1
00:00:00.550 --> 00:00:36.150
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل اندى العالمين. اندى العالمين احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد. حياكم الله وبياكم. وجعل الجنة مثوانا ومثواكم

2
00:00:36.150 --> 00:00:51.250
الله تبارك وتعالى. حلقة جديدة من برنامجكم اندى العالمين. ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني والكلام عن الحبيب صلى الله عليه وسلم. وعن اتباع الصحابة منهجه ولسيرته وامتثالها وتطبيقها في بيوتهم حتى تكون

3
00:00:51.450 --> 00:01:06.750
بيوتا على منهاج النبوة. حياكم الله شيخنا بارك الله فيك رفع الله قدرك في الدارين. الله يبارك فيك. الله يحفظك. شيخنا في ختام في ختام الحلقة الماضية. آآ بعد كان حصل خلل بسيط في البث الفضائي

4
00:01:06.750 --> 00:01:26.750
آآ السؤال الاخير لم يكتمل آآ وآآ طلبنا من فضيلتكم فضل الله امرا ان يكون بداية المحور في هذه الامسية حول هذا الامر الذي تفضلت به. نعم. وكان الكلام حول قضية آآ استخدام الدعوة حتى يسخر المال فيما يمكن ان ينتفع به. ليست القضية

5
00:01:26.750 --> 00:01:46.750
اعطاء الاموال للمحتاجين كما يتم في بعض الجمعيات الخيرية التي لها منهج دعوي او على منهج النبي صلى الله عليه وسلم ولكن للاسف يعطون المال دون ان يكون خلفه كتائب ممن يدعون الى الله تبارك وتعالى. للاسف نجد عند من يسمون انفسهم بالمبشرين ولكنهم على الحق على

6
00:01:46.750 --> 00:02:00.200
باطل ونحن على الحق هم يطبقون هذا الامر ويدعون الى المنهج بعد اعطاء المال. اما اصحاب للاسف يقصرون في هذا الجانب. على الرغم وهذا كان محور السؤال على الرغم من ان هذا منهج نبوي

7
00:02:00.450 --> 00:02:13.800
حين يكون الشخص يأتينا محتاجا ليس هذا استغلال لحاجته ولكن توجيه لحاجته في الامر الصحيح وهو منهج سيدنا يوسف عليه وعلى نبينا افضل واكمل التسليم. لما سأله الرجل عن تعبير الرؤيا

8
00:02:13.950 --> 00:02:34.550
قبل ان يعبر له الرؤيا سأله او دعاوى للتوحيد. مم. فكان هذا الامر هو المنهج النبوي قضية الدعوة المصاحبة لاعطاء الحاجة للمحتاج تفضل شيخنا الحبيب نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين

9
00:02:35.150 --> 00:02:51.750
الحقيقة يعني ما تفضلت به وذكرته نكأ جرحا عميقا في قلبي وذلك انه لما كنت في مصر قديما من عدة سنوات يعني كنت ارى جماعة من الصحفيين على صفحات الجرائد

10
00:02:52.200 --> 00:03:07.000
يقولون ان لما رأوا صحوة الناس ورجوع الناس الى دين الله عز وجل زرافات ووحدانا كانوا يقولون ان التزام الجماعة دول مزيف. ليه يا جماعة مزيف قال لك الحاجة هي التي دفعتهم الى اللجوء الى الله

11
00:03:07.350 --> 00:03:27.950
وانا مستغرب والله يعني اذا رجع رجل الى ربه بسبب حاجته الى ربه ايعير بذلك تلك شكاة ظاهر عنك عارها يعني لا يعاير المرء بانه رجع الى ربه باي سبيل. باي وسيلة من الوسائل. بل قال ربنا تبارك وتعالى نصا

12
00:03:28.150 --> 00:03:49.800
وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون الحسنات والسيئات اللي هي المصائب والنعم بلوناهم بالنعم وبلوناهم بالمصائب لعلهم يرجعون. الذي يقول هذا رب العالمين تبارك وتعالى. لكن الجماعة دول لا يعرفون شيئا عن رب العالمين. لم يقرأوا القرآن لم يستضيئوا بنور القرآن لم يعرفوا منهج النبي

