وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره. هاي طريقة جديدة طريقة جيدة. كيف هم الان بدهم يحاولوا يستحوذوا على على افكار وعلى وعلى عقول المسلمين
ما هي الطريقة؟ قالت طائفة من اهل الكتاب شوفوا هنا حتى الانصاف في القرآن الكريم. ما قال كل اهل الكتاب. قال وقالت طائفة من اهل الكتاب قالت طائفة من اهل الكتاب قالت طائفة من اليهود لبعضهم
شو رأيكم نسوي هالخطة المرتبة امنوا فيما بينهم امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار. يعني امنوا على امنوا بالقرآن الكريم وجه النهار بداية النهار ها واخره اكفروا بالقرآن الكريم. وروحوا اعلنوا هذا بين
يعني مجامع المسلمين ومنتدياتهم وكذا والقوا الناس وحدثوهم بمثل هذا امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره. اول كونوا مؤمنين. اخره اكفروا اخره واكفره لعلهم يرجعون لعل المؤمنين يرجعون عن دينهم. ويقول ما رجع هؤلاء بعد دخولهم ممتاز يا اخواني الكرام فيه وهم
علم الا لعلمهم بانهم في الحقيقة كانوا يعني يرون انه باطل. يعني ان هم دخلوا في يعني الفكرة انهم يريدون ان يدخلوا في الاسلام وجه النهار. وبعد ما يرجعوا من الاسلام
يعني كانه دين الاسلام باطل لان دين الاسلام باطل. امنوا وجه النهار وفي اخر النهار كلكم ايش؟ اكفروا. حتى يعلم المسلمون بانهم ايش؟ ان انهم دين باطل شوف كيف يعني
اه كيف ان الله سبحانه وتعالى يسطر كيف هؤلاء يحاولون التخطيط في مثل هذه الامور طيب الان لماذا يريدون هذا؟ لماذا يريدون هذا؟ تشكيك المسلمين في دينهم وكذلك سحب عدد من الناس يعني بعض الناس
وحاشى الصحابة طبعا رظي الله عنه وارضاهم لكن بعظ الناس فعلا قد يصدق بعض وعودات وعودات يعني انا اعطيكم مثال النبي صلى الله عليه وسلم قال له كفار قريش سبحان الله قريب من هذا الكلام. قال له ما رأيك؟ سنة نؤمن
بدينك وانت سنتؤمن بديننا. سوي هيك يعني ايش؟ حل سلمي. ها؟ نمسك العصا من وسط. كل واحد فينا ايش؟ يسلم سنة على دينك على دينك. طب كان بامكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايش ؟ والله خليني اقلب عليهم الخطة يعني
اقرب السحر على الساحر واقول واقول يلا خلينا نشتغل الان وادخلوا في الاسلام وبعد ما تدخلوا في الاسلام بعد سنة ها اللي بكفر الله لا يرده. واللي بكون في الاسلام ايش؟ احنا بدنا اياه
هل هل الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم مثل هذا الاسلوب مثلا؟ لا لا. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. انتم عابدون ما اعبدون. انا اعبد ما اعبدتم ولا انتم عابد ما اعبد. لكم دينكم ولي دين. في وضوح
يعني الفكرة انه هنا يا اخواني الكرام الرسول عليه الصلاة والسلام لم لم يرى لاحظوا في الدعوة الى الاسلام لاحظوا على الكلمة هذي عملية سياسية الدعوة الى الاسلام تحتاج الى وضوح. ما فيش فيها سياسة بالمرة
الدعوة للاسلام تحتاج لوضوح يعني ما قال ذلك حتى من باب انه ندير الاشكالية ونحاول نرتب الامور واحنا اخرتها راح نكسبها او ان النبي عليه الصلاة والسلام يكون ملك عليهم ولما يكون ملك وبعد سنوات طويلة جدا يكون الامر له يقول يلا يا ناس ادخلوا في الاسلام ادخلوا في دين
النبي عليه الصلاة والسلام رفض ذلك صلى الله عليه وسلم. فاذا يا اخواني الكرام الفكرة ان انهم يحاولون ولذلك هم شف سبحان الله هذه الطريقة قال بها اهل الكتاب وقال بها الكفار المشركون وقال بها المنافقون. اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره. المشركون زي ما ذكرنا لكم لم
كل الذين كفروا قصدي اللي هو قول الله عز وجل قل قل يا ايها الكافرون طب المنافقون؟ واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون الله يستهزأ بهم سبحانه وتعالى. فهم هم في الحقيقة يريدون ان يظهروا. يعني اذا ممكن تلاقي كثير
منهم يحاول ان يظهر انه معك وانه يحاول ان يكون معك ربما يلتقي ملتقيات لكن هو يبيت النية على ذلك. لذلك انا بقول كلمة مهمة جدا بعض البسطاء من المسلمين
وبعض البسطاء من اصحاب العمائم والمشايخ بعض البسطاء لما يريد ان ينشر الخطاب ما يسمى خطاب التسامح الاسلامي. واحنا صح دينا دين التسامح ودين دين يسر. لكن يحاول ان يخبئ منه بعض الاشياء على اساس نكسب ود الاطراف الاخرى وكذا
هؤلاء لن يقتنعوا بما تقول انت هم عندهم مراكز دراسات وعندهم علماء وفاهمين انت شو بتحكي ولا اسلامك الناعم ولا اسلامك البسيط ولا اسلامك راح يقنعهم. هم عارفين. يعني ممكن يجي يحكي هظول
مبينين مكشرين وخشنين ومش عارف ايش وواضحين وكذا. بس في ناس هذولا هذولا لابسين اقنعة فهو ممكن يظهر اشي من هذا القبيل؟ يعني هكذا تقول مراكز الدراسات تظهر شيء من هذا القبيل اننا نتسامح واننا كذا لكن هم كذلك ايش؟ ما بتغيروا
وعن جلدهم ابدا فالقصد من الكلام انه لا يمكن للانسان ان يبدأ يتعامل معهم على طريقة انه انا اريد كانني اريد ان اخادعكم. لا هم يفهمون. هم كما اننا نفهم هم
يفهمون ذلك. لذلك سبحان الله امور الاعتقاد وامور الديانة القصد منها انها لابد ان تكون واضحة. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال تركتكم على بيضاء نقية ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك
لهذا ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس