1
00:00:00.400 --> 00:00:13.850
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد مرحبا بكم في اللقاء الرابع. من هذه السلسلة المباركة والدورة الطيبة

2
00:00:14.500 --> 00:00:36.450
تعلمت من يوسف عليه السلام مدرسة يوسف عليه السلام وهذا هو اللقاء الرابع واحنا بنحاول ان احنا يعني نستوعب مع بعض كم المنافع والفوايد الهائلة اللي في هزه السورة المباركة والحقيقة كل ما بنتعمق فيها

3
00:00:37.050 --> 00:00:52.800
بيزداد انبهار بالصورة ونزداد اعجاب بها وبتفاصيلها لدرجة ان كل اللي حافزها حتى اللي حافزها واللي قرا تفسيرها قبل كده يقول انا حاسس ان انا اول مرة اعرض سورة يوسف. لو اول مرة استوعب

4
00:00:53.200 --> 00:01:10.150
الكم الهائل من الفوايد اللي فيها دوت فسبحان الله يعني آآ يعني اه عجب يعني هل القرآن لا تفنى عجائبه يعني. القرآن لا تفنى عجائبه ولو ركزنا اكتر كنا نطلع اكتر من كده

5
00:01:10.500 --> 00:01:26.700
فما تفتكروش ان اللي احنا بنقوله ده اخر حاجة يعني. استمروا واقروا ودوروا هتلاقوا في القصة اكتر من كده بكتير المرة اللي فاتت خدنا آآ الايات بقى من اول قوله تعالى

6
00:01:26.750 --> 00:01:44.300
فلما زهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب لغاية والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون. النهاردة بازن الله تعالى هنحاول ان احنا نخلص لغاية الاية رقم تسعة وعشرين. نحاول نخلص

7
00:01:44.700 --> 00:02:04.250
لغاية الاية رقم تسعة وعشرين من قوله تعالى ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما الى قوله الى واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين ده آآ طبعا الجزء ده يكاد يكون آآ اهم جزء في الصورة واخطر جزء في الصورة

8
00:02:04.350 --> 00:02:21.450
وارجو من الله ان احنا نلحق اصلا نخلص النهاردة الجزء ده لانه مليان فوايد كتيرة جدا وهيفتح معنا مواضيع كتير. فنسأل الله التيسير. كالعادة هنبدأ بقراءة المقطع ثم نستعين بالله ونطلب منه التوفيق

9
00:02:21.650 --> 00:02:42.800
ان هو يلهمنا ويعيننا على ان آآ الفهم ويعني يعني يشرح صدرنا وآآ اللهم يشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

10
00:02:43.250 --> 00:04:06.700
ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقال هيت لك      كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء  واستبق الباب وقدت قميصه من دبر والفيا

11
00:04:06.850 --> 00:05:00.600
والف يا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها اه   وان كان قميصه قدم من دبر فكذبت وهو من الصادقين

12
00:05:00.600 --> 00:05:51.700
قال انه من كيد  يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك    هذه الاية الكريمة التي سنقف مع اليوم باذن الله تعالى لكن المرة اللي فاتت لما آآ انتهينا من الجزء الماضي قلت لكم الحقيقة فاضل حاجة بسيطة

13
00:05:53.450 --> 00:06:06.050
اه لكن الوقت يعني عشان ما بحبش اطول اكتر من ما باطول يعني. فاحيانا باوقف فجأة واقول لأ كفاية كده نكمل المرة الجاية. بس انا كان كان في حاجات كده عايز اقول

14
00:06:06.050 --> 00:06:26.700
بعض الفوايد في الايات اللي فاتت قول آآ الرجل لامرأته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذ ولدا وكذلك مكنا اليوسف آآ عاجبني قوي قول ابن مسعود رضي الله عنه هو ده يكتب بماء بماء بماء الذهب

15
00:06:27.700 --> 00:06:43.400
ابن مسعود رضي الله عنه يقول افرس الناس ثلاثة افرس الناس ثلاثة. يعني ايه افرس الناس؟ يعني اكثرهم فراسة. اللي هو يعني عنده نظر. يعني بيعرف يقرا اللي قدامه يعني موفق في الحكم على اللي قدامه

16
00:06:44.000 --> 00:07:05.400
قال افرس الناس ثلاثة قال آآ الرجل عزيز مصر حين قال لامرأته عن يوسف اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا والمرأة حين قالت لابيها عن موسى عليه السلام يا ابتي استأجره

17
00:07:05.850 --> 00:07:22.550
ان خير من استأجرت القوي الامين قال وابو بكر الصديق حين استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. يا سلام! ايه الجمال ده! يعني مش باقول لك انا جملة كده ابن مسعود بيقول

18
00:07:22.550 --> 00:07:38.150
بس تتكتب بماء الزهب الصراحة بيقول افرس الناس سلاسة يعني اكتر تلاتة كان لهم نزرة ساقبة قلبت موازين الدنيا. قلبت موازين العالم قال الرجل حين قال لامرأته عن يوسف اكرمي مثواه

19
00:07:38.250 --> 00:07:53.300
عسل ينفعنا المرأة حين قالت لابيها عن موسى عليه السلام يا ابت استأجروا ان خير من استأجرت القوي الامين. بص وزود عليه ايه؟ قال ابو بكر الصديق حين استخلف عمر بن الخطاب. جزاه الله خيرا والله لما اختار ابو بكر عمر الخطاب

20
00:07:54.400 --> 00:08:11.600
لزلك يقولون من فوائد الاية دي المعدن النفيس لا يخفى على اللبيب فاكرين لما قلنا ان ازا جهل الناس قدرك فلا تبتأس انما بيع يوسف بثمن بخس دراهم معدودة على الجانب الاخر في اصناف من الناس

21
00:08:11.700 --> 00:08:31.500
شخص لبيب لماح منصف عدل لا يخفى عليه المعدن النفيس تحاول تتعامل مع الناس ديت اللي يعرفوا قدرك ويعرفوا قيمتك ويعرفوا يقيموك ما عندهم احقاد ولا حسد نفوسهم نضيفة وصافية. تمام؟ فالمعدن النفيس لا يخفى على اللبيب

22
00:08:31.850 --> 00:08:49.050
نقول من فوايد الاية اللي فاتت قال ازا وضع الله لقي القبول في الارض فمن ذا الذي يقدر ان ينزعه اخوة يوسف ارادوا ان هو يكون يوسف مزموم. مطرود بعيد. يعني يعني بعيد عن قلب ابيه

23
00:08:49.250 --> 00:09:06.900
سبحان الله! انزل الله قبوله في قلب امرأة العزيز والعزيز وكل سكان القصر. وكان يعامل معاملة الملوك عليه السلام  تمام؟ فازا وضع الله لك القبول في الارض فمن يستطيع ان ينزعه؟ دع الناس يتكلمون عنا

24
00:09:06.950 --> 00:09:29.150
دع الناس يشوهون صورتنا دع الناس يعني يسبوننا. دع الناس يزلموننا بالكلام. افعلوا ما تريدون الامر بيني وبين الله لا اتكلم عن نفسي فقط اتكلم بلسان كل مظلوم. وكل شخص يعني يعني بيظلم بتشويه

25
00:09:29.150 --> 00:09:49.050
او بسبب اقول افعلوا ما تريدون. يعني انا من عادتي لا اشغل نفسي ابدا بما يقال عني ابدا ابدا حقيقة ويعني انتم تجدون يكاد لا يكون له اي رد فعل في المسائل ديت لانني اتعامل مع الله فقط

26
00:09:49.800 --> 00:10:05.850
فقط اذا كنت انا جيد فان الله يدافع عن الزين امنوا. ازا لم اكن كزلك سينتهي امري بامر الله تعالى تمام ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخزنا منهم اليمين. فالله لا يبارك في اي احد

27
00:10:06.000 --> 00:10:21.300
يعني الى ايه الا ازا كان فعلا يبلغ عن النبي عليه الصلاة والسلام. نضر الله امرأ نضر الله امرأ مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها فاذا كان الله يجعل لك قبول فلن ينزعه احد. ما يفتح الله للناس من رحمة

28
00:10:21.500 --> 00:10:43.400
ولا مؤسكلها وما يمسك فلا مرسل له من بعدي. صح تمام؟ وكما قال سبحانه وتعالى اه اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد. ومن يهد الله فما له من مضل. اليس الله بعزيز زي انتقام

29
00:10:43.700 --> 00:10:58.600
ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض. ليقولن الله قل افرأيتم ما تدعون من دون الله. ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره لو ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمتي؟ قل حسبي الله

30
00:10:58.750 --> 00:11:13.300
بس علي يتوكل المتوكلون. قل يا قوم اعملوا على مكانتكم. اني عامل فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم. دايما اتعامل بالايات ديت. انا هذه حياتي في هذه الايات

31
00:11:13.500 --> 00:11:27.500
انا بمشي كده ولا التفت لا التفت. لا التفت. كلم اشتمني شوه. طلع علي كلام بص اعمل اللي انت عايزه انا مع هذه الايات ولن اخرج منها ابدا ولن تسمع مني اي رد

32
00:11:27.650 --> 00:11:49.100
وهزا حال الانبياء. قالوا لنوح عليه السلام انا نراك في ضلال مبين قال يا قومي ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين. قالوا نريد ان اراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين. قال يا قومي ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين. بيكملوا على طول ما بيقفوش كتير مع الايزاء. يوسف عليه السلام اتأذى من اخواته جامد

33
00:11:49.100 --> 00:12:08.500
كان المقدر له انه يكون فعلا مطرود ما بيحبوش حد ما حدش يعرفك. ما حدش بيحبك. ابوك مش شايفك. اخوك بعدت عنه. اخواتك ما بيحبوكش واذا بالله يجعل له من يحبه ومن يأويه ومن يحميه ومن يعني يفتح له صدره وبيته ليعلمه من تأويل

34
00:12:08.700 --> 00:12:32.300
الاحاديس فالقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف ايه؟ كيف يشاء. حتى القلوب مسخرة. من الفوايد رب ضارة نافعة. وعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا عوضه الله بدل الجو القاتم. الجو اللي مليان حسد وحقد اللي ما كانش يوسف عليه السلام هيعرف يكبر فيه ويوصل فيه. عوضه بحنان عزيز

35
00:12:32.300 --> 00:12:53.150
مصر وعوضه بالمعاملة الملوك في بيت العزيز سبحان الله. تمام انت تريد وانا اريد والله يفعل ما يريد. كزلك مكنا ليوسف مكنا ليوسف هنا ومكنا ازاي ازا كان هو لسة برضه مهما كان هو في بيت العزيز ايه التمكين اللي هنا قالوا وتمكين القلوب

36
00:12:53.650 --> 00:13:07.650
تمكين القلوب. وبعد كده لما يوسف عليه السلام هيوصل للعرش ربنا يقول وكذلك مكنا اليوسف في الارض يتبوأ منها حيث شاء. المرة دي هل مكنا يوسف في الارض لكن هنا لما قال ما قالش مكان اليوسف في الارض

37
00:13:07.650 --> 00:13:22.450
ان التمكين الاول هو تمكين القلوب. والتمكين الثاني هو التمكين المادي على الارض وكأن ده بيعلمنا ان امتى هنتمكن فعلا امتى نوصل للتمكين اللي بنحلم به؟ بعدما نصل الى التمكين في القلوب

38
00:13:23.000 --> 00:13:43.000
ده الترتيب المنطقي. الموضوع مش هيحصل بالدراع. مش هيحصل بالاجبار. مش هيحصل بان احنا نفرض نفسنا وخلاص. طالما الواقع رافضك هيفضل فيه مقاومة لازم يا جماعة ان احنا نقنع الناس ولازم نفهمهم ولازم ندخل قلوبهم. ولازم نكلمهم ولازم نصبر على كده. الواقع مش هيتغير في في يوم وليلة

39
00:13:43.000 --> 00:14:05.950
واحنا يعني يمكن شفنا تجارب كتير في العشر سنين اللي فاتت تجارب كتير محاولة تغيير الواقع فجأة محاولة تغيير الواقع رغم كل شيء والموضوع في الاخر ما ما بنرجع تاني للصفر ونبدأ من الاول تاني. لازم يا اخوانا التمكين يبدأ بالتمكين القلوب. النبي عليه الصلاة والسلام لم يمكن له في الارض حتى تمكن من القلوب

40
00:14:05.950 --> 00:14:25.950
قلوب الصحابة وقلوب اتباعه. بقى الناس عندها استعداد تعمل اي شيء من اجل الاسلام. وشفنا بقى الجمال في بدر وفي احد والاحزاب وغيره. لكن فلا لابد ان احنا نصبر على ان نصل الى قلوب الناس والى عقول الناس والى بالدعوة والموعظة والحكمة والصبر على تبليغ الدين وتربية الناس

41
00:14:25.950 --> 00:14:41.900
النشء وتربية الاجيال بعد كده ربنا يفتح لنا ونتمكن من البلاد والعباد وربنا يفتح لنا الدنيا بعد كده. تمام كذلك مكنا ليوسف ولنعلمه من تأويل الاحاديث. قال والله غالب على امره

42
00:14:43.050 --> 00:15:00.850
والله غالب على امره. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. الله غالب على امره. يعني اذا اراد الله امرا سيدبر وسيصل اليه سبحانه وتعالى لن يمنعه احد كل حاجة بتقول مستحيل هيوصل. كل حاجة بتقول مش ممكن هيحصل

43
00:15:00.950 --> 00:15:20.950
يوسف عليه السلام اترمى في الجب. ربنا يدبر له عزيز في مكيدة المرأة في السجن في في من ام الملك. في واحد صاحبه قبل في السجن وسمع ان هو بيعرف في المنامات فيحصل التدبير العجيب ده لغاية ما الملك يوصل له ويعجب به ويبقى يعني آآ

44
00:15:20.950 --> 00:15:42.350
عافي الملك وبعد كده يمسك الخزائن الارض وربنا يدبر بلطفه ان يعقوب وابناؤه تصيبهم المجاعة فيروحوا مصر فيطلبوا آآ آآ الميرة او الاكل يقابلوا يوسف فيعرفهم فيرجعوا وقصة بقى تطول شرحها انتم عارفينها. لغاية في الاخر ما يلتقي يوسف بيعقوب

45
00:15:42.350 --> 00:15:57.950
ارجع بصر يعقوب عليه السلام وتلتقي الاسرة ويتوب الاخوة والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون غالب على امن دي بقى حط تحتها كل حاجة. حط تحتها مسائلك الشخصية وحط تحتها مسائلك الاممية

46
00:15:58.750 --> 00:16:13.450
رسائلك الشخصية اطلب من ربنا اللي انت شايفه بعيد اوي اطلب من ربنا المستحيل اللي انت شايفه مستحيل بالنسبة لك واطلب من ربنا حاجة انت مش عارف هتحصل ازاي واعمل اللي عليك

47
00:16:13.650 --> 00:16:28.850
حتى لو شايف ان اللي عليك ده بسيط جدا. يعني مش ممكن ابدا اللي علي ده يوصلني للنتيجة ديت. يا اخي اعمل اللي عليك اطلب واعمل اللي عليك اللي علي ده بحساباتي ما يوصلنيش. ما لكش دعوة

48
00:16:29.450 --> 00:16:45.200
والله غالب. على امري معلش هسألكم سؤال وتجاوبوا علي مين فيكم دلوقتي هو في مكان بغض النزر ايه المكان دوت منصب منصب مكان دعوي آآ اسرة زواج سفر مستوى مادي. مين فيكم دلوقتي في مكان

49
00:16:45.900 --> 00:17:01.250
كل حساباته كانت بتقول انا مستحيل في يوم من الايام ابقى هنا بل منكم اللي في حال بقى اللي خاتم واللي منقبة منتقبة اقصد واللي بقى غني واللي عندها ولاد واللي ما شاء الله بقت كزا واللي وصلت لمستوى اللي عمله

50
00:17:01.250 --> 00:17:14.300
بيقول انا بس عشان تشوفوا كم انا دلوقتي ناس بيقولوا احنا طلبنا الكلام ده زمان بس مستحيل بالنسبة لي كان مستحيل ان انا اعمل كده ولا اوصل لكده في يوم من الايام

51
00:17:14.400 --> 00:17:28.250
سبحان الله قصتي لو احكيها لك يا شيخنا والله تتحكى في دروس انا قصتي تتعمل ما تتعمل دروس انا قصتي عجب العجاب. انا بقول لك الكلام ده مش قصة واحد ولا واحدة

52
00:17:28.350 --> 00:17:38.200
ده مئات من اللي حاضرين دلوقتي. هتلاقي عندهم قصص خيالية. انا ايه اللي جابني هنا؟ انا كنت في حتة تانية خالص وكانت احلامي في حتة انا ايه اللي جابني هنا

53
00:17:38.300 --> 00:17:48.950
انا طلبت من ربنا طلب ما كنتش متخيل انه هيحصل بالقوة دي والسرعة دي انا انا جا لي اضعاف اللي طلبته ولو احكي لك قصتي والله ما تصدق نفس الكلام

54
00:17:49.350 --> 00:18:01.150
ده اللي احنا متعلق به والله غالب على امري بص كم واحد دلوقتي بيقول لك في الكومنتات انا انا انا عندي عشرات اهو قاعدين يكتبوا انا انا انا مش قصة واحدة

55
00:18:01.350 --> 00:18:13.500
فانت ممكن بكرة تبقى انت الجديد اللي هيقول انا. اطلب يا سيدي. اطلب اطلب على قدر ما عند الله. اطلب على قدر قدرة الله واعمل اللي عليك ولو اللي عليك ده تحط فسيلة في الارض

56
00:18:13.650 --> 00:18:28.600
تسعة ما حدش عارف. تمام؟ سبحان الله يعني  ده على مستواك الشخصي قلبك بيتعلق بقوله والله غالب على امره. فمهما كان الحاجة اللي قدامك بعيدة شايفها صعبة تقول والله لو ربنا امر هتكون

57
00:18:28.700 --> 00:18:46.500
خلص الكلام. والله لو ربنا اراد هتكون انا يا رب بطلب منك وانت الغالب على امرك تمام؟ وانت الغالب سبحانك انا يا رب ما اقدرش انت تقدر. انا اقدر اعمل شبر وانت يا رب كملني انا ما عنديش غير كده

58
00:18:46.900 --> 00:19:00.450
قل وتوسل بدي قل يا رب انت قلت عن نفسك غالب على امره. انا يا رب امر بسيط هو بالنسبة لي صعب بس بالنسبة لك سهل يا رب ما تحرمنيش بزنوبي

59
00:19:00.500 --> 00:19:11.950
ساعدني تمام؟ عشان كده ربنا عاتب قال ولكن اكثر الناس لا يعلمون. فعلا الناس تتعامل مع ربنا بسوء زن شوية. يقول لك ما هي صعبة يعني مش مش ممكن يعني. بعيدة يعني ازاي ربنا

60
00:19:12.000 --> 00:19:28.300
يا عم انت انت قصة يوسف عليه السلام تخليك فعلا تطلب المستحيل هو قصة يوسف دي ما تتكررش لا تتكرر تتكرر وتتكرر عادي تحصل تاني وتالت ورابع. الاربعين سنة عشان نوصل للنقطة دي

61
00:19:28.600 --> 00:19:44.800
طب انا مستعجل على ايه بقى يبقى ايه اخدين بالنا والله غالب عام نتي تطبعها على المستوى الاممي بقى. على مستوى الامة ان انت بتطمئن الى ان وعد الله سيكون

62
00:19:44.850 --> 00:20:04.200
ربنا وعد ان الامة دي ستمكن ووعد ان هذه الامة سيجعل الله بها تمكين. تمام؟ ربنا قال آآ ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دبر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كان المجرمون

63
00:20:04.600 --> 00:20:22.850
تمام؟ والله ليتمن الله هزا الامر بعز عزيز او بزل زليل. فتقول امتى ده الواقع مرير؟ ده الدنيا ضلمة. ده ما فيش امل. ده ده الصهاينة والامريكان والدنيا كله علينا واحنا امتى هنقوم والامة دي هتصحى امتى

64
00:20:23.150 --> 00:20:39.150
والله غالب على امره. ييسر له الله. يغرس غرس لهزا الدين. آآ اعمل اللي عليك انا اعمل ايه ؟ يا اخي اعمل اللي عليك. هو ربنا بيدينا على قد آآ اسبابنا! ده كان زمانا ضايعين. لكن بيدي على قد النوايا. انوي واعمل اللي عليك وربنا كريم

65
00:20:39.150 --> 00:20:56.300
ويجعل جيل ربنا يبارك فيه ويفتح به والله غالب عن امري. كان بيقول ولكن اكثر الناس لا يعلمون. اكثر الناس لا يعلمون من فوايدها لا يلزم ان يكون اكثر الناس بيعملوا حاجة يبقى هم صح

66
00:20:56.950 --> 00:21:14.450
ولا تجعل حجتك في عمل شيء غلط ان اكثر الناس بيعملوا كده قاعدة مهمة تيجي دلوقتي هي آآ آآ لازم نعمل فرح آآ دي جي وآآ ولازم رقص ولازم آآ آآ نخش بالطريقة الفلانية وآآ

67
00:21:14.450 --> 00:21:26.500
تعمل طريقة مع كل الناس بيعملوا كده يعني نصغر نفسنا يعني الناس تاكل وشنا هي مش كل الناس بتعمل كده. ولو حتى كل الناس بيعملوا كده مش هنعمل زيهم. هو اكثر الناس بيعملوا كده

68
00:21:26.900 --> 00:21:43.050
تمام؟ لازم البس كده. ما كل البنات بيلبسوا كده طب ما هو ربنا قال اكثر الناس لا يعلمون. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك يضلوك عن سبيل الله. انا ما ليش دعوة بالاكثرية. بالعكس انا ما وجدت الاكثرية في القرآن الا مذمومة

69
00:21:43.850 --> 00:21:56.000
واكثر الناس هيخشوا النار يبقى انا امشي ورا الاكثرية ليه؟ انا بمشي ورا الحق. بقى الاكثرية اقلية انا مش انا مش بايسها بالعدد انا عشان كده يقول لك ايه انت الجماعة ولو كنت وحدك

70
00:21:56.100 --> 00:22:23.050
بيقول لك اتبع سبل الهدى ولا يضرك قلة السالكين واياك وسبل الضلال ولا تغتر بكثرة الهالكين سبل الهدى ولا يضرك قلة السالكين واترك طرق الضلال ولا تغتر بكثرة الهالكين. قاعدة جميلة وكده خلصنا الايه؟ الفوايد اللي في الاية ديت. يلا نطلع بقى الاية اللي بعديها. قال ولما بلغ اشده

71
00:22:23.050 --> 00:22:42.000
اتيناه حكما وعلما وكذلك نجد المحسنين. يوسف عليه السلام بيكبر في بيت امرأة العزيز طبعا يوسف عليه السلام يعني من الجمال بمكان يعني. وكل ما بيكبر بيزداد جمال ولما بقى بلغ مبلغ الرجال وصار فيه فتوة

72
00:22:42.300 --> 00:22:58.450
وقوة بلغ المنتهى في الجمال. تخيلوا بقى يوسف عليه السلام اوتي شطر الحسن يقول لما بلغ اشده اختلفوا في الاشد دوت في اقوال كتير قيل بلغ تمنتاشر سنة وقيل بلغ

73
00:23:00.650 --> 00:23:25.400
خمسة وعشرين سنة. وقيل اربعين سنة هي المسألة من تمنتاشر لاربعين والله تعالى اعلم. تمام  لما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما. وكذلك نجزي المحسنين يعني ايه اتيناه حكما وعلما البعض قال حكما وعلما اي

74
00:23:25.650 --> 00:23:52.650
النبوة النبوة تمام والبعض قال حكما وعلما يعني الحكم اللي هو الفهم والعلم اللي هو العلم ان ممكن واحد يبقى عنده علم معلومات بس ما بيفهمش. ما بيعرفش يطبقها فحكما وعلما. يعني ادى له علم وفهم. ففهمناه سليمان

75
00:23:52.900 --> 00:24:07.250
تمام؟ فالفهم ده نعمة من ربنا. ما انت ممكن يكون عندك معلومات بس انت ما تعرفش تترجمها لفهم. ترجمها لمنتج. فربنا ادى له فهم وادى له علم البعض قال لأ الحكم والعلم مقصود به النبوة

76
00:24:09.000 --> 00:24:28.150
تمام طيب اللي قال النبوة هيقول لان النبوة وصفت بالحكمة في مواطن كتير واللي قال لأ المقصود مش النبوة لان هو كان اصغر من سن النبوة. على اعتبار احنا قلنا فيه خلاف في السن

77
00:24:28.400 --> 00:24:40.850
والبعض قال تمنتاشر وخمسة وعشرين واربعين. فاللي هيقول ان سني صغير خمسة وعشرين او تمنتاشر صعب ان هو النبوة لان النبوة لا تؤتى في هزا السن. وانما بتؤتى في سن اكبر من كده شوية

78
00:24:42.000 --> 00:24:53.700
فازا قلنا ان هو لم يؤتى النبوة في زلك الوقت يبقى الحكم والعلم هو الفهم. طب واللي هيقول ان الحكم والعلم هو الفهم هيستدل به تاني؟ هيقول لي ان ربنا قال بعديها وكذلك

79
00:24:53.950 --> 00:25:12.750
نجزي المحسنين وكذلك نجزي المحسنين. فربنا قال كزلك يعني نفس اللي ادناه له ممكن نديه لكل محسن. والنبوة لا تعطى باجتهاد ولا بكسب. يعني مهما انا بلغت في الاحسان ما فيش منزلة معينة هاوصل ابقى نبي

80
00:25:12.950 --> 00:25:22.950
لان النبوة محض اصطفاء من الله محض السفارة ما فيش حاجة اعملها عشان ابقى نبي. ممكن اعمل حاجة عشان ابقى ولي دي ما فيش حد بيعمل حاجة عشان يبقى نبي

81
00:25:23.500 --> 00:25:51.600
واخدين بالنا ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. الله يصطفي من رسله من يشاء واخدين بالنا  فالفكرة في كده  فضلا طبعا في الواقع الحديس طبعا النبوة خلاص احنا قلنا ختمت بمحمد عليه الصلاة والسلام

82
00:25:52.100 --> 00:26:10.400
البعض رجح ان حكمه علم معناه الفهم ان ربنا قال بعدها وكذلك نجزي الايه؟ المحسنين يعني كل محسن في عبادته لله وكل يعني مخلص في عبادته لله ربنا آآ بيكرمه ويعلمه ويفهمه. فعلى خلاف

83
00:26:10.500 --> 00:26:27.350
هل هو الحكم والعلم هي النبوة؟ ولا الحكم العلمي والفهم؟ والعلم والله تعالى اعلم وكذلك نجزي المحسنين. طيب. خلينا نقف هنا مع اه معنى خطير اوي وهو ربط ربنا بالكرامات

84
00:26:27.700 --> 00:26:48.000
كرامات اللي اعطيها يوسف في القصة كلها بصفات مشتركة بين الانبياء وبين المؤمنين تاني الكلام ده مهم جدا صورة يوسف بالزات صورة يوسف بالزات ان يوسف عليه السلام لم يوصف فيها

85
00:26:48.100 --> 00:27:01.500
طول القصة بوصف النبوة خلي بالنا من الموضوع ده رغم ان هو اكيد صار نبيا في مرحلة من المراحل ربنا ما وصفوش بوصف النبوة قط ايه ايه الرسالة المفروض توصل لك

86
00:27:01.800 --> 00:27:19.050
ان كل اللي عمله في سيدنا يوسف في القصة مش بيعملوا لانه نبي يعني دي مش من خصائص الانبياء انما بيعمله من باب انه رجل تقي محسن صالح اه اه مؤمن تمام

87
00:27:19.100 --> 00:27:35.850
الحاجات اللي ممكن غيره يعملها كونوا كونوا قال لامرأة العزيز معاذ الله ده مش بيعمل كده عشان هو نبي ممكن اي حد يعمل كده كونه كان بيحسن في السجن وبيدعو الى الله في السجن هو مش بيعمل كده عشان نبي

88
00:27:35.950 --> 00:27:52.100
اي حد ممكن يعمل كده كونوا آآ آآ كان العدل في الملك والاحسان في الملك. ده مش عشان نبي اي حد ممكن يعمل كده كونوا عفا عن اخواته في النهاية واحسن الى اخواته في النهاية مش عشان هو نبي

89
00:27:52.250 --> 00:28:14.650
ممكن اي حد يعمل كده تمام فده معنى خطير اوي يفتح لي باب رهيب في الاقتداء لان آآ بعض الناس لما بيسمع قص الانبياء بيبقى عنده مشكلة نفسية ايه هي؟ يقول لك يا عم دول آآ الانبياء احنا هنبقى زي الانبياء ازاي يعني؟ فبيسمع

90
00:28:14.650 --> 00:28:26.900
القصة من باب التسلية لكن هو مستبعد تماما ان هو ممكن يعمل زيهم. يقول لك ده نبي احنا هنبقى زي النبي لأ ما هو خلي بالك والانبياء عندهم نوعين من الاعمال. فيه اعمال بيعملوها من باب ان هو

91
00:28:27.150 --> 00:28:42.350
مش بيعملها لانه نبي يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما كان بيصلي مش بيصلي عشان هو نبي مسلا. او بيصلي لان بيصلي لو راجل صالح كان هيصلي برضو تمام؟ لكن بقى يكونوا مسلا رحلة الاسراء ولا المعراج ماشي دي عشان نبي المعجزات عشان نبي

92
00:28:42.600 --> 00:29:04.100
لكن اعماله الصالحة بيعملها من باب ان هو رجل صالح ازا هي قابلة للاقتداء كده ربنا قال اولئك الذين هدى الله فبهداهم ايه؟ اقتد فلما اعرف ان سيدنا يوسف اوتي الفهم واوتي العلم لانه كان محسنا. انا ده بيفتح لي باب طب ما اعمل انا كمان

93
00:29:04.350 --> 00:29:21.500
اه هنحط قاعدة بنقول فيها ان اكيد في كل المناقب ديت الانبياء وصلوا لدرجة مش هتعرف توصل لها بس مش معنى كده انك ما تعرفش توصل درجة قريبة منها. يعني ممكن تقرب. اه مش هتوصل لها بالزبط. طبيعي

94
00:29:21.550 --> 00:29:40.450
بس شوية كده ان هي ممنوعة منك. انت هتوصل درجة قريبة منها لو كعلم كفهم كتقوى كصبر كاحسان انا ممكن ده الباب ده مفتوح للانبياء ولغيرهم حجيب فيه اخري. اه حبقى مش هوصل للنبي بالزبط. بس الباب مفتوح

95
00:29:40.600 --> 00:29:53.500
هتعرف تجيب درجة عملاقة فيه. تمام فلما اعرف ان ربنا ربط اه الفهم لدال يوسف والعلم لده يوسف بالاحسان طب ما انا ممكن ابقى محسن طب ما انا ممكن اعمل كده

96
00:29:53.750 --> 00:30:14.100
لو شفنا مسلا ربنا سبحانه وتعالى وصف مسلا الايه الانبياء بايه مسلا في قوله تعالى آآ آآ عشان نعرف الجزء دوت آآ ربنا سبحانه وتعالى قال ايه مسلا؟ قال وجعلناهم ائمة

97
00:30:14.350 --> 00:30:38.250
يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ربنا قال عن سيدنا لوط وادخلناه في رحمتنا. ليه؟ انه من الصالحين. ما قالش من المرسلين وقال عن قال واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين

98
00:30:38.500 --> 00:31:00.250
وادخلناهم في رحمته انهم من الصالحين والعن سن زكريا انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. بص كلها صفات متاحة وهنلاقي في القصة ديت سيدنا يوسف نفسه لما بيبرر اللي حصل له او بيبرر حاجات كتير حصلت ما قالش عشان انا نبي. قال انه من يتق ويصبر

99
00:31:00.600 --> 00:31:20.600
صح؟ انه من يتق ويصبر. فان الله لا يضيع اجر المحسنين. تمام؟ وربنا قال كزلك مكنا ليوسف في الارض. يتبوأ حيث اشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر الايه؟ المحسنين. والاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون. اذا كل الصفات اللي موجودة

100
00:31:20.600 --> 00:31:43.550
في سورة يوسف لن تجد فيها انه المرسلين او النبيين. وانما صفات انت ممكن تعملها. قد ايه ده بيفتح لي قبل ما ادخل في الصورة افاق رهيبة من الطمع في ان انا اوصل لدرجة كبيرة اقرب من النموزج دوت. وسلام بقى كمان جاي لنا الكلمة دي بالزات قبل المشهد الصعب اللي جاي. هو مشهد امرأة العزيز. عشان ما يجيش

101
00:31:43.550 --> 00:31:52.000
شاب او بنت يقولوا ما ما احنا مش ممكن نبقى زي سيدنا يوسف. ده سيدنا يوسف يا عم. لأ هو هو سيدنا يوسف ما قاومش امرأة العزيز عشان هو نبي

102
00:31:52.800 --> 00:32:14.150
هو قوم رعب عبدالعزيز لانه تقي لانه بيخاف من ربنا انه بيلجأ الى الله هنشوف دلوقتي لكن مش عشان هو آآ نبي تمام وفي احتمال زي ما قلنا ان يكون اصلا في المشهد ده على قول اللي قال ان لأ هو ما كانش اوتي النبوة بعد. ان سيدنا يوسف اصلا فعلا ما كانش نبي في الوقت ده. فعلا

103
00:32:14.350 --> 00:32:24.350
ما كانش نبي اصلا ساعة فتنة امرأة العزيز. يبقى ده بيأكد لنا اكتر ان اللي عمله مع امرأة العزيز مش عمله من باب النبوة. انما عمله من باب انه رجل تقي محسن

104
00:32:24.500 --> 00:32:34.100
وبالتالي ده بيخليني آآ طب ما انا ممكن اعمل كده ممكن اقول للفتنة لأ ما يجيش واحد يقول لي اصل احنا احنا بشر. لكن دول انبياء. لأ هو ما كانش بيعملها عشان دي دي نبوة

105
00:32:34.150 --> 00:32:55.200
تمام؟ وبالتالي انا اجتهد بقى يبقى عندي اقول طب ما انا اقلده فيها. خلاص؟ يبقى دوت ايه؟ دي دي الفايدة الجميلة مين الجزئية ديت ؟ تعالوا نقولوا آآ آآ فوايد قال وكزلك نجزي المحسنين. احنا بنشوف في يوسف عليه السلام احسان عجيب. احسان مع اخواته. لما هيسامحهم في النهاية

106
00:32:55.200 --> 00:33:15.200
احسان مع الراجل اللي كان معه في السجن اللي سابه وما قالش للملك عليه وسابه في السجن بضع سنين. ورجع له بيقول له يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات. راح قال له على تفسير الرؤيا ولم يعاتبه. وكمان زوده وادا له حاجات زيادة عن الرؤية. احسان عجيب

107
00:33:15.200 --> 00:33:46.750
من يوسف عليه السلام  خلينا نقول كم فايدة كده في الاية ديت؟ الفايدة الاولى الاحسان يعرف حين لا يراك الناس  او خلينا نقول الاحسان يعرف في الغرف المغلقة  لان الاحسان ان تعبد الله كأنك ايه تراه

108
00:33:47.400 --> 00:34:08.800
لم تكن تراه فانه يراك الاحسان انما يعرف حين لا يراك الناس الاحسان يعرف الغرف المغلقة وليس امام الشاشات وليس امام الكاميرات وليس امام الناس. فكل الناس محسن امام الناس

109
00:34:10.150 --> 00:34:24.850
ده بيرجعنا البرامج اللي احنا بنشوفها برامج الاحسان الهائلة بقى تمام؟ الفنان الفلاني عامل برنامج بيوزع فلوس في الشارع. المزيع الفلاني عامل برنامج بيوزع هدايا للناس في الشارع وبيصور وبتاع

110
00:34:24.850 --> 00:34:46.950
اليوتيوبر الفلاني عامل جوايز للمتابعين وعمل عمل خير كتير لناس كتير. كل ده جميل كل ده جميل لكن الاحسان الحقيقي هو حيث لا يراك الناس سهل جدا اي حد ممكن يعمل كده. انا لو معي فلوس ممكن اعمل لك بكرة برنامج اوزع كل يوم ميت الف جنيه في الشارع. عادي يعني

111
00:34:47.000 --> 00:35:00.100
مش هيحصل حاجة يعني. اغاني كده كده او اعمل اعلانات وهتعوضني وخلصت لكن انا بقى انا بقول للناس دي انا مش بتهمهم في نيتهم. الله اعلم بنيتهم بس انا بقول الناس دي فعلا محسنة لو عندهم عمل تاني

112
00:35:00.200 --> 00:35:18.150
زي ده او اكتر بعيد عن الكاميرات ما يعرفوش حد وارجو من الله ان يكون عندهم الجانب دوت تمام فاحنا ما تحكم على احد ان هو محسن حتى تعرف حاله في الخلوات

113
00:35:19.000 --> 00:35:39.050
تعالى وفي الخلوات المشكلة بقى ان احنا من كتر تأسير الميديا علينا بقينا احنا نفسنا اتأثرنا تأسير عكسي ازاي ده اللي ما بيبينلناش عمل صالح بتاعه بنتهم انه ما عندوش عمل صالح

114
00:35:39.150 --> 00:36:02.200
متخيلين وصلنا لايه تاني لو فهمتها قل لي فهمت بعض الناس مسلا يجي مسلا لحد مشهور مسلا او كده تلاقي كومنت تحت هو مسلا بيدي درس او بعمل مقطع بيقول لك يا عاشق انتم قاعدين تتكلموا بس قدام الشاشات ولا بتعملوا حاجة لغزة ولا بتعملوا حاجة لفلسطين ولا بتعملوا حاجة للناس الغلابة

115
00:36:02.900 --> 00:36:20.650
معلش هو انت عرفت منين ان انا ما اعملش ما شفتكش ما صورتش نفسك. ما هو انا هو لازم هو خلاص بقى يعني انت بقى ايه احنا بقينا مرضى. لدرجة ان احنا نفسنا اتأسرنا بالنموزج دوت

116
00:36:20.650 --> 00:36:30.650
لدرجة احنا بقينا عندنا مرض من جميع الاحوال. اللي بيصور نفسه نقول لك يا عم انت بتصور نفسك اعملها في السر. ماشي. طب ياجي اعملها في السر؟ يقول لك انتم ما بتعملوش حاجة. ولا شفناك عملت حاجة

117
00:36:30.650 --> 00:36:44.250
لقضايا المسلمين ولا بتتبرع ولا بتعمل حاجة بغزة انتم بتتكلموا وخلاص حاجة عجب والله يعني عامل زي الجحا وابنه والحمار. في ناس مش عاجبها حاجة. عشان كده ما تعملش عشان الناس. ما لكش دعوة بالناس

118
00:36:44.800 --> 00:36:59.150
تمام فانت اتعامل مع ربنا وخلاص آآ لا تتهم احد ده كان من في الزوايا من خبايا. كم في الزوايا من خبايا وكم في الناس من بقايا. انت لا تدري والله العظيم المحسنين دول مالين الدنيا

119
00:36:59.500 --> 00:37:17.750
وناس والله ما هتعرف ابدا ولو قعدتوا كهربته مش هيقول لك بيعمل ايه وكل يوم بنكتشف ناس تيجي واحدة ست تقول لك فلان ده عمل لي كزا. فلان ده عمل لي نكتشف بعد سنين ان كان فيه واحد احنا شايفينه انسان عادي. عامل خير في ناس رهيبة جدا. اضعاف اضعاف اللي صور نفسه

120
00:37:19.250 --> 00:37:36.300
الاحسان حيث لا يراك الناس. الاحسان في الغرف المغلقة. الاحسان ان تبقي قاعدة قدام الشاشة ما بتعمليش حاجة غلط. الاحسان انك تبقي قدامك تكلمي الولد ما تكلميهوش الاحسان ان انت تبقي بينك وبين نفسك عندك ضمير في الحاجة اللي بتعمليها. عندك ضمير في كل حاجة بتؤديها

121
00:37:37.050 --> 00:37:59.350
فايدة في الاية دي جميلة برضو بتقول لك ايه تقول لك بعض العلم لن يصلك حتى تكون محسنا يعني خد اقعد بقى احضر دروس وخلص متون وكتب وبتاع في مساحة من الفهم في مساحة من العلم لا تؤتى بكثرة المعلومات

122
00:38:00.550 --> 00:38:17.100
وانما تؤتى بالعلاقة بينك وبين الله كلما كنت اكثر احسانا اكثر تقوى فتح الله لك ابواب لا تفتح بكسرة المزاكرة. ولا تفتح بكسرة المحاضرات. وانما تفتح فقط للمحسنين فكن مع

123
00:38:17.200 --> 00:38:32.100
اجتهادك في طلب العلم اجتهد في العبادة. واجتهد في اصلاح القلب. واجتهد في الاحسان الى الناس. واجتهد في الاحسان بينك وبين الله. فان هناك ابوابا لا تفتح الا للمحسنين قوله ولما بلغ اشده

124
00:38:32.150 --> 00:38:59.200
اتيناه معنى جميل في حياتك لا تتعجل النتائج وانتظر حتى تستوي وتبلغ اشدك لا تتصدر قبل ان تبلغ اشدك تمام فان التصدر السريع قرين الخطأ الكثير في اي مشروع في حياتك بتعمله لا تتعجل قطف الثمرة قبل ان يبلغ المشروع اشده

125
00:39:01.700 --> 00:39:23.700
اخيرا فائدة بيقول لك خذ العلم من الاكابر. الذين بلغوا الاشد تمام؟ يعني الناس الكبار يعني تمام؟ اربعين سنة واكثر. فعادة بيكون لهم نصيب من الخبرات ومن الاحتكاك العلمي والدعوي بيكون نصايحهم افضل من الصغار بلا شك

126
00:39:25.550 --> 00:39:41.500
نلحز في هزه الصورة ان ربنا اثنى على يوسف عليه السلام في السورة كلها باشياء غير جماله بالرغم ان جمال يوسف طبعا مزية هائلة فيه. لكن كل اللي ربنا اثنى عليه خارج عن الجمال. وكأن الرسالة يوسف عليه السلام له جمال اخر

127
00:39:41.500 --> 00:40:04.950
اعلى من جماله الحسي وهو الاحسان والايمان والتقوى والعمل الصالح ثم قال تعالى وراودته التي هو في بيتها عن نفسه. وغلقت الابواب وقالت هيت لك امرأة العزيز كبرت وكبر يوسف عليه السلام طبعا لما رأت العزيز امرأة رائعة جميلة

128
00:40:05.100 --> 00:40:32.600
بكل المقاييس اكيد تمام اه ويوسف عليه السلام بلغ الاشد وصار فتى طبعا يعني لا لا يوصف جماله لا يوصف فحصل انها فتنت به. باختصار هي فتنت به وبدأت المرحلة الصعبة والمحنة الجديدة ليوسف عليه السلام

129
00:40:33.200 --> 00:40:50.300
ان امرأة العزيز تراوده. والمراودة يعني المحاولات التي فيها لطف التي فيها رفق ولين. هي محاولات اللي هي الايه؟ الماكرة ديت حاول توصل له بشكل ما عايزة ازاي تقنعه ان هي ان هو

130
00:40:50.350 --> 00:41:14.400
يعني يعمل معها كزا وكزا. مراودة كده وفيها صبر ومحاولات كأن الموضوع بيتكرر والتلميح يتكرر المرة دي بقى جابت اخرها تغلقت الابواب وقالت هيت لك اللي هو خلاص كان يوسف عليه السلام دايما معرض عن محاولاتها السابقة. وكانه دايما بيعمل نفسه مش واخد باله. وكانه دايما بيصدها

131
00:41:14.700 --> 00:41:30.600
المرة دي خلاص مش قادرة والشهوة وصلت معي لدرجة جنونية لدرجة انها عملت الحاجة العجيبة ديت ان هي تغلق الابواب في بيتها في بيت جوزها وتقول له هيت لك هزا شيء صعب جدا يتصوره عقل ان امرأة عاقلة تعمل كده

132
00:41:30.600 --> 00:41:50.300
لكن هكزا الشهوة ازا تمكنت من الانسان بيفقد كل الحسابات المنطقية وبيعمل حاجة ممكن ما حدش يصدق ان ممكن حد يعمل كده راودته التي هو في بيتها عن نفسه. محنة جديدة لتزهر من يوسف عليه السلام عبودية جديدة

133
00:41:51.350 --> 00:42:10.200
محنة جديدة وما اشدها من محنة ليه المحنة دي شديدة جدا جدا جدا لان يوسف عليه السلام مش وضع عادي تعالوا نعد كده ليه المحنة دي شديدة عليه الصلاة والسلام؟ واحد

134
00:42:10.300 --> 00:42:35.300
يوسف عليه السلام شديد الجمال اتنين اعزب اكيد راغب في الزواج. واكيد له شهوة الانبياء لهم شهوات. وما ارسلنا من لقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وزرية النبي عليه الصلاة والسلام قال حبب الي من دنياكم النساء

135
00:42:36.150 --> 00:42:57.750
الانبياء لهم شهوات بني ادم عادي اه جميل جدا اعزب تمام وفي بيتها يعني تحت سلطانها هو في وضع ضعيف مش قوي بحيس ان هو يقدر يقاوم بسهولة نمرة تلاتة

136
00:42:57.950 --> 00:43:25.700
نمرة اربعة غلقت الابواب خلوة تامة والابواب مغلقة وفي درجة كبيرة من الامان يوسف عليه السلام بعيد عن اهله وفي بلد غريبة ولا يعرفه احد الطبيعي اللي بيبقى بعيد في بلد غريبة بيبقى اجرأ على المنكرات غير لما يكون في بلده. ففي بلده بيراعي بقى ان فيه ناس وعمي وخالي وحد يشوفني

137
00:43:25.750 --> 00:43:55.100
بعيد ما حدش شايفك اصلا نمرة ستة المرأة قوية ومتسلطة وتقدر تعمل اللي هي عايزاه نمرة سبعة زوجها ضعيف ولين وفيه درجة من الدياثة تمانية المرأة فائقة الجمال نمرة تسعة المرأة هي الطالبة

138
00:43:55.850 --> 00:44:10.850
هي الطالبة نمرة عشرة المجتمع يساعد على زلك المجتمع مؤيد لذلك كده النسوة نمرة عشرة شف عشر حاجات كده نشوف النسوة بعد كده هيشاركوا امرأة العزيز في نفس المنكر بعد كده

139
00:44:11.000 --> 00:44:31.750
قال والا تصرف عني كيدهن. كلهم بقوا بيراودوه. فالمجتمع قابل فهما عادي ان هم عندهم امرأة العريس تعمل كده دي حاجة مستوعبة في هزا المجتمع البغيض  هنا السؤال يأتي لمازا فتنت امرأة العزيز بيوسف عليه السلام

140
00:44:35.450 --> 00:44:50.800
لو خلينا نقول قبليها بعد ما قلنا العشر حاجات اللي انا قلتهم دول ده بيديني رؤية لحاجة مهمة جدا ان ما ينفعش يجي لي شاب او بنت يبرر اي منكر بيعمله او علاقة حرام بيعملها

141
00:44:50.950 --> 00:45:12.500
او اباحية او عادة سيئة او او او بان آآ شيخ انت مش عارف الزروف ايه يا شيخ انت الزروف يعني احنا في زمن غير الزمن الدنيا بايزة والبنات آآ الدنيا بايظة والشباب خاربينها والنت والتيك توك يا شيخ انت مش عارف حاجة يا شيخ الزروف صعبة جدا

142
00:45:13.100 --> 00:45:27.550
لا قل لا يوجد ابدا زرف لا يوجد ابدا حد تجتمع عليه زروف زي يوسف عليه السلام. ابدا. ده وصل اقصى درجة في اجتماع الزروف على شخص واحد كل واحدة من دول

143
00:45:27.800 --> 00:45:43.600
يعني كفيلة ان هي تفتن حد بالك لو اجتمعوا كلهم عليه على واحد وطالعة منها. انا عندي نموزج طالعة منها يبقى انت ما تجيش تقول لي اصل انت مش عارف الزروف انا انا معزور. لأ مش معزور

144
00:45:43.800 --> 00:45:56.800
ما كلهم مصاحبين. لأ مش معزور اصل انا يعني مش لاقي مش عارف اتجوز مش معزور ما ما هي البنات بص لبس البنات مش معزور ما هو الولاد اللي كلموني مش معزورة

145
00:46:00.350 --> 00:46:19.200
تمام؟ لك في يوسف اسوة حسنة سلام عليك كل الزروف وقاوم وطلع منها عادي فما عنديش اي حد يقول لي مبرر يعني انتم بتقعوا من اقل حاجة واحد يقول لك يا شيخنا البنات والدنيا بايظة واصلا ما فيش واحدة معبراه. يعني يعني باشا هو انت اصلا لو كلمته ما فيش واحدة معبراك اصلا انت

146
00:46:19.200 --> 00:46:28.150
انت واعي بايه؟ انت اصلا مفتون من على روحك زي ما بيقولوا كده من غير ما يبقى فيه فتنة حقيقية لا واحدة كلمتك ولا واحدة معبراك ولا واحدة بترد عليك

147
00:46:28.700 --> 00:46:46.650
فانت يعني اقول لك يعني ملكة جمال وقالت له هيت لك وفي بيتها وغلقت الابواب ومش بتتكلم في ان تكلمني ولا تصاحبني. تتكلم في الزنا على طول وقدر ان هو يطلع منا. قال معاذ الله. فيعني ما تقنعنيش ان انت الزروف آآ

148
00:46:46.750 --> 00:47:01.900
جامدة عليكم الكلام ده السؤال بقى بعد كده هو مين ليه هي اللي اتفتنت به اه ده يرجعنا للسؤال اللي عايزكم تجاوبوا عليه هو مين المنطقي يتفتن بمين الراجل هو اللي اتفتن بالمرأة

149
00:47:01.950 --> 00:47:39.200
ولا المرأة اللي تتفتن بالرجل؟ يلا شاطر يجاوب على السؤال دوت مين المنطقي اتفتن بمين المرأة تتفتن بالرجل ولا الرجل هو اللي يتفتن بالمرأة  الاجابة الاجابة ما فيش مفروض يعني مش المفروض لأ مش المفروض لا لا المفروض الراجل يتفتن بالمرأة ولا المفروض المرأة تتفتن بالرجل. خدوا بقى القاعدة

150
00:47:39.850 --> 00:48:01.400
اللي هيتفتن بالتاني هو اللي فتح الابواب واللي مش هيتفتن بالتاني هو اللي قافل الابواب بس اجاباتكم غلط اللي فتح الابواب هو اللي هيتفتن. واللي قافل الابواب هو اللي مش هيتفتن

151
00:48:02.250 --> 00:48:24.950
فممكن يكون شاب واعزب وزي القمر ممكن يكون عندكم شاب في الدفعة جميل والشيك وابن ناس وما شاء الله عليه واعزب وغني بس تقي بنات الدفعة الدفعة مليانة بنات ولا فارق معها حاجة. ولا شايفهم

152
00:48:25.550 --> 00:48:51.550
والبنات كلهم هم اللي واقعين فيه وبيكراشوا عليه زي ما بيقولوا وكلهم بيحبوه هم اللي اتفتنوا به. وهو ولا معبرهم. ان هو  تمام والعكس ممكن يحصل عكس عادي بقى يبقى يعني شاب هو اللي فاتح الابواب بيبص بيتابع اكونتاتهم وبيشوف حالاتهم ويقعد وهو اصلا بيتفرج على الاباحية مع

153
00:48:51.550 --> 00:49:06.250
واصلا بيتفرج على افلام مسلسلات وبيسمع اغاني بيقعد يسقط الكلام ده على البنات اللي بيشوفوا في الدفعة فالدنيا بايزة معه يبقى اللي فاتح الباب هو اللي هيقع. واللي هقفل الباب. وممكن الاتنين فاتحين الباب فالاتنين هيقعوا في بعض

154
00:49:07.800 --> 00:49:29.600
احنا دلوقتي معنا امرأة العزيز ويوسف عليه السلام. مين اللي فاتح؟ امرأة العزيز بتبص له في الرايحة وفي الجاية. وبتحاول تكلمه كتير وبتفكر فيه كتير واصلا صاحباتها آآ مش تمام. اللي هم صحباتها النسوة اللي في المدينة وقعداتهم كل مجالسهم بيتكلموا على الرجالة والصحوبية وآآ امرأة العزيز تراود فتاة عن

155
00:49:29.600 --> 00:49:43.200
دي قعدة الستات بيتكلموا على الرجالة. وبيتكلموا على اللي صاحبت واللي واللي فشكلت. واللي اتجوزت واللي طلقت. فالدنيا ده مجالسهم. فاكيد المرأة هتقعد بتفكر في ايه طول اليوم؟ ترجع تلاقي يوسف قدامي هيحصل ايه

156
00:49:44.250 --> 00:49:54.250
لكن يوسف على الجانب التاني لا بيتفرج لا بيتابع آآ اخبار الستات لا بيقعد مع ناس بيتكلموا آآ شباب مصاحبين وانا مصاحب وانا مصاحب هو حاسس ان هو انا الوحيد

157
00:49:54.250 --> 00:50:08.250
اللي مش مصاحب ليه فيروح بقى يلاقي امرأة العزيز قدامه فيصاحبها مسلا تمام؟ او مش بيتفرج على افلام اباحية مش اكيد مش بيعمل عادة سيئة. آآ آآ مش مش مسلا مش بيرضى ان هو يتوسع في الكلام مع امرأة العزيز مش بيبص

158
00:50:08.250 --> 00:50:26.000
صلة بالتالي ولا حاجة ازا المسألة مرتبطة مين اللي هيفتح الباب المرأة فتحت الابواب وبالتالي هي اللي وعت هي اللي وقعت عشان كده امرأة العزيز نفسها عارفة ان الفتنة بتبدأ لما نفتح الباب

159
00:50:26.800 --> 00:50:46.750
طول ما انا قافل والله لو ملكة جمال العالم قدامي ولا اي حاجة ولو انا فاتح لو قبيحة قدامي برضه لو كل الحسابات المنطقية بتقول لك ايه انت ازاي دي ما دي اخلاقها وحشة وحتى مش مش مش الجميلة اوي

160
00:50:47.050 --> 00:51:07.500
هتقع برضو لان انت بتفقد ساعتها الحسابات المنطقية خلاص  افهموا الفكرة ديت امرأة العزيز نفسها بتعلمكم الدرس دوت. ازاي نسوة زي ما هنشوف المرة اللي جاية ان شاء الله قالوا ازاي آآ تحب آآ العبد بتاعها وفتاها وآآ وآآ ازاي يعني مش مستواها وآآ

161
00:51:07.500 --> 00:51:23.100
والمفروض يعني لو حتى هتقع في حد تبقى حد من مستوانا قالت لهم تعالوا وقعدتهم هم لغاية دلوقتي بيتكلموا. اتكلموا زي ما انتم عايزين. طالما ما فتحتوش الباب كلام سهل. لكن انا عارفة هوقعكم ازاي

162
00:51:23.250 --> 00:51:40.700
راحت قالت ايه ؟ كلمة واحدة غيرت مسار الدنيا. قالت ادخل عليهن فلما ايه فلما ايه فلما ايه فلما رأيناه كل حاجة اتغيرت كل حاجة اتغيرت فتنوا به وقعوا زي ما وقعت امرأة العزيز

163
00:51:40.950 --> 00:52:02.600
بقوا بيحبوه زيها. بقوا بيراودوه زيها. وبقت كلامهم اللي قالوا ازاي ما يصحش ده فتاة ويعني مش مستواها هم نفسهم بقى بيعملوا كده  اه فزي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تفتحه انك ان تفتحه ايه؟ تلجه. لا تفتحه. ما تفتحش على نفسك باب نزر. ما تفتحش على نفسك باب اباحية. ما تفتحش على نفسك باب

164
00:52:02.600 --> 00:52:14.350
ما تفتحيش على نفسك بقى او لو حتى تقعدي مع بنات بيتكلموا في المواضيع دي فتحسي ان انا ناقصني حاجة ده اول ولد يكلمك تروحي واقعة معه. ما عشان احس ان انا لي ولد. ما كلهم مصاحبين اشمعنى انا

165
00:52:15.150 --> 00:52:24.250
لكن لو قعدت مع بنات خاتمين قرآن كلهم وكلهم بيشتغلوا في الدعوة. تحس ايه ده انا انا وحشة قوي انا مش خاتمة قرآن. انا مش بادعو الى الله. الواحد هيبقى شبه اللي حواليه

166
00:52:26.200 --> 00:52:42.050
كده ربنا اختصر الكلام اللي انا قلته ده وراودته التي هو في بيتها دي الفكرة قدامها في الرايحة وفي الجاية وبتبص له عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك المجتمع ده يا جماعة مشكلته

167
00:52:42.400 --> 00:53:04.100
مجتمع الصفوة دوت او هم يسموا نفسهم كده مجتمع قائم على الشهوات ديت الكروات الارضية المال والجنس والملك والرياسات والحاجات ديت كلها. تخيلوا بقى اللي بيشوف مسلسلات رمضان او غيرها من المسلسلات بيعرف فعلا ان المستوى ده مسيطر عليه تماما الافكار ديت

168
00:53:04.250 --> 00:53:18.700
كل مسلسلات بتدور حوالين العلاقات الحرام والزنا والدعارة والخيانة والجنس والالفاز الاباحية والايحائية تقول ايه القرف ده فين الكلام ده يا جماعة؟ انتم بتعبروا عن ايه الواقع اللي انتم بتعبروا عنه دوت

169
00:53:19.100 --> 00:53:30.850
هم اصلا ما بيفكروش غير في كده بعد كده ييجوا بقى للشيوخ يقول لك انتم آآ انتم ما وراكمش غير النساء ايه يا عم نساء ايه يعني يا دوبك بنتجوز بالعافية

170
00:53:31.050 --> 00:53:45.900
ده انتم اللي خاربينها في مسلسلاتكم واغانيكم وافلامكم وبعد كده ترمي ترمي بلاك علي انا! ده احنا اللي بنقول لكم غضوا بصركوا! ده احنا اللي بنقول لكم اتقوا الله بيقول لك آآ هم دولا ونكاح الجهاد ومش عارف ايه. يا عم آآ انت على راسك بطحة ما ترميهاش على حد

171
00:53:47.300 --> 00:54:08.850
تمام؟ فمجتمع بغيض قالت هيت لك هيت لك يعني انا لك افعل ما تشاء. وفي قراءة هئت لك يعني تهيأت لك تهيأت لك قالت هيت لك قالت هيت لك  قال معاذ الله

172
00:54:09.300 --> 00:54:25.350
انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون. طيب هنقوله في خلال الكلام ده ما عرفش هنلحق نخلص النهاردة ولا لا. بس هنقوله خمس حاجات يوسف عليه السلام عملهم دولا اللي طلعوه من الفتنة ديت

173
00:54:25.550 --> 00:54:39.450
هسندها لكم بعد كده نمسكهم واحدة واحدة بقى نقف معهم على مهلنا خمس حاجات احفظوهم اول حاجة لجأ الى الله اول حاجة لجأ الى الله واستعان به معاذ الله نمرة اتنين

174
00:54:41.400 --> 00:55:00.400
شجع نفسه بتزكر حقوق الخلق حقوق المخلوقين خاصة لو المخلوق ده احسن الي يتزكر الرجل اللي رباه واحسن اليه قال انه ربي. رب يعني سيدي اللي هو الراجل العزيز احسن مثواي. فازاي اخونه في مراته؟ فافتكر ان ورا الفاحشة

175
00:55:00.400 --> 00:55:17.300
فدي حقوق لمخلوقين كتير اب وعم وخال وقصة هيقابلوك يوم القيامة. فدي برضو بتخوف وفكر نفسه بعاقبة نمرة تلاتة العاقبة العاقبة عاقبة الزنا عاقبة الفواحش اخرتها ايه؟ الم وندم وحسرة انه

176
00:55:17.300 --> 00:55:37.350
سيفلح الزالمون. فالتلاتة دول شجعوه الاستعانة. تزكروا حقوق الخلق. تزكر عاقبة الذنب نمرة اربعة سوابق الاحسان كزلك لن يصرف عنه سوء الفحشاء انه من عباده المخلصين. اربعة دي ما عملهاش دلوقتي الاربعة دي عاملها من زمان

177
00:55:37.650 --> 00:55:50.900
اللي هو كان بينه وبين ربنا عمار. بينه وبين ربنا اخلاص. بينه وبين ربنا عمل صالح نفعه في اليوم ده تعرف الى ربك في الرخاء يعرفك في الشدة نمرة خمسة استبق الباب

178
00:55:51.200 --> 00:56:08.450
بعد كل اللي عمله ده لم يقصر في الاخز بالاسباب وفر فر من ارض المعصية فر من الصحبة السيئة فر من امام المرأة فر من الفتنة جري حقيقي اخد بالاسباب رغم كل اللي عمله ده كويس بس لا يمنع زلك ان المفروض تاخد الاسباب

179
00:56:08.900 --> 00:56:30.300
فرار خمس حاجات استعانة حقوق المخلوقين عاقبة الذنب سوابق الاحسان  الاخذ بالاسباب والفرار من كل ما يوصلني الى المعصية   معاذ الله بدأ بها. اللي هي دي البداية. اي بداية غير دي غير بداية غير موفقة

180
00:56:30.650 --> 00:56:50.900
بعض الناس  يجي مسلا في معصية ديت تيجي مسلا يقول لك شيخنا انا الدنيا بايظة معي وبنات وحوارات والاباحية والنساء والمصاحب ومش عارف اقطع والبنت تقول لك انا متورطة في علاقة مش عارف اتصرف

181
00:56:51.650 --> 00:57:04.550
فانت تيجي تقول لها يعني طيب الاول نستعين بالله كده وتوكلي على الله واطلبي من ربنا ما الشيخ طب وبعدين؟ عايزك تقول لي حاجة عملية اعملها. فاهم عادي هو عادي عادي يكروتني في الكلام

182
00:57:04.800 --> 00:57:20.950
وقاعد بيحاول ان هو يخليني اختصر في الكلام انا لسه بقول لك استعن بالله وادعي ربنا يطلعك من الفتنة ديت. والجأي الى الله وصلي واطلبي من ربنا ماشي ماشي شيخنا ماشي. وبعدين قل لي حاجة عملية اعملها

183
00:57:22.600 --> 00:57:38.400
اللي فاهم اللي بيتكلم ده كده انا عارف ان هو مش هيطلع من المعصية دي مش هيطلع مين يا صدقوني ان انا بقول لك استعن بالله او الجأ الى الله زي فاكرين لما شرحت لكم والله المستعان احنا بنقول والله المستعان دي بنقولها كده جملة بنخلص بها بنقفل بها مواضيع

184
00:57:39.100 --> 00:57:54.850
مش متخيلين قيمتها مش قادرين نستوعب ان دي سلاح رهيب. يغير العالم زي بالزبط اقول له ايه استعن بالله والجأ اليه واستعيز به من شر نفسك طب الشغل عايزين حاجة عملي

185
00:57:55.150 --> 00:58:05.700
ايوة يعني آآ قل لي بقى حاجة اعملها بقى انت ليه عايز تنط ليه عايز تقفز على هزه الموعزة ليه ده ده انا ممكن لو قلت لك دي بس يبقى كفاية

186
00:58:06.150 --> 00:58:24.850
تروح تعملها ربنا يكرمك وانا هضربه لكم مثال دلوقتي على على واحد فعلا دي نفعته  اوعى تستهين بالموضوع ده ان انت الاول تلجأ الى الله. يا رب ان انت تفتقر اليه. ان اول خطوة تعملها يا رب

187
00:58:25.450 --> 00:58:42.600
لجوء هي امرأة العزيز نفسها شهدت له بكده شهادة ان ان انا ما قدرتش عليه عشان نلجأ الى الله تخيل امرأة العزيز هي اللي شهدت بكده ؟ هي قالت كده. قالت ولقد راوته عن نفسي

188
00:58:42.700 --> 00:58:55.000
فاستعصم يعني حاجة عجب والله. يعني هي نفسها عارفة هي ما قدرتش عليه ليه ولو ما قدرتش عليه مجرد ما لجأ الى الله انا اتجمدت ما خلاص ربنا انقزه مني

189
00:58:55.200 --> 00:59:09.250
ولقد راودته عن نفسي فاستعصم ولما النساء كلهم راودوه راجعة تاني يستعصم. قال والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن. انا لو علي هقع. انا بني ادم لكن بك يا رب ما اقعش

190
00:59:10.100 --> 00:59:31.000
هتبقى انت في الكلية وكل البنات مصاحبة وكلهم بيحاولوا ينزلوكي في المستنقع ده قول يا رب والا تصرف عني كيدهن اصبو انا استعصمي استعصمي بالله لما تبقى قدامك الاباحية سهلة وبتكة زرار هتجيب الفيلم هتخش على المواقع بتاع

191
00:59:31.350 --> 00:59:52.150
قول يا رب اصرف عني كيد المواقع وكيد الابلكيشنز وكيد يا كيد السوشيال ميديا يا رب استعصم الجأ الى الله الاول اصدق مع الله مشكلتنا الاساسية نحن لا نحسن ان نستعصي

192
00:59:53.300 --> 01:00:08.950
اكتبوها مشكلتنا الاساسية نحن لا نحسن ان نستعصم لا نحسن ان نقول معاذ الله. دي لو اتقالت صح كل حاجة هتمشي سهلة بعد كده كل حاجة سهلة بعد كده. لكن احنا لا نحسن زلك. احنا ماديين

193
01:00:09.200 --> 01:00:21.800
عايزين نرتبط بالاسباب وبنتوكل على الاسباب فعلا. عشان كده عايزين ننجز الشيخ خلص قل لي بقى اسباب مادية. عشان ارتبط بحاجة ملموسة. لكن اقول لك ربنا تمام قل لي بقى حاجة عملية

194
01:00:22.650 --> 01:00:40.350
انت كده بدأت الطريق غلط ومش هتوصل مش هتوصل كل حاجة مش في الفتنة دي بس عموما يا حي يا قيوم برحمتك ايه؟ استغيس اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا

195
01:00:40.700 --> 01:01:02.100
اه معاذ الله هذه الكلمة العظيمة اللي غيرت الواقع بتاع يوسف عليه السلام اتقالت بصدق اتقالت بثقة اتقالت من القلب النبي، عليه الصلاة والسلام، استعمل نفس الفكرتين دول في انقاز شاب من الزنا

196
01:01:02.850 --> 01:01:16.650
اللجوء الى الله مع تزكر حقوق الخلق اللي هو انه ربي احسن مسواه. ربي يعني سيدي. الراجل احسن الي اخونه في مراته يعني ده لو حد غريب ما عملهاش اعملها مع الحبيب

197
01:01:18.250 --> 01:01:33.350
تخيلوا بقى شاب جه للنبي عليه الصلاة والسلام الدنيا بايظة معه بايظة. بايظة قال يا رسول الله ائذن لي في الزنا. بس هو راجل يعني محترم عايز ايه؟ يعني بيقول انا مش عايز اعمل حاجة حرام. ائذن لي يعني ايه ائذن لي؟ يعني

198
01:01:33.500 --> 01:01:43.500
يعني اعمل لي استسناء في الحكم الشرعي. وقل لي رح ازني والزنا بالنسبة لك حلال. عشان اروح ازني وانا ضميري مش مأنبني. يعني انا برضو عايز ايه؟ مش عايز اقول لك حاجة حرام

199
01:01:45.150 --> 01:02:03.300
عايز اقول له يعني انا تعبان لدرجة ان انا ممكن ابقى استسناء النبي عليه الصلاة والسلام ما اعتبروش استسناء لانه زي ما قلنا لأ ما فيش استسناء وما فيش حاجة اسمها الزروف. انا زروفي منتوس انت مش مستوعب. انا بزني عشان انا مش قادر. انا انا اضطريت امشي في الطريق ده الشمال

200
01:02:03.300 --> 01:02:15.750
عشان انا زروفي زي ما الافلام والمسلسلات بتعمل لنا. مش هي الافلام دلوقتي بتطلع لنا الرقاصة اللي اضطرت تبقى رقاصة. صح؟ والبت الشمال اللي عيني المجتمع اجبرها ان هي تبقى شمال

201
01:02:15.850 --> 01:02:29.850
صح والواد البلطجي اللي يا عيني ما هنعمل ايه ما هو البلطجي عشان الدنيا كده اما النبي عليه الصلاة والسلام جا له شاب قال له انا ظروفي انا اللي زيي يروح يزني عادي

202
01:02:30.150 --> 01:02:44.700
ائذن لي في الزنا. ما ساذنوش. لان لا يكلف الله نفسا الا وسعها. طالما ربنا يكلفنا بالعفة يبقى هي في وسعنا كلفنا بالحق يقف وسعنا. ما تقوليش انا انا استسناء. طب ما كل واحد بقى هيفترض نفسه استسناء

203
01:02:45.950 --> 01:02:57.850
راح بدأ له بقى عمل له كده. قال له اترضاه لامك؟ قال له لأ. لاختك؟ لأ. لعمتك لأ. لخالتك لأ. قال له ما كزلك الناس لا يرضونه لامهاتهم ولا لاخواتهم ولا لعاماتهم ولا لخالتهم

204
01:02:58.350 --> 01:03:11.150
انت مستعد تقابل آآ حقوق الناس مستعد ان ان يتقابل قريبي ان ديت ديت بنت فلان واخت فلان وعمة لواحد وخالة لواحد. عندك استعداد تقابل الناس دي كلها يوم القيامة

205
01:03:11.950 --> 01:03:28.200
قال له لا ما خلاص يبقى ما تعملش اللي ما ترضهوش لغيرك ما ترضهوش لنفسك حتى الكلمة الدارجة اللي الناس بتاخدها بسخرية دي كلمة جميلة. يقول لك آآ يعني ايه لما واحد آآ آآ آآ مسلا بيمشي مع بنات ولا بتاع

206
01:03:28.250 --> 01:03:47.200
اه اه فاهم ازاي؟ يقول لك انت ما عندكش اخوات بنات كلمة مهمة انت بتمشي مع بنت انت دلوقتي اللي بيمشي معك اللي بيكلمك وهو ما بيرضاش ده لاخته هو ما بيرضهاش لاخته. لو اخته ماشية معها واحد هيروح يعوره

207
01:03:47.500 --> 01:03:59.100
طب ليه راضي يمشي معك؟ البضاعة مش مش حاجة تخليكي يعني تعرفي ان ده مش محترم مش راجل راجل! انت راجل على اختك وجاي انا بالنسبة لك قبلت علي ما قبلتوش على اختك

208
01:03:59.850 --> 01:04:16.450
يا عم بلاش اختك. في واحد يقول لك عادي اختي مصاحبة. طب امك؟ ها ترضى تروح رايحة كل شوية تنزل تقول لك هنزل ماشية مع فلان اللي ما يرضاش لامه بحاجة مفروض ما يرضهالكيش

209
01:04:16.900 --> 01:04:36.950
والا يبقى انت بالنسبة له سلعة ده مش راجل ده مش راجل  المهم بقى النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه مع الشاب ده الموضوع خطير قال بعديها ايه هو الناس حافظة الحديس لغاية هنا بس. بس في حاجة بعدها خطيرة جدا. جدا

210
01:04:37.750 --> 01:05:03.300
النبي عليه الصلاة والسلام وضع يده على صدر الفتى وقال اللهم كفر ذنبه وحصن فرجه وطهر قلبه اللهم كفر زنبه حصن فرجه  طهر قلبه قالوا فما عاد هزا الفتى يلتفت الى شيء

211
01:05:06.200 --> 01:05:30.850
كما عاد هذا الفتى يلتفت الى شيء النبي عليه الصلاة والسلام حل مشكلة الشاب ده بدعوة زي ما عازى الله كده تعرف تحل مشكلتك بدعوة صادقة تمام؟ هتقول لي انا بدعي بس بحس ما فيش اجابة. احيانا الاجابة بتتأخر عشان احنا عندنا مسلا مانع من موانع الاجابة زي اكل الحرام. وممكن ما يبقاش عندي منع مانع من موانع الاجابة

212
01:05:30.850 --> 01:05:53.050
كان ممكن الاجابة بتتأخر ربنا يريد ان يسمع دعائك اكتر. ادعي اكتر وما ولم اكن بدعائك ربي الشقي. احيانا الجامعة بتتأخر علشان ربنا عايز يخليك تعرف قيمة الاجابة لما تحصل. ما هي لو جت لك بالساهل من اول دعوة مش هتعرف قيمتها. لازم تتعب اوي عشان توصل للايه؟ للنتيجة. فلما

213
01:05:53.050 --> 01:06:08.100
والله التيب تمسك بها وما تفرطش فيها وممكن ربنا بيأخر عنك اجابة الدعوة علشان يوصلك لحاجة اعلى من اللي انت طلبتيه. يعني مسلا واحدة فيكم مسلا في علاقة محرمة فبتدعي ربنا يا رب يا رب

214
01:06:08.400 --> 01:06:17.750
يا رب ابعد انا مش قادرة يا رب بتاع شوية ما لقيتيش اجابة. تقول لي طب اصلي الفجر وادعي ربنا في صلاة الفجر انا ما بصليش الفجر. انا حاسس ان هي دي مشكلتي

215
01:06:17.800 --> 01:06:36.300
صليت الفجر ودعيت برضو لسه قلت لي طب انا هاصوم وادعي وانا صايمة صمنا بقى لك اسابيع بتصومي بيقول طب انا اطلع عمرة وادعي ربنا هناك الصلاة عن عمرة طب انا يمكن عشان انا لبسي هو اللي بيجيب لي المشاكل ديت طب اعدل لبسي. وبعد كده ربنا يستجيب للدعوة. فتكتشفي

216
01:06:36.850 --> 01:06:59.050
نأخر الاجابة كان يوصلني للمرحلة دي. انا بقيت باصلي الفجر بقت عندي صدقات بقى عندي ورد صيام والحجاب يتحسن. حكمتك يا رب انا فهمت ليه ؟ ربنا اخر عني الاجابة. فاحسن الزن بالله. بس هو المهم تلجأ له صح. امتى بقى هيجيبك دي مش مشكلة؟ بس المهم ان انا الجأ صح واستعين به صح

217
01:06:59.050 --> 01:07:31.900
الله زي ما بيقولوا  تمام    تعالوا نقولوا كم فايدة كده سريعة في الاية الفايدة الاولى غلقت الابواب  ولكن لم تدري ان الابواب المغلقة لا تمنع وصول الدعوات الى الله غلقت الابواب

218
01:07:32.550 --> 01:07:56.200
ولكن لم تعلم ان الابواب المغلقة لا تمنع وصول الدعوات الى الله  معاذ الله بتقول لك كن حاسما خاصة في باب العلاقات المحرمة لا تكن لينا ولا تترك الباب موارب

219
01:07:56.600 --> 01:08:09.000
بعض الناس في موضوع العلاقات ده بيبقى لين. يعني ايه؟ يعني يتفتح الباب وعارف ان في باب شر وعارف ان هو في حد بيلف عليه مش بيحسم المسألة مش بيقفش مش بيخلص

220
01:08:09.400 --> 01:08:30.350
يقعد يوارب ويسيب حتة كده مفتوحة الباب ده بالزات ما ينفعش فيه المقاربة لازم الحسم والشدة والسرعة والقطم قالت هيت لك؟ قال معاذ الله. ما فلاش في النص اي احتمال لتفاهم تاني

221
01:08:32.350 --> 01:08:54.450
انه ربي احسن مثواي اه انه ربي احسن مثواي هنا بقى يقصد مين؟ يقصد سيده وخلينا نقول فايدة قبليها لما قالت هيت لك هيت لك هي كلمة قالتها امرأة العزيز

222
01:08:55.050 --> 01:09:20.700
ولكنها حال في شاشات التلفاز الشاشات الموبايل والمسلسلات ومواقع التواصل والابليكيشنز والميديا عموما كل هزه الاشياء تقول لك كل يوم هيت لك فما موقفك منها؟ طول ما انت بتقلب يعني تطلع لك بتقول لك هيت لك. ما موقفك منها

223
01:09:21.900 --> 01:09:41.600
قال انه ربي احسن مثواي. ربي يعني سيدي راجل رباني احسن مسواي. وكان ده بيفكرك بالعلاج التاني. وهو قبل ما تقدم على المعصية دي افتكر ان ان في حقوق للخلق

224
01:09:42.850 --> 01:10:03.850
يا رب البنت اللي انت ماشي معها دي لها اب البنت اللي انت عملت معها الفاحشة دي لها اخ ولها عم وليها خال ها البنت اللي خانت ابوها خانة تربيته لها

225
01:10:04.300 --> 01:10:24.650
وماشيت في حرام ولا خانت وصيته لها احنا مستعدين يوم القيامة للمفاجآت لما ييجي الناس ديت بيقول لك انا لي عندك حق هات حسنات بقى يا باشا تفتكر لما يجي اب او اخ او عم او خال او او او يحاسب واحد على خيانة في عرضه

226
01:10:25.500 --> 01:10:42.650
ايه اللي يرضيه من الحسنات ايه اللي يرضيه من الحسنات اظن انهم لن يبقوا لهذا الشخص حسنة واحدة مرعب مرعب شيء مرعب لا وربي احسن يا مثواي. نتعلم من يوسف عليه السلام الوفاء

227
01:10:43.700 --> 01:11:01.150
الوفاء من اسدى اليكم معروفا تكافئون. فمستحيل اخونه. ده المفروض اكافئه تمام انه ربي احسن الوصايا. ثم قال انه لا يفلح الزالمون انه ليفلح الزالمون دي بترسم لنا ملمح خطير

228
01:11:01.400 --> 01:11:25.850
وهو  عاقبة الزنب بقى يعني تعال من الحاجات اللي بتشجعني يا جماعة ان انا ابطل الزنب عاقبة الزنب. ما تبصش للمتعة الانية لي ايه انا حمشي معها فهتبسط آآ آآ هتفرج على الاباحية فهتبسط. هعمل عادة فهحس باللزة والنشوة. ايوة

229
01:11:26.050 --> 01:11:42.950
ممكن تقول لي بعد كده بيحصل ايه  ممكن تقول لي بعد كده بيحصل ايه؟ طبيعي عادة الموضوع بيقلب بندم. بعد ما بتخلصي كلام مع الشاب بتقعدي طول الليل مدايقة من نفسك. كارهة نفسك. بتبصي لابوك وامك حاسة ان انت

230
01:11:43.350 --> 01:12:03.350
عاملة حاجة غلط حاسس ان انت خنتيه خنت التربية. انت بعد العادة السيئة بتبقى قرفان من نفسك مش طايق نفسك مش عارف طب انا يعني لسة هاغتسل وهاصلي ازاي شاي وعايز اتوب وكل مرة كده تمام؟ انت بعد ما بتتفرجي على حاجات مش كويسة على النت بتبقي قرفانة من نفسك وحاسة ان انت وضيعة حاسة ان انا رخيصة قوي

231
01:12:03.350 --> 01:12:16.750
اللي انا بعمله دوت ده اللي بيحصل هل ممكن حضرتك تفتكر ما تفكرش ساعة الزنب في لزة الزنب الوقتية. هل ممكن تفتكر الزكرى بتاعة ما بعد الزنب اللي كل مرة بتحصل

232
01:12:17.700 --> 01:12:29.350
وتقول لنفسك انه لا يفرح الزالمون كل مرة كده فضلا عن مشاكل تانية يعني يعني في مشاكل تانية في الفاحشة دي بالزات. الموضوع مش بيعدي بسلام. الموضوع بيدي ان القلب اتجرح خلاص

233
01:12:29.900 --> 01:12:41.900
فاجي ارجع لربنا مش عارف ارجع زي الاول هو الموضوع بيضرب في حاجات كتير تيجي تخش ترجع نصلي الصلاة مش زي الصلاة اللي قبليها اجي اقرا قرآن حسن الخشوع راح مني

234
01:12:41.950 --> 01:13:00.600
حاسة التدبر راح مني. حاسس العلم راح مني. حاسس ان البكاء راح مني تمام طب تعال ننزل في الحياة خد بالك انها رايحة الزالمون. باجد عدم توفيق في حياتي انت عارف ايه اللي بيحصل لي؟ انا باخد قرارات غلط. انا حاسس ان ربنا مش موفقني. انا حاسس الدنيا مش مش ماشية معي

235
01:13:01.300 --> 01:13:20.100
عدم توفيق غير الخوف الملازم لك دايما او لك دايما من سوء الخاتمة الخوف الملازم لك دايما من الفضيحة خد بالك امرأة العزيز اتفضحت بعديها بدقايق ما تعرفش امتى الستر هيترفع عنك

236
01:13:20.150 --> 01:13:36.600
لغاية دلوقتي مستور. انت لغاية دلوقتي ما حدش عارف حاجة امتى ربنا يفضل ساترك؟ ما حدش عارف. ولما الفضيحة هتحصل هتبقى بجلاجل زي ما بيقولوا طب ما نتوب آآ ما توب. يعني منتوب انه لا يفلح الزالمون. ورصيد الستر ممكن يخلص في اي وقت

237
01:13:37.950 --> 01:13:57.850
ولو الفضيحة ما حصلتش في الدنيا هتحصل في الاخرة. وكله هيعرف كل حاجة وفي الاخر هتبقى الموضوع مصيبة. لما يتشاور على الواحد ويتقال ده الغادر. دي الخاينة فضلا ان الموضوع ده بالزات بقى ممكن يسبب مرض القلب. ممكن يسبب موت القلب

238
01:13:58.200 --> 01:14:13.550
وممكن يحرم الانسان من طاعات كتير ممكن يخلي واحد يبطل بنت انا اسف يعني مع احترامي انا دايما بسأل نفسي بنت نازلة فول ميك اب مونيكير وشعر وبتاع وبنطلون ضيق

239
01:14:13.950 --> 01:14:24.750
دي اكيد ما بتصليش يبقى شف الحالة اللي هي عملتها. رغم ان هي ممكن تكون في البيت بتصلي بس اكيد لو ما نازل كده اكيد مش هتصلي بيقول لك مش هصلي بقى خلاص

240
01:14:24.900 --> 01:14:37.450
يبقى ازا الزنب ده خلاه ما تصليش. شاب عمل العادة السيئة مسلا فمكسوف يغتسل قدام اهله كل شوية يغتسل فقال لي مش هاغتسل. طب الصلاة مش مشكلة بقى بالليل بقى اروح مصلي كله وخلاص

241
01:14:39.450 --> 01:14:52.250
واحدة قعدت تكلم في شاب لغاية ما المغرب والعشاء ضاعوا عليها مش ده بيحصل لو انا لو انا قاعد في كوكب المشترى قولوا لي لو الكلام ده بيحصل قولوا لي بيحصل

242
01:14:53.550 --> 01:15:20.800
المعصية بتجيب معصية واذا رأيت عند رجل معصية فاعلم ان لها اخوات وعقوبة الزنب الزنب بعده انه لا يفلح الايه الزالمون رفع الزالمون فضلا بقى عن مصيبة بتحصل في الموضوع ده بالزات. العلاقات الحرام

243
01:15:20.850 --> 01:15:39.950
سواء الحب الحرام وكسرة العقاد بنت اللي عرفت ولاد كتير الولد عرف بنات كتير في الحرام او حصل زنا او كده بيحصل عنده فساد في التصور يفتكر ان الحياة كلها زي الافلام والمسلسلات

244
01:15:41.000 --> 01:15:55.150
وتيجي المسكينة بعد كده تتجوز جوازة عادية بقى الجواز العادي حب عادي بسيط وعلاقة كويسة محترمة وواحد بيعاملها كويس. بحس ان هي مش راضية هي عايزة حاجة زي الافلام والمسلسلات. ما فيش الكلام ده يا جماعة

245
01:15:55.850 --> 01:16:11.950
هو يا عيني راح بعد كده بعد ما شاف افلام اباحية كتير اوي راح يتجوز واحدة طيبة عادية وجميلة وبتراعيوا وبيحصل بينهم يعني ما يحصل بين الرجل والمرأة  حاسس في حاجة غلط. لأ الغلط في دماغك انت

246
01:16:12.200 --> 01:16:32.450
من كتر اللي انت شفته ده اللي غلط. ده مش موجود. ده تمسيل. دي افورة بيجي ينزل على الارض يحس ان هو مش راضي فيتهم الزوجة ان في حاجة غلط. او يفتكر ان فيه حاجة غلط. فيرجع تاني للاباحية. ونشتكي نلاقي زوجها بتشتكي ان جوزها بيتفرج على الاباحية بعد الجواز

247
01:16:32.450 --> 01:16:51.000
بحس بكسرة قلب واهانة مش عايز اخش في تفاصيل محرجة يعني. بس عايز اقول كل ده تحت انه لا يفلح الايه الزالمون انه يفلح الزالمون حاجات كتير قوي قوي ممكن اقعد اتكلم فيها

248
01:16:51.050 --> 01:17:08.450
عواقب الزنب ممكن توصل لايه غير بقى ان بعد بعد الزواج بيحصل مقارنات بالماضي. فتلاقيها اتجوزت راجل كويس وقاعدة تقارنه بفلان وفلان وفلان. العشرين واحد اللي عرفتهم زمان وهو قاعد يقارن بيقارنها بفلانة وفلانة وفلانة الميت واحدة اللي عارفهم زمان

249
01:17:08.650 --> 01:17:24.750
ويترتب على زلك عدم الرضا يبقى هو متجوز ومش راضي هو احنا عملنا في الصورة كده ليه ممكن تفهم بقى اللي انا قلته. ممكن تفهمي اللي انا قلته وتبطله انه لا يفلح الزالمون. اسعد الناس هم الاهل العفاف

250
01:17:24.900 --> 01:17:41.500
بيسعد باي حاجة. يعني اي واحدة بيتجوزها بيبقى مبسوط بها والعفيفة اي واحد بتتجوزه بتبقى مبسوطة به وربنا بيراضيهم وبيكرمهم. انه لا يفلح الزالمون  ثم قال تعالى ولقد همت به

251
01:17:41.800 --> 01:18:08.250
وهم بها لولا ان رأى برهان ربه ولقد همت به وهم بها. الخلاصة المسألة دي همه غير همها هم المرأة كان هم مع العزم على الفعل مع العزم على الفعل. لزلك اوخزت به

252
01:18:09.050 --> 01:18:31.650
واما هم يوسف عليه السلام فالراجح من اقوال اهل العلم انه كان مجرد خاطرة قاطرة ودفعها بالتوكل على الله تعالى وخواطر النفوس حتى لو خواطر في حاجة حرام هذه تجري حتى على الانبياء. لان الخاطرة في حد زاتها مش زنب

253
01:18:32.000 --> 01:18:57.250
والخاطرة في حد زاتها مش منقصة والخاطرة في حد زاتها لا تنقز قدر الانسان انما ينقز قدره ان مع الخاطر فيتحول الى ارادة وعزيمة ثم فعل ولزلك لا يلام يوسف انه هم بها يعني جا له خاطر ان هو زي ما قلنا شاب راجل طبيعي مرة واحدة لقى حاجة كده فممكن جا له خاطر كده

254
01:18:57.300 --> 01:19:10.050
من يفعل ثم دفعه فورا التوكل على الله. ده بيحصل لنا كتير جدا عشرات المرات في اليوم والليلة. طب ما ابص لا ما ابصش. طب ما نعمل ده ما نعملش. طب ارد عليه؟ لا ما تردش عليه. خواطر

255
01:19:10.350 --> 01:19:27.250
تحصل لنا مدفعة مسار يوسف عليه السلام مأجور في همه وصارت هي اثمة في همها. ليه لان هو همه اقترن ببغض المعصية والاستعانة بالله وايقاف نزيف الخواطر بالتوكل على الله

256
01:19:27.500 --> 01:19:44.900
واما همها فاقترن بالعزم والارادة والفعل والتطبيق بالفعل صارت هي معاتبة وهو غير معاتب  امتى الانسان بيؤخز على الهم؟ لو تحول الى عزم حتى لو ما عملش الفعل في الاخر

257
01:19:46.550 --> 01:19:59.550
زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال ان في واحد لم يؤته الله مالا ولا علما قال لو ان لي مال كمال فلان لعملتم مسل عملي فهو بنيته فهما في الاثم سواء. طب ليه

258
01:19:59.750 --> 01:20:13.450
رمنو ده هم بس ايوة بس هم مقترن بالعزم والرغبة في الفعل فعلا بس هو اللي منعه انه ما عهوش فلوس بس فاهمين الفكرة ويؤاخز على الهم ده لانه ما كانش خاطرة انما هم مجتمع

259
01:20:13.550 --> 01:20:29.950
ومعه عزم وارادة ورغبة في الفعل. لكن بس اللي منعه اللي معهوش فلوس لو معه فلوس كان هيعمل لكن ده فرق عن لما النبي عليه الصلاة والسلام قال ان ربنا لا يؤاخذنا بما حدثت به انفسنا

260
01:20:30.400 --> 01:20:41.600
ان هو قال في الحديس ان ربنا لا يؤاخز الانسان بما حدست به نفسه ما لم تعمل به ما لم تعمل به ويفهم من ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام من هم بمعصية

261
01:20:41.700 --> 01:20:59.300
فلم يعملها كتبت له حسنة كاملة المقصود بهم ايه؟ الهم اللي هو مجرد الخاطرة يعملها ودفع زلك بالاستعانة بالله وامتنع عن زلك فتحولت الى حسنة اما لو الهم تحول الى عزم وتحول الى افعال

262
01:20:59.400 --> 01:21:23.100
هنا يؤخز به الايه؟ العبد فاهمين الفرق؟ عشان كده همها كان اسمه وهمه كان في ميزان حسناته  وده يدل على الانسان له ميل طبيعي للنساء. حتى الانبياء لو ميل طبيعي للنساء. فاللي يجي يقول لك لأ عادي يا جماعة اعملوا مدارس مختلطة. واعملوا آآ انتم ليه كده عندكم هسهس ان آآ على طول البنات

263
01:21:23.100 --> 01:21:36.650
هنحط دول هيبقى دي النار جنب البنزين ما هو ده الطبيعي دي الفترة الطبيعية ان راجل مع وامرأة طبيعي هيحصل مين احنا ما بنتكلمش في حاجة غريبة ده الطبيعي عشان كده بنمنعه

264
01:21:37.450 --> 01:21:57.750
اللي بيتكلم بقى كده انت مش طبيعي دي مشكلتك انت. لكن انا الرجالة الطبيعيين لما بيبقوا معه نساء. والنساء الطبيعيين بيبقوا مع الرجال بيحصل ميل طبيعي لزلك بنحدد العلاقة ديت وبنخليها في حدود القول بالمعروف والحجاب الشرعي وعدم اللمس وعدم الخلوة في حدود حدها الشرع علشان

265
01:21:57.750 --> 01:22:16.200
الطبيعي ده ما يأزناش ويبقى الطبيعي ده بس بيدفعنا للزواج. ومع الحدود ما بنعملش الحرام فالميل الطبيعي ده مفيد عشان تستمر الحياة عشان نتجوز. وفي نفس الوقت لو انا ما التزمتش بالحدود هيقلب علي ويخليني اعمل حرام. فده التوازن اللي عمله الشرع

266
01:22:16.200 --> 01:22:34.800
فهمتم حاجة وهم بها بها يعني زي ما قلنا دفع الهم ده لولا ان رأى برهان ربه لولا ان رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء. انه من عبادنا

267
01:22:34.850 --> 01:22:53.550
المخلصين واستبق الباب. مم بفكر اسيبكم في الحتة دي متشوقين يعني ايه برهان ربه اسراء صعبين علي هاقولها لكم خلاص. سوي لها بسرعة. خلاص عشان نخلص لولا رأى برهان ربه. كان عيدها المرة الجاية. بس بالتفصيل شوية

268
01:22:53.800 --> 01:23:09.100
ايه البرهان اللي هو شافه ما تزاكرش لا في الكتاب ولا في السنة كل اللي من عندنا اسرائيليات. يعني اخبار من بني اسرائيل البعض قال رأى صورة يعقوب على الجدار عضا على يديه من الندم. يعني يقول له هتندم ولو عملت كده

269
01:23:09.850 --> 01:23:28.400
البعض قال رأى جبريل عليه السلام في هيئة يعقوب والبعض قال رأى مكتوب على الجدران تحزير من الزنا وعلى السقف تحزير ايات فيها تحذير من الايه من الزنا البعض قال حاجات كتير

270
01:23:29.200 --> 01:23:42.000
احنا بنقول احنا ما عندناش دليل من الكتاب والسنة. ايه هو البرهان؟ لكن هو رأى برهان ما. وكل الحاجات دي ممكن تكون وارد تكون ايه؟ احد البراهين تمام؟ لولا ان رأى برهان ربه. فاللي هو شاف برهانا ما والله تعالى اعلم ايه هو

271
01:23:42.100 --> 01:24:02.000
تمام ليس عندنا دليل ولكن هزا البرهان اللي شافه ربنا عصمه به وخلاه يقول لأ للمعصية وسبته على ما قرر من ترك المعصية انه من عبادنا مخلصين ودي اللي هنبدأ بها المرة الجاية. آآ كزلك قال كزلك نصنع عنه سؤال فحشاء. دي قلنا دي التالتة بقى

272
01:24:02.000 --> 01:24:15.750
احنا قلنا تلات حاجات ادي الرابعة. فاضل الرابعة والخامسة اول حاجة معاذ الله انه ربي احسن مثواه انه انه لا يفلح الزالمون. ادي تلات حاجات. فاضل لنا انه من عبادنا المخلصين واستبق الباب تكتمل خماسية النجاة

273
01:24:15.750 --> 01:24:25.750
ليوسف عليه السلام بس كده كفاية هنكمل من اول مخلصين اذ طبق الباب لان الكلام لسه كتير وما قدرناش نكمل ايات للاسف المرة دي. كان المرة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى ربنا

274
01:24:25.750 --> 01:24:30.100
جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد الا انت استغفرك واتوب اليك