1
00:00:00.650 --> 00:00:27.550
مع ان يقولوا العلماء انك ان خلف الوعيد ممدوح وخلف الوعد مذموم العلماء حتى العلماء ما هم العوام والعرب في الجاهلية يقولوا ان خلف الوعد مذموم وقل في الوعيد اذا هددت واحد بانك

2
00:00:27.800 --> 00:00:45.250
تعمل فيه وتسوي فيه وبعدين عفيت عنه وسمحت كل الناس الكورونا يتمدح شاعر على نفسه فيقول واني واني وان كان كلامه يحتاج لبحث واني اذا واعدته او وعدته قعدت يعني في البعيد

3
00:00:45.600 --> 00:01:11.700
او وعدته يعني في الوعد واني اذا واعدته او وعدته لمخلف اعادي ومنجز وعدي فاذا جعله مسئول يكفل نفسه مستحق لجهنم وهو بهذا لم يرتكب الشرك الاكبر الذي حرم الله اصحابه على النار

4
00:01:13.350 --> 00:01:28.950
احنا اهل السنة والجماعة نقول من ارتكب جريمة من الجرائم ان كان شركا بالله لا يمكن ان يعفى عنه عند الله الا اذا تاب منها قبل الموت فان مات ولم يتب من الشرك

5
00:01:29.150 --> 00:01:53.200
ان كان شرك اكبر لابد ان يخلد في جهنم لا يخرج منها ابدا. كلما نضج جلده بدله الله جلدا غيره ليلة اخرى هذا بالنسبة لمثله للشرك لكن بقية المعاصي يحدد لنا النبي محمد عنها

6
00:01:53.400 --> 00:02:07.450
ويحدثنا رسول الله فيها فيقول عليه الصلاة في الحديث الصحيح في الحديث الصحيح من ابتلي من هذه القاذورات بشيء من ابتلي من هذه القاذورات بشيء فاخذ به كان كفارة له

7
00:02:08.700 --> 00:02:10.950
يجمع الله لا عقوبة في الدنيا عقوبة في الاخرة