الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. آآ اما بعد. مرحبا بكم في لقاء جديد. مع آآ هذه السلسلة الطيبة قصص النبي عليه الصلاة
والسلام. وهذه الدورة الطيبة المباركة دورة علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ كل مرة بناخد قصة جديدة او حسب بقى ممكن قصة معنا زي القصة اللي فاتت. لكن النهاردة قصتنا نرجع تاني لقصة المرة الواحدة. اللي هي يعني ان شاء الله بتخلص ايه؟ في مرة ديت
آآ احنا متعودين ان احنا في العادة بنقول قصة من قصص النبي عليه الصلاة والسلام اللي هو حكاها للصحابة. وفي العادة بتكون قصة معروفة لكن بيكون الجديد ان احنا بنقدم قواعد فوائد غير معروفة بنحاول ان احنا نخاطب الشباب بلغة الشباب بنزل الاسقاطات
والامثلة على واقع الشباب علشان نقدر نفهم ونتأكد ان فعلا القصص دي موجهة فعلا. وكان المقصود به بمجموعة اصلاح حياة الناس اصلا وحياة الشباب ترد على كل مشاكلك تجاوبك على كل
لكن الفكرة مين يقدر ان هو يعيش مع قصة بحيس ان هو يطلع فيها كل حاجة. النهاردة الموضوع مختلف شوية ان القصة اللي هنحكيها آآ غالبا نصكم هيكون عارفها والنص التاني مش يكون عارفها اوي. لان هي قصة مش مشهورة قوي وآآ رغم ان القصة في في صحيح البخاري لكن يمكن مش متداولة كتير
فممكن في منكم اللي هيكون لاول مرة بيسمعها يعني. فده كويس المرة دي قصة هي هتكون جديدة شكلا وموضوعا طيب حنحكيها وهي اسمها ايه القصة ما لهاش اسم محدد. آآ في ناس بيحبوا يسموها قصة خشبة المختلط
في ناس بيحبوا يسموها صاحب الدين مش هتفرق معنا بس هي ما لهاش اسم في الله السنة قوي يعني بس هو كل واحد بيخترع لها اسم كده عشان هي مش هتعرف تسميها ايه قوي. فانت تسميها زي ما تسميها. بس الفكرة في القصة. هنحكي القصة كالعادة نقراها زي
في البخاري بالزبط وبعد كده نسترسل بقى في الايه؟ في الفوايد اه هو من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ذكر رجلا من بني اسرائيل. تمام؟ يبقى دي قصة رجل من بني اسرائيل. واحنا نلاحز قصص كتير عن بني اسرائيل. فواضح ان بني اسرائيل على ما كان فيهم يعني
الا انه كان فيهم صالحون كثيرون بل واصحاب عجائب واصحاب كرامات. كل شوية كان رجلا من بني اسرائيل كان رجلا فيمن كان قبلكم. ففي في ناس جامدة كانوا زمان بس هي واضح ان احنا ايه مش آآ انت بتنافس ازمنا يعني انت انت مش عايش هنا لا مش كفاية الصحابة والتابعين لا انت بتنافس
قرون خلت فاشتغل شوية. تمام رجلا من بني اسرائيل تمام هو اصلا القصة دي فيها اتنين الاتنين اعجب من بعض زي ما هنشوف اه سأل بعض بني اسرائيل ان يسلفه الف دينار. ماشي؟ محتاج الف دينار عشان يتاجر بهم
عنده تجارة متاجر عايز يتاجر ما عهوش عايز يشتغل فقال له عايز الف دينار. حلو وقال قال له ما عنديش مشكلة. لكن ائتني بالشهداء. عايز شهيد فما كانش فيه شهيد ساعتها هو مستعجل على الفلوس وما فيش غيري يقول انا وانت بس. والموضوع مش مش هلحق اجيب لك حد فمش عارف يقول له ايه. هو قال له لازم تجيب لي
فرد عليه قال اجرب اقول له حاجة قال كفى بالله شهيدا قال صدقت. اي قبل الايه؟ قبل الامر دوت. قال فاتني بكفيل يعني مش لازم شهداء انا عايز واحد بس
بيقول ان هو ايه يكفلك انت لو ما سددتش ارجع عليه ائتيني بالايه؟ بالكفيل. فما كنش فيه حتى ولا واحد اقدر يضمني والكلام ده. فقال له ومحتاج الفلوس. فهل برضو اشوف رد فعله ايه
قال كفى بالله كفيلا كفى بالله كفيلا. راجل عجيب قال له صدقت. قبل منه حتى الايه؟ التزكرة ديت وما اتكاش عليه. الاتنين اعجب من بعض فدفع اليه الى اجل مسمى. قال له يوم كزا الساعة كزا تجي لي تجيبها لي
قال له ماشي. اتصل معي على كده. قال له ان شاء الله رحلتي هتاخد قد كده هرجع في اليوم الفلاني. ان شاء الله تكون كسبت وربحانا وهادي لك ايه؟ فلوسك
قال فقضى حاجته. تمام هو راجع بقى كانت رحلة بحرية وهو راجع من الايه؟ من البحر دوت فالتمس مركبا. في اليوم اللي هو قرر فيه. اللي هو متفقين مع بعض عليه يوم كزا هجي لك. فراح عادي اركب مركب واروح له معي الفلوس
ما لهاش ماركة التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا بيعمل ايه؟ يستنى بكرة بعده بعده مش ما ينفعش. انا التزمت التزام لازم اوفي به. ما ينفعش اقول له النهاردة وبعد كده اجي له بكرة مهما كان العزر. رغم ان عزري مقبول جدا. ما لقتش حاجة اركبها. والراجل اصلا طبعا ما فيش تليفونات
في شوية ما فيش ان انا اتصل بك في التليفون ما فيش اي وسيلة اتصال اقول لك ان انا هتأخر ولا ان انا هاجي بكرة. وطبعا لو انا سبتك تزن بي زن. طب ما هيقول لك طب مش مشكلة. هيحصل ايه يعني؟ ما يستناش هيمشي لازم اوفي
هو مش عارف يعمل ايه. انا وعدت ولازم اوفي وما عنديش عذر للمركب ديت. طب ايه الحل؟ فكر فكرة غريبة جدا. خال يعني هو ده ده الخيال العلمي اللي في القصة
بيقول فلم يجد مركبا. طب اعمل ايه؟ ما فيش وسيلة تواصل والراجل هيكون في الناحية التانية من الشاطئ قال لي في اليوم الفلاني الساعة الفلانية هكون واقف على الشط مستنيك. هو عارف ان ده اللي هيحصل
خلاص المعاد بيني وبينه مسلا بضع ساعات. ما فيش ماركت هعمل ايه؟ ايه الحل؟ اوصل له ازاي؟ ما فيش حد يوصلها لي عمل حاجة غريبة هو معه الف دينار عارف يعني ايه الف دينار؟ رقم يعني
فلقى خشبة كده كبيرة كده خشبة فرح حفرها. حفر الخشبة ديت. اخذ خشبة فنقرها. عمل فيها ايه؟ حفرة عميقة. وحط جواها الالف دينار وبعد كده قفل على على الخشبة دي جامد وقفل على الالف دينار بحيس ان هي ايه تتماسك
قال وكتب صحيفة كتب ورقة جوة فيها ايه القصة؟ والله انا كنت جاي لك بس معلش ما جتش مركب والظروف حصل واحد اتنين تلاتة اربعة وانا اقول ابعت لك الحاجة وعلى الله. وهنا حارمي الخشبة ويمكن توصلك ولو وصلتك سامحني. فاهم ازاي؟ السيناريو الخيالي القصة دي لو مش البخاري
الصوت بقى وكده كمان ما صدقهاش. يعني دي في البخاري اصح كتاب. بعد كتاب الله. يعني ممكن واحد يشك ان في حد ممكن يعمل حركة زي دي شخصية عجيبة مش قادر ما يوفيش بس شف اللسة الاعجب يعني مش ده العجب. في اعجب جاي يعني هو هو القصة كلها عجيبة يعني هو اللي هيعمله دلوقتي واللي هيعمله
كمان شوية ورد فعل الراجل اللي جاية يعني في حاجات غريبة دلوقتي المهم يعني كتب الورقة دي وحطها في وقفلها ورمى الخشبة تمام؟ ثم اتى بها الى البحر وقال بس بص الكلام اللي هيقوله بقى. اللهم انك تعلم
اني كنت تسلفت فلانا. يعني استلفت من فلان الف دينار. فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك وسألني شهيدا فقلت له كفى بالله شهيدا فرضي بك. واني جاهدت جاهدت ان اجد مركبا
جاهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر. واني واني استودعك واني استودعك يعني اجعلها وديعة عندك وانت يا رب الصلاة. واني استودعكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه
ثم انصرف وهو في زلك ده العجيب الجاي بقى وهو في زلك يلتمس مركبا. لسه بيدور على مركب هيروح ويدي له الف تانية. هي دي طب عملت اللي علي وهو عنده احتمال اكيد كبير ما توصلش ما اعرفش هي عايزة معجزة عشان توصل فعلا معجزة كرامة من الله ان هي توصل انا مش هعتمد اكيد على كرامات
ان ممكن تحصل ممكن تحصلش هو بيحضر الف تانية ورايح عادي ازاي طيب؟ طب ما خلاص يا عم كان من الاول. لا انا لازم التزم بميعادي وعملت اللي علي وقدام ربنا عملت اللي علي وزيادة
ولسه هروح له برضو. وبعد كده قعد يلتمس ايه؟ مركب. حلو؟ يخرج الى بلدي فخرج الرجل الذي كان اسلفه الراجل سلفه طلع في المعاد ينزر لعل مركبا قد جاء بماله
ما لهاش حاجة. استنى شوية ما فيش حاجة. استنى شوية ما فيش حاجة. ايه اللي حصل؟ طب ليه كده الكلام؟ فقال لك ايه الراجل شكله مش جاي؟ فهو برضو اكيد راجل طيب ما قالش حاجة. ويمكن احسن
فلا نروح على الله يمكن حصل حاجة. فلا وهو جاي يروح كده لقى الخشبة خشبة ضخمة طبعا. بالنسبة في الزمن دمه غريب ان واحد ياخدها ايه يولع بها نار وبتاع. فلقى ان الدنيا دي فاضية فهروح ايه فاضي. قال اخد الخشبة دي وخلاص
فعجبته فلقى خشبة طالعة له كده من البحر. فاخذها وقال يعني نحتطب ونولع نار وبتاع بدل ما الواحد يرجع بايده ايه؟ بايده فاضية. قال فعاد بها الى ايه؟ الى بيته. فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا
فلما نشرها طبعا مش هينتظم فبعد ايه بقى بينشرها لقى فيها تجويد فحط ايده في التجويف لقى الالف دينار ولقى الورقة والصحيفة وقرأ الراجل تعجب جدا ان اكيد خيال بالنسبة له ايه ده؟ يعني
قال ثم قدم العجيب بقى اللي بعد كده بعديها بكام يوم الراجل ده لقى مركب وجاء له عادي يعني معه الالف دينار وهيسدد عادي ومش هيجيب سيرة اللي حصل قدم لهم وجاله سلام عليكم يا عم الحاج معلش انا اسف اتأخرت عليك. ادي الالف دينار بتوعك
