1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا

2
00:00:20.200 --> 00:00:50.200
وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

3
00:00:50.200 --> 00:01:20.200
نصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يضل الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل

4
00:01:20.200 --> 00:01:50.200
في النار اما بعد. فيقول الله تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار. ما كان لهم الخيارة فارتضت حكمة الله ورحمته ان يصطفي من خلقه رسلا وانبياء. قال الله جل وعلا الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. واقتضت حكمة الله ورحمته

5
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
ان يختار من بريته اولياء وصالحين. قال الله جل وعلا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. وقال الله جل وعلا ان اولياء

6
00:02:10.200 --> 00:02:40.200
الا المتقون. وثبت في البخاري من حديث ابي هريرة. ان النبي عليه الصلاة والسلام قال يقول الله تعالى من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. واقتضت حكمة الله ورأفته ورحمته وعظمته ان يقتص من يشاء من عباده واوليائه بميزات وكرامات

7
00:02:40.200 --> 00:03:00.200
كما اختص اهل الكهف بالنوم سنين طويلة دون ان يقرأ على اجسادهم تغير ولا بلا ثبت في صحيح مسلم من حديث انس ان رجلين خرجا من عند النبي عليه الصلاة والسلام

8
00:03:00.200 --> 00:03:20.200
في ليلة مظلمة فاذا نورا بين ايديهما حتى اضاء النور معهما حتى تفرقا. فهذا النور الذي جعله الله في هذين الرجلين. انما هو من كرامة الله لهما. وثبت في البخاري من

9
00:03:20.200 --> 00:03:40.200
قصة اسر خبيب الانصاري رضي الله عنه وفيه تقول ابنة الحارث ابن عامر الذي لبث خبيب عندهم اسيرا تقول والله ما رأيت اسيرا قط خيرا من خبيب. والله اني رأيت

10
00:03:40.200 --> 00:04:10.200
يأكل من قطف عنب في يده. وانه لموثق بالحديد. وما بمكة ثمرة ولا عنب فرزق الله جل وعلا لخبيب تطفى العنب وهو مأسور موثق بالحبيب من عدم وجود العنب في مكة من كرامة الله تعالى له. فعقيدة اهل السنة انهم يقرون بالاولياء

11
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
بكراماتهم ولكن ليس كل من ادعى الصلاح فهو صادق ولا كل من قال عنه الناس انه ولي فهو كذلك. اذ الولاية مودها الى ما يقوم في القلب من ايمان وتقوى. وهذا

12
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
امر خفي لا يعلمه الا الله. ولا قدرة لبشر في ان يطلع عليه. وقد قال الله جل وعلا ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه

13
00:04:50.200 --> 00:05:20.200
واذا تولى سعة في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل. فقد يكون خير الناس في وقوله ومظهره وهو من شر الناس في قلبه وسريرته ثبت في صحيح مسلم ان عثمان ابن مفعول رضي الله عنه وارضاه وكان من خيار الصحابة

14
00:05:20.200 --> 00:05:40.200
لما مات قالت ام العلاء رضي الله عنها شهادتي عليك ابا السائب ان الله قد فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه؟ فقالت

15
00:05:40.200 --> 00:06:00.200
سبحان الله يا رسول يا رسول الله ومن يكرم الله اذا لم يكرم؟ فقال والله قيل رسول الله لا ادري ما يفعل بي غدا. فقالت والله لا ازكي بعده احدا ابدا

16
00:06:00.200 --> 00:06:20.200
فهذا عثمان ابن مظلوم رضي الله عنه من خيار الصحابة لم يرضى النبي عليه الصلاة والسلام ان يشهد له بكرامة لم يرض النبي عليه الصلاة والسلام ان يشهد له بكرامة

17
00:06:20.200 --> 00:06:50.200
ذلك لا يجزم ابدا بان شخصا معينا هو ولي لله تبارك وتعالى. او ان له وكما قال ابن الجوزي رحمه الله كم من قطر يزار وصاحبه في النار؟ ثم وعلامات الهداية. فالحذر الحذر من الغلو فيه. فان الله

18
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
تبارك وتعالى حث واشد التحذير من الغلو. فقال الله جل وعلا يا اهل الكتاب لا في دينكم بين الحقد. وقال الله جل وعلا يا اهل الكتاب لا تقنوا في دينكم. ولا

19
00:07:10.200 --> 00:07:40.200
على الله الا الحق. وثبت عند احمد والنسائي ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلك والغلو هو مجاوزة الحد التي اذنت الغلو هو مجاوزة الحد الذي اذنت به الشريعة. وهو مذموم ايا كان