13
00:03:49.800 --> 00:04:05.700
صلى الله عليه وسلم ولذلك كانوا يعيرون الناس بانهم عند الحاجة رجعوا الى رب العالمين مع ان الله تبارك وتعالى يقول كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى لماذا يطغى البني ادم في الدنيا؟

14
00:04:05.750 --> 00:04:21.500
لانه استغنى لا يحتاج وقال الله تبارك وتعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء. اذا البني ادم يكون مكتفي ما يحتاج شيء ده يدعوه الى الطغيان

15
00:04:21.750 --> 00:04:41.450
وتزوج الحد اذا كون المرء يبقى محتاج وفقير هذا يرجعه الى ربه تبارك وتعالى ودي من النعم كما قال صلى الله عليه وسلم والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا فتنافسوها فتهلككم كما اهلكت من سبقكم

16
00:04:41.850 --> 00:04:59.250
فانا عايز اقول ان استغلال حاجة الناس في دعوتهم الى الله تبارك وتعالى في دعوتهم الى التمسك بامور دينهم هذا امر محمود لا يعاير المرء به. نعم. وانا جربت هذا كثيرا جدا في من يعني اه يعني

17
00:04:59.250 --> 00:05:22.650
معهم من المحاويج فعشان كده احنا بنقول يعني من يسمعنا من الدعاة اللي هم الشباب يعني الصغار لا تأبه لهذا الذي  ونقول لمن اهتدى بسبب الحاجة لا تأبه لما يقول هذا انما يقول لك التزامك مغشوش او انت لم تخلص النية لله تبارك وتعالى

18
00:05:22.750 --> 00:05:37.250
كيف يرجعه الله عز وجل؟ يرجعه بمثل هذا. عشان كده يعني انا احببت ان انا انبه تنبيها يعني يسيرا على هذا بالنسبة لي الذي رجع الى الله تبارك وتعالى بسبب الحاجة او بسبب الداعية الذي يلقنه الكلام

19
00:05:37.950 --> 00:05:52.250
نعم جميل جدا. طيب شيخنا ملمح اخر لو تكرمت في نفس القضية لا نريد ان نغادره آآ قبل ان نشير اليه. وهي قضية تفضلت حضرتك ذكرت واعتقد ان هذه الفتوى ايضا كانت

20
00:05:52.300 --> 00:06:11.250
فتوى الشيخ الامام علي رحمة الله الشيخ الالباني فيما يتعلق بالحاجة طلبة العلم او حاجة الناس اللي هم داخلين في باب الفقر او في في باب المسكنة آآ نريد ان نوسع الدائرة نوعا ما فنقول هناك لعل هناك فرق بين الصدقة وبين الزكاة

21
00:06:11.350 --> 00:06:28.300
فمن خشيت الا يدخل في باب الزكاة هو قطعا يمكن ان يدخل في باب الصدقة فبابها اوسع واشمل اه وخاصة الكلام لصاحب قد يكون اللي عنده الزكاة بيخرجها من ضيق. بس عنده النصاب فقط فيخرج فيكون المبلغ محدود

22
00:06:28.300 --> 00:06:41.850
لكن اللي عنده الاموال الطائلة اسأل الله ان يوسع علينا وعلى المسلمين جميعا يا رب في باب في باب الصدقة نريد من فضيلتك ان يكون الكلام موجها لمسألة باب الصدقة اللي هو باب اوسع بكثير من باب الزكاة

23
00:06:43.350 --> 00:06:59.150
اي نعم يعني بقى صدقة باب بابها معروف وسائل الانفاق فيها معروفة لكن انا برضو بركز على الزكاة لسبب بسيط يعني نعم. الصدقة كثير او بعض الناس لا اريد ان اقول كثير. بعض الناس قد يشح

24
00:06:59.550 --> 00:07:23.600
ان يخرج الصدقة لكنه لابد ان يخرج الزكاة فانا الزكاة سيخرجها سيخرجها. بالله ليس له خيار في الا يخرجها وفي بعض الاغنياء من اهل الفضل يعني زكاتهم كبيرة جدا هذا شيء اعرفه زكاته كبيرة جدا يعني انا اعرف رجلا آآ يعني زكاته كانت اكتر من خمستاشر مليون الزكاة بس خمستاشر مليون يعني من اهل الفضل يعني

25
00:07:24.100 --> 00:07:40.100
واخد بالك فانا عايز اقول يعني آآ واركز طالما انك انت فتحت هذا الباب علي وهو الباب الذي ظللت اكثر من ثلاثين عاما ادعو الناس اليه جهارا ليس سرا ولا في الخفاء. ادعو الناس الى تبني طلبة العلم

26
00:07:40.250 --> 00:07:56.250
لان طلبة علم يا اخواني هو الجهاز المناعي لهذه الامة هم الذين يبصرون الناس بامر دينهم وطلبة العلم كما قلت محاويج. اكثر من تسعين بالمئة من طلبة العلم في مصر يستحقون الزكاء

27
00:07:57.500 --> 00:08:15.700
يستحقون زكاة اكثر من طلب تسعين في المية من طلبة العلم يستحقون الزكاة يكفي باب الكتب بس يكفي باب الكتب الكتاب بالنسبة للعالم او لطالب علم كالسلاح بالنسبة للمقاتل رجل ليس عنده كتب هيطلع يقول ايه

28
00:08:15.850 --> 00:08:34.200
فلابد ان يكون عنده المراجع الاصلية حتى يراجع وبعدين يفتي المسلمين او او يبصر المسلمين والحقيقة تحرير المسألة العلمية صعب جدا. يعني احيانا واحد يسألني مسلا سؤال يقول لي الطلاق في الحيض يقع ولا لا يقع

29
00:08:34.950 --> 00:08:50.300
على قولين قول الجماهير انه يقع وقول ابن تيمية ومن آآ نحى نحوه من اهل العلم انه لا يقع. تمام؟ طيب انا رجل آآ عالم او طالب علم وتأتيني مسائل الطلاق دي دائما. فاريد ان احررها

30
00:08:50.650 --> 00:09:09.700
ماذا افعل باجيب الكتب الاصلية والمراجع الاصلية وافضل اسهر الليل مع النهار ليل نهار ليل نهار لحد ما اصل الى قناعة ذاتية بصواب رأي من الرأيين اما انفصل في النهاية على ان الطلاق في الحد يقع وادلته كذا وكذا وكذا وكذا واحاج

31
00:09:09.800 --> 00:09:25.900
من يخالفني في هذا او اصل الى قناعة بالرأي التاني. طيب انا على ما وصلت للقصة دي غبت كم يوم يعني ممكن اغيب باليوم والاتنين والاسبوع والاسبوعين والشهر والشهرين. نعم. تمام؟ الذي جاء الى السفينة هياخد كلمة واحدة مني يقع ولا يقع

32
00:09:26.000 --> 00:09:44.600
طب الجهد الذي بذل خلف كلمة يقع العلاقة قد ايه يعني من يشعر به؟ ايام طويلة. فجهاد الدعوة باهظ التكاليف جهد رهيب جدا جدا. على بال ما ما اوصل للحق في المسألة وبعدين اقوله للناس. طيب لما يكون طالب علم او عالم ليس عنده مراجع

33
00:09:44.950 --> 00:10:02.050
كيف يفتي كيف يتكلم؟ المراجع النهاردة لوحدها تكلف الالوف المؤلفة في كتب لا يستغني عنها لا العالم ولا طالب العلم. زي مسلا فتح الباري الحافظ ابن حجر العسقلاني. شرح صحيح البخاري زي سير علام النبلاء الحافظ الذهبي. زي مسل مغني

34
00:10:02.050 --> 00:10:13.900
القدماء في الفرقة والاوساط لابن المنذر في الفقه يعني كتب ايه؟ اللي هي العمدة التي طالب العلم لا يستغني عنها لو رحت عشان تشتري كتاب من الكتابين دول انا بتكلم بالجنيه المصري يعني باللي انا اعرفه

