ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فهذا اللقاء الثالث ان شاء الله تعالى وبتوفيقه من سلسلتنا الخصال والاحوال التي تقتضي ثبت ذي الجلال وتكلمنا في اللقاء الاول عن علامات محبة الله عز وجل لعبده
واللقاء الثاني كان في الخصلة الاولى الا وهي ان الله يحب التوابين واليوم ان شاء الله تعالى نتكلم في الخصلة الثانية ولو اردنا ان نفصل مع كل خصلة فيما تستحق
من كلام لاحتجنا اه اضعاف هذه السلسلة ووقتها لتتكلم في كل خصلة. لكن نتكلم بما يحفز النفس ويحقق المراد من هذه الفصال والاحوال لعل الله عز وجل ان يكرمنا فيبلغنا محبته
وان نكون ممن يسميه الله عز وجل لجبريل عليه السلام انه يحبه وممن يسميه جبريل في الملأ الاعلى بان الله يحبه فيكتب الله عز وجل له محبة اهل السماء. ويعرض الله عز وجل له القبول في الارض. فاسأل الله ان يجعلنا من هؤلاء انه جواد كريم
الرحمن الرحيم. قال الله تعالى ان الله يحب التوابين وهذه الخصلة التي تكلمنا عنها بالامس. ثم قال الله تعالى ويحب المتطهرين. وجاءت وجاء هذان الوصفان في اخر اية قال الله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى
فاذا تطهرن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين لو سألت سؤالا الاية تتكلم في صدرها عن حكم من احكام الحيض وهو الدم الذي ينزل على المرأة في كل شهر وجعل الله عز وجل لهذا الدم احكامه
وليس المقام للتفصيل في هذا. وتكلمت الاية عن حكم اتيان الحائض. والمقصود بالاتيان هو الجماع ونهت الشريعة عن هذا الاتيان. والنبي صلى الله عليه وسلم شنع في هذا الفعل في من
زوجه حائضا. واذن الشرع للرجل ان يستمتع باهله في فترة الحيض ما خلى الفرج. وهذا فيه نصوص كثيرة ومن رام زيادة وتفصيلا فليرجع الى تفسير الامام الحافظ ابن كثير. فجزاه الله خيرا فقد جمع جل النصوص المتعلقة في المسألة. ليس هذا بحثنا
انما البحث الاية تتكلم عن حكم اتيان الاهل في المحيط عن حكم عملي فقهي علقوا بالمرأة الحائض. ما وجه المناسبة ان يقول الله في اخرها؟ ان الله يحب التوابين ويحب
متطهرين. ما وجه المناسبة ان الله عز وجل يختم الاية بقوله؟ ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين احمدوا ربكم على هذه النعمة. نعمة الاسلام اعظم نعمة امتن الله بها على العالمين
نعمة هذا الدين. اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم اسلام دينا. تعرفون حديث معاوية رضي الله عنه في صحيح مسلم. لما خرج وكان في الشام رضي الله
الله عنه من قصره فدخل المسجد. واذ بقوم قد جلسوا حلقة. فجاء معاوية حتى قام بين اظهرهم فقال معاوية للقوم ما اجلسكم؟ قالوا والله يا امير المؤمنين ما جلسنا الا ان نذكر الله. وان نحمده على
ما من به علينا من نعمة الاسلام. فقال معاوية خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما على اصحابه واذ بهم جلوسا كجلستكم قد جلسوا حلقة في المسجد. فخرج النبي سلم من حجرته حتى قام بين اظهرهم. فقال
صلى الله عليه وسلم الله يعني بالله عليكم االله ما اجلسكم؟ قالوا يا رسول الله والله ما جلسنا الا ان نذكر الله وان نحمده على ما من به علينا من نعمة الاسلام. فقال صلى الله عليه وسلم يعني
انا اتخيل النبي صلى الله عليه وسلم خرج مشتدا مسرعا. حتى اتى اصحابه فقام عندهم. ما الذي اجلسكم طب ليش جالسين هنا؟ في شيء عظيم. قال ما الذي اجلسكم؟ ومشي شيء عادي حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل؟ استحلفه. قال االله ما
اجلسكم. قالوا يا رسول الله ما جلسنا نفعل شيء. نذكر ربنا ونحمد ربنا على نعمة الاسلام. فقال صلى الله عليه وسلم ثنية الله فيما اجلسكم الا ذلك؟ قالوا والله يا رسول الله ما اجلسنا الا ذلك. فقال صلى الله عليه وسلم اما اني لم