20
00:07:40.200 --> 00:08:10.200
ومن اعظم غلو خطرا واكبره ضررا. الغلو في الصالحين. فانه اعظم ثبت في البخاري من حديث ابن عباس في قول الله تعالى وقالوا لا تذرن ولا تذرن ردا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونصرا. قال ابن عباس هذه

21
00:08:10.200 --> 00:08:30.200
اسماء رجال صالحين اي هذه الالهة التي عبدها قوم نوح هي في الاصل انما هي اسماء صالحين قال فلما هلكوا اي لما ماتوا اوحى الشيطان الى قومهم ان يقسموا الى

22
00:08:30.200 --> 00:09:00.200
التي كانوا يجلسون فيها وسموها باسمائهم. اي اصنعوا لهم تماثيل كل تمثال باسم رجل صالح منهم. قال ففعلوا ولم تعبد. حتى اذا هلك اولئك يعني ونسي العلم عبدت. فالغلو في الصالحين ومجاوزة الحد فيهم

23
00:09:00.200 --> 00:09:30.200
انا السبب في اول شرك وضع في البشرية وما ان خطره بهذه المثابة وضرره بهذه تجد كثيرا من هذه الامة واقعا واقعا في صور شنيعة منه حتى ادخلوا باسم الولاية ما هو من خصائص الله جل وعلا. وادخلوا تحت اسم الكرامة. ما هو من افعال الله

24
00:09:30.200 --> 00:10:00.200
لا يشاركه فيها احد حتى نسبوا للاولياء تدبير الكون. وجعلهم وجعلوهم يرزقون يحرمون ويعطون ويمنعون ويحيون ويميتون ويخفقون ويرفعون. وقد يحسب السامع في هذا الكلام شائب الفطرة السوية. ان ما اقول در من الخيال. والواقع الذي ما له من دافع

25
00:10:00.200 --> 00:10:20.200
ان هذا حال كثير من المسلمين بل حال كثير ممن يتأخرون العلم وينتسبون له اني سمعت مدرسا في كلية الشريعة في دمشق. يتحدث عن كرامات شيخه. فجعل من كرامات شيخه

26
00:10:20.200 --> 00:10:50.200
في احياء الموتى وجعل من كرامات شيخه شفاء المرضى. وقضاء الحوائج واذكر ان شيخه وذكر ان شيخه يكون مع تلاميذه وان كانوا مسافرين. واذا وقع احدهم في ضيق وكرب ناداه واستغاث به فلباه. وهذا من اعظم الكفر. ومن اعظم المحادة لله ورسوله

27
00:10:50.200 --> 00:11:10.200
اني سمعت بعض اهل هذا البلد يقولون ان الاولياء يدبرون الكون. ووالله انها في اعتقاد شر من اعتقاد كفار قريش فان كفار قريش وان كانوا يعبدون غير الله الا انهم يعتقدون

28
00:11:10.200 --> 00:11:40.200
ان الضر والنفع والتدبير والخلق بيد الله وحده. قال الله تعالى ولئن سألتهم من السماوات والارض ليقولن الله. وقال الله جل وعلا قل من يرزقكم من السماء والارض. امن السمع والابصار. ومن يخرج الحي من الميت. ويخرج الميت من الحي. فسيقولون الله

29
00:11:40.200 --> 00:12:00.200
هؤلاء كفار قريش يقرون كأن الله جل وعلا هو الخالق الرازق المدبر. بل ان اهل من الغلو في زمننا لم يقفوا عند هذا الحد. بل زعم بعض المتصوفة ان الاولياء على درجات

30
00:12:00.200 --> 00:12:30.200
فمنهم ما هو غوث يدبر الكون كله. ومنهم اقطار اربعة يدبرون جهات العالم الاول ومنهم ابطال سبعة يذكرون يذكرون قارات العالم السبعة وهذا من اعظم الكتب بل قال ان لله عبادا اذا اراد الا يقيموا الساعة لم يقمها الا يقيم الساعة لم يقمها

31
00:12:30.200 --> 00:12:50.200
وقال بعضهم ان لله عبادا اذا قالوا للشيء كن فيكون مع ان النبي عليه الصلاة يقول له ربنا قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله. ويقول له ربنا

32
00:12:50.200 --> 00:13:20.200
ولا تقومن بشيء اني فاعل ذلك غدا. وما احسن ما قاله الصنعاني رحمه الله. حيث قال بعد ان ساق جملة من كلامهم قال وانما نقلناه بالفاظه ليعلم من يطلع اي ان هذه النقابات مجانبة لما جاءت به الرسل. وانها من كلام العباد للعباد

