نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد
الحمد لله على ما منت به ذكرى هذه المجالس المباركة وعودة حياكم الله. جميعا لا شك انها مدة ليست بالقصيرة اه هذه اطول قزازة نقوم بالتعليم في المملكة العربية السعودية
رمضان الى من اخر شعبان الى نهاية ذي الحجة توقفنا توقفنا في رجب سبحان الله توقفنا كما ذكر ابو عبد العزيز يا رجب الحمد لله انتهينا من كتاب وهكذا في دوحة رياض السنة
الكتاب الى كتاب بعد ان خرجنا من جملة من الكتب العقيدة خلاص يا فندم الاخوة في مجموعة من الكتب الحقيقة شرط كتاب آآ بما امتاز به هذا الكتاب من عقيدة السلف
ولقد درسنا هذا الكتاب على جملة من اهل العلم ورغم مني عدد ليس بالقليل من الاخوة ان نؤكد الدرس ده الجمعة القادمة وهذه الرغبة مبنية على الكتاب الكتاب وبعد الكتاب طلبناه وهو قادم
والكمية القادمة لا تكفي الموجود الموجودة مكاتب مكاتب تجارية ومكاتب اه ذات توجهات هذه الكتب لا يعتني بها الا قليل فرغب الاخوة يؤجل الدرس من اجل ان يكون الكتاب يوزع على الجميع
فهناك كتب قادمة من اراد منها ويريد ان يشارك في ذلك فالامر عند الاخ محمد صديق ابوابنا علاقة عند ابوابنا قبلي يعرفني بعض الاخوة يرونك بينك وبينهم عمود لا يا بابا
على عند الاخ ابو ابناء بلغني احد الاخوة حسين اليافعي انه يوجد في مكتبة الرشد وايضا في مكتبة المتنبي وليس هذا الدعاية للمكتبتين لكليهما تجاريتين واوصيناه ان يأتي بجميع الكميات التي عندهم. على اساس توفي لنا العدد تقريبا في المئة الى مئتين
احسن الله يبارك في جمعكم ويوفقكم العلم النافع والعمل الصالح هذه الاجازة حدث فيها انت ذهبتم وسافرتم وتنقلتم ما بين صلة رحمكم وزيارات وتخللها مناسبات ومواسم طاعات من رمضان والعشر والحج. تقبل الله من الجميع اعمالهم
وايضا حصل فيها من الاشياء الكثيرة ان اظهر الله عز وجل فيها السنة وخبأت فيها في مواطن البدعة والحق لله والفضل والمدح وقبل ان نبدأ بتناولها ابشر الجميع في سلامة وصحة شيخنا
الربيع بن هادي المدخلين اتاب الله عليه لباس الصحة والعافية وهو في منزله الان ولله الحمد وان كان يعاني قليلا من اثر السرير حركته اصبحت بحاجة الى فعجل الله عافيته
واعان على ذلك وسمعنا ما حصل وعمليا العملية فكانت الموافقة لحداشر سبتمبر وارادوا بها وزارة الدفاع فاخمدها الله وبعدها ارادوا ثورة ومظاهرات وحراك المملكة العربية السعودية بتاريخ خمسطعشر سبتمبر حصل ما حصل
بعكس ما ارادوا انما هي وقفة ولاء وارهاض حب بلدهم ووطنهم وهناك امر مهم خابوا وخشوا المملكة العربية السعودية العداء عليها قديم ولذلك ارض الحرمين لها قدسية ومكانة وكانت الجهود قديمة
للاعتداء عليها وعلى ارض الحرمين منذ بدأ اهل الضلال في اسقاط الاندلس وهم يحومون حول مكة والمدينة ولكن لقدسيتها يهابونها وها هم يحومون حولها حتى استغلوا السلام عليكم وفرق وفلل
لانهم يعلمون ان لو حصل شيئا من هذا فلن يكون الموقف موقف فقط السعودية انما العالم كله باسره الاسلام هذا يعلمون ردة الفعل استخدموا الاسلام بما يسمى الرافضين وبعد اربعين سنة رأوا ان لا
