1
00:00:01.600 --> 00:00:23.800
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم بك استعين وبك استبين وعليك اتوكل واصلي واسلم على سيدنا النبي الكريم وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الكرام جميعا من الاخوة والاخوات

2
00:00:24.650 --> 00:00:49.150
في دروسنا المختصرة هذه عن علم الاعراب اقدم لكم فيها خارطته العامة وقوانينه الرئيسة التي لا يجوز ان يجهلها طالب العلوم الشرعية او الذي يبتغي شيئا من الثقافة الاسلامية الكتاب الذي سنتدارسه بعون الله تعالى

3
00:00:49.200 --> 00:01:11.650
اسمه فتح الابواب للمبتدئين بعلم الاعراب ومؤلفه الذي يقدم هذه الدروس انس عزت اغا هذا الكتاب ان دخلته واصطفيته بعد اثنتي عشرة سنة من التدريس وقدمت فيه القوانين الرئيسة لهذا العلم

4
00:01:12.550 --> 00:01:35.050
ولم اكتفي فيه بالمعلومات النظرية بل انني اردفته بقوانين لكيفية الاعراب السليم كيف اعرب عمليا ما اخذته من المعلومات النظرية؟ كيف اتدرب بالمعلومات النظرية التي اخذتها ثماني اعربت امثلة الكتاب كاملة غير منقوصة

5
00:01:35.100 --> 00:01:56.600
مراعيا في ذلك حال المبتدئين هذا الكتاب فيه مباحث نظرية كما قلت وفيه المباحث التدريبية والتطبيقية سنبدأ ان شاء الله تعالى اليوم بالمباحث التدريبية بالمباحث النظرية الباب الاول وفي المباحث النظرية كما قلنا

6
00:01:57.800 --> 00:02:23.900
ثم بعد ذلك نختم بعون الله تعالى مجالسنا المستمرة بالمباحث التدريبية الباب الاول في المباحث النظرية اولا المقدمات وهي خمس مقدمات المقدمة الاولى لتعريف هذا العلم قبل ان تدرس اي علم من العلوم

7
00:02:23.950 --> 00:02:49.050
لابد ان تعرف ماهيته عما يتحدث هذا العلم ما الضابط العام لهذا العلم ولذلك في المقدمة الاولى عرفت لكم علم الاعراب فقلت هو علم تعرف به احوال الكلمات العربية علم تعرف به احوال الكلمات العربية

8
00:02:49.150 --> 00:03:14.050
مركبة في الجمل وعلاقاتها فيما بينها واحوال اواخرها من حيث التغير وعدمه تلاحظون معي ان هذا التعريف يشتمل على ثلاثة اشياء اولا احوال الكلمات العربية مركبة في الجمل فاذا هذا العلم يدرس الكلمات العربية

9
00:03:14.550 --> 00:03:32.600
لكن يدرس الكلمة العربية بعيدة عن الجملة؟ لا لا يدرس الكلمة العربية الا اذا كانت في الجملة واذا كانت الكلمة العربية في الجملة فانه يعرض لها احوال سنراها مفصلة في هذا الكتاب

10
00:03:33.350 --> 00:03:55.400
وعلاقاتها فيما بينها. عندما تدخل الكلمة في الجملة فانها تؤثر او تتأثر في الغالب هذا ما يسمى بالعلاقة بين الكلمة اذا تقيم علاقة بينها وبين الكلمات الاخرى ثم احوال اواخرها من حيث التغير وعدمه

11
00:03:55.750 --> 00:04:14.600
اذا ثلاثة اشياء في التعريف علم تعرف به احوال الكلمات العربية مركبة في الجمل وعلاقاتها فيما بينها واحوال اواخرها من حيث التغير وعدمه لا شك انكم تسألون عن معنى هذه العبارات التي سقتها لكم

12
00:04:15.000 --> 00:04:32.950
سنفصلها الان ان شاء الله تعالى الان ما المراد بالجملة؟ انت قلت علم تعرف به احوال الكلمات العربية مركبة في الجمل؟ ما المراد بالجملة؟ ماذا تعني بالجملة  قال والمراد بالجملة

13
00:04:33.000 --> 00:04:56.800
المراد بالجملة ما تركب من متحدث عنه ومتحدث به نحو النحو نافع نجح المجد اذا الجملة كل ما كان فيه متحدث عنه ومتحدث به. لابد فيها من شرطين من شرطين

