1
00:00:00.400 --> 00:00:20.550
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:21.300 --> 00:00:52.300
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد ومع خصلة جديدة وحال جديد من الخصال والاحوال التي تقتضي محبة ذي الجلال وهي الخصلة الرابعة او الحال الرابع بعد ان ذكرنا التوابين والمتطهرين والمحسنين. واما اليوم

3
00:00:52.700 --> 00:01:25.650
نذكر الخصلة التي تضمنها قوله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني ماذا؟ يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم فهي صفة وخصلة الاتباع واحباب الله في الاية هم المتبعون

4
00:01:25.800 --> 00:01:55.000
الله عز وجل فطر النفوس على حب من احسن اليها ولذلك قال الله تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. حتى لو كان عدو. واحسنت اليه

5
00:01:55.000 --> 00:02:22.550
لا يمكن ان يقابل هذا الاحسان الا اذا كان كالارض السبخة تعيش الارض قال الارض الجافة المالحة. تعطيها الماء فتشرب الماء ولا ولا تعطيك شيئا  نسأل الله السلامة والعافية. وما اكثرهم اليوم. اليوم الذي يقابل المعروف بالاساءة ولا يحفظه. ولما غلبت على زماننا هذا

6
00:02:22.550 --> 00:02:51.100
حب الدنيا والمال وحظوظ النفس والانا ما اكثرهم عسى الله يجيرنا واياكم واعظم احسان هو احسان الله لعباده. يقول الله تعالى الله الذي خلق السماوات والارض  وانزل من السماء ماء فاخرج به من التمرات رزقا لكم. وسخر لكم الفلك لتجري في البحر

7
00:02:51.100 --> 00:03:13.950
امره وسخر لكم الانهار. وسخر لكم الشمس والقمر دائبين فسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سألتموه. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم كفاه  شوف الخاتمة

8
00:03:14.000 --> 00:03:32.650
ان الانسان لظلوم كفار. بعد هذه النعم وهذه المنن وهذه العطايا. ثم لما اراد الله ان يجمع ما بقي من النعم بقوله ومن واتاكم من كل ما سألتموه. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها

9
00:03:33.800 --> 00:03:54.300
فلذلك كان حب الله عز وجل فرضا ومن لم يحب الله عز وجل فهو في حكم الاسلام ماذا؟ ليس مسلما. ما هو مسلم وحب الله عز وجل ليس حب عاطفة

10
00:03:55.400 --> 00:04:15.400
مش حب ميل وانبعاث قلب. كحب الزوجة وحب الولد وحب الام والاب. وحب انسان بعينه او حب دنيا او حب جاه وسلطان. فرق بين الحبين. لكن قد يصل حب هذه بعض

11
00:04:15.400 --> 00:04:35.200
هذه حب بعض هذه الاشياء الى درجة محبة الله فيقدم حب هذه الاشياء على محبته. قبل ان اكمل في معنى المتبعين احنا نريد ان نقف عند الاية قل ان كنتم ماذا؟ تحبون الله

12
00:04:35.750 --> 00:04:59.050
ماذا نعني بحب الله؟ كيف يكون العبد محبا لربه قلنا الحب الشرعي ليس مجرد حب ايش؟ عاطفة انبعاث قلب مي القلب ليس ذلك الحب الشرعي حب في القلب وحب في عمل الجوارح

13
00:04:59.350 --> 00:05:25.400
المؤمن اخواني طائر له رأس جسد وله جناحان رأسه وجسده ماذا؟ المحبة. وجناحاه الخوف والرجاء. وهذا هي وهذه هي حقيقة حقيقة العبودية تذكرون بالامس قلنا ايش العبودية؟ حب كامل وذل تام. حب كامل وذل تام. حب كامل

14
00:05:25.400 --> 00:05:55.400
يقتضي الرجاء المحبة والرجاء وذل ماذا يقتضي؟ الخوف. فالعبد المؤمن يسير الى ربه حتى يصل الى جنته فيستلذ بالنظر الى وجهه. حب وهذا الجسد وخوف ورجاء. ولكل هذه الاوصاف الثلاث لها ميزان شرم. الخوف ان زاد عن حده بلغ بك الى القنوط واليأس من رحمة الله

15
00:05:55.400 --> 00:06:11.650
وان قل عن حده بلغ بك الى الجرأة على محارمها والرجاء ان بلغ عن حده بلغ الى الامن من مكر الله. واذا قل عن حده ساقك الى اليأس والقنوط من

16
00:06:11.650 --> 00:06:31.650
وكذلك المحبة هي محبة الله عز وجل ايضا لها ميزان شرعي. ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم له ميزان لا يجوز ان احب النبي صلى الله عليه وسلم حبا ابلغ به الى درجة الاله. فاجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخلق

17
00:06:31.650 --> 00:07:01.650
ويحيي ويميت وينفع ويضر واجعل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ويستغاث ويتوسل ويطلب ويرزق ويعطي ويمنع معاذ الله. النبي محمد صلى الله عليه وسلم بشر كسائر البشر. الا ان الله عز وجل رفعه بالنبوة والرسالة واجرى على يديه معجزات تأكيدا لاحقية هذه الرسالة ولد النبي قال لا

18
00:07:01.650 --> 00:07:21.650
ما تغلو بي كما اطرت النصارى انما انا عبد الله ورسوله انا عبد صلوات ربي وسلام ولذلك اليوم بعض الناس يحاسبك انك تقول له يا اخي محمد صلى الله عليه وسلم في قبره لا

19
00:07:21.650 --> 00:07:41.650
ولا يضر. رسول الله في قبره ما ينفع ولا يضر. هو يقول عن نفسه يقول لن يدخل الجنة احد بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله. قال ولاء ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل. جاء رجل الى النبي سلم قال يا رسول الله

20
00:07:41.650 --> 00:08:01.650
ما شاء الله وشئت. اعتبر ان الواو العطف ماذا يفيد؟ العطف ماذا يفيد؟ يفيد الاشتراك. فاعتبر ذلك اشراكا النبي يقول له اجعلتني لله ندا؟ كيف تقول ما شاء الله جعلت مشيئتي

21
00:08:01.650 --> 00:08:21.650
بمقدار مشيئة الله قال انما قل ما شاء الله ماذا؟ ثم شئت. الشاهد الحب له ميزان شرعي ماذا نقصد اني احب الله؟ حب الله معناه. اضافة الى المحبة القلبية. والامتنان الى نعمه. والشكر

22
00:08:21.650 --> 00:08:48.550
شعور بالذل والانكسار والافتقار اليه جل في علاه. تمام؟ محبة الله عز وجل طاعته فيما امر واجتناب ما حضر وتقديم امره على المحاب والاهواء والرغبات الخاصة كلها يعني قبل العصر هسه اليوم

23
00:08:48.600 --> 00:09:08.450
تجيك نعسة في الساعة ربع ساعة يعني لو تحط راسك بتقول نومة بتسوى الدنيا صح؟ ما الذي يمنعك ما الذي يمنعك؟ فتبقى تتعب وبدنك يتعب. في حب مع خوف ورجاء. فاثرت امر الله وطاعته على ماذا

24
00:09:08.450 --> 00:09:28.450
على محابك رغبتك. ما الذي يمنعك ان تنظر الى الحرام؟ مع ان في النظر الى الحرام والنظر الى النساء وهي اعظم الشهوات. وهي هي شهوة الفرج هذه النظر ما الذي يمنعك ان تحبس نظرك؟ عن هذا في حب وفي خوف ورجاء في الوقت الذي انطلق

25
00:09:28.450 --> 00:09:51.500
نظرك الى الحرام فنظرت في اعلم ان هذه اللحظة حبك لهذا الحرام وهذه الشهوة كان اعظم من حب  بدك تعرف انه في هذه اللحظة ميزان محبتك لله ضعوف. فغلبت عليك ماذا؟ محبة شهوتك المحرمة

26
00:09:51.500 --> 00:10:15.050
والهوى فماذا فعل؟ فلذلك انطلقت به حب الله عمل. حب الله ماذا؟ عمل. ليس حب الله دعاوى والله يا شيخ اني انا بحب الله جدا والله يا شيخ انا الحمد لله بموت بالله. طبعا هذه عبارة بموت بالله وبموت بالنبي هذه لا تجوز شرعا. لكن هكذا يستعملها وتسمعها من الناس. خصوصا

27
00:10:15.050 --> 00:10:35.050
والله انا بس اذكر النبي صلى الله عليه وسلم اذكر الله انا ببكي. طب يا اختي وهالتبرج اللي انت متبرجيته والسطور هذا والتعري واستحقاق يقول النبي صلى الله عليه وسلم العنوهن فانهن ملعونات. هذا وين حب؟ هذا دعوة. كلام. والله انا احب النبي صلى الله عليه وسلم واحب

28
00:10:35.050 --> 00:10:55.050
الله طب كيف انت تحب الله وترضى ان يكون لله شريك؟ فتزعم ان هذه القباب والمقابر وهؤلاء الصحابة الذين تزعمون ان هذه القبور قبورا؟ او هؤلاء الذين تزعمون انهم اولياء؟ وان الملائكة يستغيثون

29
00:10:55.050 --> 00:11:15.050
يستغاث بهم وينفعون ويضرون ويتعبد عند مقاماتهم وقبورهم. كيف تزعم انك تحب الله؟ والله لا تحب الله انا اقسم على هذا يمينا اذا كانت العاطفة القلبية فانت جعلت حبك لله كحبك لمن؟ لزوجته. لا فالامر