اثار في ذلك والتفتوا الان وهم يلتفتون الى ما يسمى بالاسلام الصوفي وهم عازمون على من يستغل ولهم ابواق ودواب ومن دوابكم التي ركبوها رجل سليط لسان وذو بقوله وهو جبريل
عجل الله لك ومن معه فهو من دعاة الوثنية في هذا العصر ادعى ادعى وهو رجل جاهلي يريد ان يفعل كما فعل قوم نوح ليغوت ويعوق نصرا من عظموا اللاتمنات وعزى والصالحين فهو يريد ان يعظم الصالحين في عصرنا ويفعل كما مورس مع
من الاستغاثة والدعاء فزاد عليهم بان نسب لهم صفات الخالق اعطاء الرزق والولد وغير ذلك وهم جادين في هذا واعني بهم غير المسلمين من اليهود والنصارى من لا هوادة لهم في عداء الاسلام
اقبل الله عنهم وعن عداوتهم وهم اشد الناس عداوة لاهل الاسلام ولا بتقوى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملته وحصل ما حصل قد يكون بينك وبين شخص بعض الاختلاف
الطرح او وجهات النظر لكن عندما تصل الامور الى خيانة وطن وخيانة بلد والاسلام واهله والتعاون والتخابر مع جهات خارجية فهذا لا مجال للمساومة فيها والهوان فيه ولذلك حصل ما حصل
الاسابيع الماضية او حبس والتصريح بالاسماء قادم التصريح بالاسماء وقد اشار الى ذلك وزير الداخلية الاسبق الامير نايف بن عبد العزيز رحمه الله وهناك من استغل ابناء الاسلام من غير المسلمين للعداوة ضد الاسلام واهله وللاسف في هذا البلد
وللاسف بعضهم ممن يبتسب الى الدعوة والدعاة والاصلاح وسيأتي اليوم الذي نسميهم باسمائهم هكذا قال وسيأتي اليوم اقول اليوم قاتل ومن كانوا يعرفون امثال هؤلاء لا ينصدمون لانهم يعلمون عنه اشياء كثيرة
ولكن دهماء الناس وعاقة الناس اصبحت الان اه وقت لانتشار حافظات الصوت والصورة لا خطاء عندهم بل اصبحت الامور شبه معلنة والقوم يتكلمون في ذلك في اليوتيوب وفي مواقعهم كما اشار صاحب الفضيلة
في خطبته في السناب وفي تويتر وفي الفيسبوك وفي جميع الوسائل التواصل العصرية او ما يسمى بالسوشيال ميديا كل هذه الاشياء يتكلمون فيها يظهرون اصبح اتباعهم بل حتى المخالفين لهم
يعرفون في هذا السماء او في هذا الفضاء المطلق الله الاسلام والمسلمين شره ولا يحزنا ذلك لقد قديما من السني قال الذي اذا ذكر عنده احد من اهل الاهواء لم يغضب لذلك
ولا يغضبن ذلك وفرحة الصدق انتشار السنة عمل صالح عمل صالح ولكن ايضا هذه الفرحة وهذا السرور ينبغي للانسان ان يرفضه بضابط الشرع وكما ان الابتلاء بما يحزن ابتداء كذلك الابتلاء بما يفرح
فينبغي الهدوء والاستقامة على الادلة وعدم التجاوز في الطرح وازدياد الالفة والمحبة بين الاخوة لان اذا حصل انتشار للسنة اظهر اعداء السنة انتماء السنة للتفريق بين اهل السنة اذا حصل انتشار للسنة
دخل فيهم اعداء السنة واظهروا شيئا من السنة للتفريق بين اهل السنة اذا انتشرت السنة اظهر اعداء السنة انهم مستجيبون لها. ولربما صدروا بعض اللهم ليفرقوا به بعضهم واعيد واعيد واعيد ومع ذلك نقع في
هذه الاخطاء وتتكابر فكونوا على حذر هذه الاشياء استجابة رغبة الاخوة الكتاب فمن اراد ان يسخن فليرفع يديه النسخ هناك نسختين هناك نسخة عليها شرح وهناك فتن فمن يريد نسخة الفتن
طيب الذي يريد نسخة المتن ينسق مع حسين مع الاخ حسين والذي يريد نسخة الكتاب بالشرح ينسق مع الاخ ابونا ويبدو ان الكتاب الشرح لا يوجد منا الا تقريبا ثلاثين نسخة
واما المتن فيوجد منه كمية واذا انتهت الكمية ربما يسحب عليه تصوير وسنبدأ به ان شاء الله الدرس القادم سنبدأ به في الدرس القادم. اما في هذا المجلس اه لعل احد الاخوة يقرأ علينا ترجمة
من تحقيق ولا شرح الشرح بالنسبة للشيخ ربيع وهنا ايضا قديما نسخة الشيخ بدر بدر وهنا ايضا رسالة ماجستير هذه رسالة ماجد السديري تفضل اقرأ المقدمة المؤلفة هنا عند الميكرفون
تبي تجي هنا تقرب؟ تعال عندي عند الشيخ علي جزاك الله خير يا شيخ علي. لا لا اجلس تفسحوا. شيخ علي بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على سيد المرسلين
رحم الله شيخنا المؤلف غفر الله للكاتب والحاضرين وشيخنا الشيخ مقدمة المصنف وسعر تصنيف الكتاب قال الامام ابو عثمان اسماعيل ابن عبدالرحمن الصابوني رحمه الله تعالى في كتابه النافع عقيدة السلف اصحاب الحديث
الصفحة كم سنة ثمانية وعشرين. نعم بعد ستة وتلاتين بسم الله الرحمن الرحيم اصابك الفرج خلاص بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين. ترجمة المصنفة ابي عثمان اسماعيل ابن الرحمن الصابوني قال الامام الذهبي الامام العلامة القدوة المفسر المذكر المحدث شيخ الاسلام ابو عثمان اسماعيل ابن عبد الرحمن ابن احمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن عامر ابن عابد ابن عامر النيسابوري الصابوني
ولد سنة. هذا المقدمة ما يذكر ان العالم القدوة بيننا وبين هذا المؤلف رحمه الله ولد سنة ثلاث مئة واثنين وسبعين الف سنة تقريبا او ثلاثة وسبعين يا الف سنة
وهذا كتابه موجود وهذي بركة العلم. هذي بركة اسيا الوسطى يعني جهة ومنطقة تحديدا هذا الرجل تحديدا لان ابنه تولى القضاء في اذربيجان تعالوا وله مكانة ومنزلة وكان الدعوة ونشب السنة
متعصبا من المخالفين في بلده فقتلوه واقيم ابو عثمان مقام ابوه اول مجلس جلس للوعظ ثلاث ثلاث مئة واثنين وثمانين كم كان عمر ابو عثمان تسع سنوات بس كان عمره تسع سنوات
اجلسوا مقام ابيه وكان كفر فهو منذ بداية وقد علم ابوه وهيأه ابوه وجلس لمجلس وعمره تسع سنين واستمر في هذا المجلس حتى من اهل بخارى انه اصابهم وباء لدرجة ان هذا الوباء انتشر فيهم
فلا يطول بهم الامر فيموتون وذكر من قوة فتك هذا المرض بالناس ان بائع الخبز ومشتريه وناقله اليه الثلاثة ماتوا في لحظة واحدة فاصابه غم عجيب وحزن تذكر بالايات واتى بها ونظائنها في الوعظ. حتى انه مرض في مجلسه ذاك فاصابه مرض في بطنه
من شدة الالم يصرخ كان ذلك تفاعلا مع هذا الحديث ولد سنة ولد سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة واول مجلس عقده للوعظ اثر قتل ابيه في سنة الثنتين والثمانين. وهو ابن تسع سنين. حدث