استحلفكم تهمة لكم. ولكني اتاني جبريل انفا. فاخبرني ان الله يباهي بكم ملائكته اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. لما كان اضعف ما يكون الرجل عند شهوة فرجه. وقد يتلبس باتيان الزوجة في حال الحيض. وخصوصا في
العلم في الحكم. لما كان العرب المرأة الحائض عند اليهود والامم وعند المشركين كانت تذل ملة شديدة بل ان اليهود يعتقدون بنصوص كتابهم ان من لمس حائضا بات نجسا طوال يومه
واذا نام في فراشها جلس نجسا اسبوعا لا يتطهر من نجاسته قط. وكان العرب في بعض العرب اذا اصابت المرأة او اصابها الحيض كان يأمر بخروجها من دارها وتقام لها قبة وخيمة. ويعرف الناس انها حائض
ولا يقربها احد. وكانوا لا يأكلون من يدها طعاما ولا شرابا ولا يلبسون نسيجا ولا يخالطونها ولا ولا يجالسونها. هذا صنف صنف كان لا يعتبر الحيض مانعا من شيء. فيأتي اهله ويقضي حاجته ولا
اعتبروا الحيض نجاسة او درنا او حالة تعترض المرأة ولها احكام خاصة. فلما منع الاسلام من اتيان المرأة في الحائط فراش واذن بي معافستها النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله قال النبي ناوليني اذهب من المسجد قالت اني حائض قال ان حيضتك ليست بيدك
وكان من رفقه صلى الله عليه وسلم وحسن خلقه ان عائشة تقول له يا رسول الله اني حائض فيقول النبي مدي رجليك فتمد رجليها يضع رأسها في حجره صلى الله عليه وسلم. حتى يعلمنا ان المرأة في حال الحيض لا تهان. ولا تمتهن ولا تذل
لكن هذا الحيض فيه اذى. ولذلك لا يقرب الرجل المرأة في هذا الوقت. لما يترتب على ذلك من اذية. فلما خشي الاسلام والله عز وجل يعلم ضعف الانسان عند شهوته. فلما خشي الاسلام ان الرجل قد يفعل شيئا من هذا الممنوع والمحظور
ختم الله بقوله ان الله يحب التوابين. ان عصيت فالله سيغفر لك. ان الله يحب التوابين. ثم حتى يتأكد المعنى الذي صدر به الاية يحب ماذا؟ المتطهرين. هنا التطهر ماذا؟ هو التنزه عن الاخذار
التنزه عن المستقبحات مادة مثل ومعنى. اخواني ديننا اللي اليوم يتعرض الى صورة تشويهية لم يشهد مثلها في التاريخ. دينك دين طهارة. طهارة باطن وطهارة ظاهر. والموفق الذي حرص على التمكن
من الطهارتين. طهارة في الباطن وطهارة في الظاهر. اما طهارة الباطن فقد امر الله المسلم جل في علاه. امر المسلم ونهاه عنه الحسد والغل والحقد والشحناء والبغضاء والكبر والغرور والرياء والتشميع بل هذه الذنوب عند الله هي اعظم منزلة من ذنوب الجوارح
انا اسأل سؤال لو اراد احدهم اليوم ان يتوب فقلنا له عدد ذنوبك قال يا شيخ انا والله بدي اصلح حالي مع ربنا وبدي اتوب. فقلنا له طيب يا اخي. طبعا هذا ما يجوز ان اقول له عدد ذنوبك هذا ما بطلع لك بعد الذنوب. ازا نقول مثلا تمثيلا. فقلنا لاي واحد ايش
تعرف ان الذنوب دل الناس سيعدد اي ذنوب. ذنوب الظاهر الزنا الخمر الربا عقوق الوالدين ترك الصلاة عد منع الزكاة. هذه ذنوب ماذا؟ ذنوب ظاهر. طب انا اسألك سؤالا الرياء ماذا يفعل بالعمل؟ يحبطه الزنا يحبط العمل؟ ما يحبطه. ما يحبطه. يقول
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة. وانا اقول لاخواننا نقول هذا الحديث على بقدر ما احاول ان افهمه. وان اقرأ توجيه العلماء له اقف عاجزا امامه. لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال
ذرة من كبر. مين مش شايف حاله اليوم؟ مين مش شايف نفسه انه احسن من غيره؟ مين الذي لا يزدري طبقة من الناس وينظر اليهم انه من هؤلاء؟ مين؟ مين؟ مين اللي اليوم شايف حاله انا ابو زيد ابن ابو زيد؟ الا من رحم الله
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم اياكم ماذا يا رسول الله؟ قال اياكم والحسد. وسماه النبي صلى الله عليه وسلم بالحالقة. قال ولا اقول حالقة الشعر. انما حالقة الدين
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب. تأمل معي لما كان الشر خارجيا امرنا الله بالتعوذ مرة واحدة. قل اعوذ برب ماذا؟ خلق من شر ما خلق
ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد. ومن شر حاسد اذا حسد. لما كان الخطر ماذا؟ خارجي. ولكن لما كان الخطر باطنيا امرنا الله ان نستعين به ثلاثا قل اعوذ برب الناس ملك الناس
اله الناس من شر الوسواس الخدس. هذا من حرص ديننا على طهارة الباطل. استقامة من غير باطن صالح وباطن طاهر هذا هذا انفصام. كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. لما سئلت نساؤه وما كان اكثر
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان اكثر دعاءه صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. محمد صلى الله عليه وسلم كان اكثر دعائك يا مقلب القلوب. وكان يدعو النبي صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول في حديث الارقم اللهم اتي نفسي
وماذا؟ وزكها طهرها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اقسم الله ايمانا معظم قال والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض
سوى ما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها ثمانية اقسام حتى يكون جواب القسم قد افلح من زكاها. وقد خاب من دساها زكاها اي طهرها بطهارة الباطن. ولذا الاسلام يحرص على الطهارتين
طهارة باطن وطهارة ماذا؟ طهارة ظاهر. شف ما ارقد دينك وما اجمل دينك؟ الدين كله قيم. الدين كله نظافة. كله الطهارة فاذا دخلت وقبلت ان تكون عبدا لله وانصأت لامره وقرآنه ووحيه وسنة نبيه غصب عنك بدك تنظف
رغما عنك بدك تصير نظيف. نظيف في باطنك ونظيف في ظاهرك. صلوات ربي وسلامه عليه. لما كان باطنه امرا بما يحب ربه كانت رحمته تسع كل شيء صلى الله عليه وسلم حتى الدواب احنا ما عندنا وقت يا دوب نفكر بحالنا باولادنا
النبي صلى الله عليه وسلم يخرج مع اصحابه يوما في سرية. وهو يسير في السرية فيأتي طير فينزل بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم او يسير باصحابه مسيرة. فيأتي طير ينزل بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. ماذا يفعل الطير؟ يقول ابن مسعود فجعل يتقلب بين يديه
جناحين يضرب جناحيه بالارض ويتقلب. طير وقف النبي صلى الله عليه وسلم فيقول من فجع هذه بولدها؟ من فجع هذه بولدها. الصحابة قالوا يا رسول الله اخذنا فرخة مشان نأكل. احنا في سفر ونريد نأكل. فقال صلى الله عليه وسلم فعل
حلال ولا حرام؟ حلال ولا حرام؟ صيف؟ من يقول حرام؟ صيد الله احله فلما جاءت تشتكي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم ردوا عليها ولدها. ردوا عليها ولدها. تعليم لطهارة
باطن وامتلاء قلب الرحمة. صلوات ربي وسلامه عليه. نبينا صلى الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله يوم ياما حديث ابي هريرة في الصحيحين كنا نحفظه. يوم لا ظل الا ظله. دقق معي وتأمل جيدا. قال امام عادل نرجع له
وشاب نشأ في طاعة الله نعود له. ثم تابع معي الخمسة حتى نرجع للاثنين. قال ورجل ذكر الله فخاليا ففاضت عيناه قال علماؤنا ذكر الله خاليا ففاضت عيناه محبة وخوفا ورجاء. عمل ايش
القلب قال ورجل معلق ماذا؟ قلبه وش بدنه؟ يعني ممكن يؤدي الصلاة ويخرج كالناس. مش معنى معلق قلبه انه زلمة قاعد وفارغ في المسجد. لا. هو يصلي كالناس. لكن انه ما يخرج من بيت الله حتى يشتاق اليه. لعلمه انه لا تفرج الهموم ولا تشكى بالعذرات. ولا تستجاب الدعوات ولا
ايكون العبد اقرب من ربه الا في مثل هذه اللحظات؟ قال ورجل معلق القلب في المساجد. عمل ايش؟ عمل قلب. قال صلى صلى الله عليه وسلم ورجلان ماذا؟ تحابا في الله وماذا؟ وافترقا عليه عمل ايش؟ عمل ماذا؟ عمل
قال ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. عمل ايش؟ عمل قلب ورجل تصدق بيمينه حتى لا تعلم شماله يقصد به الاخلاص عمل ماذا؟ عمل قلب ارجع للاولين لا يمكن
ان يعدل الامام لا يمكن ان يعدل الامام وله سطوته وقوته وجيشه ودولته الا ان يمتلئ قلبه خوفا من ربه ومحبة له. ولا يمكن ان يحبس الشاب سورة شهوته. وان يجمعها في بدنه والا تخرج الا فيما
ما احل الله له وان يقود نفسه وهواه ورغبته في وقت الثورة في بدنه ووقت العنفوان لا يمكن ان يحبس ذلك الا وقد استقام قلبه فلذلك مدار نجاتنا في هذا الدين على طهارة ايش؟ طهارة باطل. طهارة باطن. تعرفون من من عظيم منزلة
الاعمال الباطنية عند الاسلام عند ربنا. وعظيم منزلة هذي القلوب ومكانة الاعمال الباطنية وطهارة الباطن تعرفون حديث الرجل حديث ابي هريرة الرجل الذي قال لاولاده اذا انا مت فاحرقوني واطحنوني وذروا نصفي وانظروا يوما راحا شديدا
الرياح فذروا نصفي في البر ونصفي في البحر اللي هو رماده؟ قالوا يا ابتي لم؟ قال حتى لا يقدر الله علي كفر ولا مش كفر؟ والله كفر. شك فيما؟ لكنه شك جاهلا. يظن ان الله لن يستطيع
ماذا ان يعيده؟ فقال هذا فقال انظروا يوم الراحة فاجعلوا نصف رمادي في البر ونصف في البحر قال حتى لا يقدر الله علي فوالله لان قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين. الزلمة بيعترف
انه مجرم فش اشد منه اجرام. ففش اجرام ولذا النبي وصفه في بعض الفاظ الحديث قال لم يعمل خيرا وان قط وفي حديث اسرف على نفسه. لما مات بره او بره اولاده حرقوه وطحنوه. ونظروا يوما راحا شديد الريح
فجعلوا نصفه في البر ونصفه في البحر. فقال الله للبر ان اجمع ما فيك. وقال الله للبحر ان اجمع ما فيك. ثم قال الله له عبدي كن فقام بين يدي الله كما كان. ماذا قال الله له؟ يا مجرم يا شيطان يا
ايا عدو نفسك جهنم خذوه لا والله. وكاني بالله تحبب الي. قال الله له عبدي ما الذي حملك على هذا؟ ليش تعذب حالك؟ ليش؟ عبدي ما الذي حملك على هذا؟ ماذا فعل الرجل؟ شو عنده من طاعات
شو عنده؟ ما قال الا كلمة. بسبع او خمس ست حروف. قال خشيتك يا رب. ما حملني على كل الخوف منك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فغفر الله له وادخله الجنة. طهارة باطل
اسلام يحرص على ان يطهر العبد باطنه. وان يطهر العبد ظاهره. الاية جاءت بالطهارتين. يحب توابين ويحب المتطهرين. طهارة باطل وطهارة ظاهر. اما طهارة الظاهر فانظر كيف ان الاسلام لا يتركك في زمن ولو يسيرا الا وان تحرص على ماذا؟ طهارته
ساقرأ عليكم بعض النصوص في فضائل الوضوء والطهارة ولكن قبل ذلك يتجول معي سريعا انظر الى طهارة الظاهر لكل صلاة ماذا؟ وضوء. ولكل جمعة غسل. ولكل اتيان اهل غش عند كل نوم وضوء. وعند الطواف وضوء. طبعا الوضوء للطواف مستحب وليس واجبا. هذا الارجح. تمام
لما تتأمل انت في حياتك تجد ان الاسلام يحرص ان لا يخلو بدنك من طهارة ظاهرة اذا قام ابن ادم من النوم اخبرنا النبي كما في صحيح مسلم قال فليستنثر ثلاثا قال فان الشيطان
على خيشومه ولذلك الوضوء الاول الذي تستفتح به يومك لابد ان يكون كم عدده؟ ثلاثة تغسل ثلاثا تتوضأ ثلاثا ووجهك ثلاثا ثم اذا جئت عند الاستنفار ماذا تفعل؟ ثلاثة فان الشيطان يبيت
اول ما تصحى من النوم يسد لك الوضوء بل يسد لك ان تغسل يديك. قال النبي فانه لا يدري اين باتت يداك صلى الله عليه وسلم لا يدل بعض الناس بيقول لك يا اخي الناس وصلت القمر واحنا وقت آآ ثورات وانقلابات وسياسات وتغيرات
العالم الغربي نووي والدنيا وانت بعدك بس قاعد تقول لي توضأ يذكر الامام الذهبي في السير فيما اذكر ان رجلا استهدى استهزأ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصبح احدكم فليغسل يديه فلا يدري اين باتت يداه. قال انا بدي البس سروال واربط هذا السروال وما
وبديش اغسل ايديا يعني وين باتت يدي؟ واحد لابس سرواله وربط سرواله ثم نام ثم نام وين بدي تكون ايديه؟ ايديه بدها تكون في فراشه ولن تمس شيئا قد يكون منكرا. قد يكون شيء منكرا. فابى الرجل ان يعمل بالحديث فنام. قال
