اذا رأيت ان اخوانك ليسوا اخوانك وانت لا تعيب عليهم. امرا في الاعتقاد. ولا امرا في العبادة ان سئلت عن العقيدة جوابك وجوابه سواء. ان سئلت عن لزوم الجماعة جوابك وجوابه سوا. ان سئلت عن
الامام والجماعة واذا امامك وجماعتك انت وهو سوا. فان سألت عنه حذرت منه. وان عنك حذرت منه فيكم مرض انتم مرضى خلافكم ليس خلاف ديني ليس خلاف عقدي بينكم خلاف
شخصي عالجوا اموركم بينكم لا تفسدوا دعوة الله. لا تفسدوا على المسلمين اسلامهم وجماعتهم. بينكم مرض انتم انتم مرضى لا تفسدوا طلابكم واخوانكم. وانتم في جميع الامور الدينية سواء والحكم سواء والقول واحد والاستدلال واحد
لكن السؤال هنا عن فلان طعن فيه. وان سئل عن فلان حذر منه. اذا المرض فيكم انتم. عالجوا انفسكم. لا تجلبوا هذا المرض لابناء اسلام فتفسد عليهم الفتهم ومحبتهم فيتشرذموا لاراء شخصية وليس لامور دينية
حتى يصل الحال ان يقف قائم على باب المسجد فيطرده من صلاة الجمعة الا يصلي مع المصلين هذا يدل على ماذا؟ على ان الامر ال الى امر اخر اشد واخطر
طرد عن بيوت الله والمساجد. نعوذ بالله من هذا الحال. الا فلينتهين هؤلاء عماهم عليه. فهم يسيرون في طريق لا يرضي الله وليس هو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. انما طريق من يحب الفرقة والشرذمة فليس هذا اعتقاد اهل السنة
بعض اهل السنة يلزم الجماعة واهل الجماعة والمناصحة تحصل. الكل منا يخطئ. انصحه. ما احد يردك من نصيحة. لكن لما الى هذه الدرجات هذا ليس من النصح في شيء. هذا ما يتعلق بمسألة الامام الطحاوي. ننتقل الى كتاب
البلوغ. نعم