30
00:11:15.050 --> 00:11:35.050
حب الله عز وجل حب عملي. وحب النبي صلى الله عليه وسلم حب عملي مع الاضافة. ولذلك نقول فرق بين الحب الشرع والحب لماذا؟ العاطفي. فرق بين الحب الشرعي والحب العاطفي. ولذلك اخواني لا بد ان ندقق. انا يا رب

31
00:11:35.050 --> 00:11:53.950
يعني احنا نقول الان مثلا لاحظ ان الذي تحبه لا تتردد في طاعته في طلبه لا تتردد ولو كان ذلك على حسابك. يعني ولدك يأتيك يقول لك والله انا اشتهي كذا. في ساعة من جوف الليل

32
00:11:53.950 --> 00:12:17.950
وانت هيأت نفسك للنوم. لا ارادي ماذا تجد نفسك تلبس في نصف الليل وتذهب تبحث عن اسواق فاتحة بالليل حتى تأتي للولد بشوكولاتة بجوز بخمسطعشر قرش لكن ما الذي بعثك الى هذا العمل ودفعك اليه؟ المحبة او والدك او حبيب او قريب يسألك شيئا؟ وهذا الشيء ولو كان

33
00:12:17.950 --> 00:12:39.500
خذ طاقتك تجدك نفسك تتحمل ذلك وتتحمل اثقاله وانت فرح بهذا التعب ولهذا التعب في نفسك لذة لانه جاء ممن تحب لما كانت محبة الله دعوة كل الناس ماذا  كل الناس تبدأ بها

34
00:12:39.600 --> 00:13:00.250
كل الناس بتقول انا احب الله. اليهودي يقول انا احب الله. والنصراني يقول انا احب الله. والبوذي يقول انا احبه. كل الناس تقول انا احب الله جميعا لكن ربنا جل في علاه اراد ان يعلمنا يا جماعة محبة الله. الله غني عنا وعن محبتهم. محبة الله جل في علاه ليست

35
00:13:00.250 --> 00:13:20.400
محبة مجرد محبة عاطفية ليست مجرد محبة عاطفية مش مجرد ميل قلب وانبعاث قلب. هذه المحبة العاطفية لابد ان تترجمها وين؟ ان تترجمها في العمل والجوارح فربنا جل في علاه جعل على هذه المحبة برهانا دليل

36
00:13:21.250 --> 00:13:41.250
جعل على هذه المحبة ماذا؟ دليل. من اتى بهذا البرهان والدليل صدق في حب الله. وكان صادقا في دعواه. ومن لم يأتي بهذا البرهان والدليل فهو ما زال ماذا؟ صاحب دعوة. ولم يصدق في دعواه. ما هو الدليل؟ قل ان كنتم

37
00:13:41.250 --> 00:14:08.900
الله يا محمد يا محمد صلى الله عليه وسلم قل للعالمين ان كنتم تحبون الله فماذا فاتبعوني. طبعا اتباع النبي اتباع لمن لمن؟ للمهر طاعة النبي صلى الله عليه وسلم هي طاعة من؟ طاعة الله عز وجل الا اني اوتيت القرآن وماذا؟ ومثله معه

38
00:14:08.900 --> 00:14:28.900
قال الله تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول. فجعل طاعة النبي صلى الله عليه وسلم مع طاعته ماذا واضح؟ قال فاتبعوني ما هي النتيجة؟ لما اثبت انك تحب الله جل في علاه

39
00:14:28.900 --> 00:14:56.350
بالدليل والبرهان الذي امر الله به. ماذا كان الجزاء؟ من جنس العمل. قال يحببكم الله الله يحبك. يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله غفور رحيم. طيب كيف يكون الاتباع كيف يكون الانتباه

40
00:15:00.650 --> 00:15:27.150
بس بس اتباع الاوامر واتباع النواهي نقول هذا متبع للنبي صلى الله عليه وسلم كيف كيف يحقق اتباع النبي صلى الله عليه وسلم؟ المسلم متى يحقق الاتباع انا الان لو جاءني مسلم قال لي انا اريد ان اتبع النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:15:27.500 --> 00:15:45.050
انا اريد ان احقق قول الله فاتبعوني كيف احقق كل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ومن يطيق هذا من يطيقها من يطيق ان يأتي بكل ما اتى به النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:15:46.900 --> 00:16:08.750
انا اعتبر هذا السؤال هذا السؤال من اهم ثلاث اسئلة بحياتك لانه غدا انت ستسأل كم سؤال؟ ثلاثة سؤال انت غدا ستسأل ثلاثة سؤال وهذه الثلاث اسئلة حسب دراستك انتم مذاكرتك في الدنيا

43
00:16:08.900 --> 00:16:28.900
فان كنت في حياتك عرفت ان الله ربا الها لا يعبد سواه. وعملت بمقتضى هذه المعرفة. وان محمدا صلى الله عليه وسلم الله ورسوله. يجب اتباعه وعملت بنقطة وهذه المعرفة. وان الاسلام دين الحق. وليس هناك دين سواه. وعملت

44
00:16:28.900 --> 00:16:49.100
هذه المعرفة بكرة في قبرك لما تسأل من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ ستعرف الاجابة تعرف الاجابة من لم يعمل بمقتضى هذه المعرفات الثلاث سيتوب. ها؟ ها؟ لا ادري. قال محمد. قال رجل

45
00:16:49.100 --> 00:17:11.150
رجل اسمه محمد صلى الله عليه وسلم. ها ها لا ادري. ها ها لا ادري السؤال كيف يكون ويحقق المسلم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم  كيف ادخل في قول الله فاتبعوني يحببكم الله حتى يحبني الله

46
00:17:12.800 --> 00:17:38.550
كيف يتبع العبد نبيه صلى الله عليه وسلم تعرفون انتم ربنا عز وجل قسم الناس والمؤمنين او العباد او المسلمين الى مراتب قال منهم ظالم لنفسه ومنه مقتصد ومنهم سابق

47
00:17:40.150 --> 00:18:03.450
وجل احوال الناس في العبودية لا يخرجون عن هذه اقسام السنة اما ظالم لنفسه واما مقتصد واما ماذا؟ سابقا والناس في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم على هذه المراتب الثلاث

48
00:18:05.150 --> 00:18:25.900
اما ظالم لنفسه. ايش يعني ظالم لنفسه انه للاسف ان مفهوم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم عنده في حياته ماذا؟ غائب. وما اكثرهم اليوم ما اكثرهم اليوم نسبة تسعين بالمئة من مجتمعنا

49
00:18:26.000 --> 00:18:45.150
النظر عنده الى السنة نظرة خاطئة ولذلك غالب الناس قد يدخل مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في اي مرتبة  في مرتبة ظالم لنفسه يعني انا اقول لكم مثال

50
00:18:46.400 --> 00:19:18.500
نضرب امثلة هيك بسيطة بسيطة  اللحية سنة خليها سنة طيب سنة كم الذي ظلم نفسه فتركها فحلقها ولم يطلقها كم كم نسبة اللي يطلق لحيته في المجتمع المسلم؟ والذي واللحية هذه شعار لبلاد الاسلام. مثل ايش

51
00:19:18.500 --> 00:19:41.000
مثل حجاب النساء ابن العربي المالكي الله يرحمه في سورة الاحزاب لما يفسر هو له كتاب اسمه احكام القرآن يفسر تفسير يقول فنزلت الى نابلس وين نابلس؟ جنب القدس. قال نزلت الى نابلس

52
00:19:41.350 --> 00:20:02.000
وهالني ما رأيت من نسائنا قال مكثت فيها اسبوعا فلم ارى امرأة في دروبها وطرقاتها قط ولن تخرج النساء الا في يوم الجمعة لصلاة الجمعة وكنا لا يحققن الطريق. وتلفعنا السواد. وكانت

53
00:20:02.000 --> 00:20:21.650
تمشي على جنباته فرأيت في نابلس ما لم اره في سواها تعال يا ابن العرب اليوم شوف امة محمد صلى الله عليه وسلم المرأة المحجبة المحجبة يقال عنها مسكينة ليش مسوية بحالك هي

54
00:20:23.300 --> 00:20:46.250
مظلومة مين مين اللي ظلمك؟ ابوك ولا اخوك ولا زوجك؟ المرأة التي تعففت فسترت نفسها واخذت باوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فمن ذلك شعار بلاد المسلمين ماذا؟ اللحى. ولذلك كان علماؤنا يقولون يقولون حالق اللحية ترد شهادته

55
00:20:47.350 --> 00:21:11.950
لا تقبل شهادته وذكر ابن ابن حجر الهيثمي الامام الشافعي المعروف ذكر في حلق اللحية اثاما اربعة. قال عصيان لله ان النبي قال اطلقوا اعفوا ارضوا صح؟ وقال الله وما اتاكم الرسول فخذوه. ثانيا قال طاعة للشيطان. قال الشيطان ولا

56
00:21:11.950 --> 00:21:33.200
فليغيرن خلق الله. وهذا من تغيير خلق الله. لان اصل خلقة الرجل بلحية ولا من دون اصل خلفة الرجل بلحية ولا من دون يعني اترك رجل هيك زي ما خلقه ربنا. بده يطلع بلحية ولا من غير؟ يطلع بلحية. اذا ازالة هذه اللحية من تغيير خلق الله. بخلاف المرأة

57
00:21:33.200 --> 00:21:56.200
اصلها من دون. قال ثم تشبه بالنساء. قال ثم تشبه بالكفار. وكل واحدة منها لوحدها كبيرة كل واحدة منها لحالها كلها اضرب بكم؟ امثلة اخرى مثلا. انا وانت ماذا اعرف انا وانت؟ عن هديه صلى الله عليه وسلم في الوضوء

