1
00:00:01.300 --> 00:00:22.450
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم بك نستعين وبك نستبين وعليك نتوكل ربي يسر واعن يا كريم مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في المجلس الثالث في شرح مبادئ علم الاعراب وقد اخترنا ان نتدارس كتاب فتح الابواب

2
00:00:22.500 --> 00:00:48.800
للمبتدئين بعلم الاعراب تكلمنا على بعض المقدمات المهمة عرفنا هذا العلم وبينا انه يدرس احوال الكلمات العربية مركبة في الجمل وتعرفنا على الجملة ونوعيها وشرطها وهو ان تكون مشتملة على المتحدث عنه والمتحدث به

3
00:00:49.150 --> 00:01:10.100
وبينا ان الاسم قد يكون متحدثا عنه ومتحدثا به على على حين ان الفعل يكون متحدثا به فقط والاسم لا يكون متحدثا به ولا عنه ثم تكلمنا عن العلاقات التي تنشأ بين الكلمات حين تدخل في الجملة

4
00:01:10.550 --> 00:01:32.050
فرأينا ان الاصل في الافعال والحروف ان تكون مؤثرة عاملة وقد يكون الفعل مؤثرا ومتأثرا فما نراه في الفعل المضارع في بعض من صوره وكذلك الاصل في الاسماء ان تكون

5
00:01:32.150 --> 00:01:57.850
متأثرة ورأينا ان بعض الاحرف لا تكون مؤثرة ولا متأثرا ما تكلمنا على الفرق بين علمي الاعراب والتصريف وبينا ان النحو علم شامل للاعراب والتصريف ثم تكلمنا على الفائدة والثمرة التي نجنيها من دراسة هذا العلم

6
00:01:58.750 --> 00:02:26.300
تكلمنا على ثمرة هذا العلم ورأينا اننا نخرج بعدد من الثمرات المهمة ولو سئلت ما فائدة علم الاعراب؟ فقل هو علم الفهم والافهام هو علم الفهم والافهام. انتهينا من ثمرة دراسته. الان نفتح بابا جديدا لاتقان هذا العلم ان شاء الله تعالى. نتوكل على الله

7
00:02:27.350 --> 00:02:48.500
المقدمة الرابعة واول ما يحتاج اليه دارس هذا العلم هو اقسام الكلمة وعلامات كل فاقول الكلمة في اللغة العربية على ثلاثة اقسام لا رابع لها النحاة بحثوا في كلام العرب

8
00:02:49.050 --> 00:03:10.800
واستقرؤوه فوجدوا ان الكلام العربي لا يخرج عن ان تكون كلماته اسما او فعلا او حرفا بالاجماع لا خلاف في ذلك اذا الكلمة اسم او فعل او حرف جاء لمعنى

9
00:03:11.400 --> 00:03:35.250
لماذا قلت هنا حرف جاء لمعنى لان الحروف يا كرام على نوعين حروف تبنى منها الكلمات. مثلا عندي كلمة زيد زيد احرفه الزاي والياء والدال هذه الاحرف جمعناها على هيئة معينة

10
00:03:36.000 --> 00:03:51.600
فخرج منها ها هذا الاسم زيد هذا الحرف ما ليس قسما من اقسام الكلمة. هذا حرف مبنى لا يدل على معنى بمفرده. ازاي لا تدل على معنى الياء ده تدل على معنى

11
00:03:51.800 --> 00:04:14.900
اذا جمعناها صار لها معنى. هذه حروف مبان ليست هي التي نتحدث عنها هنا نحن نتحدث عن حروف المعاني. كيف مسلا الهمزة تأتي للاستفهام اقول افهمت الدرس الهمزة ها هنا حرف معنى. وهي من اقسام الكلمة

12
00:04:15.050 --> 00:04:37.250
فاذا سئلت افهمت كم كلمة عندك؟ تقول عندي ثلاث كلمات يعني نعدها نحسبها حين العبد الهمزة وفهم والتاء التي هي ضمير. وسنتكلم عليه ايضا عندما اقول ازيد عندي كلمتان هنا