عن ابي سعيد عبدالله ابن محمد ابن عبدالوهاب وابي بكر ابن مهران وابي محمد المخلدي وابي طاهر ابن خزيمة وابي الحسين الخفاف وعبد الرحمن ابن ابي شريح وزاهر ابن احمد ابن الفقيه وطبقتهم ومن بعدهم
يعني من اكابر شيوخه صاحب المستدرك الحاكم ومن شيوخه ابن خزيمة صاحب كتاب التوحيد الذي كان يسمى امام الائمة وهو من الكبار فاصبح كبير تعلم على ايدي المعروفين كان يرحل لهم واستمع في اماكن كثيرة
وهكذا من اكثر الترحل والتعلم ثم عاد الى موطنه وبدأ بنشر العلم كذلك يهيئ الله له من يرحل اليه ولذلك قيل من رحل في العلم رفع يديه حدث عن ابي سعيد حدث عنه الكتاني وعلي ابن الحسين المصرصري هذا تلاميذه
حدث عن ملك الثاني وعلي بن الحسين بن صرصري ونجا بن احمد وابو القاسم بن ابي العلاء والبيهقي وابنه عبدالرحمن ابن اسماعيل وخلق وخلق اخرهم محمد ابنه عبدالرحمن وتوفي في حياته. اما عبدالرحمن فقد عاش بعده وهو قاضي اذربيجان
وكان يجلس الوعظ اذا غاب ابيه قام ابنه يحدث عنه واحيانا يحدث المجلس عنه اخوه وهو في تلك النواحي اما كنيته بعثمان يوجد التراجم له ابن في هذا ولكنه كان يتكنى بايه
ابو عثمان وحدث عنه ابنه عبدالرحمن ابن اسماعيل وخلق اخرهم محمد ابن الفضل ابن الفراوي بعضهم يتعمد اختيار عثمان لان عثمان ابغضته الخوارج والروافض والخوارج والروافض يتعمد هذا الاسم قال ابو بكر البيهقي حدثنا امام المسلمين حقا وشيخ الاسلام صدقا ابو عثمان الصابوني ثم ذكر حكاية
قال ابو الحسين البغدادي كان الشيخ الامام ابو الطيب اذا حضر محفلا من محافل التهنئة او التعزية او ما لم يكن يقصد الا بحضوره. فكان المفتتح والمختتم الرئيس باجماع المخالف
المقدم المقدم امرا بالقاء مسألة. وكان المتفقه وكان المتفقهة لا يسألون غيره في مجلس اذا حضر فاذا تكلم عليها ووفى حق الكلام فيها وانتهى الى اخرها امر ابا عثمان صابون وترقل الكرسي اي صعد عليه بسرعة. وتكلم على طريق التفسير والحقائق. ثم يدعو ويقوم
الطيب فيتفرق الناس وهو يومئذ في اوائل سنه. وقال على كعبة منذ بدايته واشتهر بزمانه يعني ان اردت ان تقيس به زماننا الان الشيخ بن باز رحمه الله على منزلته وسمعته وحضوره في المجلس والكل ينصت
سواء عالم أمير وزير. يعني في مثل هذا المقام في عصرنا حتى نستوعب هذه الحكاية وقال ابو عبدالله المالكي ابو عثمان ممن شهدت له اعيان الرجال بالكمال في الحفظ والتفسير
وقال عبدالغافر في السياق الاستاذ ابو عثمان اسماعيل الصابوني شيخ الاسلام المفسر المحدث الواعظ او حد اوحد او حد وقته في طريقك يعني كلمة شيخ الاسلام ليست مستخدمة في وقت ابن تيمية
قال عبدالغافر في السياق الاستاذ ابو اسماعيل ابو عثمان اسماعيل الصابوني شيخ الاسلام المفسر المحدث الواعظ او حد وقته في طريقه وعظ المسلمين سبعين سنة. وخطب وصلى في الجامع نحوا من عشرين سنة. وكان
حافظا كثير السماع والتصانيف حريصا على العلم سمع بنيسابور وهرات وسرخس والحجاز والشام وحدث بخراسان والهند وحدث بخراسان والهند وجرجال والشام والثقور والحجاز والقدس ورزق العز والجاه في الدين والدنيا
وكان جمالا للبلد مقفولا عند وكان جمالا للبلد مقبولا عن مقبولا عن الموافق والمخالف مجمع على انه عديم النظير. وسيف السنة ودامغ البدعة. وكان ابوه الامام ابو نصر من كبار الواعظين
بني سابور ففتك به لاجله المذهب وقتل فاقعد ابنه هذا وهو ابن تسع سنين كما ذكرت لكم في البداية ما حصل لوالده من المتعصبة وهكذا اعداء الحق والسنة ليس لهم حجج. فيبدأوا بالتهديدات
قالوا انا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم وهكذا اعداء دعوة الرسل يمارسون هذه اللغة لغة التهديد ولغة التعذيب ولغة الادية ولغة القتل سمعنا الايام الفائتة من اختطاف
من شيوخ السنة في الباكستان الشيخ علي ابو تراب عجل الله فرجه وعافيته. ولا انال الله من اعداء فيه ليل وجعله سالما مسلما يعني قبل ايام سمعنا ما حصل في منطقته وهو في منطقة كوده
من العلماء السلفيين وهو نائب امير اهل الحديث اهل السنة الدعوة السلفية. ابوهم قد وجد قتل ابو تراب ابوه قتل لما اسس الجامعة التي سماها الجامعة السلفية دعوة الحق الجامعة بهذا الاسم فقتل ابوه من قبل الروافض
اعداء السنة في تعاونهم مع القبورية وسمعنا بهذه بهذه الايام الفائتة انه اختطف انه اختطف وهو كان قاصدا امرا حسن ذاهبا اليه فارادوا ان ينالوا منه والى الان لا خبر له
اللهم اسمعنا عنه خيرا اللهم اسمعنا عنه خيرا ولا تمكن لعدو فيه يا رب العالمين وهكذا بكل عصر وبكل زمان. وما حصل الشيخ جميل الرحمن وما حصل للشيخ محمد امان وما حصل لغيره من علماء السنة. في الاعتداء والاذى والطعن
الهمز واللمس كل هذا حاصل الى يوم الناس هذا. القوم يجدون المكر والمكاء والوشاية اذيتهم باذن الله عز وجل وكما قال الله لن يضروكم الا انت وكان ابوه الامام ابو نصر من كبار الواعظين بني سابور وفتك به لاجل المذهب وقتل واقعد ابنه هذا
وهو ابن تسع سنين. واقعد بمجلس الوعظ وحضره ائمة الوقت. واخذ الامام ابو الطيب الصعلوك في تربيته وتهيئة شأنه. وكان يحضر وكان يحضر مجلسه هو والامام ابو اسحاق الاصفرائيني والاستاذ ابو بكر ابن فورك ويعجبون من كمال ذكائه وحسن ايراده حتى صار الى ما صار اليه وكان مشتغلا
بكثرة العبادات والطاعات حتى كان يضرب به المثل يعني كان الكبار يجلسون في مجلسه عزيزا له وتقديرا له ومع ذلك يظهرهم بطرحه واراده ببيان الايات والتفسير والحديث فهو كان موسوعة
واوتي فصاحة في اللسان وانطلاقة وقوة فهم وحج الذكاء وحسن ايران وهذا واضح من كتابه الذي الف هذا كتاب الاعتقاد الصابون فهو كتاب جميل فيه طرف جميل وقال الحسين ابن محمد الكتبي في تاريخه في المحرم توفي ابو عثمان سنة تسعة واربعين واربعمائة
وقال السلفي في معجم السفر سمعت الحسن ابن ابي الحرة بسلمساس يقول قدم ابو عثمان الصابوني بعد ومعه اخوه ابو يعلى في اتباع ودواب. فنزل على جدي على جده احمد ابن يوسف الهلالي. فقام
مو اني. وكان يعقد المجلس كل يوم وافتتن الناس به. وكان اخوه في دعابة. فسمعت ابا عثمان يقول قل وقت ان ودع الناس يا اهل سلمى لي عندكم اشكر الاعين وانا في تفسير اية وما يتعلق
بها ولو بقيت عندكم تمام سنة لما تعرضت لغيرها والحمد لله قال عبد الغافر في تاريخه في تاريخه حكى الثقات ان ابا عثمان كان يعظ فدفع اليه كتاب ورد من بخارى
مشتمل على ذكر وباء عظيم بها. ليدعوا لهم ووصف بالكتاب ان رجلا اعطى خبازا درهما فكان والصانع يخبز والمشتري واقف فمات ثلاثتهم في ساعة. فلما قرأ الكتاب هاله ذلك تقرأ من القارئ افأمن الذين مكروا السيئات الايات ونظائرها وبالغ في التخويف والتحذير
واثر ذلك فيه. وتغير وغلبه وجع البطن. وانزل من من المنبر يصيح من الوجع. فحمل الى فبقي الى الى قريب المغرب يتقلب ظهرا لبطن. وبقي اسبوعا لا ينفعه علاج. فاوصى وودع
اولاده ومات وصلي عليه عقيب عصر الجمعة الرابع المحرم. وصلى عليه ابنه ابو بكر. ثم اخوه ابو يعلى واطلب عبدالغافر في وصفه وازهب الى ان قال وقرأت في كتبه وقرأت في كتابي في في كل
كتبه زين الاسلام من طوس في التعزية لشيخ الاسلام. اليس لم يجسر مفتري ان ان يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقته اليست السنة كانت بمكانة منصورة؟ والبدعة لفرط حشمته مقهورة؟ اليس كان
داعيا الى الله هاديا. هاديا عباد الله شابا لا صبوة له. كهلا لا كبوة له. شيخا لا هفوة له يا اصحاب المحابر وطؤوا رحالكم قد غيب من كان عليه المامكم. ويا ارباب المنابر اعظم الله اجوركم
فقد مضى سيدكم وامامكم قال الكتاني ما رأيت شيخا في معنى ابي عثمان زهدا وعلما كان كل فن لا يقعد به شيء. وكان يحفظ التفسير من كتب كثيرة. وكان من حفاظ الحديث. قلت اي الذهبي
لقد كان من ائمة الاثر له مصنف في السنة واعتقاد السلف ما رآه مصنف الا واعترف له هذه ترجمة حتى نعرف منزلة هذا الرجل والعل هذا يكفي لمعرفته من اراد استعدادا
فلينظر الى التراجم وما ذكر عنه اسأل الله ان يتقبل الحين وهذا الكتاب العاقبة للناس وصلتني شخص يسأل بسؤال شخصي ويسأل بسؤال عام يقول نصيحة للشباب الذين يزهدون في التقرب من الشيوخ السعوديين فيحيطون بالشيخ
فهذا يعذب وهذا يلقي الاسئلة وهذا يجهز المايك وهذا وهذا اهل السنة وعلماء السنة. نقول له شكرا لك وزاحمه ادرس انت واقرأ انت وكن قريبا من الليل. فان ذهب انت دوام ثالث منهم لنا اولئك وهو حضرت
لن يقول الا السنة. عالم السنة لن يقول الا السنة. احاط به هؤلاء واولاده اما سؤالك الخاص فلعلك اذا الجواب عليه بطبيعة عملك هذا بالله التوفيق وصلى الله وسلم على محمد موعدنا الدرس القادم وبالنسبة للاخوان الذين يريدون المتن
عند الاخ اليافعي والذي يريدون عند الاخ رضوان وفق الله الجميع ويجعله نافع والعمل الصالح احد الاخوة اراد ان يعمل مناسبة الجميع فشكر الله له وهذا من البدث والعمل الصالح
حيا الله الجميع على ضيافة اخونا الذي استضافكم وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على