الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل لا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهم يا رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تشاءلون به والارحام. ان الله كان عليكم
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قوما سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها
كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد. فلا تزال سنة الله في معصية قاضية قاضية بان يبتلي الله اهل الحق لاهل الباطل. فمتعس الله من
نبي ولا ارسل من رسول الا قيض له من شياطين الانس والجن. من يصد الناس عن دعوته ويصفهم عن سبيله. قال الله تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس
والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القوم غرورا. ولو شاء ربك ما سألوه فذرهم وما وما قال قائم بدعوة الانبياء الا ناله ما نالهم من الابتلاء بالشياطين الانس والجن يرمونهم بكل نقيصة ويتهمونه بكل تهمة يقول ورقة بن نوفل للنبي عليه الصلاة والسلام
لما خص عليه خبره يقول ما جاء احد بمثل ما شئت به الا اوديت. ما حمل رجل ميراث الانبياء ولا قام بسنتهم ولا نهض بدعوتهم الا عاداهم ناس واذوه قضاء
وحكم المكرم من الله رب العالمين. لتقضي بذلك سنة التدافع بين اجناد الحق واكنا في الباطل هذه السنة التي فيها من المطالب العظيمة. والحكم الجليلة ما لو فات لفسد السماوات والارض. قال الله تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض
لا يزال الحق والضلال في حرب وسجال ولا يزال اهل الباطل يبيدون لاهل الحق. ولا يزال اهل الحق ينصرونه فينصرهم الله بذلك. وان اجتمعت عليهم الدنيا من اخبارها خبر حق ووعد
من الصادق المصدوق الذي قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من قال فهم ولا من خزلهم. ولا يزال اهل الباطل في خزي وذل وصغار. وان امتلكوا من اسباب
قوة المادية ما امتلكوا قربة لازم لهم لا تفارقهم بوأد النبي عليه الصلاة والسلام. وسأل الذل والصغار على من خالف امري. وانما اذكر ذلك لما اراه من حرب الشريعة الشهواء
على دعوة الانبياء على الدعوة السلفية الغراء الناصعة البيضاء فان اجناد باطل واذناب الاجماليين واتباع ابليس والصوفية الحمراء. لما رأوا ما رأوا من الاحداث المنصرمة والحرب معك مصير الدولة راحوا يصطادون في النار الاكر. ويدسون السم بالعسل ويتلاعبون بعواطف النار
ويزعمون ان كل منتسب من منهج السلفي فهو من تنظيم الدولة خائفين ايها المسلمون ويزعمون ان الدعوة السلفية هي دعوة تكفيرية. والله المستعان على ما يملكون الذي لا يختطف ان هؤلاء لما ثارت سائرة الخوارج واحتجموا الصراع مع تنظيم
وجارك رأيتهم مختبئين في جحورهم واوكارهم لا يصفون بكلمة ولا دعونا بحق عمائمهم النخرة في المغارات رؤوسهم الخاوية لا ترفع. واصواتهم الخافسة لا تسمع في حين في حين كان فيه مجاهدون دعوة سلفية وطلبة العلم فيها يجاهدون تنظيم الدولة بالحجة
والبيان والسيف والسنان فالعجب من هؤلاء اسد علي وفي الحروب نعامة رثاء تكفل منك الصابرين. اسد علي وفي الحروب نعامة. اين كنتم مهما كان تنظيم الدولة يقول ويجوز همزة انكارا عليه ثم ها انتم تلبسون على الناس وتسعمون
انهم اهل الدعوة السلفية على منهج الخوارج عياذا بالله رب العالمين. وهؤلاء هؤلاء انما مثلهم كمن يحاول كمن يحاول حجب ضوء الشمس بغربان. يغيثون ليطفئوا نور الله وهيهات هيهات. فان الدعوة السلفية هي دعوة الرسل والانبياء. لا افراط فيها ولا تفريط
الا غلو ولا شفاء. وكم حاول المبتدعة والصوفية والخموريون والخرافيون والملحدون كم حاولوا استفصال هذه الدعوة والليل منها ببث الاخبار الكاذبة والاشاعات المضللة المغرضة فشارة يقولون دعوة وهابية وتارة يقولون هؤلاء جاءونا بدين جديد وتارة يسلمون
ان السلفية لا يصلون على النبي عليه الصلاة والسلام. وخلد صفحات التاريخ. وانظر فيه مليا اصحاب هذه الدعوة المباركة. كم عانوا من نكر الكفار؟ وكيد عظيم وعناء وهم يقومون بدعوة النبي عليه الصلاة والسلام. ويدعون الناس الى التوحيد خالص. وسنة الصافية التي لا فائدة
وان كنت لا تحسن قراءة التاريخ. فلا تبتعد ما عليك الا ان تنظر في حال السلفية زمن النظام زمن الملعون المقهور الحافظ. وزمن ابنه الكافر الفاجر. كيف كانت السجون تغص بهم
وتزهق بهم يغسلون وينكل بهم ويؤجرون كيف كان طلبة العلم بالدعوة السلفية يساقون سنهم وحداثة عمرهم الى السجون فيقضون السنون فيقضون السنين الطوالا في السجون كم جنة من مشايخ السوء كم جند النظام من المناهج والكليات الشرعية ليستعزل هذه الدعوة
وليحاربها ووالله ما تجد وقفا لمكره حين ذلك الا كما قال الله تعالى وقد نكروا مكره وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال. ولكن كما قال رب العالمين فلا
ان الله مخلف وعده رسلا. كما قال الله رب العالمين انا لننظر انزلنا والذين امنوا بالحياة في الدنيا ويوم يقوم من الشاة بار مكر النظام وارتد عليه وقامت الدعوة السلفية في سنين
قليلة لترتفع راياتها في اطواف الشام وجنباتها خفاقة رغم كل ما عانت رغم كل رغم قلة العلماء رغم التنقيب التنكيل والتقتيل والترهيب والفض من الوظائف والجامعات هذه الدعوة لا تروق ليرضى بالهوى ولا تعجب اهل البدع. كيف لا وهي تدمر صروح ضلالهم وتدك
حافلة وثنيتهم العصرية. فقاموا يحاربونها وينتهكون الفرص. ويستغلون المواقف لحربها. فرأيت لزاما عليه وفرضا لا مناص منه. البين للناس بعض معالم الدعوة السلفية المباركة الذي يسمع فيها يسمع بها كثير من الناس ولا يدرون حقيقتها. وربما طعنوا فيها بسبب جهدهم
يا غرابة فالمرء عدو ما بهم. فاقول والله المستعان مبينا بعض معالم تلك الدعوة المباركة الاول لهذه الدعوة انها دعوة توحيد قابل. دعوة من دعوة للتوحيد الصادم. والدين الخالص وافراد الله تبارك وتعالى بالعبادة. وهذا الامر هو لف الدين واساس الملة. واصل دعوة المرسلين
ما خضع نبي اذان قومه الا قال لهم يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. قال الله رب العالمين وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. فلما انتشر الشرك في العالم الاسلامي وشرق وغرب
متمثلا بالاضرحة التي تبنى على القبور. والمزارات التي تبنى على الاضرحة. والتي تصرف تصرف فيها العبادات لغير رب السماوات. ويستعان ويستغاث فيها. في الاموات لما كان ذلك كل كله لما رأيت لما رأيت المزارات تفقد اكثر مما يقصد بيت الله
الحرام وكل هذا موفق بمقاصد الفيديو لمن ينكره ولمن يشهده لما كان ذلك قامت دعوة السلفية تهدم تهدم بنيانا وثنية امرية وتدب صروح الجاهلية التي البسها ثوب محبة الاولياء والصالحين. فلا غرب ولا غرابة بعد ذلك ان يعادوا بغيره
الا انهم يقومون بما افترضه الله تبارك وتعالى عليهم الا لانهم قول الله جل وعلا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ويمتثلون قول الله تبارك وتعالى فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله دين خالص. وقول الله تبارك وتعالى قل الله
اعبد مخلصا له ديني فاحفظوا ما شئتم من دينه. ويتفرع عن هذا المعلم ان كثيرا من الناس من الصوفية وغيرهم قد غلوا في الصالحين. وتجاوزوا فيهم الحد. حتى نسبوا اليهم ما هو من خصائص الله
حتى صاروا ينسبون اليهم ما لا يصلح نسبته لبشر. فهذا النصيري يقول مخاطبا النبي عليه الصلاة والسلام فان من جودك الدنيا وضرتها. ومن علومك علم اللون يعني من كرمك الدنيا والاخرة
وبعض علومك علم الزوج والقلم. فماذا اخطأ لله؟ وهؤلاء الصوفية ينسبون الى الرباعي انه يخون اذا دعاني مريدي وهو في لجث من البحار نجى من حالة الادم هلال سلطان عزي
وحالة انفرزت من جملة الامم. فلو ذكرت بنار قط ما لهبت. ولو ذكرت ببحر غار من عياذا بالله رب العالمين. من هذا الشرك العظيم الذي لم يقع به كفار قريش. وانتم ترون وتعرفون
من يسمى بالحبيب الجبري الذي يخرج على اتفاق كثيرا. ذلك المغرف الذي يزعم ويهدي بالشرك ليلا قال قد سئل هل يستطيع الولي والسؤال عندي وكل ما اذكره في هذه الخطبة موثق عندي من
قاده واعطيته اياه بالصوت والصورة. قد سئل ايستطيع الولي ان يخلق ولدا بغير اب كما استطاع الله تبارك وتعالى ان يخلف عند ابن مريم من غير اب. فقال جبريل يأتي بشره
الولي يستطيع ان يخلق ولدا بغير اب ولا ام. عياذا بالله رب العالمين. واسامة وسامر النصر وهو الدكتور في كلية بكلية الشريعة في دمشق. يقوم في مسجد يقوم في مسجد قد غص في النار
وحضره من علماء المسجد الذين خانوا الامة وخدعوا وخدعوا الناس وضيعوا معالم الدين وكانوا اسبابا وسدلة لبشار. وفيهم البوط وفيهم علي كلية الشريعة. هشام البرهان. قال يتكلم عن كرامات. فذكر ان من كرامات شيخهم شفاء المرضى. وللكرامات
هذه احياء الموتى ومن كلام فكرامات التطرف بالغير. ومن كراماته مع الحديث عن الخواطر. ومن قاماته انه يدبر امور العالم. وهم لا ينصفون بكلمة. بل اكثرهم يباركون ما يقول. ويؤيدون ما
قامت الدعوة السلفية المباركة تعلن للبشرية اننا نحب الاولياء والصالحين لكن لا يستحقون من حق الاسلام شيئا. وانهم عبيدون مخلوقون لله. شرفهم الله بانهم عبيد لهم وقال عن اول رسول ارسله الله الى اهل الارض. عن نوح انه كان عبدا شكورا. وقال عن خاتمهم محمد
الصلاة والسلام سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. قاموا ليبينوا ان النبي عليه الصلاة والسلام وهو سيد ولد ادم واشرف الخلق. لم يستطع دفع الاذى عن نفسه
في حياته فشج رأسه يوم احد وكسرت رباعيته. فكيف يطلب منه المدد؟ وكيف يستغاث به ودفع البليات بعد موته عياذا بالله رب العالمين. والمعلم الثاني للدعوة السلفية انها دعوة لا تحيد عن الكتاب والسنة قيد انملة بل تميل مع الدليل من حيث مات امتثال
لقول الله تعالى ثم جعلناك على شريعة من الامر. فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا. وان الظالمين بعضهم اولياء بعض. والله ولي المتقين
امتثالا لقول الله تعالى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم. ولا تتبعوا من دونه اولياء. امتثالا لوصية النبي عليه الصلاة والسلام. تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. كتاب الله
الله وسنة الدعوة السلفية لا تقدم قول احد بين يدي الله ورسوله. وليس لهم شيخ مقدس كشيوخ الصوفية الذين يطلبون من مريديهم ان يكونوا بين ايديهم كما يكون الميت بين يدي المسلم
اطفئ فراش عقلك واتبعني. الدعوة السلفية لا يؤخذ فيها قول احد مهما علا شأنه الا بدليل من الكتاب والسنة. الدعوة السلفية لا تعتمد على المنامات والخيالات. التي بنى عليها الصوفية دينهم ولا ولا تبنى على تصورات العقول مجردة عن الكتاب والسنة. كما هو حال اهل
من جهمية ومعتزلة واشاعرة وانما هو تسليم تام. اذ تسليم تام وانقياد مطلق بنصوص الوحيين كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله وكما
قال الله تعالى فان تنازعتم في شيء فارجوه الى الله والرسول. ويتفرع الانزالهم ما يشتريه عن الدعوة السلفية بانهم يكفرون المساجد او يكفرون الائمة الاربعة وينتقصونهم وهذا والله من اعظم الباطل. ومن اكبر المحال بل الشافعي واحمد. وابو حنيفة ومالك هم ائمتنا
وعظماؤنا وكبراؤنا وانما علمنا مشايخنا ان نتعلم الفقه على مذاهبهم. ولكن الدعوة السلفية تنكر التعصب للرجال. تنكر التعصب الذي وقع فيه كثير من غلاة المزاهب. حتى ان بعضهم لم يجوز زواج الحنفية من الشافعية. او الشافعية من الحنفي عياذا بالله. وحتى انهم كانوا
يصلون في بيت الله الحرام. في المسجد الحرام اربع صلوات كل صلاة باربع محاريب. يجتمع كل مذهب من المتعصبين على امامهم. وكذلك فان الدعوة السلفية فيها ان هؤلاء الائمة الاربعة
بشر يخطئون ويصيبون فلا يترك قول النبي عليه الصلاة والسلام بقولهم كما هو حال كثير ان المتحصدين الذين يقال لهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون قال الشافعي
ان قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس خلف فيه. ما العلم نقصك للخلاف سفاهة اين الرسول وبين قول فقيه؟ وهذا هو الذي نص عليه ائمة المذاهب قال الشافعي رحمه الله اذا رأيتم
كلامي يخالف الحديث. فاضربوا به عرض الحائط. وقال احمد من رد حديث رسول الله صلى الله عليه فهو على شفا هلك. وقال ابو حنيفة لا يحل لاحد ان يأخذ بقولنا ما لم يعلم
دليلنا وقال ما لك كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر. واشار الى قبر النبي عليه الصلاة والسلام. المعلم الثالث من معالم دعوة السلفية. انها دعوة تدعو الى التمسك
في سنة النبي عليه الصلاة والسلام واختفائها فيه صلوات الله وسلامه عليه. في حركاته وسكناته وترك ما احدثه الناس واخترعهم في دين الله من البدع والمبتثار. وليس هذا رهيا علماؤها هذه الدعوة ولا اجتهاد للجهد وانما هو تمسك بوصية النبي عليه الصلاة
والسلام يقول الارزاق بن سارية رضي الله عنه وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا
فقال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليه بسنتي وسنتي الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعضوا عليها بالنوافل واياكم فان شر الامور مستشارها. وان كل بدعة ضلالة
اما كنا لنترك البدع رغم اننا نعلم ان كثيرا من الناس يستهزأ بنا وينال من اعراضنا بسبب قيامنا بالسنة وطمئنا للبدعة وما كنا لنترك ذلك والله. وقد قال النبي عليه الصلاة
انا صوتكم على الحوض. انا انتظركم على الحوض. والعلا ولا يزادن رجال عن الحوض كما يخرجون عن الحوض فردا ويصدون عنه طردا. فاقول يا ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك يعني ما ابتدعوا بأسك في دين الله. فأقول سحقا سحقا لمن احدث
فوالله لان يمزق العبد اربا ولان يخر من السماء فتخطفه الطير اهون عليه من ان يخرج عن حوض حبيبه ونبيه عليه الصلاة والسلام. المعلم الرابع من معالم دعوة السلفية انها دعوة جهاد وتضحية وفداء لاقامة الدين. واقامة دولة الاسلام. ولنصرة المستضعفين
كما يعلم ذلك كل من ضاع تاريخها وما اصابها من الفئر والبلاء والمحن المتوالية والمصائب الله رب العالمين. وما وما الحرب الطاحنة الان على ارض الشام الا اكثر الناس على
فاسأل مرضى الشام كم من سلفيا رواها بدمه ونثر عليها اشلاءه في سبيل الله قال تعالى لا كحال من يزعم انهم علماء. علماء النظام الذين لا زال اكثرهم معه. ومنهم من
على ما يسميه بانخياره وما هذا الحيار؟ والخير فيهم ترك البلاد وفر الى تركيا والاردن ينظر علينا من اذا علمت هذا فاعلم ان لمن نفسه لنفسه عنده فعليه الا يبيعها بابخس الازمان. والا يعرض نفسه اذا وقف بين يدي الله تبارك وتعالى
لمواقف الختم والهوان. وان يسكت بقدمه بين اهل العلم والايمان. والا يقتضي سبيلا الا الى السنة والقرآن فكأني والله بالغطاء قد يكذب. وبالت وجوه اهل السنة مسفرة ضاحكة مستبشرة وكانت وجوه اهل البدعة عليها عليها غدرة ترهبها غترة. يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
قال ابن عباس اختما من قرآن تبيض وجوه اهل السنة. وتسود وجوه اهل البدعة. والفرقة. يقول الله الله تعالى احذروا الذين ظلموا ظلموا وازواجهم يعني من كان على شاكلتهم فوالله لم فارقة اهل