58
00:21:57.350 --> 00:22:17.050
وكيف كان يتوضأ وماذا نعرف عن هدي الصلاة وماذا نعرف عن هديه في الاذان وماذا نعرف عن هديه في القيام؟ وماذا نعرف عن هديه في الصيام؟ وماذا نعرف عن هديه في الحج؟ وماذا نعرف

59
00:22:17.050 --> 00:22:37.050
في العمرة وماذا نعرف عن هديه في الزوجة واتيانها وقضاء الحاجة والوطن منها؟ وماذا نعرف عن هديه في تربية اولادنا وماذا نعرف عن هديه صلى الله عليه وسلم في البيع والشراء؟ وماذا نعرف عن هديه اذا خرج من داره؟ واذا رجع بيته؟ واذا دخل؟ وماذا نعرف

60
00:22:37.050 --> 00:22:51.800
في سلامه على المسلم وماذا نعرف من هديه؟ ماذا نعرف بالله عليك هذي الاسئلة لو اذا سويناها عينة انت بتطلع مية بالمية ماخذها لانه ولا حدا الا من رحم الله تعالى

61
00:22:52.050 --> 00:23:16.900
ولا احد ايش معنى تتبعوني؟ يا اخواني انا بدي اسأل سؤال صغير واريد جوابا عنه سؤال صغير الله لما ارسل محمدا؟ صلى الله عليه وسلم لماذا ارشدنا حتى حتى يتبع

62
00:23:17.850 --> 00:23:40.400
هذه هداية الناس نتيجة بشيرا ونذيرا نتائج. هو ارسله الله عز وجل ماذا؟ قال قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول ارسله حتى يطاع  ارسله حتى يتبع مش ارسله مشان احط في البيت اعلق اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

63
00:23:40.650 --> 00:23:59.300
ولا ارسله مشان اكتب على جدران المساجد محمد البشير النذير مصطفى طه مصطفى طه ليست من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم مصطفى وصف ليس اسمي طه طه ليس من اسمائي طه حروف مقطعة مثل الف لام ميم. يس ياسين ليس من اسمائه صلى الله عليه وسلم

64
00:23:59.500 --> 00:24:25.850
يأتي هذي حروف مقطعة مثل حميد ليست من اسماء لماذا ارسله الله ارسله ليتبع وليطاع ارسله الله عز وجل حتى يعلم الناس فيأخذ الناس بما علم فيقتفون اثره. ينشرون على هديه. كان انس بن مالك

65
00:24:25.850 --> 00:24:48.900
اصحابه وهو يجلس فسأل عن شعر النبي صلى الله عليه وسلم. كان بين يديه ثابت البناني وهو راضية انس. واثبت الناس في حديث انس  فقالوا يا انس كيف شكان شعر النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال فالتفت انس ثم التفت الي الى ثابت قال

66
00:24:48.900 --> 00:25:11.100
كان شعره كشعر هذا مثل شعر ثابت فقال ثابت والله كان ذلك احب الى الدنيا وما فيها بس مجرد ايش؟ مع انه هو ليس له الاصل ولا تدخل فيما لانه هذا مما جبلت الناس عليه

67
00:25:11.100 --> 00:25:29.400
عليه اضطرارا واختيارات مش باختيارك انت مجبر. الله اللي اختارك. ففرح فرحا شديدا ان ماذا انه شعرة مثل شعر النبي. ثابت يقول يقول كنت لا احب كنت لا احب القرع

68
00:25:29.450 --> 00:25:48.700
قال كنت لا احبه ما بحبك قال فقرأت حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبه. وكان يتبع اثره في الصحفة. يعني النبي اذا كان موكل لحاله والصائم فيها

69
00:25:48.700 --> 00:26:10.250
يأكل النبي حتى ينهيها ثم ماذا؟ يتبع اثره صلى الله عليه وسلم قال فلما عرفت ان النبي كان يحبه احببته. احببته القرع القرع اليقطين عفوا اليقطين. اليقطين هو نفسه بس الحديث ورد باليقين بلفظ اليقطين

70
00:26:10.550 --> 00:26:30.550
قال فلما عرفت ان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه احببته. مع ان هذا الموطن انت لست ملزم فيه بالاتباع. لان صفات جبلية ليست صفات نبوية صلوات ربي وسلامه عليه. بس هم ماذا كانوا يفهمون الاتباع بايش؟ بالكمال اللي هي المرتبة

71
00:26:30.550 --> 00:26:53.300
اللي هم من؟ سابق بالخيرات سابق بالخيرات جاء في ترجمة عبد الله ابن عمر وذكر ذلك الامام الذهبي في السير يقول كان ابن عمر يرى فلولا انه يعرف يعني لولا انه معروف انه هذا مين؟ لقالوا ان الرجل به جنون

72
00:26:53.500 --> 00:27:13.500
ايش يعني جنون؟ يمشي شوي بعدين يجلس. بعدين يقوم يمشي شوي بعدين يجلس. بعدين يقوم. يمشي قليلا ثم يستلقي. بعدين يقوم يتحين خطوات بعدين يقوم. يقال يا ابن عمر ماذا تفعل؟ يقول هذه مواطن رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

73
00:27:13.500 --> 00:27:30.950
لما يجلس عليها فلا اعدم شيئا من اتباعه فيها اللي بشوفه شو بقول عنه؟ مش طبيعي انسان مش طبيعي ومرضه ماذا؟ انه يريد ان يحرص على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

74
00:27:32.900 --> 00:28:08.750
ولذلك اتباع مراتب كبرى. ظالم لنفسه لا واجبات ولا محرمات. مقتصد ماذا؟ يتبع النبي صلى الله عليه في الواجبات وفي ترك المحرمات ويقصر فيما في المندوبات والفضائل وفي المكروهات اماكن يعني ما يماثل المخلوق. تمام؟ وسابق بالخيرات. هؤلاء ماذا

75
00:28:08.750 --> 00:28:24.300
على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فيما دق وجل. شعارهم في الحياة قول الله تعالى وان تطيعوه تهتدوا. يا اخوة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح كل خير

76
00:28:24.900 --> 00:28:48.250
والذي لا اله الا هو ان اتباعه فيه كل خير كل الخير في هديه صلى الله عليه وسلم اولها اتباع النبي صلى الله عليه وسلم سبب الهداية والتي هي اعظم غاية. قال الله تعالى وان تطيعوه تهتدوا. قال الله تعالى وانك يا محمد

77
00:28:48.250 --> 00:29:16.450
لتدعوهم الى ماذا؟ لتدعوهم الى صراط مستقيم. هذا الصراط المستقيم الذي يدعو اليه محمد صلى الله عليه وسلم هو الذي ندعو الله في كل ركعة فنقول اهدنا الصراط المستقيم بدك الهداية؟ في اتباع محمد صلى الله عليه وسلم. ويقول الله تعالى وانك لتهدي الى صراط مستقيم. قال الله تعالى يا اهل الكتاب

78
00:29:16.450 --> 00:29:42.200
قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم ماذا؟ تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور. من النور الوحي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. وقيل النور محمد صلى الله عليه وسلم

79
00:29:42.850 --> 00:30:01.750
لانه قال وكتاب مبين. فالنور هو محمد صلوات ربي وسلامه عليه. قال يهدي به الله من اتبع رضوانه اولى السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم

80
00:30:02.000 --> 00:30:22.300
صراط مستقيم باتباع محمد صلى الله عليه وسلم. بل اتباع النبي صلى الله عليه وسلم سبب لرحمة الله والدخول في رحمة الله. قال الله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون

81
00:30:22.300 --> 00:30:47.500
ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون. قال ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها لمن من سيكتب الله رحمته للذين يتقونه ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون الذين يتبعون النبي الامي الرسول النبي الامي

82
00:30:47.750 --> 00:31:08.900
كما ان اتباع النبي صلى الله عليه وسلم سبب للفلاح في الدنيا والاخرة قال الله تعالى فالذين امنوا به وعزروهم ونصروهم واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون بالاضافة الى ان اتباع النبي صلى الله عليه وسلم من موجبات محبة الله للعبد

83
00:31:08.950 --> 00:31:37.550
فاتبعوني ماذا؟ يحببكم الله ويغفر لكم جميعا. طب خلينا نرجع الان نفهم الابتلاء اتباع النبي صلى الله عليه وسلم منه ما هو لازم وتركه ماذا؟ حرام واثم ومنه ما هو ليس لازما وهو فضيلة وتركه ماذا؟ لا اثم فيه مع استحقاق

84
00:31:37.550 --> 00:32:00.050
دمي وقد يقع في الاثم اذا تركه جلته  يجي على واحد بتقول له يا اخي انت بتصلي وتر ما حكم الوتر ما حكم الوتر الوتر سنة على الراجح والقول بالوجوب

85
00:32:01.100 --> 00:32:20.050
وان كانت ادلته فيها قوة لكنه مرجوح شوف علمائنا ماذا يفهم؟ كيف فهموا قالوا للامام احمد رجل لا يصلي الوتر قط قال هذا رجل وقالوا لمالك رجل ينام لا يصلي الوتر قال ترد شهادته

86
00:32:21.400 --> 00:32:38.750
مع انه تارك ماذا تارك سنة السنة هم لا يتكلمون عن من ترك الوتر احيانا لا يتكلمون عن من تركه احيانا. يتكلمون عن من تركه ماذا؟ جملة قالوا هذا رجل

87
00:32:39.100 --> 00:32:54.250
وفي اثر عن عبد الله ابن عمر انه يوم القيامة سيجرجر اه بحبل يا رب عفوك من ترى كان ينام  حسنه ابن حجر رحمه الله تعالى عبد الله بن عمر

