24.750
كل واحد فيهم سرق. خلاص؟ لكن واحد منهم اتولد في اسرة منحل اخلاقيا اصلا وعاش في بيئة منتشر فيها السرقات والخيانة بينما الاخر اتولد في اسرة محترمة جدا وفي بيئة كلها امانة والتزام بشرع ربنا وصلاة وصوم وكل حاجة

85
00:28:25.200 --> 00:28:45.700
والاتنين ارتكبوا نفس الجريمة جريمة السرقة انت مش شايف ان مسئولية اكبر من مسئولية الاولاني يعني الاول تأثر بالبيئة السيئة اللي هو اتولد فيها وما اختارهاش ابوه وامه وبيئته انما التاني اتربى في بيئة نظيفة محترمة

86
00:28:46.150 --> 00:29:05.200
ما فيش عذر لاي واحد فيهم على فكرة طالما الاتنين مسلمين وعارفين ان الشرع ربنا بيمنع السرقة وبيجرم السرقة الاتنين ما عندهمش عزر ولكن التاني جريمته اكبر من الاولاني لان هو كان اولى به ان ينشأ

87
00:29:05.700 --> 00:29:25.950
نشأة زي البيئة المحيطة بمكانة موجودة. المعضلة دي بقى احنا هنشوف ربنا حلها لنا ازاي بكرة بازن الله اني داع فامني ان شاء الله بكرة في نفس الموعد ان شاء الله هناخد باقي آآ تدبر اسم الخبير

88
00:29:26.400 --> 00:29:50.250
اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك ونحن اماؤك وعبيدك واماؤك نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى. منزل التوراة والانجيل

89
00:29:50.250 --> 00:30:11.050
والقرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك هناك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء انت الظاهر فليس فوقك شيء انت الباطن فليس دونك شيء

90
00:30:11.200 --> 00:30:30.750
اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا اليك. ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك عن

91
00:30:30.750 --> 00:30:49.750
من حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

92
00:30:50.000 --> 00:31:19.550
اللهم اغفر لنا ذنوبنا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. وتب علينا ان انك انت التواب. وحسن اخلاقنا بالصفات الحميدة الكريمة. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا في

93
00:31:19.550 --> 00:31:43.700
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلنا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

94
00:31:44.600 --> 00:32:17.100
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. اجعلنا لك فيما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضي بكل اجسادنا. اجعل لنا كله لك  اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك

95
00:32:17.400 --> 00:32:39.050
اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوب صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وهمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا  اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة

96
00:32:39.700 --> 00:33:02.000
تحكم بين عبادك في فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا  يحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

97
00:33:03.400 --> 00:33:24.500
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلونه او تدبرناه بنصرك المرابطين في الارض مباركة فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. انصرهم انك ان تنصرهم

98
00:33:24.500 --> 00:33:45.500
واولياءك على اعدائك وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. واخذل من خذلهم المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض

99
00:33:45.550 --> 00:34:05.550
اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن مردا وسلاما على عبادك وانائك المأسورات وعجل بفرطهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم. وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم وثبتهم

100
00:34:05.550 --> 00:34:25.550
على دينهم فان كانوا جذاعا فاطعموه وان كانوا حفاة فاحملهم. وان كانوا غرابة فاكسهم. وان كانوا مرضى فعافهم. وان كانوا مقهورين فانصرهم واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي حققت فيه البحر بموسى وهارون. واغرقت به عدوك

101
00:34:25.550 --> 00:34:41.850
اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك

102
00:34:41.850 --> 00:35:07.700
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك واتق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض

103
00:35:07.700 --> 00:35:30.250
الايمان بك وجليل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وانت يا مولانا على الشهادة في سبيلك المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا