قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه. اولئك اباء فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائهم اولئك ابائي لقاء يومي. يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني
اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وكل عام وانتم بخير. يسعدنا ان نلتقي بكم في الجزء الثاني من هذا البرنامج ويسعدنا ويشرفنا ان يكون معنا بل نكون نحن معه فضيلة الشيخ
ابو اسحاق الحويني لنواصل الحديث عن سيرة اولئك الاباء من الصحابة والتابعين. نتأسى بهم سيرتهم واعمالهم لعلنا نكون ان شاء الله خير خلف لخير سلف فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني كل عام وانتم بخير. بارك الله فيكم. جزاك الله خيرا. حياك الله. في الجزء الاول من البرنامج
بدأنا آآ بل انهينا الحديث عن سيرة اقرب الناس الى الرسول صلى الله عليه وسلم. تحدثنا عن آآ الخليفة الاول ابي بكر الصديق والخليفة الثاني عمر ابن الخطاب وعن السيدة عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنهم اجمعين وآآ يسعدنا ان نواصل الحوار في العام الثاني على التوالي وبالتأكيد الشخصية التالية آآ هي شخصية الخليفة الثالث آآ عثمان بن عفان آآ الملقب بذي النورين. من اين تحبون ان تبدأوا بالحديث عن آآ شخصية عثمان بن عفان
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين سنتكلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو الخليفة الثالث وكان من اقرب الناس الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
نلتقط الخيط من مقتل عمر رضي الله عنه. نعم. لانه لما طعن وعلم انه ميت قالوا له اوصي يا امير المؤمنين واستخلف. نعم ما اوصى بالستة رهط الذين توفي رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض. نعم. وهم علي وعثمان والزبير وطلحة وسعد بن ابي وقاص. وعبدالرحمن بن عوف فلما فرغوا من دفن عمر رضي الله عنه اجتمع هؤلاء الرهط
الستة الذين آآ جعل عمر الخلافة فيهم ويسمون باهل الشورى نعم. قال عبدالرحمن بن عوف اجعلوا امركم الى ثلاثة منكم بحيس ان هو يضيق الايه؟ الفجوة شوية. نعم. بدل الستة يبقوا تلاتة. نعم
فقال الزبير جعلت امري الى علي وقال طلحة جعلت امري الى عثمان وقال سعد جعلت امري الى عبدالرحمن بن عوف قال عبدالرحمن ايكما تبرأ من هذا الامر فنجعله اليه يعني واحد يتنازل
عن هذا الامر فنجعله اليه لان عبدالرحمن خرج من السباق نعم. لانه سعد ابن ابي وقاص جعل امره الى عبدالرحمن. طب ده عبدالرحمن هو الذي يطوف عليهم. صحيح. فما بقي بعد هذا الا علي وعثمان
نعم ده عبدالرحمن يقول ايكما يتنازل للاخر فنجعل الامر اليه وتنتهي الايه؟ وتنتهي المسألة والله عليه يعني هو يقول والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فسكت الشيخان ان لم يقول شيئا
فقال عبدالرحمن نعم سكت عثمان علي او علي لم يقل واحد اتنازل للاخر يعني. نعم وقال عبدالرحمن افتجعلونه الي والله علي الا الو عن افضلكم يعني انا انا يعني اجعل لي الامر الي وانا اساء اختار ما بيني. اختار ما بينهم. نعم
فقال له نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت الله عليك لان امرتك لتعدلن ولئن امرت عثمان لتسمعن ولا تطيعن. نعم. طبعا عبدالرحمن بن عوف
ظل عدة ليال يطوف على المسلمين سرا كل واحد في بيته او يجيب مجموعة فيه ويقول لهم ما رأيكم عثمان ام علي يستطلع يستطلع اللي ايه الاراء للصحابة يعني. نعم
المهم انه يعني اخذ العهد على علي ابن ابي طالب وعلى عثمان هل ايكما كان الامير التاني يسمع ويطيع. نعم. عليه الطاعة. عليه الطاعة والسمع المهم بعد ما يعني طاف
في هذه الليالي على المسلمين وجاء الدور بقى على الاختيار. فقال ارفع يدك يا عثمان فوالله يعني ما رأيت المسلمين يعدلون بك احدا نعم. فصار اذا عثمان بن عفان هو امير المؤمنين. فاجتمع اهل الدار وبايعوه. نعم. هو ده بداية
الكلام فيما يتعلق بتولية عثمان رضي الله عنه. نعم واذ كان الامر كذلك فنأتي بقى الى عثمان عثمان رضي الله عنه ولد بعد عام الفيل بست سنوات لانه طبعا لم يكن في ذلك الزمان تدوين مواليد ولذلك اختلاف في المواليد كثير جدا. نعم. لان الانسان يوم يولد
لا ندري هيكون تقي ام شقي. نعم. هي له نباهة وله ذكر ولا هيكون من افناء الناس لا ذكر ولا نباهة. نعم. ولذلك العرب كانوا يحفظون او كانوا يعلمون المواليد
في واقعة. بحدث بحدث معين مشهور. يقول لك ده قبل الفيل. طبعا حدث ابرهة والفيل حدث عظيم جدا في التاريخ. طبعا علامة فارقة كما قلت يعني فهم يقولون ولد قبل الفيل ولد بعد الفيل. نعم
واقعة مشهورة فهو ولد بعد آآ عام الفيل في ست سنوات وهو اطول الخلفاء الراشدين عمرا نعم انه لذا في ذي الحجة وقتل في ذي الحجة نعم. وقتل سنه اتنين وتمانين سنة
على الصحيح. نعم. في بعض العلماء زي ابن حزم مسلا يقول لم لم يبلغ الثمانين. وده قول مرجوح لم يقل به احد يعني قول. وفيه بعض العلماء قال بلغ ستا وثمانين سنة لكن بالاتفاق
او اكثر الاقوال هو مات سنه اتنين وتمانين سنة. نعم. بخلاف الخلفاء ابو بكر وعمر ماتوا في الستينيات تلاتة وستين سنة كما هو وعمر النبي صلى الله عليه واله وسلم. نعم. عثمان
رضي الله عنه اسلم على يد ابي بكر. دعاه ابو بكر لانه كان هو متصدر لدعوة الناس منهم العبيد كبلال ابن رباح. ومنهم الاحرار عثمان بن عفان. نعم. فهو اسلم قديما
وهاجر الهجرتين هاجر هجرة الحبشة. الحبشة نعم. وهاجر الهجرة الى المدينة ولقبه الناس بذي النورين كما ذكرت انت في مطلع لانه تزوج بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج رقية. نعم. بنت النبي عليه الصلاة والسلام
وانجب منها عبدالله وبه يكنى عثمان بن عفان كنيته ابو عبدالله. نعم. لكن رقية رضي الله عنها ماتت صغيرة. ماتت سنها عشرين سنة وابنها مات بعدها بقليل كان سنه ست سنوات. نعم
فلما توفيت رقية آآ زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ام كلثوم فسمي ذي النورين لاجل هذا. نعم. لزواجه من بنتي الرسول. اي نعم. عليه وسلم. لانه لا نعلم احدا اغلق بابه على بنتي نبي الا
نعم. نعم. لزلك قالوا هو ذو النورين. نعم وكان عثمان رضي الله عنه رجلا مشهور بالحلم حتى انه ورد في بعض الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يعني آآ يصف الصحابة وان كان بعض اهل العلم تكلم في هذا الحديث هل هو آآ موقوف ام مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم
قال واصدقهم حياء عثمان نعم. فكان عثمان رجلا شديد الحياء شديد الحلم آآ شديد الصفح آآ يصل دائما قرابته آآ في في المعروف حتى انه قيل له لما يعني اه اه كان عمر شديدا وانت رخو يعني. نعم. عنده اه ليونة. نعم. في
طبعه فقال كان عمر يشتد على قرابته في ذات الله وانا اصل قرابتي. نعم. وانا ارحم قرابتي يعني كل انسان ينطلق من صفاته الشخصية. انا كنت اود ان اتوقف عند هذه الصفة صفة الحياء يعني
عندما تكون موجودة في شخصية آآ الحاكم او في من يقود في امة المسلمين كيف يكون تأثير هذه الصفة على صحابي جليل يقود الامة خاصة في تلك الفترة بعد وفاة الرسول ووفاة ابي بكر وعمر
هو يعني آآ صفة الحلم انه لا يعجل بمعاقبة من يستحق ذلك. نعم. يعني عنده نوع من الرحمة فيكون لمن مثله اخا ولمن تحته ابا. نعم. جميل. هو ده ده صفة الحلم تجمع هذه هاتين الصفتين. لكنها لا تتعارض مع لا تتعارض
طبعا ولكن يعني من ولي امر المسلمين لابد ان يكون حازما. نعم. لان ليس الناس ليسوا على اه وزان واحد في الصفات. نعم. في آآ الناس فضلاء وفي ناس لئام. نعم. اللئيم لا يصلح معه الا العقوبة. نعم. لان اللئيم اذا
فانه قد يعود مرة ومرة ومرة فهذا يحتاج الى ردع كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الشاعر عمر ابن ابي عزة. نعم. عمر ابن ابي عزة هذا كان شاعرا يهجو المسلمين ويشبب بنساء المؤمنات بالنساء المؤمنات يغالي في اه يغالي في الشتم ويقول والاعراض
هذه الاشياء فامسكه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد كن خير اخذ فتركه فلما رجع مرة اخرى ويهجو المسلمين والمؤمنات والكلام ده اخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له كن خير اخذ. فتركه
فلما كان في المرة الثالثة اخذه النبي صلى الله عليه وسلم وقال والله لا ادعك تمشي في طرقات مكة وتقول خدعت محمدا مرتين لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين وامر به فقتل. نعم. مع ما هو مشهور من رحمة رسول الله صلى الله عليه
ومن عفوه وصفحه المشهورين يعني آآ بالنسبة لاعدائه على الاقل يعني. نعم نتوقف عند هذا القدر ونواصل اللقاء في حلقة الغد مع اولئك الاباء الذين نفخر بهم ونسير على دربهم من الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان
فالى اللقاء غدا قال الشاعر القديم مفاخرا بآبائه اولئك اباء فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني
اولئك ابائي. التقديم والاخراج. محمد الجوهري. التسجيل سلطان الحرمي