35
00:10:14.150 --> 00:10:29.900
حاجة زي مسلا سير عليهم النبلاء تدخل لها في اربعتلاف جنيه ده كتاب واحد دلوقتي ده كتاب واحد فقط. لو واحد قعد يعمل مكتبة محترمة طالب علم يحتاج الى كم الف عشان يجيب المراجع الاصلية. اهو ده شيء لا يدركه الغني

36
00:10:29.950 --> 00:10:49.350
عندما يتبنى طالب علم انا اذكر في السلف القدامى رجل كان عالما اسمه بدر الدين الزركشي احد عيون الشافعية. الشافعي. وائمتهم في زمانهم في القرن الثامن الهجري ده رجل كان شافعي المذهب

37
00:10:49.750 --> 00:11:08.550
اسرة من الاسرة التي تنصر المذهب الشافعي التقطت ذكاء هذا الرجل. هذا الشاب قالوا له نعمل معك صفقة هنصرف عليك ونتبنى حياتك ونجيب لك بيت ونزوجك ونفضل نصرف عليك لحد ما تموت بشرط

38
00:11:08.950 --> 00:11:31.550
ان تنصر المذهب الشافعي فالف هذا الامام مؤلفات في المذهب الشافعي اصولا وفروعا مما يعني تبهر الانظار يكفي انه اول رجل اعلمه صنف في علوم القرآن كتابا لم يحم طائر انسان على هذا الموضوع

39
00:11:31.700 --> 00:11:54.100
كتاب اسمه البرهان في علوم القرآن السيوطي بالاتقان في علوم القرآن. لكن عندما تطالع هذا الكتاب كتاب الاتقان البرهان في علوم القرآن تقلب كعجبا من ذكاء هذا الرجل قضى حياته كلها في نصر الدين بسبب ايه ؟ اني اسرة قالت له

40
00:11:54.150 --> 00:12:13.000
لا تحمل هم الاكل والمعيشة والكلام ده. ولكن فرغ هذا الذهن لطلب العلم الشرعي. انا عايز الناس الاغنياء يعملوا كده لان تنفق على فقير له مردود خير من ان تنفق على فقير لا آآ لا مردود له

41
00:12:13.050 --> 00:12:34.750
يعني انا يخليني اعمل دلوقتي آآ حسبة كده عندي طالب علم جيد انا اعلم زكاءه واعلم ثمرته وعائدته على المسلمين او بعض العلماء زكاه لي انفق عليه واشيل هم المعيشة منه تماما ولا فقير بياكل وينام

42
00:12:35.300 --> 00:12:51.600
انا لو لو لو قدامي الاتنين دول لأ انا اعطي فقيرا له نفع متعدي لا سيما للامة غير فقير نفع متعدي لنفسه ولاولاده ما بقولش برضو ان اللي نفسه يقولها دي مش مهم. لكن على الاقل اعمل موازنة في النفقة

43
00:12:51.800 --> 00:13:12.000
كما قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ومالك لن تسعى به كل الناس اخص به اهل الفضل انت ما انتاش دولة مهما اوتيت من المال لا تستطيع اطلاقا ان تستوعب خمس ولا عشر معشار الفقراء المسلمين في البلد اللي انت عايش فيها

44
00:13:12.000 --> 00:13:28.100
نعم. فانت ابحث اذا عن اهل الفضل طالما ما لك بهذه بهذه القلة مهما اوتيت يعني ابحس عن اهل الفضل فيها فبهذه المناسبة انا احض اهل الاغنياء الفضلاء وهم يرون محنة الاسلام والمسلمين في هذا الزمان

45
00:13:28.200 --> 00:13:46.200
وكيف ان اصحاب الانحراف مكنوا من كل وسائل الاعلام النهاردة الانسان الذي يعني آآ يرى الحقيقة المرة التي اراها انا يقول كما قال الشاعر امور يضحك السفهاء منها ويبكي من عواقبها اللبيب

46
00:13:46.350 --> 00:14:07.050
الاصول التي ما كانت تهتز. الاصول اللي هي زي القواعد اللي شايلة البناء زي العواميد الخرسانة اللي شايلة البناء بدأت الان تهتز هل يمكن يعني شيء ما كان احد يخطر على باله اطلاقا ان يتكلم به. زي مسلا الطلاق الشفوي لا يقع. ايه ده

47
00:14:07.350 --> 00:14:22.350
زي من يقول ان زوايا طلاق المصريين باطل ليه ؟ عشان بيقول لها انت طالق بالهمزة. بالهمزة. مش طالق يعمل آآ قلقلة ويخلي القاف كده يقول طلاق انا سمعت هذا

48
00:14:22.700 --> 00:14:45.100
وهو رجل يشار اليه بالبنان وواخد النهاردة الدنيا طول وعرض يقول طلاق المصريين لا يقع. ليه يا عم الشيخ؟ لانه الواحد بيقول لمراته انت طالق بالهمزة قال لك ما فيش حاجة في الشعب اسمها طارق. ازا طلاقه لا يقع. فرد عليه واحد ازكى منه قال وزواج المشري المصريين لا يقع. قال له طب ليه؟ اصله بيقول له انا

49
00:14:45.100 --> 00:15:06.750
هجوزك مش هزوجك الله! يبقى طلاقهم لا يقع وزواجهم لا ينعقد! الله! يطلع ايه ده! اهو ده واحد مسلا طالع وبيتكلم عادي جدا وممكن من وسائل الاعلام جرايد ومجلات وفضائيات والكلام ده. فعندما يرى اهل الفضل ما ال اليه حال المسلمين وما ال اليه الفتوى والى

50
00:15:06.750 --> 00:15:19.400
من الذي يفتي؟ يبكي دما انا بقول لكم يا اخواني يا اخواني من باب النصيحة لكم وانا يمكن في البرنامج في الحلقات اللي فاتت انا ما كنتش كده ما كنتش يعني عندي حماسة ما كنتش شاعر بحرقة مثل

51
00:15:19.400 --> 00:15:37.050
هذه حلقتين التلاتة اللي فاتوا دول بسبب ان الجرح نكأ عندي وانا والله يعني آآ وانا موجود فعلت كل ما استطيعه. واسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك في اخواني الموجودين هناك. وان يبارك في اهل الفضل حتى

52
00:15:37.050 --> 00:15:58.700
يعني يغنوا ويسدوا حاجة العلماء. فانا عايز اقول يا اخواني العلماء هم الجهاز بكررها تاني العلماء وطلبة العلم الاذكياء الذين يسيرون على المهاج هم الجهاز المناعي للامة الجهاز المناعي اللي هو لو مرض الانسان اقل مرض يهلكه

53
00:15:59.400 --> 00:16:16.100
نعم. طالما ما عنديش مناعة في جسمه من الذي يعني يحصن العوام العلماء وطلبة العلم الذين يعرفونهم حدود ما انزل الله تبارك وتعالى على نبيهم. نعم. وللمرة الثانية اعتذر عن حرارة

54
00:16:16.150 --> 00:16:33.250
الانفاس. الله يبارك فيك. رفع الله قدرك يا شيخنا لعل لعل المقام هنا هو الانسب للتردي عن عبدالله بن مبارك عليه رحمة الله. رحمة الله عليه طبعا. نعم. اه دعني اقول هذه طالما انك انت فتحتها. تفضل ابن المبارك الامام المبارك

55
00:16:34.150 --> 00:16:53.050
كان الامام احمد يقول عبدالله بن مبارك تميز عن الناس بعشر خصال منها النفقة كان عبدالله بن المبارك ينفق على ستة رجال في ايامه ويقول لولا هؤلاء ما اتجرت اي ما اشتغلت بالتجارة

56
00:16:53.500 --> 00:17:12.750
كان ينفق على ستة الواحد منهم لو كان في ايامنا هذه وبصق بصقة فلحسها طلبة العلم لصار كل واحد منهم عالما فحلا الله اكبر شوف انا يعني التشبيه ده ارجو ان يعني تقبلوه مني لكن هو الحقيقة فعلا. صحيح

57
00:17:13.150 --> 00:17:30.950
كان ينفق على مين بقى عبدالله المبارك وكانت غلته في السنة مائة الف وما وجبت عليه زكاة قط بسبب كل ما تيجي الغلة ونفقها على طول على الستة دول وآآ من شاء آآ من آآ فقراء المسلمين. كان ينفق على

58
00:17:31.150 --> 00:17:58.450
السفياني والحمادين واسماعيل ابن علية والفضيل ابن عياض السفيانان سفيان الثوري وسفيان ابن حمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد وبعدين الفضيل بن عياض واسماعيل بن علي. ستة من اكابر العلماء في عصرهم كان عبدالله بن المبارك يتولى النفقة عليهم

59
00:17:58.600 --> 00:18:11.350
ولا يتركوا المحاويج لبيت المال لان انت عارف بيت المال احيانا الوالي او الامير او الكامي يجبر العالم على ان يفتي بفتوى معينة والا يمنع عنه العطاء. وجهة نظر سياسية

60
00:18:11.350 --> 00:18:25.300
اه بالزبط يتبنى امر اه سواء كان في السياسة سواء كان في الدين سواء كان في الاقتصاد. صحيح. ويجبره على ان يقول غير ما يعتقد. والا يمنع عنه فكان هؤلاء العلماء يعطون العلماء

61
00:18:25.350 --> 00:18:45.500
خالد بيت المال حتى لا يضعف امام يعني من يريد آآ من يريد منه ان يفتي فتوى الا توافق الدين عبدالله بن مبارك اتمنى ان ارى يعني في اغنيائنا من يشابه عبدالله ابن المبارك والا فان علم عبدالله ابن المبارك هو الذي جعله يفعل هذا. الله اكبر

62
00:18:45.500 --> 00:19:07.500
الملك شيخنا الحبيب يعني العجيب انت ذكرت اللي هي قصة انه كان آآ غلته مائة الف وكانت لا تجب عليه الزكاة كما ورد ايضا هذا عن ليث ابن سعد آآ رضي الله عن الجميع العجيب ان احنا لما نيجي نتكلم عن باب الزكاة كنت اقرأ تقرير اليوم آآ ذكر فيه الشيخ الدكتور القرداغي يقول ان زكاة آآ

63
00:19:07.500 --> 00:19:25.700
مال المسلمين الان ثلاثة واصلة اربعة تريليون ثلاثة فاصلة اربعة تريليون دولار. يعني لو وضع لو وضع في في يد كل واحد جزء من هذا المال لصار غنيا. الله اكبر. يعني

64
00:19:25.700 --> 00:19:40.200
اربعة وثلاثين الف مليون اربعة وثلاثين مليون مليون هي زكاة مال المسلمين والله ما بقي. اربعة وثلاثين مليون مليون رقم رقم يعني مهول ادي زكاة مال المسلمين في هذا الوقت

65
00:19:40.550 --> 00:19:51.150
رضي الله عن اه الصحابة وعن اه اكابرهم الذين كانوا ضربوا اعلى المثل في في الانفاق واسأل الله عز وجل كما تفضلت ان يسخر في امتنا من يسير على هذا النهج

66
00:19:51.550 --> 00:20:08.550
بارك الله فيك اكرمك الله جزاك الله خير لا زال الحديث مستمرا باذن الله عز وجل. جزاك الله خيرا آآ نعتذر عن نكأ هذه الجروح ولكنها هي التي اخرجت هذه الحرارة من قلب نحسبه صادقا باذن الله تبارك وتعالى. رفع الله قدرك في جزيت الجنة شيخنا

67
00:20:08.550 --> 00:20:28.250
احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة الرائعة الماتعة الرائقة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ اسحاق الحويني التي كانت يعني اكبر كلام عن التطبيق العملي للكلمة التي مدح بها عبدالملك بن مروان في هذا البيت من جرير. اه قال

68
00:20:28.250 --> 00:20:43.000
خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح فيما يتعلق بقضية الكرم والانفاق. بطون الرا. نعم الله اكبر. التي هي اليق ما تكون الحبيب صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهج الحبيب صلى الله عليه وسلم اسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم

69
00:20:43.250 --> 00:21:01.450
اه حياك الله شيخنا الحبيب وحياكم الله مشاهدينا الكرام ونلقاكم باذن الله على الخير والطاعة ونقول لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح

70
00:21:01.450 --> 00:21:25.450
اندى العالمين. اندى العالمين الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل اندى العالمين. اندى العالمين