33
00:13:20.200 --> 00:13:40.200
قال وفي الجملة فرد هذا البهتان لا يحتاج الى دليل من سنة او قرآن وانما يحتاج الى عقل يفرق بين الانسان وخالق الاكوان. وقال ابن الجرفي رحمه الله ومن تأمل

34
00:13:40.200 --> 00:14:10.200
هذه الاشياء علم ان فقيها واحدا وان قل اتباعه وخفت اذا مات اشياءه خيرا منها ويشيع جنائزهم ما لا يحصى. ثم ان اهل السنة والجماعة نعم لا يحكمون على كل امر خارقا للعادة مخالفا للطبيعة التي جعل الله الكون عليها

35
00:14:10.200 --> 00:14:40.200
انه كرامة. بل من هذه الاشياء ما يكون من قبيل السحر والشعوذة. فان السحرة يظهر على ايديهم امورا عجيبة وخوارق للعادة وامور تخالف فكيعه كما هو فرعون قال بالارض قال بالارض فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليهم

36
00:14:40.200 --> 00:15:10.200
انها تسعى ومن هذه الامور ما يكون من طبيب فتنة الله جل وعلا لهؤلاء الذين سيعرضون عن شريعته ويتعلقون بالاوهام والترهات. ودليل ذلك ان الدجال الذي يخرج في الزمان يقول للأرض ينبتي فتنبت. ويقول للسماء امطري فتنظر. فهل الدجال ولي؟ وهل

37
00:15:10.200 --> 00:15:40.200
ما ظهر على يده كرامة ابدا والله. واذا كان الامر كذلك فان الشريعة قد جعلت محكمة وقانونا قيمة لتفرق به بين الساحر المشعوذ والمخرف المزيف والولي الصادق وهي ان تعرض امره على الكتاب والسنة. فإن كان داعيا لتوحيد الله. متبعا

38
00:15:40.200 --> 00:16:00.200
سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فهو ولي صادق. وان كان محدثا في دين الله ما ليس منه. داعيا الى تقديس نفسه او الى عبادة غير الله فهو منخبط كاذب. ومساء الغلو التي

39
00:16:00.200 --> 00:16:30.200
وضمت في هذه الامة بالاولياء والصالحين. ما يحصل من بناء فوق قبورهم للقتال والمشاهد والمساجد والمزارات. وكل هذا جاءت الشريعة الغراء بهدمه وابطاله وفي الصحيحين من حديث عائشة ان ام سلمة ذكرت للنبي عليه الصلاة والسلام كنيسة

40
00:16:30.200 --> 00:17:00.200
يقال لها ماريا. فذكرت من حسنها وتصاوير فيها. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا على قبر مسجدا وصوروا تلك الصور. اولئك شرار الخلق عند الله. وفي الصحيح من حديث

41
00:17:00.200 --> 00:17:30.200
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بخمس الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد. الا فلا مساجد. وفي الصحيحين من حديث عائشة قالت لما نزل كرسول الله صلى الله عليه

42
00:17:30.200 --> 00:18:00.200
وسلم يعني لما نزل الموت به ضحك يطرح خميسة له على وجهه. والخاص من خميصته هي يطرح خميسك له على وجهه. فاذا اهتم بها كشفها. فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى. اتخذوا قبور انبيائهم المساجد. قال عائشة يحذر

43
00:18:00.200 --> 00:18:20.200
وفي صحيح مسلم عن ابي الهياج الاسدي ان علي رضي الله عنه قال قال لابي الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع تمثال

44
00:18:20.200 --> 00:18:40.200
الا غرزته ولا قدرا مشرفا الا سويته. ولا قبرا مشرقا الا سويته. اي قبرا ظاهرا فوق الارض مرتفعا عليها وقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام ان يرفع القبر اكثر من شبر وكل

45
00:18:40.200 --> 00:19:00.200
لان لا يفتتن الناس في القبور ويعبدونها من دون الله كما حصل للامم السابقة. اسأل الله جل وعلا باسمائه وصفاته ان يطهر مجتمعات المسلمين. من الغلو ومن عبادات ومن عبادة

46
00:19:00.200 --> 00:19:30.200
وان يطهرها من هذه المشاهد والمزارات التي ما وضعت الا لتصب الناس عن دين الله انه على كل شيء قدير. اقول قولي هذا واستغفر الله. الغني الحميد المبطل المعين للعفو الواسع والعطاء الشديد. من هدى فهو السعيد السبيل. ومن اضله

47
00:19:30.200 --> 00:19:50.200
هو الطريد البعيد. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. تأكيدا بعد تأكيد لبيان مقام في توحيد واشهد ان محمدا عبده ورسوله البشير النذير اشرف من اظلت السماء واطلت البيل

48
00:19:50.200 --> 00:20:20.200
صلوات الله وسلامه عليه. وعلى اله وصحبه اولي العون على الطاعة والتأييد. صلاة في كل حين اما بعد فمما يجدر التنبيه عليه امور ثلاثة فاما الامر الاول وهو انه اذا ذكر الخطيب نصرا من كتاب او سنة فيه نفخ الشرك او الكفر. او

49
00:20:20.200 --> 00:20:40.200
او حكم على امر من الامور. او منهج من المناهج بانه كفر. اعتمادا على الادلة من الكتاب والسنة فانك ترى كثيرا من الاخوة يستغرب ذلك ويستنكره. بل بعضهم ربما رمى الخطيب بانه

50
00:20:40.200 --> 00:21:10.200
تكفيري وهذه التهمة اي تهمة الرجل بانه تكفيري لانه يكفر من كفره الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ليست بالجريدة. بل لطالما طاعتها اثناء اذاننا نظام الكافر الفاجر بشار وملتها اسماعنا منه وكم دك في السجون من داعية حق يدعو الى الكتاب والسنة على

51
00:21:10.200 --> 00:21:30.200
بتهمة انه تكفيري. فهذه اللفظة وهذه التهمة انما جعلوها بابا لصد الناس عن دين ساقول حتى لا يقع الظلم حتى لا يقع من بعض الاخوة الظلم والقول بلا علم. اقول في عجالة

52
00:21:30.200 --> 00:22:00.200
والامر يحتاج الى وصل وتوضيح كثير لكن اقول ان التكفير حكم شرعي كسائر احنا الشرعية التي تتلقى وتتعلم من الكتاب والسنة. وان الله تبارك وتعالى قد كفر في هذه اناسا ومللا ومناهج فقد كفر اهل الكتاب من اليهود والنصارى فقال لم يكن الذين

53
00:22:00.200 --> 00:22:20.200
كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين. وكفر النصارى فقال لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وكفر من استهزأ به والايات

54
00:22:20.200 --> 00:22:50.200
وقال قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم وكفر من انكر البعث بعد الموت فقال زعم الذين كفروا الا يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن وهو الآيات في هذا الباب الكثيرة. والواجب على العبد ان يقبل حكم الله تعالى وان يصدقه

55
00:22:50.200 --> 00:23:10.200
من يرضى به لا ان يدس انفه ورأسه بالتراب. ولرب احكام الله تعالى ارضاء للناس. وحتى لا قال عنه انه تكفيرين. ونحن مع ذلك نقف سدا منيعا في وجه الغلو في التكفير. ومجاوزة الحد في

56
00:23:10.200 --> 00:23:30.200
فلا نكفر الا من كفره الله تعالى. او كفره رسوله صلى الله عليه وسلم. وكذلك لا نحكم على انسان ارتكب كفرا بانه كافر حتى تنطبق في حقه الشروط. وهذا شأن العلم هم الذين يحكمون

57
00:23:30.200 --> 00:23:50.200
اما نحن فلا نذكر هذه الامور الا ليحذرها اخواننا ولا يقع فيها. ولكي يرتدع مع من وقع فيها والاصل في الناس انهم مسلمون. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام من صلى صلاتنا واستقبل

58
00:23:50.200 --> 00:24:10.200
قبلتنا واكل ذبيحتنا. فهو المسلم له ما لنا وعليه ما علينا. وفي رواية له ذمة الله ورسوله واللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات

59
00:24:10.200 --> 00:24:30.200
اللهم ظلمنا انفسنا ظلما كثيرا. والا فاغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. اللهم يا قوي يا مدين يا شديد المحال. يا ذا البطش الشديد. يا من لا يعجزك شيء في الارض ولا في السماء. اللهم عليك

60
00:24:30.200 --> 00:25:00.200
النصيرية اللهم عليك ببشار والنصيرية ومن والاهم اللهم ثبت ملكهم جمعهم وشتت شملهم وخرت ديارهم وقدر ابناءهم ودمر اسلحتهم. اللهم اعز الاسلام والمسلمين وادلنا الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين واحم حوزة الاسلام يا رب العالمين. اللهم انصر دينك

61
00:25:00.200 --> 00:25:20.200
وكتابك وسنة نبيك وعبادك الموحدين. اللهم اكرم لهذه الامة امرا رشيدا. يعز فيه اهل طاعتك ويحل فيه اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى عن المنكر على بصيرة يا رب العالمين. وصل اللهم على عبدك ورسولك

62
00:25:20.200 --> 00:25:27.072
نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اقم الصلاة