من غير اي مقدمات ولا حكى له حصل ايه. ولا ايه الموضوع ولا الخشب ولا اي حاجة قال فاتى بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه
الراجل قاعد يستني يقول له حاجة مش هيخلص خشبة بقى والاحمران. دي حاجة بيني وبين ربنا وهو بقى رايح غلبة الظن ما وصلتش الله اعلم ما اصل دي حاجة احتمال يعني ايه ده لا عايز بقى واحد فعلا بقى ولي بقى عشان توصل هو في العالم اكيد واحد بيسيء الظن بنفسه فيقول لك انا عملت اللي علي بس يمكن
مش قد كده وبتاع والطبيعي فعلا يعني مش عايزة فعلا دي حاجة صعبة قوي يعني مش صعبة على ربنا بس يعني بجد ممكن توصل يعني فهو رايح على اساس ممكن وصلت هو ما خدهاش يعني الله اعلم
يعني بيقول له ما فيش حاجة عائز تقولها فراح قال له بقى صريح. العجيب بقى التاني بقى ما هو كان ممكن ايه طري. حلو كده الفين دينار. سلام انت خلص الكلام. فقال له قال له هل ارسلت الي بشيء
قال ايه؟ هل كنت بعثت الي بشيء وقال اخبرتك اني لم اجد مركبا الا الذي جئت به كمان بينكر مين قال لك حاجة؟ هو ما قالوش وما بعتش وما يكدبش. قال له انت بعت لي حاجة من قبل كده
قال اخبرتك انني لم اجد مركبا. هو ايه؟ غير الكلام عشان ما يبقاش كده. قال صدق. قال له انا لسه جاي لك حالا. ما انا قدامك اهو. ما انا جيت لك قبل كده
الراجل ايه سكت قال ان الله قد ادى عنك الذي بعثت في الخشبة انصرف بالالف دينار راشدا حاجة عجيبة والله قصة خيال علمي واخد بالك انت عايز تشيل ايه؟ في كده ايه اهات كده تحس به جو كده رومانسي
والدنيا خيال. انت حاسس ان انت في الجنة. ايه ده! دي الاتنين بني ادمين دول كانوا عايشين على كوكب الارض. في في كده في التاريخ مش دلوقتي في في التاريخ حاجة حصلت كده. اه كان في اتنين كده من بني اسرائيل كمان يعني اه اصلا صحابها معديين الكلام ده
حاجة عجيبة جدا سبحان الله! يعني انا مسكت بقى تقعد تحلل انت انت اصلا مزهول من الاتنين يعني مش عارف انت تمسك تمسكها منين القصة دي؟ القصة كلها عجائب. كلها غرائب كلها
احدس يعني تهز القلب كده قصة الراجل ده يعني خلانا نمسك واحدة واحدة اولا اه اه ده واحد تاجر وعايز يعني يسترزق وبتاع فمحتاج هلس دي نعم تجارة يعني تجارة عايز رقم ضخم يعني عشان التاجر بيتكلم في مركب رايحة ومركب جاية فعايز
رايح يستلف كم؟ يعني انا مسلا مبدئيا بس انت شف الرقم اللي هو رايح يستلف الف دينار عارف يعني ايه في دينار الدينار ده قد ايه اربعة جرام دهب وربع قل اربعة
اربعة جرام دهب عيار اربعة وعشرين. اه كان زمان ما فيش اه مخلط. هو الدهب دهب ما فيش واحد وعشرين ما فيش تمنتاشر. هو الدهب اربعة وعشرين في حاجة تانية
اربعة جرام دهب خالص ده الدينار هو كان واخد كام دلوقتي؟ الف دينار. يعني اربعتلاف جرام دهب عيار اربعة وعشرين اربعة كيلو دهب. راح يستلف كم اربعة كيلو دهب لو قلنا مسلا الجيران بالفين جنيه. بالفين جنيه
صح الجرام آآ اه وعدى يوصل الفين جنيه. لو قلنا الجرام بالفين جنيه يعني الراجل ده راح استلف كم عملت لها في ايه؟ تمانية مليون جنيه انا رايح دلوقتي اقول لك عايز استلف منك تمانية مليون جنيه
عادي سلفه انا متخيل النفوس عاملة ازاي ومن غير شهيد ومن غير كفيل ومن غير اي حاجة ولا ورقة ولا اي حاجة تمانية مليون جنيه. ده انت لو انت بتسلف مية جنيه بتجيب العيلة كلها تشهد عليها
وستة يضمنوك فاهم ازاي هو اصلا رايح يجيب تلاتة كيلو تفاح بيهم مش ما يجيبوش حاجة اصلا وهيجيبهملك بالليل الموضوع مكنش يستاهل كل ده تمانية مليون جنيه في رحلة مركب مش مأمونة العواقب
بتغرق التجارة تضيع انت هتروح ما فيش اي حاجة العجيب ان هو لما راح اصلا وقف على بتاع الراجل ما جاش هو روح عادي يعني ما دعاش عليه حتى ما فيش اي حاجة خالص
الراجل ريلاكس ، الراجل جميل الراجل سهل بس هم واضح ان الاتنين عارفين بعض يعني عارفين صلاح بعض واسقين في بعض. تمام؟ عشان كده اللي بنقول ان هي الموضوع ده مش هنعمله مع اي حد اكيد. يعني حركة زي دي ما تعملش مع اي حد
هو ايه اللي هتبقى سزاجة احيانا في بعض مع بعض الناس؟ ما تبقاش انت هتاخد القصة دي. تروح تعملها واحد غير امين وما تعرفوش قلت له اصل قالوا لي لأ خد بالك الاصل انك توسق الدين وتاخد الضمانات كلها
طالما اللي قدامك ما تعرفوش او ما تعاملتش معه كويس او ما تأمنوش او احتمال. لكن بين الصالحين زي ما ربنا قال فان امن بعضكم بعضا. تمام؟ فليؤدي الذي اؤتمن ايه؟ امانته. طالما في امان ما بينكم قوي عالي درجة امان عالية. ممكن نتساهل في موضوع الايه؟ التوثيق
شيخ الكتابة طالما الامان عالي. فهنا اتنين اصلا باين اصلا من الاداء ان اتنين جامدين. اتنين صالحين. وجامدين يعني. يعني قلت لنا كده عارفين بعض كويس واخد بالك؟ فهنا في درجة امان عالية
فدي زي ما بقول كده هنشوف دلوقتي التعامل ما بين الناس مش واحد. بس انا بس خليني الاول ابدأ عشان بس الكلام كتير النهاردة. مع ان القصة قصيرة بس كلامي كتير يعني
انا بس بنقف الاول مع الرقم بس. يعني الصدمة الاولانية الرقم اللي حصل به القرض ده. اللي هو اصلا مش ممكن تلاقي بني ادم دلوقتي مهما كان لو ملياردير مش هيشتغل في واحد تمانية مليون جنيه
تمام؟ فتخيل واحد سلف واحد الف دينار طبعا ده بيدي لك نقلة نوعية ان الراجل ده سدد كم؟ الراجل ده كان عنده استعداد عشان يلتزم بميعاده يخسر تمانية مليون ما عنديش مشكلة
تلتزم بميعادي ممكن ادفع تمانية مليون فوق تمانية مليون بس ما تتأخرش مش بتكلم في متين جنيه. احنا بنتكلم في تمانية مليون جنيه. عشان تشوف الاتنين ايه اغرب من بعض. ازاي الراجل ده سهل كده بيسلف تمانية مليون؟ والتاني بيرجع عادي
ستاشر مليون عادي خالص ماشي تمام طيب خلينا نخش في اللي بعد كده هو ليه ايه اللي ممكن يحفز بني ادم ان هو يسلف رقم زي دوت يعني او عموما يقرض عشان احنا اسلوب القرض دلوقتي ليه تبعات
اولا القرض له تبعات يعني لازم نعرف ان القرض خلينا الاول نأصل اصل الاول وبعد كده نفرغ عليه نفرغ عليه آآ فضل الاصل ان القرض فيه مخاطرة عالية جدا ليه؟ لان القرض
ليس تجارة ولا يترتب عليه اي ربح دنيوي قرض هو مش تجارة وليس وسيلة للتجارة ولا يترتب عليه اي نوع من الارباح الايه؟ الدنيوية خالص كل قرض جر نفعا فواربا ولا نفع حتى يعني لا زيادة في مال ولا حتى انتفاع
زائد ان القرض مهدد ان هو ما يرجعش لاي سبب مش هنقول اللي قدامك وحش او نصاب معسر فلس حادسة غرق ما مات آآ مش لاقي اشهر افلاسه هتعمل ايه ساعتها
ما لكش حاجة الشرع بيقول لك ما لكش حاجة ما ليش حاجة يعني انت بتقرض القرض ده في نزرنا في منزور الاسلامي هو عمل صالح مش تجارة وعمل صالح زي الحج وزي مش انت بتدفع فلوس في الحج ترجع لك تاني؟ خلاص ليه مقابل عمل صالح
فلوس في العمرة بترجع لك مقابل عمل صالح الاقراض هو مال انت بتخاطر به. ممكن يرجع يرجع نصه ويتأخر عليك. آآ قيمته السوقية تقل زي ما بيحصل كل المخاطرة دي بالنسبة لك
مقابل اجر بس يا راجل ده لو اعصر ما تقدرش ان انت تستعجله لو الراجل دوت فضل محسن للابد ما تقدرش تعمل معه حاجة. حتى لو خدت عليه ضمانات لو كتبت عليه كمبيالة دي ضمانات مهمة. لو انا عملت عليه الشمول ينفع اروح ارفع عليه قضية؟ لأ
لو معسر لو انا مواطن ظالم ومماطل اعمل اللي انت عايزه ترفع قضية هات الشهود وهدده بالكمبيالة لغاية ما يدفع لانه مواطن ظالم لكن انت متأكد ان هو مؤسر. لا يملك انه يسدد لك. قوانين بتقول رح اسجنه عادي. في الدين ما ينفعش تسجنه
قوانين بتقول ان لك اصلا تاخد زيادة زي ما البنك بيعمل. بياخد زيادة على القرض. كل حاجة في القوانين غلط. زيادة على القرض حرام. ان انت ترفع قضية على واحد
قرض قرض مش بيع وشراء. قرض علشان هو اتأخر وانت عارف ان ناصر لا يجوز. انت اللي تأثم. هو هيعمل لك ايه؟ ما عهوش. تمام؟ فانت تخيل انت كمية المخاطرة في القرض ديت. مقابل ايه
مقابل اجل بس مقابل ايه؟ مقابل اجر. تمام؟ لزلك اه انا بافرع بقى القاعدة التانية طب انا اعمل كده ليه بقى؟ يعني يعني ايه اللي يخليني اقرض ما حدش هيقنط كده. خد بقى القاعدة التانية. الشريعة
قاعدة في الشريعة كلما كان العمل اشق على النفس كلما كان الاجر ايه اعلى قاعدة كلما كان العمل اشق على النفس. يعني النفس عمل دوت هي متشبسة به قوي مش عايزة تعمله. لانه بيخالف طبيعتها في حب
المال في الاستئصال والكلام ده بتلاقي مقابل كده الاجر عالي اوي تمام لان امشي مع اخي في حاجة احب الي من ان اعتكف في مسجدي هزا ايه؟ شهرا. ليه ايه ده؟ جامد قوي ليه؟ اه لان الناس بتبخل بالوقت
الخدمات تبخل الصدف في القرض ده تجد فيه احاديث عجيبة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول مثلا آآ الاج القرض يجري مجرى وشطر الصدقة. يعني ان انت ازا اقرضت شخص مال فكانك تصدقت بنصف هزا المال
في حالة انه عاد كامل في الوقت يعني انت سلفت واحد الف جنيه مسلا. تمام؟ على ان هو يديها لك كمان شهر الالف دي لو هي رجعت لك في نفس الوقت اللي اتفقتوا عليه ورجعت لك كاملة
لانك تصدقت بكام؟ خمسمائة لانك انت ازا ايه ان في الحديس من اقرض مرتين كان كصدقة مرة. يعني لو سلفتك الف وبعد كده سلفتك الف تاني كأني تصدقت بالنص يعني. فلو انا قلت لك بس لو قلت لك بكرة حتى. معلش عايز مية جنيه لغاية بكرة. خد. بكرة ادي تاني انا كده اتصدقت بكام
خمسين جنيه ده الفلوس رجعت وفي الوقت وما نقصتش كده انت خدت كده تعال بقى لو استنيتني يوم بس. يوم واحد انا جيت لك والله بعد شهر قلت لك معلش الدنيا متكعبلة معي ايه خليني بكرة. خليني بكرة بس. بكرة بس ما فيش حاجة
والفلوس موجودة يعني لو روحت معك خدها بس قلت لي معلش بس الزروف بس هسحبها من البنك بكرة بكرة وقال في الحديث قال فازا انزره يوما بعد حلول الاجل فاذا انزرهم يوما بعد حلول الاجل كان كمثليه صدقة
كمثليه صدقة. اليوم ده بكام اليوم ده بالفين جنيه اليوم بالفين جنيه. يعني الشهر كله كان بخمسمية انت هترجع لك فلوسك كاملة. وفي المعاد يعني الدنيا جميلة. اليوم بالفين طب يومين باربعة تلاتة. طب قال لك استنى اتقل علي شهر كمان. ستين الف جنيه صدقة. وانت اصلا مزل بالف جنيه
سلف الف جنيه وراجعين لك. يعني كل ده وهي راجعة لك بس هتأخر شوية بس. فيها كده ستين الف جنيه صدقة ولا بتأخر عليك ايه مين يقدر يتصدق في شهر بستين الف جنيه
تخيل انت بقى ليه الرقم لو انت مسلف اصلا خمس تلاف جنيه عشر تلاف جنيه ميت الف جنيه. تخيل الارقام اللي انت ممكن تجنيها عند الله سبحانه وتعالى لو الناس اخرت عليك بس
وتبقى انت قد ايه بيعوض لان طبعا بيشق على النفس جدا ممكن اكون عامل حسابي اخد الفلوس دي واعمل بها مصلحة. وانا باني امالي كلها ان انت هترجع لي فيحصل صدمة
لما انت تيجي تقول لي اخرت عليك او او الدنيا متكعبلة معي استناني شوية. ايه اللي يرتب على قلبي؟ ويخليني ما اغضبش وامسكك واعمل مشكلة واجيب ناس وقضايا وخليك تبيع اللي في البيت عشان تسدد لي الاجر
انا احتسب وانا اصلا ابتداء مفترض اللي بيقرض يكون عنده احتمال خمسين في المية من ده هيحصل لو انت مش قد القرض ما تقرضش لان القلب بينتهي للي مش فاهم اللي انا بقوله ده بينتهي بقطيعة وزعل ومشاكل بين الاخوة. يبقى الاخ متعسر فعلا ومش قادر
يزعل منه ويغضب عليه ويقطع معه والكلام دوت. بس طبعا هنقوله هنقوله ضوابط ما هو احيانا بيكون اللي اقترض متدلع. بيدلع يعني قال له خدت الفلوس هشغلها وما اشتغلش ونام في البيت فالفلوس خسرت لان هو بيدلع
لكن انا بفترض الحالة المسالية ان هو فعلا عمل اللي عليه. وفعلا باين قدامنا ان هو تعب حاول على قد ما يقدر يجيب وبتاع. بس هي الدنيا الزروف كده جت كورونا جت
قمة مالية الدولار غلي. الفلوس كلها راحت. التجارة وقفت هيعمل لك ايه؟ هو طبعا التاني مش مستعد نفسيا انك تقول له مم مش هقدر اسدد او هأخر بيحصل خناقات ومشاكل وقعدات واحتمال فعلا ينسى دينه ويروح يرفع
وهيجيب فلوسه هيعمل ايه؟ لو اتسجن هتعمل ايه؟ هتجيب فلوس من اي حتة عشان تسددها له. بس احنا بقى خلاص اخسروا بقى للابد انت لازم المقرض يكون اولا فاهم الاقراض هو عمل ايه؟ عمل صالح. لا يبتغى من ورائه الا وجه الله تعالى
والاجر. تمام؟ زائد عندما اقرض لابد ان تفترض انك خمسين في المئة لن يعود اليك المال وتكون مستعد نفسيا لهزا الخبر وتكون باني حساباتك المادية المستقبلية على زلك يعني ما تديش كل امالك على عودة القادم افرض ما رجعش
هنقلب بقى نخرب الدنيا اهو ونعمل شاي. خلاص انت قايل والله لو رجعة خير هعمل كزا اللي هي زيادة مسلا لو ما رجعش خلاص هنزل خطتي ليه؟ لكزا. يبقى في احتمال انه مش
مش راجع مش قد الكلام ما تقرضش حد من الاخر لان دوت فلا اقتحم العقبة. زي ايه؟ فلا اقتحم العقبة. وما ادراك ما العقبة؟ دي عقبة. اللي عايز ياخد الاجر الكبير يقتحمها. مش قدها ما تبدأش من الاول. عشان ما تعملش
ما ترجعش تعمل حاجة اسوأ بقى من القرض كله الهجران والقطيعة والظلم والاعتداء والبغي والشتيمة وقلة القيمة والبهدلة في الشوارع والمحاكم على ايه كل ده؟ خلاص يا عم. انت مش قد الكلام ما تقرضش
انت بقى قد الكلام ومحتسب عند الله ومتوقع يحصل تأخير او عدم سداد خلاص اتفضل وتنقل تقرض حاجة ما تكونش بتوجعك لو ما رجعتش ما توجعكش برضو. عشان برضو النيتروجين تسخن تقرض واحد مبلغ ضخم جدا
تيجي ساعتها تقول احتسب بس يوجعك فعلا ساعتها فبرضو نكونوا معتدلين ان ده احتمال ما يرجعش تمام؟ فدي مسألة مهمة اه عشان كده اه بنقول القاعدة ان كل ما كان الامر شاق على النفس كل ما جعل له ربنا اجر ايه؟ كبير. زي ما شفنا كده اليوم تأخير بكم؟ بمثلين
اللي دفعته صدقة. يعني لو واحد سلفته الف اتأخر عليك يوم بعد يبقى صدقة ايه؟ الفين وهكذا طيب سيبك بقى من ده كده وسددت سدد لك. امال قوله تعالى لما ربنا قال من كان ذو عسرا
فنزرة غصبن عنك لازم ايه؟ تستناه. فنظر اليه ميسرة. بعد كده ربنا قال وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلموا كل الاجر اللي بيقول لك ده وفلوسك راجعة. بس اتأخرت شوية
اومال لو انت مسلا لقيت زميلك متكعبل والدنيا بايظة معه وفعلا اخر عليك كتير وانت حاسس ان ما فيش هيسدد خلاص بقى ما تقول له يا عم الله يسهل لك الحل انا مش عايز منك حاجة
الكلمة دي بكام؟ عند ربنا اذا كان التأخير بس شفت الرقم عامل ازاي؟ الالف في شهر جابت كم؟ جابت ستين الف امال لما اقول له رح الله يسهل لك الحال مش عايز منك حاجة. دي بكام عند ربنا
عشان ربنا ما قلش اصلا. ان حاجة لا يمكن العقل ان يستوعبها شف النبي لما قال في التأخير وصفها لك قال لك مسلية وما اعرفش ايه. كان ربنا قال له وانت صداقه خير لكم
ما تقلش لان الموضوع اكبر من خيالك. ان كنتم تعلمون يعني مش هتستوعب الاجر بتاع اللي بيقول لواحد روح الله يسهل لك الحال. يا عم مش عايز منك حاجة. دي دي عند ربنا كتير قوي
او ممكن واحد يتساهل يقول له طب سدد نصه. احيانا بيحصل تفوق. تقول له طب سدد نصه ومش عايز منك الباب. فيتحمس ينشط شوية ازاي؟ يقول لك اسدد نصه ونخلص وبتاع
اسقاط النص اسقاط الربع اسقاط التلت اسقاط كله كل حاجة لها تمن. تمام؟ فاللي عايز اقوله ان دي قاعدة في الشريعة. عشان كده مسلا مسلا ما تستعجبش ان اجر مسلا
آآ صلاة الجنازة ممكن استغرب صلاة الجنازة اجرها كبير ليه؟ بيقول لك صلى على جنازة له ايه؟ آآ قيراط من الاجر. القيراط ده زي ايه؟ زي جبل احد. ليه يعني
ده هم كلهم طقيقتين يعني ايه كل الاجر ده على الصلاة؟ لان النفوس تبخل. يعني معلش لولا الاجر ده كان الناس مشيت بعد الصلاة انا دلوقتي بصلي وعامل حسابي اني ماشي بعد الصلاة كده كده وعندي ميعاد. عندي محل عندي حوار عندي مواصلة عايز الحقها
وناس بيقول لك الجنازة وبتاع وهتوضع بعد صلاة السنة وهنقف واستووا فيها خمس دقايق. وانا مش فاضي. عارف لو ما فيش اجر كل الناس مشيت وصل الجنازة دي بحسنة وحسنة وعشر امسلة مسلا ما حدش يقعد. يقول لك اعمل حسنات تانية
بس هنا فيه اجر مش هتلاقيه برة ولا تعرف تجيبه. لو قعدت طول اليوم تشتغل مش هتعرف تجيب الخمس دقايق دول مسل جبل احد ليه؟ لانه شاق على النفس. النفس واحضرت الانفس الايه؟ شح. فالنفس بتشح بالوقت
نشح بالمال جدا. اي حاجة تقول له يا عطاء بتلاقي فيه ايه؟ بيفكر الف مرة. فلذلك الانسان لما يحب يعني يعني يستسمر القاعدة دي يعمل ايه؟ يدور بقى على الاعمال اللي فيها مشقة على النفوس. وعادة الاعمال اللي فيها مشقة على النفوس هي الاعمال اللي فيها بزل لشيء ما تحبه النفس. المال الوقت المجهود
الوجاهة الحاجات دي عند ربنا كبيرة قوي عشان كده تلاقي الاحاديس من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ايه يعني ده موضوع تمام؟ هو لن امشي مع اخي في حاجة زي الحديس الايه
تعكس القاعدة اعكس القاعدة الزنوب بقى كلما كان الزنب عنك ابعد كان العقوبة عشان كده كلما كان الذنب عنك ابعد. يعني ما فيش دوافع للذنب دوت عندك وعملته العقوبة بتكون اشد من اللي عنده دوافع للذنب دوت لزلك عقوبة الزاني المتزوج الايه؟ الرجل
كان عقوبة الزاني اللي مش متزوج الجلد. صح؟ والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة. ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. شيخ زان شيخ يا مش شيخة يا ملتحي شيخة يا راجل كبير في السن يعني. شيخ زان ان تزني ليه واحد عندك ستين سبعين؟ سايزني ليه يعني؟ ما فيش دوافع خلاص
شيخ زان وملك كذاب ملك خايف من ايه؟ ما فيش فوقيك احد. تكدب ليه وعاء المستكبر فقير ومستكبر في نفس الوقت. ما فيش دوافع للكبر لا مال ولا وجاهة. تستكبر ليه؟ فالتلاتة دول اسوأ حاجة. يعني اسوأ زاني
الكبير. اسوء كذاب الملك. اسوأ متكبر الفقير علشان دوافع الزنب ايه؟ مش موجودة. فدي قاعدة مهمة جدا تمام؟ فالانسان بيتعلم اول طلعة كده فضل الانقراض ضوابط الانقراض ايه هو الاقراض عشان تبقى فاهم انت داخل على ايه. داخل على عمل عزيم جدا لكن فيه مخاطرة بالمال طبعا
في استعداد للتضحية لازم تكون مستعد لزلك. في انك انت مش هتعرف تعمل حاجة مع المؤسر. المماطل زي ما قلنا الزالم اعمل معه اللي انت عايزه. قانون بقى تهدده بتاع تجيب شهود بتاع ما هو زالم. لكن معسر تأكد ان انت ما ينفعش تنام مع اي حاجة. مقابل الاجر الضخم اللي انت ايه؟ ان انت هتاخده. تمام
لكن بنقول الايه؟ في المقابل زي ما بنقول للمقرض احتسب والكلام ده. الكلام في المقترض بقى ان هو ايه اللي بيخلي الناس آآ تتردد في الايه؟ في الاقراض وقلل اقراض لان المقترض لا يسدد. الطبيعي ان قلما تجد حد
مش المشكلة انه ما سددش المقام الاول المشكلة انه مات ما بزلش مجهود عشان يسدد انت عارف لو انا شايفه تعبان وشقيان وطالع عينه وحاول وتعب. وانا عارف متابعه وفي الاخر ما لقاش هسامحه
لكن هو بياخد الناس تاخد فلوس اقرارات بيقول لك مش فلوسي فايه يتساهل فيها وبرضو ايه ميجتهدش في عمله وبتاع وانت عارف انه مجتهدش وانت عارف انه مريح وانت عارف عنده وقت طويل كتير كان فاضي كان ممكن يعمل فيه حاجات
وساعتها انت بتبقى متضايق يعني. مدايق ان هو او اقترض منك الحاجة واكتشفت ان هي كانت تافهة ما كانتش مستاهلة. وكعبل نفسه وما عرفش يسدد. كماليات في الاخر. طالعة كان عايز يعمل كمال اللي يعني. طب ليه ليه تكعبل نفسك على شيء من الكماليات
تمام؟ وما عرفش يسدد كمان. فدي بتخلي الناس الصالحين اللي بيحبوا يقرضوا يقفلوه رجل قاعد يقول له قبل ما يحكي له قل له معلش ما بسألش حد طب ليه يا عم ده انت كنت
شفتم انت ما تعرفش انا شفت ايه اه الاخوة كرهوني في الاقراض كان رجل صالح وكان كويس وكان دايما كل اخ يحتاج فلوس يروح له. قفل خلاص. بسبب سوء تصرف الايه؟ ما حدش بيسدد له مرة احتسب. مرة تانية احتسب. بس انا الدنيا ايه؟ انتم بتستغلوا
الموقف فلازم في المقابل ان ان عشان المجتمع يفضل يقرض قيراط دي يحصل الموضوع ده يتم ان الاتنين يكونوا ده عنده استعداد للبزل وده موت نفسه. يموت نفسه عشان يرجع. شف الراجل ده عمل ايه عشان يرجع الفلوس
يا راجل اولا اكيد ما واخد نفسه في التجارة عشان يرجع في نفس المعاد. معلش دي تجارة هي التجارة اصلا مضمونة انا ممكن اتأخر في التجارة نفسها. لا ده كان عامل مواعيد هناك مع التجار وتنزيل والشحن كل حاجة محطوطة معك عشان ارجع في اليوم دوت
وانا متوقع ان هو ممكن كمان كان في حاجة كمصلحة كان ممكن يعملها وسابها عشان يرجع معلش مسلا طب آآ طب ما انا ممكن اطول شوية اعمل مصلحتين. اعمل لي قرشين. انا اولى بهم. الكلام بقى الجو ده. لأ
ممكن الوشين دول يبيعوها وقت كل حاجة تروح فيهم. انا ارجع في معادي. مهما حصلت. لازم التزم في معادي تمام ده ده الناس دي اللي بتخلي بتشجع الناس تستمر في الاقرار. معلش انا لو معي مسلا فلوس على جنب حاططها يعني ممكن احيانا بعض الناس بيحطوا فلوس على جنب بيقول دي الاقراض. اي زرف
اخ بيحصل له معي مسلا فيه هنا حاطط عشرين الف جنيه خمسين الف جنيه على جنب دول اول دي يعني اي ازمة تحصل لاي حد على السلف منها ودول انا مش عايزهم كده كده. ففي ناس بيعملوا كده
يحطوا فلوس على جنب كده الاخراج عشان الحتة اللي قلتها لكم دي. دي فلوس للمخاطرة. مش فارقة معي. حاطط خمسين الف على جنب دي. دي اللي ايه؟ لازمة لي. ازمة لغيري. حد عايز يستلف؟ حاططهم على جنب
اي اخ بيقضي يوم له. فهو بيرجعوا بيطلع يرجعوا يطلع يرجعوا هيفضل يطلع. لكن بيطلع ما فيش حاجة بترجع هيخلصوا بعد ما يخلصوا. لا خلاص وبعدين وانا كل يوم هحط خمسين الف جنيه
فهي الفكرة كده نمازج السلبية السيئة في السدائد هي اللي منعت الناس من الايه؟ من الايه؟ من الاقراض فما تجيش واحد يقول فين يا عم الناس اللي بتصلي في تمانية مليون ده انا كنت عايز المليون بس واحد يعني ربع الف دينار على جنب كده كل مشاكلي
الحياة دي هتتحل ايوة بس انت فين فين المجتهد اللي هيشتغل ويجيبهم في المعاد تمام زي ما بيحكوا دايما عن القصة المشهورة لسعد ابن الربيع عبدالرحمن بن عوف لما سعد ابن عبد الرحمن بن عوف راجل كان كريم في في قريش. فلما راح المدينة ما عهوش اي حاجة خالص ما فيش فلوس. فالنبي عليه الصلاة والسلام اخى بينه وبين
سعد ابن الربيع سعد ابن الربيع من اغنى اغنياء المدينة. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان بيوفق الناس في بعضيها. يعني تاجر يحطه مع تاجر. شاعر يحطه مع شاعر. مجاهد يحطه مع ايه؟ مع ايه؟ بيحط
كان بيوفق الناس في بعض. فعارف ان سعد تاجر. وعبدالرحمن اصلا تاجر. فدول هيمشوا مع بعض كويس يا سعد عادي جدا عرض على عبدالرحمن بن عوف قال اعطيك نصف مالي تتاجر به ويبقى لك يعني مش عايزه نص مالي وكمان ازوجك
هطلق واحدة من زوجتي وتتزوجها لو عايز فطبعا كل الناس بياخدوا الموقف ده يا سلام لو واحد عنده اتنين جيران سعد كده كان الدنيا جبرت معه على الاخر. نص من هنا ونص من هنا باخده من الاتنين الدنيا حلوة كده. تمام؟ انت
احلامك كلها ايه عايز حد يديني مش مش قرض اديني بس مش احنا عايزين سعد ده اللي هو مش بيقرض لو بيدي فلوس بس مش عائزهم اصلا. تمام بس عبدالرحمن بن عوف
قال بارك الله لك في اهلك ومالك اصلا ما وافقش على الكلام دوت دلني على السوق وراح التاجر ورجع للنبي عليه الصلاة والسلام فرحان كان معه قطعة ذهب صغيرة كده اشتراها بالفلوس اللي كسب بها. قال له انا لقيت وبتاع واشتغلت وربنا كرمني وراح اتجوز
فوز واولى بيشاو وبعد كده بقى اغنى رجل في المدينة اغنى من سعد ابن الربيع نفسه عشان كده يقول لك فين امسال سعد ابن ربيعة تقول له فين امثال عبدالرحمن عوف
لما ذهبت العفة عن السؤال ذهب الذين يعطون غيري سؤال تمام؟ لما قل من يسدد برجولة قل من يقرض برجولة. ونفس الفكرة احنا اللي عملنا في نفسنا كده. احنا اللي بوزنا اجمل ما فينا. احنا
اللي طلعنا اسوأ ما فينا. الناس كويسة على فكرة اغلب الناس كويسين. بس احنا بنطلع اسوأ ما فيهم. بتصرفاتنا. ممكن كلمة تجر كلمة. كلمة طيبة تجيب كلمة طيبة. كلمة سيئة تجيب كلمة سيئة. انا عندي كل حاجة. معلش. كل واحد فينا عنده. انا اعرف اقول لك كلمة حلوة واعرف اقول لك كلمة
من تحت خالص. انت اللي هتطلع منه. تمام؟ الا لو انا بقى هضبط نفسي للاخر ها انت ممكن تخليني ابقى موقف معك رجولة وممكن تخليني واحد تاني خالص عشان كده ممكن واحد نفس الشخص يتعامل معه ناس. واحد يقول لك ما شاء الله عليه محترم ورجولة وامين وكل حاجة. النواحي التانية يتعامل معي يقول لك معاملته زي الزفت
انت انت طلعت واحد طلع منه دي وواحد طلع منه ايه؟ ديت المهم يبقى احنا اتكلمنا كده في الايه في الجزئية ديت. هو بقى لما قال له قال له ايه؟ قال له انت تجيب لي شهيد. وبعد كده قال له كفيل. وهي دي وسائل توسيق الدين. يعني انا دلوقتي انا بقول
هو الراجل دوت له اصلا امل يوصل لكده. لا هو بيتعامل مع واحد هو ضامنه ضامن جدعنته مش ضامن فلوس ترجع اكيد. بس ضامن رجولته راجل الراجل ده هيموت نفسه عشان يرجع له وضامن صالحه وكلمته كلمته عقد
بس لو ما فيش امان او انت مش مش مطمن او عموما حتى لو مطمن وبتسق في اللي قدامك من حقك هو اصلا في الاول عرض عليه ولو جاب له الشوط كان هيقول له لأ
انا وافق طبعا. وجاب له الكفيل كان يوافق من الاول. بس هو لما الدنيا اتكعبلت خلاص هعتمد على صلاحك وخلاص بس الاصل ان هو رغم ان هم الاتنين صالحين. طلب الشهداء وما قالوش عيب عيب يا عم في بيننا الكلام ده. بس بعض الناس برضو بيحرجك يعني. يا عم ده حقي
حقي ان انا اوسق المال. حقي ان انت تجيب لي شهداء. حق ان انت تجيب لي ضامن. تمام؟ لكن مش كل شوية تضغط عليه حتة عيب يا عم. ما فيش منك الكلام دوت. لا عيب اللي انت بتقوله
ربنا قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه. ده امر العلماء اختلفوا ده واجب ولا مستحب كمان؟ بعض العلماء بيقول ده واجب والبعض يقول لا مستحب والراجح ان هو ايه؟ مستحب. الشاهد يعني ان ايه هي طرق توثيق الدين؟ انا اديتك دين. ايه طرق توثيقه؟ اول حاجة الشهداء
تمام؟ يعني الكتابة اللي حيشهد عليها ناس كتابة ومعها ايه؟ ومعها اه شهود. تمام؟ او الشهود بس حتى من غير الايه؟ من غير الكتاب وفيه الكفيل الكفيل ان هو ايه واحد يكفلك. يعني ايه تجيب واحد يكفلك؟ ولازم الكفيل ده يبقى فاهم انه كفيل بجد. بعض الناس بيتجدع يقول له يا عم سلفه على ضمانتي
انا ضمانتي دي كلمة شرعية يعني الراجل ده لو ما سددش هتسدد انت يقول لك لا ما ليش دعوة طب ضميرك ايه؟ فين الضمانة اهي؟ يقول لك انا اضمنه اضمنه دي كلمة ما تتقالش الا وانت فاهم معناها
ضامن يعني انا لو جيت قلت له فلوسي قال لي ما عييش هاجي لك انت اخد الفلوس على طول. وما تتكلمش معي. انت قلت انا ايه؟ ضم. فلما اقول لك هات لي ضامن مش ضامن يطلع
انك جدع الضامن هيدفع لو انت ما سددتش الكلام واقف. فلازم تبقى فاهم. تمام؟ فالطريقة طريقة الكفيل او الضامن. تمام؟ طب ما فيش شهداء ما جتش معك شهداء في طريقة خطيرة جدا
دي حلوة دي. هات لي ايران عايز يتطلب منك مسلا مبلغ قد كده آآ هتجيبوا لي كمان شهر. هو عنده مسلا ايه ساعة غالية عنده حاجة قيمة تساوي المبلغ ده او قريب منه. تقول له طب خليها عندي ايه؟ راحة. سددت
انت ما سددتش خلاص هروح ابيعها واخد فلوسي وخلاص في فرق حد يقول لك ما فيش الفرق علي خلاص يا عم انا مش عايز حاجة تمام؟ فالرهن ده حلو بيريح ده من اضمن الضمانات طبعا الايه؟ الرهن دوت. تمام؟ فدي تفهمك. طب انا ليه اعمل كده مع اي حد لك تعمل كده مع اي حد
صالح مش صالح حبيبك اخوك اي حد هيعمل معه كده. ده حقك عايز تعمله اعمله. انت بقى في درجة امان ما بينا وانت عايز تتنازل عن التوسيق او الكتابة مقابل ضمان الامانة. دي جدعنة منك. يعني مش مش واجبة. وما ينفعش ان انت انا
انا اللي اختار مش انت اللي تختار. يعني انا اللي بقرضك. انا اقول اكتب ولا ما اكتبش. او اجيب كفيل ولا ما اجبش كفيل. مش انت اللي تقول مش انت اللي تقول لي بقى ما ما نكتبش مش مستاهلة بقى ان احنا اخوات انت انت ما لك
انا اللي بختار مش انت اللي ايه! تختار ما تحرجش حد كده. ما انت ما تحرجني هقول لك ايه يعني. قلت له يعني انت مش منهم. انت انت بتجيب لي انت مش مش طامئني انا ها؟ ضمني يعني؟ يعني انت بتخونني
يعني انا ما يعني انا ابن ستين في ايه يا عم انت ليه يعني ليه قلبت قلبتها شتمتك بالاب والام كل ده عشان بقول لك نكتب ورقة لأ انت ما لكش تتكلم. انا اي حاجة اطلبها منك المفروض ان انت توافق من غير ما تزنقني ليه الزنقة دي؟ فالناس يعني ما تفهمش ليه كده يعني
آآ بل النبي عليه الصلاة والسلام بين ان ان ان لو انت اللي قدامك مش ضامنه ده لازم تكتب عليه يعني ايه؟ في حديس كده مش مشهور النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قال ثلاثة لا تستجاب دعوته
ثلاثة لا تستجاب دعوتك. مين بقى؟ قال رجل اتى سفيها مالا ولم يشهد عليه رجل اتى سفيها مالا ولم يشهد علي. يعني واحد هو معروف سفاهته في التصرفات المالية. بس هو احتاج فلوس فانت صعب عليك. فقلت ادي له. وانت عارف ان هو سفيه. طب اكتب اكتب. طب هات شهداء
ما جبش. طبعا الراجل ايه ضيع الفلوس. وبتاع. فقعد يدعي عليه تخيل الدعوة دي لا تؤمر انت مقصر جدا. انا مش بقول لك بقى امين ولا نص امين. ده سفيه
يعني ما تسلكوش اصلا. ولو سلفته كمان ما خدتش شهداء ولا كتاب ولا اي حاجة. وهي تدعي عليه خلاص مش هتقبل دعوتك فيه ان انت اللي مقصر في الايه؟ في الموضوع دوت. تمام؟ فالناس بقى ايه يعني بتحس الناس كده مش انت كده كده يعني بلاش الشهامة. يعني بعض الناس
بيعمل شهامة ويندم عليها ما فيش ما فيش ايه المشكلة نكتب ونوسق عايز تعمل زي الراجل ده ماشي. بس ما تعملش هم على الفاضي. يعني انت قدامك انت مش واسق فيه. بس انت اتحركت والموقف وبتاع عيب يا عم وبتاع
اديك فلوس آآ يعدهم لاعيب ما عدهمش. عيب في ايه؟ ايه العيب في كده يعني؟ عدهم يا عم. يقول لك لا والله عيب والله ما انت بس لو لفيت ضهرك كده
بسرعة قبل ما يمشي. عشان مش هيصدقني. يعني انت لو رفيت كده قلت له الله ينور انت ما عديت؟ هتلاقيه قاعد يعدو طب ما تعدوا بلاش يعني الجو الافلام ده خليك طبيعي خليك ان كن انت يعني. انت عايز تعد عد
مش عايز تعد ما تعدش. ما تعدش. خدهم زي ما هم كده. طلعوا ناقصين وترجعلوش قد الكلام بقول لك قد الاخراج خليك راجل كل حاجة قدها خليك راجل للاخر ما تتلونش فاهم ازاي؟ حلوة الزوقيات. بس في حاجات جد شوية يعني مش كل حاجة والزعل بيجي من هنا ان انا عملت كده
منظر بس في الاخر طلع قلب مزعلنا من قبلي. كان من الاول نكون واضحين مع بعض وخلصت زي مسلا في في المعاملات في مسائل بتجيب صنايعي يشتغل عندك لازم يكون ايه الشغلانة هتاخد وقت قد ايه؟ هتاخد فلوس قد ايه من الاول؟ اقول اه او لا لكن ما تجيش تفاجئني في الاخر
وبعد كده الوص ايه ده ما اتفقناش ما انت ما قلتش ما كل مرة بنتخانق ايه مع صبري فالكتابة مش تخوين طيب اه لاحظ هنا ان الرجل ده آآ قبل ان الشخص ده ايه؟ ان يكون ربنا كفيله بس
ودي الكلمة دي هي اللي خلت الراجل ده هيتجنن عشان يرجع الحجم. يعني عكس ما الناس دلوقتي بتحصل. الناس دلوقتي بتتخز الايمان جنة ربنا نهى عن زلك تمام؟ يعني ايه ايمانهم جن يعني ايه؟ يحلف لك؟ يقول لك يا عم والله ارجعهم لك
هيمشي خلاص ما فيش شهود ما فيش توسيق فيحس ان هو في حل من الالتزام رممنوع حلف بالله تمام آآ الناس دي كان العكس. انت عارف لو كان في شهود ولا ضامنة بالكثير كان خد راحته. مش مشكلة الضامن يدفع وانا كده كده هرجع اد ايه
هرجع الضامن مش هيحصل حاجة يعني الشهود هيجوا على الاقل فيه شهود وكده كده حق الراجل مش رايح هيجيبوني هيجيبوني المشكلة ان انا حلفت المشكلة هو ما حلفش كمان ده بس قال بس ان ربنا الكافيه او حلفشك حتى يعني اقل من الحلفان. قال ان ان ربنا كافيه قال ان ربنا شهيد. دي عنده كانت
اصعب بكتير من ان هو يقول ايه؟ يجيب شهداء او الكلام دوت دي اللي كعبلته ان جعل ربنا هو اللي بيني وبينك طبعا التكويني جعلت ربنا بيني وبينك مين اللي هيحاسبني؟ على طول ده انا ده انا مش هتساب يوم القيامة. لو انا لو انا اتلعبت في الحتة دي. يعني انت خدعته بي
وما اديتوش تخيل بقى يوم يوم القيامة هيبقى موقفك عامل ازاي؟ لما ربنا يقول لك يعني انت استعملت اسمي عشان تخدع به الناس وصدقوك بالتعظيما لي وبعد كده خدعتهم تخيل عقوبتك هتبقى هتبقى عاملة ازاي. تمام؟ عشان كده حتى
يعني الموضوع ده كان للاسف احنا عندنا حاجة غريبة. احنا الموضوع ده بقى سهل عندنا. انت عارف الموضوع ده كان كان صعب على اي حد يعني على مدار الزمان حتى افسد الناس
ان ان انت تقول بس والله واسعة وتحط ربنا وكيل او شهيد دي كانت تقيلة قوي عند الناس. تعالوا الاخوة يوسف نفسهم حاولوا يقتلوا يوسف صح كانوا بيحسدوه كاذبوهم. آآ تسببوا في الامه واحزانه. كل ده قدروا يعملوه
بس يا دروش يخلفوا كفالة الله تمام لما ايه لما ضاع منهم بنيامين في المرة التانية قالوا ايه؟ الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبله ما فرطتم في يوسف
كل اللي تعبه موسقا ايه؟ من الله ان احنا قلنا لابونا ان ان احنا بنقول لك ربنا وكيلنا في الكلام دوت. الكلمة دي كعبلته نوع من دول قتلة يعني شرعوا في قتل
دول حسد ازا نبي آآ محاولة قتل يعني بص كل الشر فيهم دلوقتي بس يوم ما قال لابوه بس ربنا وكيلي الموضوع ده بالنسبة له كبير قوي كبير جدا لدرجة ان هو قال فلن ابرح الارض
حتى ياذن لي ابي او يحكم الله لي هو خير الحاكمين ودي بتنقلني الفايدة الفرعية ان اللي وحش مش لازم يكون وحش في كل حاجة ممكن انت اللي قدامك تكون شايف صاحبك مسلا مش بنات وسجاير واباحية وبتاع ماشي
بس في كام صفة حلوة جدع ما يكدبش ما بيكدبش ما بيخونش العب على الصفات ديت ما هو سيدنا يعقوب هو اصلا سيدنا يعقوب لو يعرف ان هم مش بيعزموا الايه
وكالة الله ما كانش اعتمد عليها هو اصلا من الاول قال لهم هل امنكم عليه الا كما؟ هو هو ما بيأمنهمش كامانة ما بيأمنهمش بس هو عارف لو حط لو قال بس ربنا وكيل
يتحولوا هو عارفهم من ولادهم عشان كده هو استثمر الصفة ديت وعارف ان هم هيلتزموا لان هو قال لهم والله اعلم نقول ايه؟ وكيل او جعل ربنا وكيل في الايه؟ في الموضوع دوت. فاللي عايز اقوله لك ان انت اتعامل مع حد ودي فائدة دعوية. يعني مش لازم اللي قدامك يكون وحش في كل حاجة
ممكن يكون في صفتين تلاتة حلوين فانت ممكن تلعب على الصفات ديت ان هو امين. ان هو ما بيكدبش ان هو كزا. فتقول له طب تيجي لي المسجد الصالة الفلانية عايزة اقابلك. يقول لك حاجة خلاص. انت عارف ليه؟ فانت
انت عارف مش حج عمره ما يخلف وعد. هو هيشرب سجاير قبل الصلاة يشرب سجاير بعد الصلاة هيكلم بنت دي مش بس انا بجيبه من الحتة اللي هو ايه؟ رجل فيها
اقول له خليك معي يا رجولة. ايه الرجولة؟ اللي انت عايزه يا عم هعمله لك. تقول له مسلا طب انا عايزك بس ما ما تشربش سجاير النهاردة. مش هيشرب لان هو قال لك انا الكلام وانا قلت لك كلمة التزم بها. فانا ممكن العب على ايه على الصفات الحلوة على الصفات الحلوة اللي فيه
تمام اه ازا كان اذا كان ده هم الرجل في دين رجل القاعدة تقول دين الله دائما احق بالوفاء دين الله احق بالوفاء كما جاء في الحديث لما النبي عليه لما الراجل قال له اقوم مش عارف امي ماتت كان عليها صيام وبتاع. قال قال صومي. فان دين الله احق بالايه؟ بالوفاء
دين الله دائما احق بالايه؟ بالوفاء. ازا كان اه شوف انت بتبقى مهموم لو عليك خمس تلاف جنيه عشر تلاف جنيه لحد. طب انت عليك ديون لله في ناس ما بتطلعش زكاة مال
ده دين الله ويا ريت تدينوا الله بس ده دين الله ودين الفقراء. ده انت يوم القيامة هتقابل شعب هتقابل فقراء. فقراء المسلمين هيجوا لك ان الزكاة دي مش بتاعة حد معين
بتاعة فقراء المسلمين وانت واكلها عليهم هلا هتقابل كام واحد يوم القيامة ياخدوا منك حسنات عليك صيام كنت مريض في رمضان وفطرت وما صمتش لغاية دلوقتي. هتصوم امتى؟ لان الله حق الوفاة. كانت حائض
ما صامتش وعليها صيام تتدلع والسنة هتعدي وهتخلص وهي ما بتصومش لان الله احق بالوفاء. واحد كان عليه صلوات. طبعا فيه خلاف في في وجوب قضاء الصلوات الفائتة خلاف بين العلماء. لكن لو واحد عنده وقت وعنده طاقة اقض يا عم
اقضي ماشي نخرج من الخلاف اقضي الصلوات. او في حد يقول لك تكثر من السنن. حتى على قول تكثر من السنن. هل انت اكثرت من السنن حتى يعني انت لا قضيت ولا اكثرت من السنن. وده دين الله وفاة واما بالقضاء او بالاكثار من الايه؟ من السنة على قولين. وانت بقى لك انت يوم ما التزمت وكان عليك
صالات خمس ست سنين فاتت. من ساعة ما بلغت لغاية ما التزمت ما كنتش بتصلي امتى هتسدد الصلوات ديت دين الله احق بالايه؟ بالوفاء. فاللازم الانسان يا جماعة يعد للقاء الله عدته فيه مفاجآت هتحس انه بيعمل
هتلاقي نفسك مرة واحدة قدام ربنا وتعالى عليك علي ايه اللي علي؟ اه انت ما صلتش هو انت بتحاسب من ساعة ما التزمت؟ انا لا لي عندك ما كانش كان زكاة المال قبل الالتزام ما بتدفعهاش
فين هي؟ فين الصلوات اللي قبل الالتزام؟ فين الصيام اللي انت كنت بتفطر في رمضان؟ فين ما قضيتوش ليه؟ ايه ده هو المفروض اقضيه امال ايه؟ دين الله احق بالايه؟ بالوفاء. فلازم الانسان
يراجع شريطه اي حاجة لربنا عندك انجز فيها قبل ان تلقى الله سبحانه وتعالى تمام قاعدة مهمة في القرض اياك ان تأخذ على القرض نفع ولو نسعى معنوي او خفي
يعني بعض الناس مش بياخد نفع في القرض مباشر بس بيستسمر القرض في منافع خفية او معنوية انا قرضت القرض مسلا على فكرة لما تقرض ده هيبقى التعامل معه فيه حرج بعد كده ان انت بتبقى خايف من نيتك
فمسلا انت اقرضته اديته مسلا خمسين الف جنيه قرض. تمام بعد كده اصلا ايه هو مسلا معه مسلا حاجة مسلا آآ عنده محل بيبيع ملابس مسلا فانت رايح له بقى زبون
سلام عليكم عايز انا عايز بنطلونين تمام وتقيسه بتاع انت هو مكتوب عليه متين جنيه البنطلون قاعد يدوني كم ها تدوني بكام؟ يا باشا عشان خاطرك ببلاش انت كفاية اللي انت عامله معي. ماشي
البرادة بقى. انت مقرض وبارد. فده نفع بس ما كانش ساعتها ولا اتفاق. بس انت فاهم ان هو علشان انت اقرضته محرج منك فبيدي لك الايه؟ بيديك الحاجة مش بتمنها او اقل وبيخسر فيها عشان ما ينفعش يزعلك انت. فانت استفدت في الحقيقة. تمام؟ او انا بقى
نفع مسلا واحد اقرب واحد رقم كبير وبعد كده مسلا لا قدر الله ان هو رايح يتجوز بنته مسلا سلوى مش لازم مؤخر بقى مش لازم نكتب مؤخر فقال له ماشي. فاضطر يقول له ماشي ان هو عليه فلوس ايه؟ كتير له فخد من حق البنت والكلام ده
سبب ايه ان هو اتكسف مكسوف منه مش هيقول له ايه ده انا عليك انت عايزه. فهو انتفع في الحياة بالقرض ده بس بشكل ايه؟ بشكل غير مباشر فالانسان يحترس جدا من الايه من الحاجات اللي هي مش مش باينة ديت. تمام
قاعدة كمان من قواعد هذه القصة المباركة ان الله ازا استودع شيئا حفظه ان الله ازا استودع شيئا حفظه دي قاعدة ودي حديث اصلا. تمام؟ فدائما اي حاجة تخاف عليها
قل اللهم اني استودعك كزا زي ما احنا بنقول للمسافر نستودع الله دينك اهم حاجة دينك وامانتك وخاتم ايه؟ عملك. تمام؟ فانت خايف على ولادك تقول الله اللهم اني استودعك اولادي فاحفظه. قبل ما يناموا قبل ما يروحوا المدرسة
انت خايف على دينك. اللهم اني استودعك ديني فاحفظني يا رب العالمين. تمام؟ آآ كل حاجة عايز تحفظها مالك. قل يا رب آآ هزا المال وديعة عندك يا رب احفظه يا رب وبارك فيه. ان الله ازا استودع شيئا حفظه. فاستسمر الموضوع ده. هو الراجل دوت جعل هذا الامر استودعه لله. قال له يا رب هو طلب كفيل
وقلت انت الشهيد يا رب وصله له العجين مال وصل بعامد ربنا حفز المال لغاية ما وصل لايه؟ ما وصل للراجل حاجة غريبة رغم انت متخيل يعني ايه انا عايزكم تتخيلوا ايه اللي حصل
البحر ده فيه امواج. ما اسرتش على على اتجاه فيه دوامات. تمام؟ فيه رياح تهب في اي اتجاه ممكن يحصل. تمام؟ كان ممكن ممكن توصل الشاطئ قبل ما الراجل يجي وياخدها حد تاني
كان ممكن توصل بعد ما الراجل مشي صح كان ممكن توصل قدام الراجل وما يجيش في باله ان هو ياخدها. كان ممكن توصل للراجل وياخدها ويولع فيها على طول. ما يقطعهاش عادي. كل ده كان ممكن يحصل. انت متخيل كم التدبير
اللي هو تدبيل حتى في دماغ الراجل اللي جاي. ان ربنا الهمه تعال دلوقتي ويلهمه في خاه خدها ويلهمه ويكسرها دلوقتي. انت متخيل في كم الهام لان هو استودع المال ده الله. ربنا حفزه له في كل المراحل. حفزه من الرياح والامواج وانه يغرق. حاطط آآ حاطط كام آآ اربعة كيلو
اربعة كيلو في جزع ده ممكن ياخدها وينزل وده الطبيعي اربعة كيلو معدن جزع شجرة ايه يعني ده كان ممكن ينزل به؟ لا هيمشي مش هينفع واصلوا في المعاد والراجل خده وكسره ولقاه. تمام؟ حتى الرسالة ما اتبلتش يا راجل. طب تقول المعدن حتى لو دخلت ميه
ده ما دخلش نقطة ميه عشان الرسالة تتقرا الرسالة دي نقطة الماية خلصت ده حبر كده بالسلامة هو كده تخيل انت بقى لو لو استودعت ربنا دينك بنفس الطريقة انت دلوقتي هتنط في بحر فتن
الشبهات بحر الشهوات. وقلت يا رب اللهم اني استودعك ديني. والشاطئ هو القيامة. والشاطئ هو الخاتمة. والشاطئ هو يوم موتك. قلت له يا رب وصلني بسلام ونازل بقى في الحياة هنعمل ايه؟ ما انت لازم هتروح الكلية. فقعد يقول لك مش عارف مش عارف اعيش. ما هو لازم تعيش. لازم هتروح الكلية. ولازم هتشتغل. ولازم
هتمشي في الشارع ولازم اتعامل الناس ما فيش مجال للهروب هروح فين يبقى ايه الحل ان انت تستودع ربنا دينك يا رب انت نازل في بحر امواج. بنات في الكلية ولبس وبنطلونات مقطعة. واصحابك بيرشدوك للاباحية وفان داي وفوتو داي وهو سينمات
ومغريات في الافلام وكاس عالم وتبرج ومقاطع اباحية وافلام جنسية بهم كل ده بيشدك زي الرياح اللي في البحر وزي الهواء اللي كان هيودي وزي البتاعة كانت هتغرق انت قلت في يوم اللهم اني استودعك ديني
واماناتي وخواتيم عملي فاحفظني الى ان القاك. مسكني الاسلام حتى القاك عليه. وتلاقي سبحان الله انت الدنيا ماشية معك في سلك الناس بتقع من حواليك وانت في ايه بس انت احسنت الزن بالله واحسنت التوكل وواخد بالاسباب برضو. بس هي الاسباب مش قد ان هي تحفظك. زي ما الاسباب دي مش قد ان هي توصل. الراجل نفسه شكل
وصلت دي الاسباب دي مش مش كفاية الا ان ربنا هو بقى يعمل حاجة فوق الخيال. وحصل فعلا. تمام فالفكرة في كده فانا لما استودع ربنا ديني الاسباب اللي انا واخدها الحفز دي ما تكفيش. انا يا دوبك بحضر درس. بصلي بتاع بقول شوية ازكار بس ما فيش بداية الضياع
اللي انت بتعمله لا يكفي اصلا بالحسابات المادية. الفتن اكبر بكتير من اللي انت بتعمله. فالمفروض انت تقع بس انت حطيت على الاسباب البسيطة اللي على قد حالك. يا رب استودعك ديني. فدي جبرت معك بقى ايه؟ خلت السبب يعمل اضعاف
المفعول بتاعه زي ما خلت بتاعة كده في البحر وصلت بشكل خيالي لا يعلمها الا الله من الحاجات الجميلة في القصة ديت الطيور على اشكالية تقع قاعدة الطيور على اشكالية تقع. لما كان هذا الشخص امين وقع في شخص ايه؟ امين
المكان يا راجل دوت صالح وقع في شخص ايه؟ صالح قاعدة مهمة اذا اردت مسال في المعاملات المادية كن ابدأ بنفسك دائما كن انت امينا تقيا تأكل الحلال هتلاقي سبحان الله بتقع في الناس ديت
وتلاقي سبحان الله هو الوحش بيقع في الوحش مش عارفين هو هو مين اللي بدأ تمام تلاقي كل الناس بتشتكي يقول لك ده ما فيش ضمير ما فيش امان هو اللي بيتكلم اصلا ما عندوش ضمير وما عندوش امان. والتاني بيقول عليه كده برضو
وانا ما بقاش فيه ضمير في العالم. ايوة ما انتم الاتنين ما عندكمش ضمير. وعمركم ما هتلاقوا ضمير رغم ان ممكن واحد تاني اداني كويس وامين يقول لك ازاي بس ده الناس كلها كويسة. انت شايف حاجة؟ هو شايف حاجة. ده ربنا بيوقعه في ناس ده ربنا بيوقعه في ناس تانية خالص
هو ممكن احنا نكون شايفين العالم حتة ان الدنيا كلها كده ما فيش حاجة اسمها الدنيا كلها كده في كده دايما وفي كده بس انت بتشوف ايه؟ فلو دايما بتشوف الدنيا سودا شك في نفسك
من الطيبات الطيبين والطيبون لديه الطيبات الخبيثات للخابثين كل الحياة عندك خبث في حاجة غلط انت اللي مش كويس فاصلح نفسك كل اللي حواليك ايه ربنا يصلح لك اللي حواليك
من اصلح ما بينه وبين الله اصلح اللهم بينه وبين الناس القاعدة اللي خدناها في اول في اول قصة صح كزلك نفس المسألة دي في الزواج. واحد يقول لك انا عايز اخت طيبة وخلوقة وخاتمة وحافظة المصاحف كلها. يا عم في ايه؟ ومنتقبة ومش عارف
اصلا ما بتصليش الفجر. انت عايز ايه انت مش هينفع يا حبيبي. يعني كلها آآ يعني ايه؟ آآ كلها عليا تكن لك ايه تكن لك فاطمة. هي دي القاعدة كده. انت عائز فاطمة
وانت ابو جهل يعني طب ما هي مش هتيجي مش نافعة انت عايز فاطمة انت تبقى علي. علي الفاطمة ما هتقول لي طب ما سيدنا نوح مراته دي استسناءات يعني دايما اي قاعدة لها ايه؟ لها شواز والشواز دي لها حكمة يعني ربنا له حكمة ان يجعل فيه استسناءات معينة
بس الاغلب بتلاقي الدنيا كده الكويس وقع في واحدة كويسة التعبان النص نص نصه واقعد واحدة في نص نص. هي كده ماشية كده نشبه بعض يعني فانت عايز اخت وانت عايزة زوج عامل كزا وكزا وكزا انت فيك اللي انت بتقوله ده
لا يبقى ما تتكلمش قبل ما تتحققوا فيك الاول حققه في نفسك واتوكل على الله ودور هتقف واحدة كده انت هتبقى مش عارف عنها حاجة بس هتخش بيتك هتلاقيها كده
ازاي الطيبين ده الغالب في استسناءات في استسناءات ربنا له حكمة في ان يبتلي بعض الناس طيب بخبيثة دي بتبقى ابتلاء مش اكتر. تمام؟ لكن الاصل اللي احنا شايفينه في كل
اللي حوالينا ان دايما الدنيا شبه بعض على الاشكال ايه؟ تقع. كلاهما امين اللهم امين. تمام؟ في امانة امانة مش طبيعية حتى من من كتر امانة الراجل اللي هو اللي ايه اللي رمى الخشبة دوت لما راح ما قلوش عليها
ما اعتبرش ان دية عزر له ولا موبايل انا ممكن اقعد دلوقتي عليك مسلا الف جنيه لواحد فرحت له. قلت له ايه الخشبة امبارح ما وصلتكش ولا ايه ده انا رابط الالف جنيه في حمامة وقلت لها توكلي
بس خلصانة كده يا باشا انت بقى ما روحتش ليه ها ما خدتش الخشبة ليه؟ انت ممكن اصلا انت فاهم؟ ده حور الراجل ما قلوش اصلا انا عملت كده انت متخيل حاطط تمانية مليون جنيه في خشبة
وما قلوش ايه يا عم الامانة دي! ايه الضمير اللي الطافح ده! مش كده اللي احنا احنا ضايعين لكن اللي ايه اللي جبر مع الراجل ده عبادة التوكل على الله
التوكل على الله يا جماعة حاجة يعني فوق الخيال. ده اللي بيحول اي حاجة. التوكل على الله. يعني ايه التوكل على الله؟ التوكل على الله معناه الاخز بالاسباب مع عدم الثقة فيها وكمال الثقة في الله. بس هو ده التقوى. التوكل على الله يعني ايه؟ الاخذ بالاسباب
مع عدم الثقة فيها ولا الاعتقاد فيها وكمال الثقة واليقين في الله سبحانه وتعالى ازا اختل حاجة من دول يبقى التوكل مش تام يعني ما خدتش بالاسباب يبقى انت متكل مش متوكل
اخدت بالاسباب وركنت اليها يبقى انت عندك مشكلة في الاعتقاد الاعتقاد وعندك خلل في التوحيد لكن لازم ناخد بالاسباب لان ربنا امر بكده خذوا حذركم خذوا اسلحتكم انثروا خفافا وثقالا خذوا بالاسباب
وفي نفس الوقت وما هم بضارين به من احد. الا بازن الله. واعلم ان الامة لو اجتمعت عليها لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. آآ وان يمسسك الله
فلا كاشف له الا هو. وان يردك بخير فلا راد لفضله دي عقيدة رغم ان هو اللي قال كده ربنا كده قال لنا خذوا حذركم خذوا اسلحتكم. يبقى انا افهم التوكل في ضوء النصوص دية. ان انا اخد بالاسباب عادي بس ما بسقش في الاسباب نفسها
ولا الثقة في النفس بقى والجو بتاع ايه التنمية البشرية ده. انما يا حي يا قيوم برحمتك استغيس اصلح لي شأني ولا تكلني الى نفسي نفس اللي هو اقرب حاجة لك اكتر حاجة بتسق فيها. دي مفروض ما تسقش فيها
ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ليه؟ ابدا. فاحنا بنثق في الله. تعمل اللي عليك وبتثق في الله سبحانه وتعالى. ممكن نفس السبب ده يورط واحد وينجح واحد اللي عايز اقوله ان اي خلل في المنزومة ديت
بيخليك ايه تقع على طول. والتوكل نفسه على فكرة يعني يعني درجات بمعنى اه التوكل طب ممكن واحد يقول لي ما فيش اسباب لما الاسباب تنعدم يبقى معك التوكل بس. التوكل يكفيك لان انت اصلا مش معتمد على الايه؟ على الاسباب. احنا نقول خد بالاسباب ازا كانت متاحة
ما فيش اسباب في حاجة ناقصة كده؟ ما فيش حاجة ناقصة اصلا. لان الاسباب كده كده ما كانتش هي دي اللي انا معتمد عليها. بس انا بقول لك تبقى مقصر لو هي متاحة
وما خدتش بها تمام يعني سيد انا دلوقتي قبل الامتحان بشهر زاكرت جامد جدا خدت الاجازة وما خدتش خدت جوة الامتحان اعمل ايه ما فيش حاجة تعملها خلاص. الاسباب انعدمت
فاضل انت ايه؟ السقة في الله ممكن تنسى. ممكن تتلخبط. ممكن تقرا السؤال غلط هنا التوكل في سبب ممكن تاخده معروف طبعا بصوا فقرات اللي جنبك. ده سبب محرم ما ينفعش ناخد ديت. طلع البرشام. ما ينفعش برضو ده سبب محرم. فانا قصدي فيه سبب حلال متاح؟ ما فيش سبب. فهنا
المعدن التوكل وارد. فاللي عايز اقوله ان حتى التوكل نفسه برضه استطراد كده درجات انا يعني من اسهل انواع التوكل التوكل عند انعدام الاسباب اصلا الناس بتعتقد ان التوكل عند ايه؟ على فكرة ده ايسر توكل
لان معلش واحد ما عندوش اسباب هتعمل ايه غير انك انت ايه توكل على الله. هو انت عندك حاجة تانية اصلا تعملها ما عندكش غير كده فده من ايسر انواع التوكل اللي الناس بتفتكره ده اجمد نوع من التوكل بالعكس
انت عارف اصعب نوع التواكل ايه؟ او اللي اصعب منه يعني؟ ان انت توكل على الله مع وصلة الاسباب يعني انا معي فلوس ومعي بتاع ومعي وسائط ومعي ناسي ومعي تليفونات وجامد ومشهور انت داخل بقى بايه
اسباب مهولة. تعرف تتوكل على الله في الحالة دي؟ اصعب حاجة اصعب حاجة لان الاسباب متوفرة. في قلبك ممكن يميل لاي واحدة في سانية. وتركن اليها ساعتها ربنا يأكلك بقى لها
فازا التوكل مع انعدام الاسباب ايسر من التوكل عند وفرة الاسباب اقول لك الاصعب من الاتنين بقى التوكل عند انعدام الاسباب بعد وفرتها التوكل عند انعدام الاسباب بعد وفرته. عارف لو الاسباب مش موجودة من الاول
ده التوابل سهل. انا ما عنديش حاجة اعملها غير التوكل اللي بعديها الاسباب متوفرة وماشية معي ان انا بس اخلي قلبي ما يتعلقش بالسبب ده صعب. فالتوكل هنا ايه؟ اصعب
الاصعب ان يبقى الاشتباك معك على طول في اخر لحظة اختفت مرة واحدة كلها انت اصلا كنت ماشي ومعك اسباب كمان اختفت مرة واحدة. ده بيبقى صعب ان انت تطلع الطلعة ديت. عشان كده اعلى توكل حصل في التاريخ توكل موسى وتوكل محمد عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة
خد كمية اسباب رهيبة في الهجرة ما لهاش حل. وخبى ويزيل ازهار الاقدام وانزل غار واسماء وابو بكر والناس كلها بتخدم عليه عشان ما حدش ايه؟ يوصل له في الاخر هو جوة الغار يلاقي الناس فوقي
لو نظر احدهم موضع قدميه ايه؟ لرآنا. هنا مرة واحدة كل الاسباب اختفت في سانية واهم سانية. واخطر لقطة رغم توفرها هنا بان المعدن الحقيقي للتوكل. هو اصلا قلب دمي ما كانش مع كل اللي بيحصل ده
ما ظنك باثنين ايه الله ايه؟ سالسون. ايه يا باكر لا تحزن ان الله ايه؟ معنا ايه الجمال ده! انت ازاي مرة واحدة كل الاسباب اتاخدت منك هو انا رحت عادي ما فيش اي حاجة اتغيرت. زي زي سيدنا موسى كده حتى اقرب الناس له اتهزه. لما كانوا واخدين بالاسباب وطلعنا بالليل وجرينا وبتاع ورايحين على البحر وكده ما راحنا
فرعون في ضهرهم قال اصحاب موسى. انتم كده اصحاب موسى يعني ايه؟ يعني الناس العالية اتهزوا انا لمدركون قال كلا ان معي ايه؟ ربي زهني. صعب صعب مش اي حد يعرف يعمل ايه يعمل القصة دي فاللي عايز اقوله
انك انت تتوكل على الله ده امر يعني مؤثر في حياتك كده. الا تتخذوا من دوني وكيلا. يعني حتى ما تقولش لواحد توكلت على ربنا وعليك ما تقولش كده. ولو سم عليك حتى
انما تقول توكلت على الله وحده ما تتوكلش على حد ولا سمعة على ولا سمعة ما فيش اصلا ها الا تتخزوا من دون ايه وكيلا. ده ربنا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لست عليكم بوكيل. يعني انت ما ينفعش تعتمد علي انا نفسي. تمام؟ وما انت عليهم بوكيل. ثم لا تجدوا
