ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون
به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل ضلالة في النار. اما بعد فان المسلمين لما حاصروا القسطنطينية
كان فيهم جبل من جبال الصحابة وهو ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه فبينما هم كذلك اذ حمل فارس من المسلمين بمفرده على كتيبة من الروم كاملة فلم يزل يقاتلها ويجالدها ويسخن فيها وتسخن فيه
حتى قتل وقال الناس لا اله الا الله القى بيده الى التهلكة فقال ابو ايوب يا ايها الناس انكم تتأولون هذه الاية على غير تأويلها انما نزلت علينا نحن الانصار
نزلت لما فتح الله على نبيه وظهر الاسلام وكثر انصاره فقال بعضنا لبعض لو رجعنا الى ديارنا واموالنا فاصلحناها وتركنا الجهاد فانزل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة فكان الالقاء بالايدي الى التهلكة ان نرجع الى ديارنا واموالنا وان نترك الجهاد. فلم يزل
ابو ايوب رضي الله عنه غازيا في سبيل الله حتى توفاه الله. وهو الذي نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في داره واكل زاده واختلطت انفاسه بانفاسه ان حديثنا اليوم
تختلط فيه المشاعر وتتواتر عنه الخواطر وتتزاحم الكلمات لكنها تقف عاجزة جليلة حسيرة عن ان تؤديه حقه وانى لها ذلك وهو ذروة سنام الاسلام. الجهاد في سبيل الله ان الحديث عن الجهاد لابد ان يبقى في مساجدنا وخطبنا ومدارسنا حيا غضا طريا
لو لم يكن ذلك الا لامر واحد لكفاه. ان عزتك كفرض ان عزتك كجماعات ان عزتك كامة مرتبطة بالجهاد. ما ترك قوم الجهاد الا ذلوا ان احدثكم عن غرف الجنات العالية التي اعدت لاهل الجهاد. عن المنازل الرفيعة عن اجر الشهادة والرباط
عن الصبر والمصابرة والثبات. ساذكر لكم امرا واحدا ان الخيل الذي يركبه المجاهد له في الشريعة مزية ان الدابة التي يركبها المجاهد لها في ديننا تشريف وخصوصية. ان الله تعالى لا يقسم الا بامر عظيم
عظيم. وقد اقسم ربنا بالخيل التي يركبها المجاهدون. وهي تخترق الصفوف وتصبح العدو وتسير النقع وتضرب الارض بحوافرها فينطلق منها الشرر. تعظيما لهذا المقام. فقال هنا والاديات ضبحا. فالموريات قدحا. فالمغيرات صبحا. فاثرن به نقعا. فوسطنا
وبه جمعا. روى البخاري من حديث ابي هريرة ان رجلا جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله دلني على عمل يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا اجد
ثم قال له اتستطيع اذا خرج المجاهد من بيته ان تدخل الى مصلاك فتقوم ولا تستر وتصوم ولا تفطر. والا ينقطع لسانك عن ذكر الله. فقال ذلك الرجل ومن يستطيع ذلك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بايات الله الذي لا يفتر لسانه عن ذكر الله. قال ابو هريرة وهنا محل الشاهد
وان خيل المجاهد ليستن بطواله يكتب له به حسنات اي خيل المجاهد يلعب بحبله فيذهب ويجيء ويسرح ويمرح فيكتب للمجاهد بلعب خير فيه حسنات يقول النبي عليه الصلاة والسلام فيمن ربط الخيل في سبيل الله
اعدادا للجهاد. يقول ورجل احتبسها في سبيل الله. فاطال لها في مرج او روضة. يعني ربطها بحبل طويل في بستان واسع قال فما تناولت واكلت وهي في طيلها فهو في حسناته
يعني كل حشيشة او عشبة يأكلها الخيل المحبوس للجهاد قبل ان تنزل في تنزل في حسناته يقول فان انقطع طيلها ان انقطع حبلها فاستنت شرفا او شرفين. ذهبت تلعب في المرتفعات. قال
قال كانت ارواحها واثارها وابوالها في حسناته فان مر بها على نهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها. شربت منه دون ان يأخذها ويسوقها قال كان له بها حسنات. يؤجر رغم انفه
هذا يا اخوان في اي شيء في خيل اعدت للجهاد فكيف بالمجاهد نفسه تلك والله الدرجات العالية والمنازل الرفيعة وغرف الجنة التي تحت العرش ولن نتكلم عن شيء من هذا
ولكن لكن هذه بين حروفها زفرات وحسرات لكن الشريعة لم تجعل هذا الاجر العظيم للجهاد لمجرد ان صاحبه يعرض نفسه وماله السلف والهلاك لمجرد ان فيه جهدا ومشقة وانما لان الجهاد له ضوابط ناظمة
وحقوق حازمة وقوانين صارمة. من تعداها وتخطاها وعبس بها قد عرض جهاده للنقص والنقض والاحباط. اما سمعتم قول النبي عليه الصلاة والسلام من قطع طريقا او ضيق منزلا او اذى مؤمنا
جهاد له لا رباط لا معسكرات لا مناكفة للكفار ومراغمة لهم لا سبات في مواطن الشدة. كل ذلك يذهب ادراج الرياح يا ايها المجاهد لان كان ارباب الزروع والثمار يحرصون عليها من الافات والجوائح
لان كان اصحاب الكنوز والذهب والفضة يصونونها عن اللصوص والسرقات. لان كان اصحاب السندات التجارية والعمولات بقية والرقمية يراقبونها وينظرون في ارتفاع قيمتها وانخفاضها. ان جهادك والله احق بان وانت حوطة وان تحفظه فان فيه سعادة الابد
لن اذكر من حقوق الجهاد مراعاة لهذا الحر الا حقا واحدا التواضع لله والذلة للمؤمنين ان رسولنا صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة وهو اعظم فتح في تاريخ الاسلام
به استنقز بيت الله الحرام. وبه رد الى رحاب الاسلام. البلد الامين. وبه عز الاسلام. ودخل الناس في دين الله افواجا. هل قال للناس شيدت لكم دولة؟ فتحت لكم ارضا مترامية الاطراف. بنيت لكم مؤسسات هل
من من عليهم ابدا والله. يقول انس دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم. واريدك ان تتخيل المشهد. دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مطأطئ الرأس متخشعة متواضعا لله تكاد ذقنه تمس وسط راحلته
انك ان تخيلت هذا المشهد دون السياق الذي ورد فيه ظننت ان الرسول عليه الصلاة والسلام منهزم لا منتصر قال لاهلها وكان جلهم على الكفر لا اقول لكم الا كما قال اخي يوسف. لا تثريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم
يا اهل الجهاد لا تبطلوا جهادكم بالمن والاذى يا اهل الجهاد فان كان اصحاب العلوم السياسية والعسكرية يحرصون على احتضان المقاتلين ويسمون من اواهم حاضنة فان الله تعالى سمى هؤلاء الناس اخوانا واولياء فقال والمؤمنون
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. وقال انما المؤمنون اخوة فايانا ان ننظر الى الناس كانهم اجراء ونحن عليهم امراء. يا اهل الجهاد كونوا لكبير المسلمين اولادا. ولاوسطهم اخا ولصغيرهم ابا. لما ذكر الله تعالى اوصاهم
احبابه ومحبيه باي شيء ابتدأها لم لم يبتدئها المراغمة للكفار بالجهاد بقول الحق لا يخاف فيه القائل لومة لائم اذا بماذا ابتدأها قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه
فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. ما صفتهم اذلة على المؤمنين لم يقل متواضعين لم يقل خافضي الجناح لم يقل اهل لطف ورفق وحسن معاملة. بل قال اذلة على المؤمنين. ان الناس الذين في المحرر هم قوام الجهاد
من ابنائهم يخرج المجاهدون هم الذين هجروا ودمرت بيوتهم وصودرت ارزاقهم ونزحوا ونكبوا وقصروا فهم يستحقون الاكرام والاعظام. اقول قولي هذا واستغفر الله الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله. انار الطريق اليه بآيات بينات
تحيي موات القلوب وتشفي السقيم من علله اكثر الناس الا نفورا فتلقفهم ابليس بحيله. واضلهم عن سبيل الله الى سبله. واشهد ان لا اله الا الله المعبود الحق فليس شيء كمثله
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه واهله ما مال زهر بطله وما ناح طير على خله. اما بعد فان الشريعة اذا اراد التشريف امر قارنته بالجهاد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء
ان النبي عليه الصلاة والسلام قد قد حظ في هذه الايام على اغتنامها في الاعمال الصالحة والعمل الصالح كل طاعة وقربة تقرب الى الله وكثير من الناس يغفل عن هذه الايام مع
كانها اعظم واشرف من ايام رمضان ان كانت ليالي العشر الاخير في رمضان افضل الليالي فان ايام العشر من ذي الحجة ايام السنة على الاطلاق. فينبغي فيها الحرص على الفرائض والواجبات. وعلى الصلوات والجماعات. وينبغي في
فيها الاكثار من ذكر الله. قال الله تعالى ليشهدوا منافع لهم. ويذكروا اسم الله في ايام معلومات في هذه الايام وان افضل الذكر في هذه الايام هو التكبير المطلق. وهو سنة هجرها اكثر الناس
والمراد بالتكبير المطلق الذي لا يتقيد بوقت ولا مكان. فيكبر المسلم في هذه الايام على على كل حال في المساجد والطرقات والمدارس والبيوت والاسواق. كان ابو هريرة رضي الله عنه وابن عمر
رضي الله عنهما يخرجان الى السوق في ايام ذي الحجة فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ينبغي علينا ان نحيي هذه السنة المهجورة. ويشرع في هذه الايام الاكثار من النوافل والرواتب. والاكثار من
من قراءة القرآن وختمه ويشرع صيامها الا يوم النحر. وافضل الصيام صيام عرفة. كما خبراء النبي عليه الصلاة والسلام ومن اعظم ما يشرع في هذه الايام اداء الحقوق. ورد المظالم لا سيما لمن تولى شيئا من الامر او
القضاء فيطلق من حبس ظلما ويرفع عنهم ظلمهم ويؤدي لهم حقوقهم. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. ودمر اعداء الدين. اللهم فرج عن اهل غزة. اللهم فرج عن اهل غزة. اللهم فرج عن اهل غزة
اللهم اطعم جائعهم واكسو عاريهم واروي ضامئهم. اللهم امنهم من خوف واطعمهم من جوع. اللهم اذ كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويقتلون اوليائك ويحاربون انبيائك. اللهم خالف بين كلمتهم اللهم
واجعل بأسهم بينهم شديدا. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب رب العالمين. وقد ذكرت لي اللجنة ان التبرع اليوم لصالح هذا المسجد واقم الصلاة