قال الذهبي قال فاستيقظ من الصباح فوجد يده في اقبح مكان يوجد في بدن ابن ادم. ما تعرف يدك وانت طهارة نظافة كل ما تستيقظ تغسل ايديك ثم يسن لك الوضوء تتوضأ ثلاثا ثم تأتي صلاة لتفضل الصلوات وضوء لا يفارقك
ان النبي صلى الله عليه وسلم مدح الذي يحافظ على الوضوء. وذكر النبي وسلم ان من اصحابه من اهل الجنة. فلما فتشوا في الرجل فوجدوه لا يعمل املا الا انه ماذا؟ ما ينتقض وضوءه حتى يتطهر. ورتب الاسلام على الوضوء والطهارة ماذا؟ كفارات وعفو ومغفرات كما
اقرأ عليكم مجموعة من النصوص. انظر الاسلام حريص على طهارتك الباطنة. وحريص على طهارتك الظاهرة. اذا دخل احدنا الخلاء بسم الله اعوذ بالله من الخبث والخبائث. ذكر حتى لا يغفل عن طهارة ماذا؟ الباطن. فاذا
سيقضي حاجته يجب عليه ماذا؟ الاستنجاء طهارة ظاهر ثم اذا خرج قال غفرانك قال غفرانك ان مر علي لم اذكر الله عز وجل فيه. انظر الى كل الحياة. اذا جئت الى النوم الله عز وجل يجعل
كم يدثر بين ملابسك بين جلدك وبين ملابسك؟ اذا نمت متوضئا هذا الملك شو وظيفته؟ شو وظيفته كلما تقلبت ان يقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه. اللهم اغفر له اللهم ارحمه. اذا خرجت من دارك
لك الوضوء. تأمل اذا اردت الاحرام لنسك عمرة او حج فالسنة ماذا؟ الغسل. وماذا ان تطيب بدنك. لانك سيمضي عليك زمان يمنع عنك الطيب. فلم يمنع الاسلام ان يبقى للطيب اثر عليك حتى لا يشم ما يؤذي
بل لم يمنعك الاسلام وانت محرم من الاغتسال. فكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل في في حجته كان النبي صلى الله عليه وسلم نزل الذي ينزل بذي طوى وكان يغتسل صلى الله عليه وسلم قبل ان يأتي البيت. اغتسال طواف وضوء
تأمل تأمل الى جميع الحياة ستجد ان الاسلام يحرص على طهارة الظاهر. بل قال النبي صلى الله عليه وسلم حج ان حبب الي من دنياكم. ثلاثة الطيب والنساء. حديث ثلاث ضعيف لفظ ثلاث ضعيف. حب
من دنياكم. الطيب والنساء. وجعلت قرة عيني في الصلاة. الطيب من ماذا؟ من طهارة الظاهر ولذا لما شبه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن او عفوا رفيق الخير وصاحب الخير بماذا
باع المسك باع المسك ورفيق السوء باتخ الكيل رائحة نهانا الاسلام ان نصلي ان نأتي المسجد لمن اكل ماذا؟ ثوم بصل اسلام اسلام اسلام دين اللهم لك الحمد على هذه النعمة. اللهم لك الحمد على هذه النعمة. حتى ان الاسلام رفع حساسنا في الاذية حتى لا يتأذى
الملائكة قال صلى الله عليه وسلم وان الملائكة لتتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نتخذ عند مساجدنا احسن ثيابنا واحسن طيبنا وان نتهيأ. انظر الى حياتك ودينك قال يحب التوابين
يحب المتطهرين. ولذا الموفق الذي ماذا يحرص الا يخلو من طهارة ما استطاع الى ذلك اسمع معي بعض النصوص في فضل الوضوء والطهارة التي قالها النبي صلى الله عليه وسلم وهذه عينة والا
قفل النصوص كثيرة جدا ولا اجد وقتا للتفصيل انما ساقرأ انا وانتم قراءة سريعة. قال النبي صلى الله الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة والحديث رواه مسلم قال اذا توضأ العبد المسلم او المؤمن فغسل وجهه
خرج من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينه. اذا توضأ العبد المسلم او مؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر بقطرة من الماء. فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان كانت بطشتها يداه
مع الماء او مع اخر قطرة من الماء. فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطرة من الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب. حتى يخرج نقيا من الذنوب
يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث عبد الله الصنابيحي وهذا حديث معروف مشهور يرويه النسائي وابن ماجة وغيره يقول اذا توضأ العبد فمضمضة خرجت الخطايا من فيه. فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه
فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه. حتى يخرج من تحت اشفار عينيه. فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت اظفار يديه. فاذا مسح رأسه خرجت الخطايا من رأسه
حتى تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت اظفار اليه ثم كان مشيه الى المسجد وصلاته نافلة اي زيادة في الاجر نافلة اي زينة
وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الطويل قال فان هو قام فصلى. تتمة للحديث السابق. قال فانوه فانه هو قام فصام صلى فحمده فحمد الله واثنى عليه ومجده بالذي هو اهله وفرغ قلبه لله تعالى الا
من صرف من خطيئته كيوم ولدته امه. اصل الامر وين يبدأ؟ في طهارة. واخرج ابو احمد في مسنده عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل قام الى الوضوء يريد الصلاة ثم غسل كفيه
نزلت كل خطيئة من كفيه مع اول قطرة. فاذا مضمضة واستنشق واستنثر نزلت كل خطيئة من لسانه. وشفتيه مع اول قطر فاذا غسل وجهه نزلت كل خطيئة من سمعه وبصره مع اول قطرة. فاذا غسل يديه الى المرفقين ورجليه الى الكعبين
سلم من كل ذنب. سلم من كل ذنب. وخرج كهيئته يوم ولدته امه. قال فاذا قام الى الصلاة رفع الله درجته وان قعد قعدة سالما. طيب يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول
اا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا؟ ويرفع به الدرجات؟ قال الصحابة قلنا بلى يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم اسباغ الوضوء على المكاره. ايش المكاره؟ البرد
المكاره البرد. قال اسباغ الوضوء على المكاره. وكثرة الخطى الى المساجد. وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط. طيب قال صلى الله عليه وسلم مش بس طهارة اه انك تتوضى ايديك ورجليك وتغتسل لا قال صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة عند النسائي وابن خزيمة والحبان وغيره
قال السواك ماذا؟ مطهرة للفم مرضاة للرب. واخبر قال النبي صلى الله عليه وسلم وحثنا على السواك في الصلاة قال لم؟ قال الانسان اذا قام للصلاة جاء ملك فجعل فيه
فجعل آآ فيه على حي المصلي. الملك يجعل فمه على فمك. يأخذ القرآن وماذا؟ ويصاع ولذا يسن الاستياك عند كل صلاة. ايضا قال صلى الله عليه وسلم في حديث ثوبان
عند ابن ماجة وغيره قال واستقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولن على الوضوء الا مؤمن. ولن يحافظ على الوضوء الا مؤمن. وفي حديث اخر قال صلى الله عليه وسلم
وحافظوا على الوضوء فان خير اعمالكم الصلاة. وفي حديث اخر قال صلى الله عليه وسلم ولولا ان اشق فعلى امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك. ولولا ان اشق على امتي
لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك. والنبي صلى الله عليه وسلم اصبح يوما فدعا بلالا طلب بلال فقال يا بلال بما سبقتني الى الجنة بما سبقتني الى الجنة؟ قال اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي. صلى الله عليه وسلم
يقول يا بلال بما سبقتني في الجنة؟ فاني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي. فقال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضأ
عنده فقال صلى الله عليه وسلم بهذا بهذا عند كل اذان ركعتين وعند كل حدث ماذا؟ وضوء. فقال صلى الله عليه وسلم بهذا؟ قال صلى الله عليه قال الله تعالى ان
الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. بقي ان اشير الى معنى واحد وهذا المعنى مهم جدا الطهارة الظاهرة التي يحبها الشرع اي طهارة. الطهارة الظاهرة الان. طهارة الباطن اشرنا اليها اشارة في درس امس. وصدر درس اليوم. لكن الطهارة الظاهرة يحب التوابين ويحب المتطهرين
اي طهارة؟ لا الطهارة الظاهرة لما نقول الظاهرة الاخلاق هي ذات ارتباط بطهارة ايش؟ الباطن طهارة اللسان وعفة اللسان عن كل قبيح ومستقبح هذا ايضا اصله طهارة ايش؟ طهارة باطل
يقول يحيى ابن معاذ ان القلوب مقادير يعني قدر ان القلوب مقادير والالسنة مغاريفها. قالوا اذا اردت ان تعرف دين الرجل فانظر الى لسانه. مقدار وقاية اللسان عنده وتحفظه في لسانه انا بعرف دينك. بعرف كم قلبك يحب ربك؟ ويخشاه ويرجع. واحد يا رب عفوك
لسانه طويل. ولا تسمع منه الا مستقبح الكلام. واذا انفعل شوي بس. شوي بس هيك زعل على الخفيف خذ ما شاء الله قاموس شتائم والفاظ واوصاف قبيحة. غيبة نميمة قذف طعن سوء ظنون كلام
تلميح هذا يا ربي عفوك تعرف ان القلب عنده ماذا؟ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. قلبه تشعر انه فيه عتمة ولذلك السلف كانوا يتوقون بالسنتهم توقيا شديدا ما اعرف ذكرت بالامس ولا قبل امس فعل ابي بكر الصديق
رضي الله عنه لما امسك لسانه فقال هذا الذي اوردني الموارد اي ذهب بي الى المهالك وهو ابو بكر رضي الله عنه شاهد انا اتكلم عن طهارة الظاهر اللي هي الوضوء والغسل وما يتعلق والتيمم والمشي على الخفين وما يتعلق
في هذه الاحكام يجب على المسلم شرعا ان يتعلم احكامها. قال صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على ماذا؟ كل مسلم. اخواني ليس التدين افهموني جيدا. ليش التدين فقط والله انا ما شاء الله بربي لحيتي وقصر ثوبي
ما شاء الله بحافظ على صلاة الجماعة هذا فقط هذا عظيم في الدين. اطلاق اللحية واجب. وحلقها حرام شرعا. وهذا على المذاهب اربعة هذا على المذاهب الاربعة بل عد ابن حجر الهيثمي في كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر حلق اللحية من الكبائر
اعتبر حلق اللحية من الكبائر سامحوني معليش بس هذا دين هذا شريعة لكن ليس الالتزام اني مجرد والله آآ على عبارة ترى يعني خلص انه هيك انا الحمد لله اموري طيبة ما شاء الله اطلقت اللحية وقصرت الثوب وحط المسواك
ولابسة الغترة وكاسرها من النسخة اذا اموري انا هيك تمام الحمد لله لا يعني لا ليس هذا التدين ظاهر باطن وعلم وعمل شروط العمل حتى يقبل ماذا؟ اخلاص؟ ومتابعة هذا الشروط
تسمى شروط. وعندنا اركان قال حب كامل وذل تام. هذا مش موطن. هذا يتعلق بايش؟ بالباطل. خليني اعبئها انا اريد اتوضأ لابد ان اتعلم. قال صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. ايش يعني طلب العلم فريضة على كل مسلم
افهم معي الحديث. يقول النبي صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. يعني ظاهر الحديث ماذا؟ من لم يطلب العلم ان ماذا؟ ترك فرضا فتارك العلم بظاهر الحديث ماذا
اثم يأثم. طيب اي علم؟ يعني هل معنى الحديث ان نكون جميعا كالشافعي؟ ومالك واحمد وسفيان وبن سيرين وبن تيمية وابن القيم والذهبي لا. قالوا طلب العلم فريضة على كل مسلم
قال العلم الذي يحتاج اليه في الوقت. انا الان رمضان واقبل علي رمضان اصبح علم احكام الصيام والسحور صلاة القيام اصبح ماذا؟ اصبح فرض. يجب عليك ان تعلم هذا. انا عندي عمرة اصبح الواجب علي فرضا ماذا؟ اسمع ماذا اقول. لازم تتعلم احكام العمرة. اللي
يروح يعتمر على البركة فقد باء بإسم حديث طلب العلم فريضة الخروج. اثم لانه ترك ماذا ترك فرضا ما في شيء في الدين والله. انا والله بعبد ربنا على البركة. والله يا شيخ الحمد لله الايمان هون وانا ان شاء الله
ادخل الجنة قبل الشيوخ. الله يجعلك داخل الجنة قبل المسلمين كلهم. احنا خسرانين؟ احنا ما احنا خسرانين. لكن فهمك للدين خطأ. غلط. انا الان مقبل على زواج يجب عليك شرعا ان تتعلم ماذا عليه؟ وماذا لي؟ العلاقة يا اخوان بين الزوجين علاقة تكامل
حقوق واجبات. اعرف اللي الك واعرف اللي عليك. الاسلام ينظم كل علاقة. ومنها علاقة الزوجين زوجك لا هو عليك حقوق. وهي من اعظم حقوق خلق الله عليك. قبل حقوق والديك. وزوجك يجب عليه ان يرحمك وان يحسن
علاقة في حقوق وواجبات. اذا انا مقبل على الزواج اصبح ماذا؟ يجب علي شرعا ان اتعلم ماذا لي؟ وماذا علي؟ سواء في احكام الظاهرة واحكام الباطنة. انا الان كم مرة اتوظف اليوم؟ كم مرة؟ كثير كثير
طب ما هي احكام الوضوء؟ ما هي اركانه؟ وما هي واجباته؟ وما هي سننه؟ وكيف النبي صلى الله عليه وسلم غسل يدي وكيف غسل وجهه؟ وما حكم تخليل الاصابع في الوضوء؟ وما هي الاذكار التي اقولها قبله؟ وما هي الاذكار التي اقولها بعده
والمشح متى يكون؟ وما هي احكام المسح؟ كثير من الاحكام احنا للاسف اذا مات ما الله رزقنا شيخ شرحها او جانا مقطع فيديو عرفناها لا يوجد عندنا حرص على ماذا؟ على تعلم طب انا بغتسل يوميا سواء غسل حاجة او غسل نظافة
طب ما هي سنن الغسل؟ وما هي اركانه؟ وما هي شروطه؟ وما هي واجباته؟ فضلا عن الصلاة وفضلا عن الحج وفضلا على العمرة وفضلا عن الزكاة فقط. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. ولذلك يا اخواني ما في شيء اسمه عبادة بالبركة
او عبادة بالتوارث هذا ما الفينا عليه ابائنا هذا ما وجدنا عليه اباءنا لا كثير من الامور والحياة والاحكام المنتشرة في حياة هي ليست صواب. كم عشنا واحنا اللي بلمس زوجته وضوءه ماذا؟ ينتقد. لمس المرأة لا ينقض الوضوء
لو كان بشهوة لا ينقض الوضوء. وهذا مذهب ابي حنيفة وهو الراجح من المذاهب. كثير من الاحكام الموروثة عندنا. مثل مسح مسح الرقبة لا اصل له في السنة بل هو بدعة. وهو ليس من الوضوء في شيء. كثير نبينا
وسلم توضأ مرة مرة. وتوضأ مرتين مرتين. وتوضأ ثلاثا ثلاثا. وفي ذلك رحمة. مش دايما تستطيع ان تتوضأ وان تكون متوضئا براحتك. ففي هذا التخفيف في احكام كثيرة نحتاجها في الطهارات لا بد ان نتعلمها. النجاسات
سيكون في عفو وهذا من باب المعفو عنه. يسير النجاسات. كم احنا نتحرز؟ يا شيخ والله انا بدخل الحمام. وبخاف انه طرطش علي وما رجعت علي النجاسة. والارض عليها مي ما عليها مي. الله عفى عنك. هذا كله معفو عنه ما تشغل نفسك. ما تشغل نفسك. في احكام كثيرة نحن
بحاجة ان نتعلمها. ولذلك قلنا العبادة لها شرطان اخلاص اي ان تكون لله. وابتغاء ما عنده من فضل واجر وماذا؟ ومتابعة قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد. خليك طاهر ظاهرا وطاهر باب
باطل بل جمالك وطهارتك في الظاهر احتسبها على الله دعوة الى دينك. الا يشم الناس منك الا رائحة طيبة والا يرى الناس منك الا منظرا حسنا. فاذا نظروا اليك احبوا ما وراءك. كل ذلك لما؟ ترغيب
لذلك الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله وغفر الله له وسامحه في كتاب احياء علوم الدين قال وضع الطيب يستطيع المسلم ان ينوي به عشر نيات. كل نية لوحدها اجر. قال فاذا جئت المسجد ووضعت الطيب تستطيع ان تروي بها الا يشم اخوانك المسلمون منك
كما يؤذيه والا تشم الملائكة منهك ما يؤذيهم. فرحمة باخوانك ورحمة بالملائكة. وتستطيع ان تنوي بالطيب ماذا؟ اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم الذي قال حبب الي من دنياكم الطيب. بل تأمل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة بيقول اللي ما يجد طيب اذا ما بتلاقي طيب ماذا تفعل
ماذا يفعل؟ قال فليدهن من طيب اهله. حتى لو تأخذ من طيب اهلك المهم ام ماذا؟ ان قل رائحتك ماذا زكية؟ اسأل الله ان يطيب ريحنا وذكرنا واسماعنا في الارض والسماء. بطاعته والذل له والافتقار
ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. نلتقي غدا ان شاء الله تعالى في خصلة ثالثة من الخصال والاحوال التي تقتضي محبة ذي الجلال. والله الموفق والله اعلم