13
00:04:37.600 --> 00:04:56.350
الهمزة حرف وزيد وهي هنا حرف معنى لانها دلت على النداء فاذا مقصودنا بالحرف ليس الذي تبنى منه كل كلمة كما ترون هنا وانما حروف المعاني كحروف الجر الاستفهام العطف

14
00:04:57.100 --> 00:05:20.950
وهكذا التوكيد حروف كثيرة بلغت خمسة وثمانين حرفا. في اللغة العربية ولها كتب خاصة قال اما الاسم فنعرفه بدلائل اشهرها. كيف نعرف الاسلام كيف اميز الاسم من قسيميه الفعل والحرف

15
00:05:21.800 --> 00:05:49.000
قال فنعرفه ببلائل اشهرها. الجر والتنوين وقبول ال نحو طالب العلم معان طالب اسم لماذا لانها يمكن ان تنون. طالب يمكن ان تدخل عليها الطالب العلمي اسم لماذا؟ لانه دخلت عليها ال

16
00:05:49.800 --> 00:06:09.250
قال له التعريف لا تدخله الا على الاسماء معان اسم لماذا؟ لانها قد نونت والتنوين من خصائص الاسماء. ايضا العلمي. ثم لماذا؟ لانه قبل الجر اذا كل كلمة تقبل الجر والتنوين وان

17
00:06:09.350 --> 00:06:33.750
قلت اشهرها اشهر علامات الاسم هذه واحسنها الحديث عنه نحو التاء في امنت بالله الان يا كرام التاء ها هنا اسم وان كانت على حرف واحد لماذا قال لانني قد تحدثت عنها. امنت

18
00:06:34.550 --> 00:06:51.850
عن من تحدست عن ضمير المتكلم المعبر به عني عن ضميري المتكلم المعبر به عني فاذا التاء ها هنا اسم لانني تحدثت عنها كل كلمة تقبل الحديث عنها هي سنة

19
00:06:52.500 --> 00:07:11.900
طيب لماذا قلت يا استاذ واحسن علامات الاسم الحديث عنه قال لان هذه العلامة لا تتخلف ابدا تصلح لكل الاسماء اما تلك العلامات فقد تتخلف. مثلا الكلمة التي امامنا التاء. التاؤها هنا اسم

20
00:07:12.100 --> 00:07:34.800
هل يمكن ان تلون؟ لا هل تقبلوا ان؟ لا استقبلوا الجار لا كيف اعرف بانها اسم بالحديث عنها اذا اليستم فقط لنتحدث عنه. لا يمكن ان اتحدث عن الفعل هل يصح ان اقول جاء ضرب؟ وانا اريد بضرب الفعل

21
00:07:35.200 --> 00:07:52.000
هل يمكن؟ لا يمكن. لا يمكن ان اتحدث بفعل عنيف يعني اتحدث عن الاسماء فقط فإذا الاسم نتحدث عنه الفعل لا يمكن ان نتحدث عنه وكذلك الحرف لا يمكن ان اتحدث عنه

22
00:07:53.200 --> 00:08:15.300
بالمناسبة الفعل نتحدث به فقط كما رأينا هنا. آمنت تحدسنا عن التائبين آمن هذا متحدث به الفعل الحرف لا متحدث به ولا متحدث عنه لا نتحدث به ولا عنه وانما هو حرف

23
00:08:16.200 --> 00:08:42.150
طرف بين الفعل الاسم نتحدث به وعنه انا اقول زي مجتهد تحدست عن زيد هو اسم لماذا بانه مجتهد ووسم ايضا فمصر نتحدث به وعنه والفعل نتحدث به لا عن

24
00:08:42.200 --> 00:09:06.950
والحرف لا نتحدث به ولا نتحدث عنه قال واما الفعل فهو ثلاثة انواع اولا الفعل الماضي ويعرف بقبوله تاء التأنيث الساكنة. الساكنة بالفتح تالتة بقبوله تاء التأنيث الساكنة فنحن صامت

25
00:09:07.200 --> 00:09:33.050
ورمت قامت ها هنا تاء التأنيث كل كلمة تقبل تاء التأنيث الساكنة هي فعل ماضي رمت ثاء التأنيث الساكنة. كل كلمة تقبل تاء التأنيث الساكنة هي فعل ماض والمضارع ويعرف بقبوله السين. نحو سيصوم يصوم فعل مضارع. لما

26
00:09:33.100 --> 00:09:53.700
لانه قبل السين الزائدة في اوله سيصون اي في المستقبل نفعلو المباريات زمنه احتمالي عندما اقول اكتب قد يكون المعنى انني الان اكتب او انني سأتم او انني افعل هذا في المستقبل

27
00:09:54.100 --> 00:10:18.250
فاذا قلت ساكتب تمحض للاستقبال صار خاصا بالاستقبال بعد ان كان محتملا للحال والاستقبال قال والامر ويعرف بقبوله يا المؤنثة المخاطبة صفة للمؤنثة يا المؤنثة المخاطبة مع الدلالة على الطلب

28
00:10:18.500 --> 00:10:37.600
نحن اكتبي وقوي اكتبي فعل امر كيف عرفنا انه فعل امر قبل ياء المؤنثة ودل على الطلب. اذا هو فعل امر قومي يعني هو امر قبل ياء المؤنثة ودل على الطلب

29
00:10:37.950 --> 00:10:59.000
واما الحرف فيعرف بعدم قبوله لعلامات الاسم ولا الفعل. نحو هل وفي ولم فهذه الاحرف لا تقبل علامات الاسماء. فاذا هي ليست اسماء لا تقبل الجر لا تقبلوا التنويم. لا تقبلوا الحديث عنه

30
00:10:59.100 --> 00:11:18.100
ولا تقبلوا علامات الافعال. فاذا هي ليست افعالا. فما هي اذا؟ نحن قلنا الكلمة اسم فعل وحرف جاء بمعنى اذا لم تكن الكلمة اسما وفعلا ماذا بقي بقي انها حرف

31
00:11:18.750 --> 00:11:40.450
قال نحن هل وفي ولم نعم طبعا هل يمكن ان تدخل على الفعل نقول هل نجحت ويمكن ان تدخل على الاسم هل انت ناجح في تدخل على الاسماء فقط كيف داري

32
00:11:40.900 --> 00:12:04.650
او الافعال فقط آآ ولم تدخلوا على الافعال فقط لم اكتب فاذا اردت بالتمثيل بهذه الثلاثة ان اقول ان الاحرف اما ان تكون خاصة بالفعل او خاصة بالاسم او مشتركة بين الاسم والفعل

33
00:12:06.050 --> 00:12:27.250
طيب تدريب على انواع الكلمة قال قوله تعالى قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد

34
00:12:29.250 --> 00:13:02.650
الان نحاول ان نستخرج الكلمات باقسامها الثلاث  كلمة الثلاثة ونرى علامة كل منها  نبدأ قل اعوذ برب الفلق. قل فعل امر كيف عرفنا انها فعل امر لانها تقبل يا المؤنثة في غير القرآن اقول قولي اقبلوا يا المؤنسة وتدل على الطلب اذا هي فعل امر

35
00:13:02.750 --> 00:13:28.100
لم اعوذ يعلم مضارع لماذا لانها تقبل السين فاعوذ الان بربي الباء حرف جر حرف لما قلنا حرف؟ لان الباء هذه لا تقبل علامات الاسم ولا علامات الفعل بيربي حروف الجر حروف لها معنى

36
00:13:28.200 --> 00:13:50.700
وسندرسها في القسم الثالث من الكتاب يعني عندما اقول مثلا امسكت بالقلم الباء افادت معنى وهو الالصاق يدي التصقت بالقلب فامسكته بالقلب اذا للباء حرف معنى ربي لماذا سبب الجر وانه دخل عليه حرف الجر

37
00:13:51.100 --> 00:14:06.050
خلق فعلا لماذا لانه يقبل داء التأنيث الساكنة. اقول قلقت فاذا هو فعل ماض اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين