1
00:00:00.100 --> 00:00:25.200
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد

2
00:00:27.350 --> 00:00:58.650
الحمد لله على ما منت به ذكرى هذه المجالس المباركة وعودة حياكم الله. جميعا لا شك انها مدة ليست بالقصيرة اه هذه اطول قزازة نقوم بالتعليم في المملكة العربية السعودية

3
00:00:59.500 --> 00:01:33.650
رمضان الى من اخر شعبان الى نهاية ذي الحجة  توقفنا توقفنا في رجب سبحان الله توقفنا كما ذكر ابو عبد العزيز يا رجب الحمد لله انتهينا من كتاب وهكذا في دوحة رياض السنة

4
00:01:34.900 --> 00:02:22.050
الكتاب الى كتاب بعد ان خرجنا من جملة من الكتب العقيدة      خلاص يا فندم الاخوة في مجموعة من الكتب الحقيقة شرط كتاب آآ  بما امتاز به هذا الكتاب من عقيدة السلف

5
00:02:22.650 --> 00:02:58.250
ولقد درسنا هذا الكتاب على جملة من اهل العلم  ورغم مني عدد ليس بالقليل من الاخوة ان نؤكد الدرس ده الجمعة القادمة   وهذه الرغبة مبنية على الكتاب الكتاب وبعد الكتاب طلبناه وهو قادم

6
00:02:58.600 --> 00:03:33.650
والكمية القادمة لا تكفي الموجود   الموجودة مكاتب مكاتب تجارية ومكاتب اه ذات توجهات  هذه الكتب لا يعتني بها الا قليل فرغب الاخوة يؤجل الدرس من اجل ان يكون الكتاب يوزع على الجميع

7
00:03:33.900 --> 00:04:05.950
فهناك كتب قادمة من اراد منها ويريد ان  يشارك في ذلك فالامر عند الاخ محمد صديق ابوابنا  علاقة عند ابوابنا قبلي يعرفني بعض الاخوة يرونك بينك وبينهم عمود  لا يا بابا

8
00:04:06.300 --> 00:04:37.250
على عند الاخ ابو ابناء بلغني احد الاخوة حسين اليافعي انه يوجد في مكتبة الرشد وايضا في مكتبة المتنبي وليس هذا الدعاية للمكتبتين لكليهما تجاريتين   واوصيناه ان يأتي بجميع الكميات التي عندهم. على اساس توفي لنا العدد تقريبا في المئة الى مئتين

9
00:04:38.400 --> 00:05:21.900
احسن الله يبارك في جمعكم ويوفقكم العلم النافع والعمل الصالح      هذه الاجازة حدث فيها انت ذهبتم وسافرتم وتنقلتم ما بين صلة رحمكم وزيارات وتخللها مناسبات ومواسم طاعات من رمضان والعشر والحج. تقبل الله من الجميع اعمالهم

10
00:05:22.800 --> 00:05:55.700
وايضا حصل فيها من الاشياء الكثيرة ان اظهر الله عز وجل فيها السنة وخبأت فيها في مواطن البدعة والحق لله والفضل والمدح وقبل ان نبدأ بتناولها ابشر الجميع في سلامة وصحة شيخنا

11
00:05:56.200 --> 00:06:20.750
الربيع بن هادي المدخلين اتاب الله عليه لباس الصحة والعافية وهو في منزله الان ولله الحمد وان كان يعاني قليلا من اثر السرير حركته اصبحت بحاجة الى  فعجل الله عافيته

12
00:06:21.000 --> 00:07:08.100
واعان على ذلك وسمعنا ما حصل   وعمليا العملية فكانت الموافقة لحداشر سبتمبر وارادوا بها وزارة الدفاع فاخمدها الله وبعدها ارادوا ثورة ومظاهرات وحراك   المملكة العربية السعودية بتاريخ خمسطعشر سبتمبر حصل ما حصل

13
00:07:08.300 --> 00:07:48.350
بعكس ما ارادوا انما هي وقفة ولاء وارهاض حب بلدهم ووطنهم وهناك امر مهم خابوا وخشوا  المملكة العربية السعودية العداء عليها قديم ولذلك ارض الحرمين لها قدسية ومكانة وكانت الجهود قديمة

14
00:07:50.350 --> 00:08:14.000
للاعتداء عليها وعلى ارض الحرمين منذ بدأ اهل الضلال في اسقاط الاندلس وهم يحومون حول مكة والمدينة ولكن لقدسيتها يهابونها وها هم يحومون حولها حتى استغلوا السلام عليكم وفرق وفلل

15
00:08:14.250 --> 00:08:37.950
لانهم يعلمون ان لو حصل شيئا من هذا فلن يكون الموقف موقف فقط السعودية انما العالم كله باسره الاسلام هذا يعلمون ردة الفعل استخدموا الاسلام بما يسمى الرافضين وبعد اربعين سنة رأوا ان لا

16
00:08:38.900 --> 00:09:02.750
اثار في ذلك والتفتوا الان وهم يلتفتون الى ما يسمى بالاسلام الصوفي وهم عازمون على من يستغل ولهم ابواق ودواب ومن دوابكم التي ركبوها رجل سليط لسان وذو بقوله وهو جبريل

17
00:09:03.100 --> 00:09:36.750
عجل الله لك ومن معه فهو من دعاة الوثنية في هذا العصر  ادعى ادعى وهو رجل جاهلي يريد ان يفعل كما فعل قوم نوح ليغوت ويعوق نصرا    من عظموا اللاتمنات وعزى والصالحين فهو يريد ان يعظم الصالحين في عصرنا ويفعل كما مورس مع

18
00:09:36.750 --> 00:10:00.250
من الاستغاثة والدعاء فزاد عليهم بان نسب لهم صفات الخالق اعطاء الرزق والولد وغير ذلك وهم جادين في هذا واعني بهم غير المسلمين من اليهود والنصارى من لا هوادة لهم في عداء الاسلام

19
00:10:00.750 --> 00:10:28.200
اقبل الله عنهم وعن عداوتهم  وهم اشد الناس عداوة لاهل الاسلام ولا بتقوى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملته وحصل ما حصل قد يكون بينك وبين شخص بعض الاختلاف

20
00:10:28.700 --> 00:11:01.300
الطرح او وجهات النظر لكن عندما تصل الامور الى خيانة وطن وخيانة بلد والاسلام واهله والتعاون والتخابر مع جهات خارجية فهذا لا مجال للمساومة فيها والهوان فيه ولذلك حصل ما حصل

21
00:11:01.600 --> 00:11:47.500
الاسابيع الماضية  او حبس  والتصريح بالاسماء قادم التصريح بالاسماء وقد اشار الى ذلك وزير الداخلية الاسبق الامير نايف بن عبد العزيز رحمه الله وهناك من استغل ابناء الاسلام من غير المسلمين للعداوة ضد الاسلام واهله وللاسف في هذا البلد

22
00:11:47.500 --> 00:12:17.650
وللاسف بعضهم ممن يبتسب الى الدعوة والدعاة والاصلاح وسيأتي اليوم الذي نسميهم باسمائهم هكذا قال وسيأتي اليوم اقول اليوم قاتل ومن كانوا يعرفون امثال هؤلاء لا ينصدمون لانهم يعلمون عنه اشياء كثيرة

23
00:12:17.850 --> 00:12:46.050
ولكن دهماء الناس وعاقة الناس اصبحت الان اه وقت لانتشار حافظات الصوت والصورة لا خطاء عندهم بل اصبحت الامور شبه معلنة والقوم يتكلمون في ذلك في اليوتيوب  وفي مواقعهم كما اشار صاحب الفضيلة

24
00:12:46.250 --> 00:13:05.350
في خطبته في السناب وفي تويتر وفي الفيسبوك وفي جميع الوسائل التواصل العصرية او ما يسمى بالسوشيال ميديا كل هذه الاشياء يتكلمون فيها يظهرون اصبح اتباعهم بل حتى المخالفين لهم

25
00:13:05.650 --> 00:13:31.950
يعرفون في هذا السماء او في هذا الفضاء المطلق الله الاسلام والمسلمين شره ولا يحزنا ذلك لقد قديما من السني قال الذي اذا ذكر عنده احد من اهل الاهواء لم يغضب لذلك

26
00:13:32.300 --> 00:14:04.350
ولا يغضبن ذلك وفرحة الصدق انتشار السنة عمل صالح عمل صالح ولكن ايضا هذه الفرحة وهذا السرور ينبغي للانسان ان يرفضه بضابط الشرع وكما ان الابتلاء بما يحزن ابتداء كذلك الابتلاء بما يفرح

27
00:14:04.700 --> 00:14:36.750
فينبغي الهدوء والاستقامة على الادلة وعدم التجاوز في الطرح وازدياد الالفة والمحبة بين الاخوة لان اذا حصل انتشار للسنة اظهر اعداء السنة انتماء السنة للتفريق بين اهل السنة  اذا حصل انتشار للسنة

28
00:14:37.000 --> 00:15:15.000
دخل فيهم اعداء السنة واظهروا شيئا من السنة للتفريق بين اهل السنة  اذا انتشرت السنة اظهر اعداء السنة انهم مستجيبون لها. ولربما صدروا بعض اللهم ليفرقوا به بعضهم واعيد واعيد واعيد ومع ذلك نقع في

29
00:15:15.250 --> 00:15:42.600
هذه الاخطاء وتتكابر فكونوا على حذر هذه الاشياء استجابة رغبة الاخوة الكتاب فمن اراد ان يسخن فليرفع يديه النسخ هناك نسختين هناك نسخة عليها شرح وهناك فتن فمن يريد نسخة الفتن

30
00:15:45.800 --> 00:16:07.050
طيب الذي يريد نسخة المتن ينسق مع حسين  مع الاخ حسين والذي يريد نسخة الكتاب بالشرح ينسق مع الاخ ابونا ويبدو ان الكتاب الشرح لا يوجد منا الا تقريبا ثلاثين نسخة

31
00:16:07.650 --> 00:16:27.800
واما المتن فيوجد منه كمية واذا انتهت الكمية ربما يسحب عليه تصوير وسنبدأ به ان شاء الله الدرس القادم سنبدأ به في الدرس القادم. اما في هذا المجلس اه لعل احد الاخوة يقرأ علينا ترجمة

32
00:16:28.000 --> 00:17:35.000
من       تحقيق ولا شرح الشرح بالنسبة للشيخ ربيع  وهنا ايضا قديما نسخة الشيخ بدر بدر وهنا ايضا رسالة ماجستير   هذه رسالة ماجد السديري   تفضل اقرأ المقدمة المؤلفة  هنا عند الميكرفون

33
00:17:35.150 --> 00:18:24.100
تبي تجي هنا تقرب؟ تعال عندي عند الشيخ علي   جزاك الله خير يا شيخ علي. لا لا اجلس تفسحوا. شيخ علي      بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على سيد المرسلين

34
00:18:24.250 --> 00:18:46.300
رحم الله شيخنا المؤلف غفر الله للكاتب والحاضرين وشيخنا الشيخ  مقدمة المصنف وسعر تصنيف الكتاب قال الامام ابو عثمان اسماعيل ابن عبدالرحمن الصابوني رحمه الله تعالى في كتابه النافع عقيدة السلف اصحاب الحديث

35
00:18:46.300 --> 00:19:50.000
الصفحة كم         سنة ثمانية وعشرين. نعم بعد ستة وتلاتين بسم الله الرحمن الرحيم  اصابك الفرج خلاص   بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

36
00:19:50.050 --> 00:20:24.600
اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين. ترجمة المصنفة ابي عثمان اسماعيل ابن الرحمن الصابوني قال الامام الذهبي الامام العلامة القدوة المفسر المذكر المحدث شيخ الاسلام ابو عثمان اسماعيل ابن عبد الرحمن ابن احمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن عامر ابن عابد ابن عامر النيسابوري الصابوني

37
00:20:24.600 --> 00:20:52.600
ولد سنة. هذا المقدمة ما يذكر ان العالم القدوة  بيننا وبين هذا المؤلف رحمه الله  ولد سنة ثلاث مئة واثنين وسبعين الف سنة تقريبا او ثلاثة وسبعين يا الف سنة

38
00:20:55.350 --> 00:21:55.950
وهذا كتابه موجود وهذي بركة العلم. هذي بركة   اسيا الوسطى يعني جهة ومنطقة  تحديدا هذا الرجل تحديدا لان ابنه تولى القضاء في اذربيجان  تعالوا  وله مكانة ومنزلة وكان    الدعوة ونشب السنة

39
00:21:56.400 --> 00:22:23.100
متعصبا من المخالفين في  بلده فقتلوه واقيم ابو عثمان مقام ابوه اول مجلس جلس للوعظ ثلاث ثلاث مئة واثنين وثمانين كم كان عمر ابو عثمان تسع سنوات بس كان عمره تسع سنوات

40
00:22:24.500 --> 00:23:00.400
اجلسوا مقام ابيه وكان كفر فهو منذ بداية  وقد علم ابوه وهيأه ابوه وجلس لمجلس وعمره تسع سنين واستمر في هذا المجلس حتى   من اهل بخارى انه اصابهم وباء لدرجة ان هذا الوباء انتشر فيهم

41
00:23:00.450 --> 00:23:30.050
فلا يطول بهم الامر فيموتون وذكر من قوة فتك هذا المرض بالناس ان بائع الخبز ومشتريه وناقله اليه الثلاثة ماتوا في لحظة واحدة فاصابه غم عجيب وحزن تذكر بالايات واتى بها ونظائنها في الوعظ. حتى انه مرض في مجلسه ذاك فاصابه مرض في بطنه

42
00:23:30.650 --> 00:23:56.150
من شدة الالم يصرخ  كان ذلك تفاعلا مع هذا الحديث  ولد سنة ولد سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة واول مجلس عقده للوعظ اثر قتل ابيه في سنة الثنتين والثمانين. وهو ابن تسع سنين. حدث

43
00:23:56.150 --> 00:24:16.150
عن ابي سعيد عبدالله ابن محمد ابن عبدالوهاب وابي بكر ابن مهران وابي محمد المخلدي وابي طاهر ابن خزيمة وابي الحسين الخفاف وعبد الرحمن ابن ابي شريح وزاهر ابن احمد ابن الفقيه وطبقتهم ومن بعدهم

44
00:24:16.150 --> 00:24:42.850
يعني من اكابر شيوخه صاحب المستدرك الحاكم  ومن شيوخه ابن خزيمة صاحب كتاب التوحيد الذي كان يسمى امام الائمة وهو من الكبار فاصبح كبير تعلم على ايدي المعروفين كان يرحل لهم واستمع في اماكن كثيرة

45
00:24:43.150 --> 00:25:09.700
وهكذا من اكثر الترحل والتعلم ثم عاد الى موطنه وبدأ بنشر العلم كذلك يهيئ الله له من يرحل اليه ولذلك قيل من رحل في العلم رفع يديه حدث عن ابي سعيد حدث عنه الكتاني وعلي ابن الحسين المصرصري هذا تلاميذه

46
00:25:10.150 --> 00:25:41.250
حدث عن ملك الثاني وعلي بن الحسين بن صرصري ونجا بن احمد وابو القاسم بن ابي العلاء والبيهقي وابنه عبدالرحمن ابن اسماعيل وخلق وخلق اخرهم محمد ابنه عبدالرحمن  وتوفي في حياته. اما عبدالرحمن فقد عاش بعده وهو قاضي اذربيجان

47
00:25:41.700 --> 00:26:03.100
وكان يجلس الوعظ اذا غاب ابيه قام ابنه يحدث عنه واحيانا يحدث المجلس عنه اخوه وهو في تلك النواحي اما كنيته بعثمان يوجد التراجم له ابن في هذا ولكنه كان يتكنى بايه

48
00:26:03.150 --> 00:26:39.600
ابو عثمان وحدث عنه ابنه عبدالرحمن ابن اسماعيل وخلق اخرهم محمد ابن الفضل ابن الفراوي بعضهم يتعمد اختيار عثمان لان عثمان ابغضته الخوارج والروافض والخوارج والروافض يتعمد هذا الاسم قال ابو بكر البيهقي حدثنا امام المسلمين حقا وشيخ الاسلام صدقا ابو عثمان الصابوني ثم ذكر حكاية

49
00:26:39.600 --> 00:26:59.600
قال ابو الحسين البغدادي كان الشيخ الامام ابو الطيب اذا حضر محفلا من محافل التهنئة او التعزية او ما لم يكن يقصد الا بحضوره. فكان المفتتح والمختتم الرئيس باجماع المخالف

50
00:26:59.600 --> 00:27:29.600
المقدم المقدم امرا بالقاء مسألة. وكان المتفقه وكان المتفقهة لا يسألون غيره في مجلس اذا حضر فاذا تكلم عليها ووفى حق الكلام فيها وانتهى الى اخرها امر ابا عثمان صابون وترقل الكرسي اي صعد عليه بسرعة. وتكلم على طريق التفسير والحقائق. ثم يدعو ويقوم

51
00:27:29.600 --> 00:27:54.050
الطيب فيتفرق الناس وهو يومئذ في اوائل سنه. وقال على كعبة منذ بدايته واشتهر بزمانه يعني ان اردت ان تقيس به زماننا الان الشيخ بن باز رحمه الله على منزلته وسمعته وحضوره في المجلس والكل ينصت

52
00:27:54.100 --> 00:28:13.600
سواء عالم أمير وزير. يعني في مثل هذا المقام في عصرنا حتى نستوعب هذه الحكاية وقال ابو عبدالله المالكي ابو عثمان ممن شهدت له اعيان الرجال بالكمال في الحفظ والتفسير

53
00:28:13.650 --> 00:28:32.050
وقال عبدالغافر في السياق الاستاذ ابو عثمان اسماعيل الصابوني شيخ الاسلام المفسر المحدث الواعظ او حد اوحد او حد وقته في طريقك يعني كلمة شيخ الاسلام ليست مستخدمة في وقت ابن تيمية

54
00:28:32.350 --> 00:28:55.700
قال عبدالغافر في السياق الاستاذ ابو اسماعيل ابو عثمان اسماعيل الصابوني شيخ الاسلام المفسر المحدث الواعظ او حد وقته في طريقه وعظ المسلمين سبعين سنة. وخطب وصلى في الجامع نحوا من عشرين سنة. وكان

55
00:28:55.700 --> 00:29:20.300
حافظا كثير السماع والتصانيف حريصا على العلم سمع بنيسابور وهرات وسرخس والحجاز والشام وحدث بخراسان والهند وحدث بخراسان والهند وجرجال والشام والثقور والحجاز والقدس ورزق العز والجاه في الدين والدنيا

56
00:29:20.300 --> 00:29:40.300
وكان جمالا للبلد مقفولا عند وكان جمالا للبلد مقبولا عن مقبولا عن الموافق والمخالف مجمع على انه عديم النظير. وسيف السنة ودامغ البدعة. وكان ابوه الامام ابو نصر من كبار الواعظين

57
00:29:40.300 --> 00:30:03.100
بني سابور ففتك به لاجله المذهب وقتل فاقعد ابنه هذا وهو ابن تسع سنين  كما ذكرت لكم في البداية ما حصل لوالده من المتعصبة وهكذا اعداء الحق والسنة ليس لهم حجج. فيبدأوا بالتهديدات

58
00:30:03.500 --> 00:30:20.750
قالوا انا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم وهكذا اعداء دعوة الرسل يمارسون هذه اللغة لغة التهديد ولغة التعذيب ولغة الادية ولغة القتل سمعنا الايام الفائتة من اختطاف

59
00:30:21.200 --> 00:30:39.900
من شيوخ السنة في الباكستان الشيخ علي ابو تراب عجل الله فرجه وعافيته. ولا انال الله من اعداء فيه ليل وجعله سالما مسلما يعني قبل ايام سمعنا ما حصل في منطقته وهو في منطقة كوده

60
00:30:40.000 --> 00:30:58.650
من العلماء السلفيين وهو نائب امير اهل الحديث اهل السنة الدعوة السلفية. ابوهم قد وجد قتل ابو تراب ابوه قتل لما اسس الجامعة التي سماها الجامعة السلفية دعوة الحق الجامعة بهذا الاسم فقتل ابوه من قبل الروافض

61
00:30:58.850 --> 00:31:17.600
اعداء السنة في تعاونهم مع القبورية وسمعنا بهذه بهذه الايام الفائتة انه اختطف انه اختطف وهو كان قاصدا امرا حسن ذاهبا اليه فارادوا ان ينالوا منه والى الان لا خبر له

62
00:31:18.400 --> 00:31:36.100
اللهم اسمعنا عنه خيرا اللهم اسمعنا عنه خيرا ولا تمكن لعدو فيه يا رب العالمين وهكذا بكل عصر وبكل زمان. وما حصل الشيخ جميل الرحمن وما حصل للشيخ محمد امان وما حصل لغيره من علماء السنة. في الاعتداء والاذى والطعن

63
00:31:36.100 --> 00:32:04.250
الهمز واللمس كل هذا حاصل الى يوم الناس هذا. القوم يجدون المكر والمكاء والوشاية  اذيتهم  باذن الله عز وجل وكما قال الله لن يضروكم الا انت  وكان ابوه الامام ابو نصر من كبار الواعظين بني سابور وفتك به لاجل المذهب وقتل واقعد ابنه هذا

64
00:32:04.250 --> 00:32:34.250
وهو ابن تسع سنين. واقعد بمجلس الوعظ وحضره ائمة الوقت. واخذ الامام ابو الطيب الصعلوك في تربيته وتهيئة شأنه. وكان يحضر وكان يحضر مجلسه هو والامام ابو اسحاق الاصفرائيني والاستاذ ابو بكر ابن فورك ويعجبون من كمال ذكائه وحسن ايراده حتى صار الى ما صار اليه وكان مشتغلا

65
00:32:34.250 --> 00:32:56.550
بكثرة العبادات والطاعات حتى كان يضرب به المثل يعني كان الكبار يجلسون في مجلسه عزيزا له وتقديرا له ومع ذلك يظهرهم بطرحه واراده ببيان الايات والتفسير والحديث فهو كان موسوعة

66
00:32:56.750 --> 00:33:28.150
واوتي فصاحة في اللسان وانطلاقة وقوة فهم وحج الذكاء وحسن ايران وهذا واضح من كتابه الذي الف هذا كتاب الاعتقاد الصابون فهو كتاب جميل فيه طرف جميل  وقال الحسين ابن محمد الكتبي في تاريخه في المحرم توفي ابو عثمان سنة تسعة واربعين واربعمائة

67
00:33:28.150 --> 00:33:48.150
وقال السلفي في معجم السفر سمعت الحسن ابن ابي الحرة بسلمساس يقول قدم ابو عثمان الصابوني بعد ومعه اخوه ابو يعلى في اتباع ودواب. فنزل على جدي على جده احمد ابن يوسف الهلالي. فقام

68
00:33:48.150 --> 00:34:08.150
مو اني. وكان يعقد المجلس كل يوم وافتتن الناس به. وكان اخوه في دعابة. فسمعت ابا عثمان يقول قل وقت ان ودع الناس يا اهل سلمى لي عندكم اشكر الاعين وانا في تفسير اية وما يتعلق

69
00:34:08.150 --> 00:34:26.300
بها ولو بقيت عندكم تمام سنة لما تعرضت لغيرها والحمد لله قال عبد الغافر في تاريخه في تاريخه حكى الثقات ان ابا عثمان كان يعظ فدفع اليه كتاب ورد من بخارى

70
00:34:26.300 --> 00:34:56.300
مشتمل على ذكر وباء عظيم بها. ليدعوا لهم ووصف بالكتاب ان رجلا اعطى خبازا درهما فكان والصانع يخبز والمشتري واقف فمات ثلاثتهم في ساعة. فلما قرأ الكتاب هاله ذلك تقرأ من القارئ افأمن الذين مكروا السيئات الايات ونظائرها وبالغ في التخويف والتحذير

71
00:34:56.300 --> 00:35:16.300
واثر ذلك فيه. وتغير وغلبه وجع البطن. وانزل من من المنبر يصيح من الوجع. فحمل الى فبقي الى الى قريب المغرب يتقلب ظهرا لبطن. وبقي اسبوعا لا ينفعه علاج. فاوصى وودع

72
00:35:16.300 --> 00:35:36.300
اولاده ومات وصلي عليه عقيب عصر الجمعة الرابع المحرم. وصلى عليه ابنه ابو بكر. ثم اخوه ابو يعلى واطلب عبدالغافر في وصفه وازهب الى ان قال وقرأت في كتبه وقرأت في كتابي في في كل

73
00:35:36.300 --> 00:35:56.300
كتبه زين الاسلام من طوس في التعزية لشيخ الاسلام. اليس لم يجسر مفتري ان ان يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقته اليست السنة كانت بمكانة منصورة؟ والبدعة لفرط حشمته مقهورة؟ اليس كان

74
00:35:56.300 --> 00:36:16.300
داعيا الى الله هاديا. هاديا عباد الله شابا لا صبوة له. كهلا لا كبوة له. شيخا لا هفوة له يا اصحاب المحابر وطؤوا رحالكم قد غيب من كان عليه المامكم. ويا ارباب المنابر اعظم الله اجوركم

75
00:36:16.300 --> 00:36:36.300
فقد مضى سيدكم وامامكم قال الكتاني ما رأيت شيخا في معنى ابي عثمان زهدا وعلما كان كل فن لا يقعد به شيء. وكان يحفظ التفسير من كتب كثيرة. وكان من حفاظ الحديث. قلت اي الذهبي

76
00:36:36.300 --> 00:36:58.100
لقد كان من ائمة الاثر له مصنف في السنة واعتقاد السلف ما رآه مصنف الا واعترف له هذه ترجمة حتى نعرف منزلة هذا الرجل  والعل هذا يكفي لمعرفته من اراد استعدادا

77
00:36:58.300 --> 00:37:30.250
فلينظر الى التراجم وما ذكر عنه  اسأل الله ان يتقبل الحين وهذا الكتاب العاقبة للناس    وصلتني شخص يسأل بسؤال شخصي ويسأل بسؤال عام يقول نصيحة للشباب الذين يزهدون في التقرب من الشيوخ السعوديين فيحيطون بالشيخ

78
00:37:30.600 --> 00:37:57.000
فهذا يعذب وهذا يلقي الاسئلة وهذا يجهز المايك وهذا وهذا اهل السنة وعلماء السنة. نقول له شكرا لك وزاحمه ادرس انت واقرأ انت وكن قريبا من الليل. فان ذهب انت دوام ثالث منهم لنا اولئك وهو حضرت

79
00:37:57.000 --> 00:38:19.950
لن يقول الا السنة. عالم السنة لن يقول الا السنة. احاط به هؤلاء واولاده  اما سؤالك الخاص فلعلك اذا الجواب عليه بطبيعة عملك هذا بالله التوفيق وصلى الله وسلم على محمد موعدنا الدرس القادم وبالنسبة للاخوان الذين يريدون المتن

80
00:38:20.000 --> 00:38:35.150
عند الاخ اليافعي والذي يريدون عند الاخ رضوان وفق الله الجميع ويجعله نافع والعمل الصالح احد الاخوة اراد ان يعمل مناسبة الجميع فشكر الله له وهذا من البدث والعمل الصالح

81
00:38:35.200 --> 00:38:41.415
حيا الله الجميع على ضيافة اخونا الذي استضافكم وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على