الاهواء والبدع والفرق الضالة في هذه الدار. اهون من مصاحبتهم اذا نادى الجبار الذين ظلموا وازواجهم والحق منصور وممتحن فلا تعشق فهذه سنة الرحمن انما العقبى لاهل الحق ان فاتت هنا كانت ذا الديان. اقول قولي هذا واستغفر الله. الحمد لله
بقايا من اهل العلم يدعون من صلى من الهدى ويصبرون منهم على الاذى اليوم وامتحان المبطلين الغانمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له رافع الحق وناصره ومخزي الباطل ومقيم. واشهد ان محمدا عبده
شديد اسود الضياع فمحى الله به الظلام كأن لم يكن وصدق الله بهم صبح الايمان. وصلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه الى يوم الدين. اما بعد السلفي ليست حزبا حتى يقال ان الشيخ يدعو الى حزب هذا المنبر. بل هي من ابعد الدعوات
كيف لا والله يقول والله يقول ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا يشيع كل حزبهم. فالدعوة السلفية ليست حزبا. وليست الدعوة اليهم تفريقا للمسلمين وانما هي تمييز وانما هذا الاسم تمييز للطائفة التي تكون على الحق
ان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان الامم ستفترق ان الامة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. فهذه التسمية هي بيان لان اهلها سائرون على الكتاب والسنة. يحثون
الاخوة السلف الصالح ويسلكون سبيلهم. وهذه الامور اثارتها ليست بالفتنة. بل انما هو ذكر وتسمية للاشياء باسمائها وتجزئة لها على حقيقتها. وهذا شأن الله تبارك وتعالى الفحص على سبيل الحق وبين سبل الضلال في الارض. قال الله تعالى وكذلك نفصل الايات. ولتستبين
كثيرا وانما اقتصرنا على اصدقها وعلى اقربها وعلى ما يسكن به ازالة النفس ودفع الريب وانبه الى امر وهو ما ما صار يحل في هذه البلدة من الامن وانتشار القتل الذي سماه النبي عليه الصلاة والسلام. لا يسري
القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل. فترى فترى بين الليل والنار جثة ملقاة هنا والامر والله العظيم فنزوات الدنيا عند الله. من سفك دم امرئ مسلم بغير حق وهذا الذي ينبغي وكل كل جريمة تحصل يقال ان الذي قتل فيها من الدين. فان
تسبيحة فليحاكم امام الناس. او على الاقل لتكتب ما فعله يكتب ما فعله ما فعله مع ذكر البينات اما ان يقتل من شاء ما شاء ويفعل من شاء فهذا من المنكرات العظيمة التي لا الله ورسوله
عليه الصلاة والسلام. اللهم يا كريم يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. يا بديع السماوات والارض. اللهم اعز الاسلام ودمر اعداء الدين. اللهم يا قوي نعمتين يا جبار يا منتقم
يا من لا يلهثه شيء في الارض ولا في السماء. اللهم عليك ببشار وتنده. اللهم عليك بالرافضة والمضطرين اللهم انزل الكتاب الاحزان. اللهم احزنهم وجندهم ودمرهم واجعل العاقبة لنا يا رب العالمين. اللهم اشف جمع ولا تغادر بهم احدا. اللهم انصر عبادك المجاهدين
اللهم احفظهم من بين يديهم. وعن ايمانهم وعن شمائلهم. ومن فوقهم ونفوز بعظمتك اللهم يا ارحم الراحمين. يا من بيده خزائن السماوات والارض. يا من اذا فتح المخشى للناس له
اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من المحرومين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من المحرومين. اللهم اغثنا اللهم اغثنا. اللهم اغثنا اللهم لا تعاملنا بذنوبنا. الله
اللهم عافنا بفضلك ورحمتك يا ارحم الراحمين يا عظيم الجود يا عظيم الاحسان يا من لا يزداد على السؤال الا كرما وجودا وعلى كثرة الحوائج الا تفضلا واحسانا. اللهم اغثنا اللهم اغثنا
اللهم اغثنا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وآخر دعوانا ان الحمد لله رب