لكم وكيلا يبقى التوكل حتى ده على الله وحده سبحانه وتعالى. تمام؟ النبي عليه الصلاة والسلام برضو يشوف برضو نفس الفكرة. كان في غزوة وحواليه اصحابه وجامد والاسلحة موجودة وبتاع ونام تحت شجرة من كتر الامان. يجي اعرابي يروح اخد السيف بتاعه من على الشجرة
حقيقة النبي عليه الصلاة والسلام ورفع عليه السيف مرة واحدة اختفى كل حاجة. والصيف هنا بس متخيل سيف وشك قال محمد من يمنعك مني قال النبي الله فسقط السيف من يد العربية. فراح النبي واخده عادي
رفعوا على الاعرابي قال قال وانت الالم من يمنعك مني؟ الراجل اترعش. بص الفرق المعدن ازاي هادي جدا. ايه الهدوء ده ما انا هعمل ايه؟ ما خلاص اسباب انعدمت. وكده كده انا مش معتمد عليها. انا معتمد لا على اصحاب
هو ربنا قال والله يعصمك من الناس. خلاص ولا تقدر تعمل اي حاجة قال من يمنعك مني؟ قال الله ايه ده! ايه ده! احنا فين! احنا بنتكلم في خيال. احنا بعيد يا جماعة اوي. اوي. يعني بص احنا يعني ده دول اتنين بني ادمين قاعدين من بني اسرائيل يعني مش
الصحابة بس كان فيهم ناس جامدة قوي توكل عجيب فتخيل بقى لو انسان يتوكل على الله ربنا يجبر بخاطرو لازم لازم ومن يتوكل على الله فهو ايه حاسبه تتوكل على الله في حفزك حفز دينك حفز حفظ آآ حفزك من الاعداء. تتوكل على الله في نصرة الاسلام والمسلمين. تتوكل على الله في
فرج تتوكل على الله في الرزق لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وايه وتروح بطانا. يعني بترجع ايه؟ مليانة. احنا لا نتوكل على الله في الرزق ونتوكل على المدير وعلى المرتب وعلى السعي وعن الاجتهاد وعلى الشهادة. عشان كده حالتنا بالبلاء للاسف نسأل
والسلام والعافية. تتوكل على الله لما تخرج من بيتك. بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقول الشيطان لاخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟ ما هو لا نعرف نعمل معه اي حاجة. ده هل توكلت على الله بسن هنا بل ولا بنقولها كده
قلها قلها بقلب. قلها زي ما الراجل ده كده. اللهم اني اه طلب مني شهيد بيتكلم بحرارة بيتكلم فاهم بيقول ايه قل بسم الله توكلت وانت نازل رايح الجامعة وفي بنات وفي شتا وفي قلة ادب وفي صحاب والدنيا بايزة
هتلاقي الشيطان مسلا تنحى عنه الشيطان كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي وتنحن الشيطان لانه يقال له هديت وكفيت ايه؟ ووقيت. اعظم توكل على الاطلاق بقى ان تتوكل على الله في الهداية
ان ربنا يهديك دائما وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا. والذين جاهدوا فينا لنهدي سبلنا اياك نعبد واياك ايه؟ نستعين يعني توكل عليك في العبادة. هذا اعظم درجة التوكل
اهم من التوكل في الرزق اهم من التوكل في الحفظ توكل في الهداية نفسها تمام؟ فالانسان ينبغي ان يعمل قوة التوكل في كل ما حوله. ولا شك انه لابد ان يجد ذلك عند الله سبحانه وتعالى
اخيرا نقول فايدتين تلاتة. الذي يريد الاداء يعينه الله تعالى. هذا الرجل اراد الاداء. فادى الله تعالى عنه. هو فعلا ادى عنه. والا بالعجل توصل ازاي يعني هو اراد الاداء ادى الله تعالى عنه وده في الحديس
اه من اخذ اموالا الناس يريد اداء ادى الله عنه. حتى قالوا انه لو مات قبل اداء الدين. وما فيش حد يسدد عنه دينه؟ ربنا يوم القيامة يرضي خصمه وما ياخدش منه حاجة ولا حسد. ادى الله عنه. عمل اللي عليهم فيه ما لحقش
هو مفيش حد يسدد عني اعمل ايه يوم القيامة هيقابله ربنا يرضيك. من عنده عشان ما ياخدش منه حاجة. لان الحديس بيقول كده من اراد اموال الناس يريد اداءها. فانت من اول ما تاخد اموال الناس
انوي ارادة الاداء. حتى لو ما عجزت يوم القيامة مش هتورد ادى الله عنه. ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله. اتلفه هو نفسه والمعونة على قدر النية الصالحة. كل ما نيتك في الاداء احسن كل ما كان آآ فعل ربنا لك اكرم
اه من الحاجات الجميلة ان القصة ان الامانة سبب للبركة للامانة ايه؟ سبب البركة. لما كان هزا رجل امين من البداية واراد الحلال في التجارة واراد اداء الدين خد بالك هو حصل ايه
الاتنين امناء الاتنين كرماء فربنا كرم الاتنين انت مش واخد بالك من حاجة. هو الراجل ده كان في الاول ما عهوش يتاجر راجع معه اكتر من ضعف الرقم اللي هو ده سدد مرة ومعه
نسدد تاني واكيد معاه تاني ان هو راح معوش الف دينار رجع معه فوق الالفين ايه؟ دينار يعني التجارة ربحت اكتر من مية في المية رايح بواحد راجع باكتر من اتنين. يعني التجارة راحت بكام؟ اكتر من مية في المية
لدرجة انه معي يسددها مرة واتنين ويفضل معه فلوس كان رايح معهوش اصلا امين حلال يساوي بركة في المال. ربنا بارك الاولاني ان هو امين ورجع له ماله رغم الصعوبات دي كلها بس تيسر له رجوع المال
بيتصلوا رجوع المال وامانته يعني انت ما بتبقاش عارف هو مين فيهم اأمن من مين هل اللي بعت في في الخشبة هو الامين ولا اللي قال ان الخشبة وصلت اهو ولا امين
الاتنين اعجم من بعض. اما الاولاني كان كان ممكن ما يبعتش حقه وبالتالي كان كان ممكن يخبي مش هقول له حقه بس كان ممكن يخبي. وهو ما الراجل ما قلش. واداني فلوس السلام عليكم وعليكم السلام. شكرا
ولا هيقدر يقول له حاجة هو اللي فكره يقول له يا ابني افتكر يقول له قلت لك حاجة انا جيت جنبك يقول له لا انت بعدت اه وده في فايدة بقى كمان. حرص الرجل الاول على اخفاء الكرامة
هو هو دي لو وصلت اصل دي لو وصلت انت عارف يعني ايه هتصيت. الراجل ده هيصيت كده. كل الناس تعرف ان ده ايه جامد جدا عنده كرامات وهو بيقول يا رب استرني
حتى لو وصلته استرني. فالراجل حتى بيقول له في حاجة انت بعتها هو مش عارف هي وصلت ولا لا انا مش مش عايز ايه اعمل نفسي صيت على الهواء كمان يعني
وبيحاول يخبي الكرامة حتى لما قال له في حاجة جت لي يقول له يا عم انا جاي لك اهو انا انت شفتني قبل كده؟ يقول له لا جت محاولة اخفاء عمله الصالح
ان دي علامة ضخمة جدا على صلاح راجل يعني ما بين نارين انا عايز اسدد له وفي نفس الوقت مش كتش نفسي حد يعرف ان بيني وبين ربنا عمار للدرجة دي ان لدرجة يبقى عندي كرامة زي ديت. فاللي هو على مضض بيقول له ايوا بعت
وصلت يعني؟ طيب حاول بقى ما تقولش لحد يعني. ولما حاولوا اخفاء العمل اظهره الله قاعدا اخيرة من اراد ان يذكر لم يذكر ومن اراد الا يذكر زكر من اخفى عمله لله
اظهره الله له وابقى له السلام. ومن اظهر عمله يريد وجه الناس سمع الله به ولو بعد حين كن مخلصا خفيا تقيا واعلم ان عملك مهما اختفى لن يضيع ومهما خبأته
فان الله سيجعل لك الاثر الطيب بين الناس والاثر الطيب عنده سبحانه وتعالى عكس موضوع الامانة دوت اكننا خدنا قصة تانية كده بالمرة قصة صحيحة عن النبي عليه الصلاة والسلام
حكى كان رجل فيمن كان قبلنا برضه كان رجلا يبيع الخمر في سفينة. الخمر كان يجوز بها عن زمان يعني يبيع الخمر وكان يخلطه بالماء مش مشهورة. كان يبيع الخمر وكان يخلطه بالماء في سفينة
قال فاذا بقرد كان معه قرد في السفينة. اخذ الدنانير كلها من الرجل وصعد بها فوق ساري السفينة سعر السفينة. واخذ يأخذ من الدنانير يلقي واحدا في البحر وواحدا في السفينة. واحدا في البحر وواحدا في السفينة
ادي خدنا قصة كمان اهو. ان الامانة ان عدم امانة الراجل ده محقت الايه؟ محقة المال. والقردة ما شاء الله قسمها له بالنص. زي ما انت عملت في دي خمرة بالزبط
واحدة برة وواحدة جوة. واعمل بقى شوية اتعامل مع القرد بقى. خد حقك من القرد الراجل اتورط كمان يعني سبحان الله! وشف كان قصة تانية كان رجل برضه قصة ايه؟ كان رجلا في من كان قبلكم يداين الناس. يسلف
بس ده كان بيعمل حاجة جامدة بقى. كان يقول لي عاملي راجل بيجمع المال. ازا وجدت شخص موسر فخز منه. وازا وجدته معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا غدا. وفي رواية كان رجلا في من كان قبلكم لم يكن له خير قط. الا انه كان يداين الناس
وبعد كده كان بييسر عليهم في الموضوع دوت. فلقي الله. طبعا لقي الله ما عندوش عمل ان الدنيا بايزة. هو ده بقى عمله الصالح وقال الله له نحن اولى بذلك منك. نحن احق بذلك منك. فتجاوز عنه وادخله الجنة
ليه العمل ده عمل معك كده؟ ارجع لاول قاعدة قلناها النفع المتعدي. العمل الشاق على النفس اجر فوق خيالك ممكن يجبر حاجات كتير قوي مش انت مش وسي فلو انت الدنيا مش قوي معك اشتغل على الاعمال المتعدية اللي فيها مشقة على النفس تجبر معك تقصير في ابواب تانية
كفاية كده عليكم مع ان كان فيه فوايد تاني بس خلاص كفاية قوي كده يعني. جزاكم الله كل خير سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك