الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد اه احنا النهاردة اه في اللقاء الثامن
مدارسة سورة النور وكنا المرة الماضية اتكلمنا على آآ على قوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وقول الله تعالى قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن خروجهن ولا يبدين زينتهن الا
ما ظهر منها وليضربن بخمورهن على جيوبهن. ويفصلنا قوي في قضية غض البصر وآآ التعفف عن النظر للحرام وتطرقنا لعور ايه هو الحاجة اللي الراجل بيغض بصره عنها؟ وايه هي الحاجة اللي المرأة بتغض بصرها عنها؟ يعني ايه ربنا بيأمر النساء يغض البصر يغض البصر
اتكلمنا فيه بالتفصيل. وبعد كده يمكن خدنا الكلام في قوله تعالى وليضربن بخمور ويمين على جيبهن. مع قوله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وده دخلنا في سكة الكلام على يعني حكم تغطية الوجه وخلاف العلماء فيه والكلام عليه وخلافهم في معنى كلمة الزينة يعني
كلام عزيمة الزاهرة والزينة الباطنة وسبب الخلاف وخلافهم في قوله واضربن بخمورهن على جيوبهن وتطرقنا للمسألة بشكل واسع يمكن القراية اللقاء السابع يعني هيفهم كويس جدا المسألة بالتفصيل. النهاردة هنكمل في الاية ديت. آآ لان الاية دي لسه فيها كتير. ولا
او ابائهن او اباء بعولتهن او او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن الايات هتتكلم عن عورة المرأة بقى امام الايه؟ المحارم والنساء والزوج. وهنفصل فيها النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى. وبعد كده بازن الله ننتقل النهاردة لبقية الايات اللي
الصفحة اللي قصادها بقى من اول وانكحوا الايامى منكم والصالحين ايه؟ من عبادكم ونحاول ان احنا نخلص الجزء ده النهاردة. نسأل الله ان يبارك في الوقت. طيب نقرأ بقى الايات
جديدة احنا قرينا الايتين دولا المرة اللي فاتت بغض البصر والحجاب. نقرا الايات بتاعة الايه؟ الزواج عشان يبقى احنا كده قررنا الجزء الجديد. وانا اتمنى تكونوا شغالين الموضوع بقى سهل ومش هتلاقوا فرصة احسن من دي تحفزوا السورة صدقوني ان السورة مش سهلة الا لو فهمتوها
اتمنى ان احنا نكون متابعين مع بعض الحفز يعني على طول اللي بناخده بنحفزه. الموضوع اتسهل الصورة جميلة وبسيطة اه كلامها ممكن تقيل شوية بس بعد ما فهمتوه اعتقد خلاص بقى. يعني ما فيش حج حد ما يقدرش ايه
احفظك. يلا بنا نقرأ الصالحين من عبادكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله والله واسع عليم الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضل والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم
كاتموهم ان علمتم فيهم خيرا اتاكم ولا تكرهوا فتيات على البغاء ان اردنا تحصنا لتبتغوا لتبتغوا عرض الحياة ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين
آآ احنا قرأنا هذه الايات اليوم وان شاء الله هنوصل لها لكن اه احنا النهاردة هنرجع شوية الاية اللي قبليها احنا قرأناها المرة اللي فاتت عشان كده ما عدناش قراءتها المرة دي. وهي قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
ويحفزنا فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. وليضربن بخمرهن على جيوبهن. واحنا وقفنا هنا وآآ تكلمنا عن يمكن تطرقنا قضية الحجاب لكن الكلام خدنا في سكة بس ايه مسألة الوجه. لان الاية يمكن ركزت في النقطة ديت. لكن انا عايز قبل ما ابدأ في عورة المرأة المسلمة امام المحارم
معاكم كده يعني سواء البنات اللي بيسمعوني يستفيدوا اوي حتى الولاد اللي بيسمعوني هيستفيدوا لان الكلام ده مفيد لاي حد اكيد كلنا عندنا اخوات وزوجات كلنا لما الكلام المقدمة او او الموضوع اللي هياخد يمكن نص الوقت النهاردة هيستفيد جدا ولعل يكون فيه هداية ليك او لاختك او