14
00:04:57.450 --> 00:05:19.900
المتحدث عنه والمتحدث به النحو نافع عن ماذا اتحدث؟ عن النحو بماذا اتحدث عن النحو بانه نافع نجح المجد عما اتحدث عن من اتحدث؟ اتحدث عن المجد بماذا اتحدث عن المجد

15
00:05:19.950 --> 00:05:42.900
بالنجاح بانه نجح قال فالنحو متحدث عنه ونافع متحدث به ونجح متحدث به والمجد متحدث عنه فالجملة اذا اشتملت على هذين الركنين سميت جملة. او التركيب اذا اشتمل على هذين الركنين

16
00:05:43.000 --> 00:06:02.350
سميت جملة طيب الآن الجملة اما ان تكون مبدوءة باسم وسنعرف هذه المصطلحات بالتفصيل ان شاء الله. الاسم الفعل الحرف الان الجملة اما ان تكون مبتدأة باسم فتسمى جملة اسمية

17
00:06:03.800 --> 00:06:23.950
وهذه الجملة الاسمية فيها شيئان مبتدأ وخبر ما المتحدث عنه منهما؟ المبتدأ متحدث عنه هذا هو الاصل والخبر متحدث به نجرب الان انا قلت النحو نافع ابتدأنا باسم فاذا الجملة اسمية

18
00:06:24.700 --> 00:06:50.700
الان وهذه الجملة الاسمية مؤلفة من مبتدأ وخبر فالمتحدث عنه يسمى مبتدأ والمتحدث به يسمى خبرا قال اذا كانت الجملة اسمية فالمتحدث عنه يسمى مبتدأ والمتحدث به يسمى خبرا كما في الجملة الاولى النحو نافع

19
00:06:51.450 --> 00:07:15.750
وهكذا اقول الدرس سهل جملة اسمية اذا فيها مبتدأ وخبر والمتحدث عنه هو المبتدأ. الدرس والمتحدث به هو الخبر سهل نعم لا اذا كانت الجملة فعلية اي اولها فعل كما رأينا هنا

20
00:07:15.800 --> 00:07:33.800
نجح المجد لاحظوا معي نجح المجد اولها فعل وهو نجح حينئذ هذه نسميها جملة فعلية اين المتحدث عنه فيها الفاعل يسمى فاعلا هذا الاصل فيه طبعا او ما تفرع عنه

21
00:07:33.850 --> 00:07:53.350
كما سندرس باذن الله تعالى بالتفصيل فاذا المتحدث عنه هو الفاعل والمتحدث به هو الفعل قال واذا كانت الجملة فعلية فالمتحدث عنه يسمى فاعلا. في الاصل والمتحدث به يسمى فعلا

22
00:07:53.700 --> 00:08:12.550
كما في الجملة الثانية نجح المجد كان عندما قلت في التعريف علم تعرف به احوال الكلمات العربية مركبة في الجمل هذا ما اعنيه بالجمل الجمل ما تألف من متحدث عنه ومتحدث به

23
00:08:13.850 --> 00:08:33.150
ثم اشار المؤلف الى مسألة ان المتحدث عنه والمتحدث به يقال عنهما مسند اليه ومسند المتحدث عنه يقال له مسند الي والمتحدث به يقال عنه مسند هذه ايضا تسمية صحيحة لا مشكلة فيها

24
00:08:33.700 --> 00:08:56.350
مسند اليه متحدث عنه مسند متحدث به الان انا قلت المتحدث عنه والمتحدث به ركنان اذا لا يجوز ان يسقطا ابدا لا يجوز ان يسقطا ابدا. وما ركنان وعلى هذا قلت وهما عماداها عمادا الجملة

25
00:08:57.150 --> 00:09:18.150
فلا يجوز ان تخلو منهما البتة اذا حذف احدهما ماذا نفعل؟ نقدره ولزلك قال وازا حذف احدهما فلابد من تقديره فاذا قلت زيد في جواب من قال من حاضر فزيد

26
00:09:18.250 --> 00:09:38.250
فزيد هنا جملة لان التقدير زيد حاضر. واحد سألني من حاضر؟ فقلت له زيد في الظاهر زيد كلمة لكنها في الحقيقة تحتوي على جملة تحتوي على على الجزء الثاني منها. وهو الخبر

27
00:09:38.300 --> 00:09:58.550
تحتوي على الجزء الثاني اي زيد حاضر فانا عندي هنا جملة مؤلفة من متحدث عنه وهو زيد ومتحدث به محذوف وهو حاضر والجملة هنا اسمية لما حذف المتحدث به حاضر

28
00:09:59.300 --> 00:10:24.250
دير زيدون حاضر. لما حذف؟ لانه ورد في جملة السؤال والعربية لغة الاختصار فاختصرناه وحذفناه الان الكلمة في اللغة العربية اما فعل او اسم او حرف اما فعل او اسم او حرف. وسنتحدث عنها ان شاء الله تعالى

29
00:10:24.850 --> 00:10:40.950
في قضية المتحدث به والمتحدث عنه هل يكون الفعل متحدثا به وعنه هل يكون الاسم متحدثا به وعنه؟ هل يكون الحرف متحدثا به وعن الجواب اما الفعل فيكون متحدثا به فقط

30
00:10:41.850 --> 00:11:03.450
مسلا افلح المخلص عن من اتحدث عن المخلص والمخلص اسم وليس فعل بمازا اتحدس عنه؟ اتحدس عنه بانه افلح. هذا المتحدث به فاذا الفعل يكون متحدثا به فقط اما باسم

31
00:11:03.900 --> 00:11:25.250
فيكون متحدثا عنه مثل فاز التقي عن من اتحدس عن التقي والتقي اسم كما سنرى التقي اسم وقد تحدثنا عنه ويكون متحدثا به مثل زيد مهذب عن من اتحدث عن زيد

32
00:11:25.750 --> 00:11:53.000
بماذا اتحدث عن زيد بانه مهذب فلاحظوا معي ومهذب اسم ايضا فالاسم يكون متحدثا عنه ويكون متحدثا به اما الحرف فلا نتحدث به ولا عنه مثال الحرف هل هل لا نتحدث بها ولا عنها

33
00:11:53.050 --> 00:12:15.850
وانما هي واسطة الحرف من معانيه في اللغة انه الطرف الطرف الجانب فالحرف جانب بين الاسم والفعل. طرف بين الاسم والفعل ولا يكون متحدثا به وانا متحدثا عنه الان تدريب على ما سبقت دراسته

34
00:12:17.200 --> 00:12:38.250
في الاية الكريمة محمد رسول الله او ختم الله على قلوبهم كذلك قوله تعالى يؤمنون الذين يؤمنون بالغيب يؤمنون الان نريد ان نستخلص المتحدث به والمتحدثة عنه فينبغي ان تفكروا الان اين المتحدث عنه؟ واين المتحدث به

35
00:12:38.450 --> 00:13:02.050
ولاحظوا معي هذا هو جواب التدريب محمد رسول الله عن من اتحدث؟ عن محمد صلى الله عليه وسلم هو المتحدث عنه بماذا تحدثت عنه بانه رسول والخبر والمتحدث به وتعلمون معي ان هذه الجملة اولها اسم

36
00:13:02.150 --> 00:13:25.350
فنسميها ماذا نسميها اسمية هي جملة اسمية الان اذا هذه جملة اسمية والمتحدث عنه هو محمد يسمى مبتدأ. والمتحدث به هو رسول يسمى خبرا طيب الجملة الثانية. ختم الله اين المتحدث عنه؟ لفظ الجلالة. الله

37
00:13:25.600 --> 00:13:50.000
اين المتحدث به ختم وهو فعل فهذه جملة فعلية وتذكروا معي الفعل يكون متحدثا به. لا يكون متحدثا عنه يؤمنون اين المتحدث عنه؟ يؤمنون واو الجماعة هذه ضمير الجماعة. واو الجماعة

38
00:13:50.050 --> 00:14:10.250
اين المتحدث به؟ الفعل يؤمن ولاحظون معي من هذا الجدول ان الاسم جاء متحدثا عنه ومتحدثا به اما الفعل فلا يكون متحدثا عنه ابدا يكون متحدسا به فقط اكتفي بهذا القدر بهذا المجلس

39
00:14:10.400 --> 00:14:12.800
والحمد لله رب العالمين