88
00:32:54.400 --> 00:33:17.850
الشاهد الان النبي صلى الله عليه وسلم في مفهوم خطأ احنا فاهمينه والناس منتشر عندهم انه يا اخي اللحية يا اخي سنة   ما تدققي شوي ما تدقيش خذ يا اخي آآ

89
00:33:18.200 --> 00:33:35.450
وضع اليدين على الصدر في الصلاة قال سد الفرج في الصلاة سنة النبي صلى الله عليه وسلم يأمر كما يأمر من؟ الله الله اعطاه صلاحية الامر. طبعا هو لا يأمر بذاته. هو يأمر ماذا؟ بلاغا

90
00:33:35.600 --> 00:34:02.600
فالامر النبوي ما حكم اذا لم توجد قرينة تصرفه عن هذا الامر الامر النبوي فرض واجب الامر النبوي ماذا؟ فرض واجب وبعض الامر النبوي ليس فرضا مندوبا مستحب. هو صحيح سنة لكنه سنة من جهة ماذا؟ لا سنة من جهة ماذا

91
00:34:02.600 --> 00:34:20.400
انه لم يرد في القرآن ولكنه ورد ويل في السنة. انا اعطيك مثال يقرب لك الصورة ما حكم قراءة الفاتحة في الصلاة رجل صلى من دون الفاتحة ما حكم صلاته

92
00:34:20.900 --> 00:34:42.200
في حد بقول مش باطلة؟ طيب يلا. اعطيني اية من القرآن ان قراءة الفاتحة في الصلاة ركن اعطوني اية ان قراءة الفاتحة في الصلاة ركن وانها واجبة وان تركها يبطل الصلاة

93
00:34:42.250 --> 00:34:55.900
من عنده اية؟ ما في اية طب من وين عرفنا ان الفاتحة ركن؟ من قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بام الكتاب صح؟ لا صلاة لمن لم يقرأ بام الكتاب

94
00:34:56.200 --> 00:35:16.650
مثل حديث لا صلاة لمن لم يقرأ بام الكتاب. مثله حديث لا يصلي احدكم الا الى سترة نفي واثبات حصل لا يصلي احدكم الا الى سترة. اذا ما حكم السترة؟ واجب لكنها ليست ركن

95
00:35:17.500 --> 00:35:40.100
هي واجب ترك السترة اثم. طيب من وين عرفنا ان السترة واجبة ولابد ان تصلي وامامك شيء؟ من وين عرفت اعطني دليل من القرآن من السنة. ولذلك اخواني لا يظن ان الذي ثبت بالسنة هذا سنة مندوب يجوز تركه احيانا. واللي

96
00:35:40.100 --> 00:36:00.800
بالقرآن هذا فرضه واضح؟ لا لازم يكون خاطر لا يا اخي في السنة فرائض وواجبات وسنن ومندوبات ومستحبات في السنة ايضا مباحات فلابد ان نعرف حكم هذا الفعل وان نتبع النبي صلى الله عليه وسلم في صورته

97
00:36:01.150 --> 00:36:27.050
فالواجب تأتي به ماذا؟ واجبة والمندوب تحرص على فكره استحبابا وحظا وكمالا. هكذا الاتباع يكون بداية في اصل الحكم لا اتكلم عن صورة الفعل  التصور ان السنة والله يا شيخ اللحية لا يا اخي اللحية فرض قال النبي صلى الله عليه وسلم اطلقوا اللحى واعفوا اللحى وارخوا اللحى

98
00:36:27.050 --> 00:36:47.050
النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم اطلقوا وارخوا واعفوا هذي شو اسمها؟ اوامر والاصل في يفيد الوجوب. وترك هذا الواجب اثم. ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قط انه حلق لحيته

99
00:36:47.550 --> 00:37:02.800
او ان احد الصحابة حلق لحيته او ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ من لحيته اخذا شديدا كما نرى اليوم. يقول لك لا المراد وجودها مش مهم حجمها ماذا تفهم من قوله ارجو

100
00:37:02.900 --> 00:37:32.900
ارخوا اطلقوا اعفوا ماذا تفعل هذه الاوامر؟ هذا الامر طاعته واجبة مش طاعته مستحبة. فاتباع النبي صلى الله عليه وسلم فيما اوجب تكون ماذا؟ بالفعل الواجب اي المأمور به امرا وطاعته فيه. ثق الانتباه مش الاتباع. يا شيخ هذا سنة. هذا دخل في مرتبة ماذا؟ ظالم لنفسه

101
00:37:32.900 --> 00:37:48.450
هذا دخل في مرتبة الظالم لنفسه. اليوم زهدنا بهدي النبي صلى الله عليه وسلم واقتفاء اثر النبي صلى الله عليه وسلم. بسبب هذا التعكير اذا هذا اولا معرفة حكم الفعل

102
00:37:48.850 --> 00:38:10.650
وبصرف النظر فعل جاء في القرآن ولا جاء في السنة. قد يكون واجبا قد يكون مندوبا قديما. ثانيا الاتباع في الصورة. كيف يعني  ما بيصير انا والله النبي صلى الله عليه وسلم دقق الاتباع في الصورة منه ما هو واجب ومنه ما هو مندوب مستحب

103
00:38:10.650 --> 00:38:30.400
ومنه ما يدخل في دائرة المباح. انا اعطيك كيف. والله النبي صلى الله عليه وسلم القرآن ذكر ليوم عرفة لكن فاذا افضتم من عرفات. طيب. هل يوجد في القرآن ذكر ان عرفة اليوم التاسع من ذي الحجة

104
00:38:30.550 --> 00:38:48.400
من وين اخذناها  اتبعنا هنا النبي صلى الله عليه وسلم في من الصورة في الزمان تمام؟ يجوز ان نجعل الحج لغير بيت الله والطواف لغير الكعبة ما يجوز. هنا اتباع واجب

105
00:38:48.550 --> 00:39:12.450
اتباع فينا في المكان. ما يجوز. يجوز انا والله اجعل صلاة الظهر خمسة ما يجوز. طب اعطيني في القرآن على ان عدد الركعات اربعة والعصر اربعة والمغرب ثلاث والعشاء اربعة. من عنده دليل؟ ما في. لكن يجوز ان فيه من زاد متعمدا فصلاته ماذا

106
00:39:12.450 --> 00:39:27.900
هي اتباع في الكم في العدد. ما يجوز زيادة فاتباع النبي صلى الله عليه وسلم في اصل الحكم واتباع النبي صلى الله عليه وسلم في سورة الحكم. اما في صورته كما وزمانا

107
00:39:27.900 --> 00:39:47.900
وهذا الاتباع في السورة قد يكون واجبا وقد يكون ماذا؟ مندوب. يعني والله ها المعركة يا اخوان النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة ضم خنصره وبنصره وحلق ابهامه والوسطى واشار بالسبابة واختلفوا كان يحركها

108
00:39:47.900 --> 00:40:09.500
ام لا يحركها هذا الفعل ما حكم سنة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الفعل يدخل صاحبه في مرتبة ماذا سابق بالخيرات. يعني لو ان رجلا في الصلاة فرد يده هكذا. ولم يشير باصبعه قط الى ان انهى الصلاة

109
00:40:09.500 --> 00:40:27.350
ما حكم صلاتك؟ صحيحة. لكن احنا بنطلع احنا وانت في هذه الصفة التي هي مندوبة الى مرتبة وين؟ سابقة  الى المرتبة العليا في الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم اختر اي المختبرين انا وانت

110
00:40:28.300 --> 00:40:50.350
اما يا ربي عفوك ان نكون ممن ظلم نفسه  واما مقتصد  دولار دولار دينار دينار تاجر واما ماذا؟ سابق بالخيرات كما كان في اتباع النبي وسلم فيه واجب اتبعته وجوبا

111
00:40:50.450 --> 00:41:05.700
وما كان فيه ندب سعيت له محبة ووظبة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وطاعة لله عز وجل هؤلاء القوم هم الذين قال الله فيهم قل ان كنتم تحبون الله ماذا

112
00:41:05.900 --> 00:41:24.450
فاتبعوني اتبعوني في السر والعلانية والظاهر والباطن والقول والعمل. ما في فاتبعوني يا اخوان هذا دين ما في شيء اسمه والله بالكيف  اروح انا والله مثل ما صنع بعض الناس

113
00:41:24.500 --> 00:41:46.450
قال والله يا شيخ انا سعيت بين الصفا والمروة سبعة اشواط شفتها قليلة  طب شو سويت؟ قال والله والحمد لله والله قدرني اربعطعشر شوط اربعطعشر صوت رايح بين انا شو بتقول له

114
00:41:47.450 --> 00:42:07.050
انت يا اخي دخلت في مرتبة ظالم لنفسه لانك ما اطعت الله اتباعا اطعت الله ماذا؟ هوى نفسك طلبت هذه الزيادة ورأيت ان هذه الزيادة فيها لك مصلحة فماذا فعلت؟ زدتها

115
00:42:07.050 --> 00:42:28.500
وهذا ينتقل بنا الى مفهوم ماذا؟ البدعة والاحداث الوقت ادركنا لعلي غدا ان شاء الله تعالى اتكلم عن مفهوم البدعة ومعنى البدعة واقسام البدعة وحقيقة البدعة بكرة ان شاء الله تعالى حتى تتمة لقول الله تعالى فاتبعوني اتمم انا وانتم مفهوم البدعة في الشرع ومراتب

116
00:42:28.500 --> 00:42:35.250
بالبدعة في الشرع وما هي حقيقة البدعة؟ واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يبلغني واياكم محبته