كيكي يا اللي بتسمعيني وربنا يتقبل منا ومنكم. انا النهاردة عايز ابدأ بداية لطيفة وهو اه ان الحجاب يعني قبل آآ عندما نتكلم عن الحجاب لازم لازم كده نفكر بشكل اوسع شوية. هو
ليه ربنا امر المرأة بالحجاب اصلا؟ الحقيقة ان الانسان بطبيعته يحب الستر الفترة بتاعته كده وفترة المرأة في هزا الباب اشد من فطرة الرجل وده شيء بنجده جبلي في كل واحد فينا
بل انت يعني آآ نجد في الاطفال كمان. يعني هاتي طفل وطفلة كده هتلاقي الطفلة نفسها بتستحيي يعني ان ترى عارية اكثر من الولد اه سبحان الله نجد ان في جبلة ربنا جبل بها الانسان على هزا الامر
وادي الجبلة في المرأة اشد منها في الرجل اه في الحقيقة الحجاب هو يعني يخدم الفطرة التي فطر الله الناس عليها قال تعالى يا ايها يا ايها قال سبحانه وتعالى آآ انزلنا عليكم يا بني ادم
قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير تمام وتعلمون ان ادم وحواء عندما يعني آآ حصل ما حصل واكل من الشجرة فنزع عنهما آآ يعني اللباس
حصل انهما طفقا يخصفان عليهما ايه من ورق الجنة يخصفان عليهما من ورق الجنة جبلة. رغم ان هم يمكن اتنين متجوزين وما فيش اصلا حد هيشوفهم وما لا يراهم الا الله سبحانه وتعالى
لكن هي فطرة في الانسان. ان هو يعني يحب ان ايه؟ ان يكون مستورا. ان يكون مستورا ثمان الله سبحانه وتعالى علم انه وضع في الرجال رغبة في النساء وهذه الرغبة انما جعلها حتى يجد الرجال دافع لكي يطلبن النساء في الحلال
فاذا المرأة ظهرت للرجال مع وجود الدافع عند الرجل ورغبته في المرأة ان الامر يتحول من الاتجاه الطبيعي لكي يطلب الرجل المرأة من اهلها للزواج يتحول انه يحاول ان يصل اليها بغير زلك. فتؤزى
فتؤذى كما قلت لكم ان الرجل يعرف يعني اخلاق المرأة من لبسها وان كنا قلنا ان دي مش قاعدة. يعني فعلا ممكن تكون بنت مؤدبة جدا جدا بس هي لبسها كده
ممكن تكون بنت مسلا لابسة كويس بس هي نفسها مش اخلاقها مش كويسة قوي يعني. بس ده مش قاعدة يعني. يعني الاصل ان ان في ارتباط بين مستوى الحجاب وبين الاخلاق ومستوى الستر وبين الاخلاق. بس احيانا بيحصل عكس. بس انا عايز اقول ايه؟ عايز اقول ان ان الرسالة الراجل بيفهم
كده يوصل له رسالة لبس المرأة ان هو بيحطها في كدر معين في الايه؟ في الاخلاق وبالتالي ممكن يكون المتبرجة يكون هو يعتقد ان هي تسمح باشياء ازا هو حاول ان يفعلها
وبالتالي تتعارض المرأة للايزاء اذا لبست المرأة الحجاب انها تحمي نفسها من ازاء الرجل وتعطي رسالة قوية للطرف الاخر اللي هو الرجل. انها لا تقبل امور كثيرة كل ما كانت استر
كل ما كانت الرسالة ايه اقوى عشان كده ربنا قال ايه يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين ودي من الحكم
مين اللي بيأمركم يا جماعة؟ الله بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام قل للنساء كده وهذا يجعل المرأة تحب الحجاب لان الذي امر بذلك امرها لكي يعتني بها ما الذي يعود على الله
ازا انت لبستي هزه القطعة من القماش كما يقولون ما ايدي قطعة قماش. نعم نعم هي قطعة قماش في الشكل ولن تنفع الله شيئا سبحانه وتعالى. ولن تعود عليه بشيء. ولن تزيد في ملكه
ولا يستفيد هو شيء لو ان النساء كلهن لبسوا النقاب. ولا يضر شيء. ازا كلهم مشوا عاريات ولكن المرأة عندما تشعر ان الله امر بزلك لكي لا تؤزى يجعلها نتباهى بهذا النقاب
ان الذي امر به هو ملك الملوك سبحانه وتعالى هو الرحيم بنا الرؤوف بنا سبحانه وتعالى ولما خاطبني بزلك على لسان رسوله عليه الصلاة والسلام واوصل لي هذه الرسالة في اشرف كتبه وعلى لسان اشرف رسلي وارسل بها جبريل
اشرف ان الملائكة لي انا المرأة الضعيفة لكي يعلمني هذا الامر والغرد منه الا اتعرض للايزاء فده بيخليكي بتحسي بفخر قوي بامر الحجاب دوت زلك شف ربنا بيعلل بيقول ايه؟ زلك ادنى ان يعرفن فلا يزينن. يعني ايه ادنى ان يعرفن؟ ادنى يعني اقرب
يعرفنا يعني يعرفنا بالحياء والعفة فلا يؤذين. يعني المرأة كل ما كان حجابها اكمل واستر كل ما كانت الرسالة ان هي حقيقية لا تقبل آآ تحرش لا تقبل معاكسة لا تقبل كزا وكزا. بتوصل لراجل اقوى. وبالتالي لا يفكر ان يؤزيها
وربنا سبحانه وتعالى لما امر نساء النبي عليه الصلاة والسلام بالحجاب قال آآ سبحانه وتعالى آآ وازا سألتموهن متاعا فاسألوهن من ايه؟ من وراء حجاب. طب ايه العلة يا رب؟ ذلكم
اطهر لقلوبكم وقلوبهم. يا دي علة تانية العلة التانية من علل الحجاب ان ربنا يريد ان يطهر قلوبنا والقلوب اذا طهرت نزلت عليها كل خير وبركة ونالها كل يعني خير ومنح من الله سبحانه وتعالى. فازا ربنا بيأمر بالحجاب ليه؟ لانه يريد المرأة لا تؤزى
ويحب لها زلك. ويريد الطهارة لقلوبنا جميعا طبعا معلوم ان التبرج يفسد قلب المرأة ويفسد قلب الرجل وازا فسد القلب يعني سدت عليه جميع الانوار. اقرأ القرآن لن تنتفع. صل ما تجدش اسر للصلاة. تقعدي انت تقولي ازكار تستغفري. تحسي ان مش جايبة معك نتيجة. ليه؟ القلب
من كتر النزر من كتر التبرج من كتر الاختلاط. وهزا ادى الى ان حتى الادوية النافعة ما بعدش ما بقتش بتنفع فيه لان هو ران على القلوب كثير من الزنوب حالت بينه وبين الانتفاع. وبالتالي زلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. ازا لو جمعنا فلا يؤذين مع زلك هم اطهر لقلوبهم
ازا الخلاصة ان ان الله سبحانه وتعالى يريد المرأة تلبس الحجاب لكي تسلم بدنيا وتسلم قلبيا تسلم بدنيا فلا يؤذين تسلم قلبيا يعني ذلكم اطهر لقلوبكم وايه؟ وقلوبهم. سبحان الله! لزلك لما كانت دي العلة طهارة القلب
مع سلامة البدن ربنا حتى العجائز اللي هو خفف عنهم في الايه؟ في الحجاب شوية. قال لهم برضو ايه؟ يعني يعني البسوا الحجاب احسن فلما ربنا قال والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة. قال وان يستعففن ايه؟ وان
يعففن خير لهن. سبحان الله! لزلك ما تجد تقريبا امرأة كبيرة خففت في الحجاب. تجدهم سبحان الله لما يكبروا بيبقوا حريصين على الحجاب يمكن اكتر وهم صغيرين يعني شوفي مسلا اه اه امي وامك وجدتي وجدتك شوفي حجابهم عامل ازاي؟ حجابهم يمكن هم كبار سبحان الله احسن من حجابهم وهم صغيرين
وحجابها السنة الجاية بيبقى احسن حجاب السنة اللي فاتت. ولو هي سبحان الله ولو منتقبة بقى كمان مستحيل تقلع نقابها ابدا. حتى لو قالوا لها انت يا ستي خلاص ما يعني ممكن تخلعي النقاب تقول لا مش ممكن ابدا. ده انا هعيش واموت به
اعيش واموت به سبحان الله! وفطرة يا جماعة فطرة. سبحان الله يعني! وربنا اللي قال كده وان يستعففن ايه؟ خير لهن. فتجد هي اصلا يعني الرجال لا يرغبون فيها. لكن ليه؟ لان هي علمت ان الحجاب ده يكفي في علة طهارة القلب ويعني علة ان الله سبحانه وتعالى امر به
طبيب النساء الكبيرة بالزات عايزة تتمسك بحجابها ده مهما كان شاق عليها مهما كان بيسبب لها كلفة في اللبس وكده حتى لو هي غير مرغوب فيها او هي من القواعد تجدها سبحان الله بالحجاب زي ما قلنا دي فترة في الناس
طيب آآ لو تأملنا في قوله تعالى مسلا والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميل ميلا عزيما. يريد الله ان يخفف عنكم. وخلق الانسان ايه؟ ضعيفا. لما اتأمل في الاية دي فعلا فعلا قد ايه بنحب ربنا سبحانه وتعالى؟ لما
شوفي قد ايه يعني السعار اللي عند الرجال واللي عند يعني يعني ناس الفاسقة والفاسدة ان هم عايزين يقنعوكي ان انت تلبسي ضيق ان انت لازم تتحرري الحجاب دوت ان انت لازم تخلعي اللي على وشك دوت ان انت لازم يعني الموضة تلبسه ضيق الموضة تلبسي مقطع تحسي بضغط شديد ضغط مجتمعي ضغط
في الموضة ضغط في السوشيال ميديا. حتى اللبس المعروض في المحلات ما فيش غير اللبس دوت يعني الواحدة فيكم اللي عايزة تلبس كويس بتعاني طبعا ان هي تلاقي محل بيبيع ادناءات مسلا او ان هي تلاقي محل بيبيع النقابات كويسة او ان هي تلاقي يعني يعني تروح تجيب
مسلا تبقى تبقى طويلة واصلة للارض ما فيش يعني بتروح لازم تلاقي الحاجة قصيرة لازم بتكون مبينة يعني تلاقيها قصيرة دايما يعني اه هي ليه قصيرة دي للبنات الصغيرة؟ لأ هي دي بتاعة الكبيرة بس لازم تبان حتة من رجلك تحت في الاخر. طب ليه انا مش يعني انا لا بقى ربنا كرمني ولا لبست الحجاب كله صح. يعني جت على
تلاتة سنتي اللي اللي فوق كعبي دول يعني هم دول سبحان الله يعني. يعني بقى خلاص الواحدة بتعاني بتخش عايزة تجيب لبس واسع بتختار احسن لبس تلاقيه قصير تلاقيه تلاقيه طويل بس ضيق يعني طب وبعدين؟ شيء صعب ففيه ضغط ضغط ضغط ضغط فتحسي فعلا ويريد الذين يتبعون الايه
الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. والله الواحد بيبص للمحلات وافتكر الاية ديت بيقول سبحان الله يعني يعني انتم عايزين ايه؟ ليه بتضغطوا على البنات كده؟ ليه كل المعروض كده ليه ليه بنتي او اختي او او زوجتي بتعاني عشان تجيب لبس واسع
بتضطر تفصل اه بتضطر بندور في في الحي كله على محل واحد بيبيع نقلات كويسة. فالله المستعان يعني. لكن لكن اللي بيحبب البنت ان هي تاخد القرار لو الدنيا تتعب
لما تيجي ممكن واحدة تتساهل تقول لك ما نعمل ايه هو ده اللي موجود هو انا انا مش لاقي. انا دورت كتير مش لاقية. هي ما دورتش كتير ولا حاجة
بس هي خفيفة ضعيفة سبحان الله يعني. هو ربنا نتأمل في الاية دي والله الواحدة تبزل مجهود كبير جدا وتتعب عشان توصل للبس الواسع. ليه؟ لان هي بتفتكر ان اللبس الواسع ده
غرضوا والله يريد ان يتوب عليكم. واللبس الديق والمفصل والكلام دوت والمتبرج دوت تحت باب ويريد الزين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عزيما. يريد الله ان يخفف عنكم سبحان الله وخلق الانسان ايه
اقول لكم بقى على حاجة جميلة حاجة تخليكي تحبي حجابك اكتر وتحبي مزيد من الستر اكتر عارفين يا جماعة يا شباب او يا بنات خصوصا ربنا امركم ليه بالحجاب؟ لان الله يغار
لان الله ايه؟ يغار والحجاب هو من اثار غيرة الله سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحكي للصحابة موقف يعني وكده. فيعني هو حد حكى يعني ان هو ايه لو واحد شاف زوجته مع واحد مش عارف ايه. فسعد المهم
آآ سعد بن عبادة كان عنده غيرة شديدة جدا يعني فقال للنبي عليه الصلاة والسلام انا لو رأيت رجل مع امرأتي لن انتظر وساضربه بالسيف واقتله قال له ايه قال له ان انا ايه يعني هقتله على طول
فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اتعجبون من غيرة سعد اتعجبون من غيرة سعد فوالله انا اغير من سعدس والله اغير مني والله ايه؟ اغير مني. لذلك حرم الفواحش سبحانه وتعالى
فلما نتأمل في الموضوع ده ان ربنا سبحانه وتعالى بيغار عندما تنتهك المحارم. يغار سبحانه وتعالى. لما انت تحسي معلش مع مع احترامي وعالفارق طبعا وللمس الاعلى. لما البنت بتتجوز راجل راجل مالي عينيها وراجل راجل بيغير عليها وبيحبها. هي بتفرح لما
ان هو بيقول لها انا باغير عليك. بتفرح لما بيقول لها انا ما احبش حد يشوفك. تفرح لما تحسي ان هو ايه يعني بيحميها وبيحرسها. تمام آآ فما ظنكم برب العالمين؟ لما البنت تحس ان هي وهي جوة حجابها دوت
هي ماشية كده لان ربنا بيغار هي ماشية كده بان ربنا لا يحب الفواحش. هي ماشية كده لان ملك الملوك سبحانه وتعالى يغار وبالتالي ده بيخليها اسعد من سعادة البنت اللي فرحانة ان ان جوزها هي مالية عليه بيغير عليها والكلام ده ولله المسل الاعلى. سبحانه وتعالى. فالحكاية
هو من غيرة الله سبحانه وتعالى على ايه؟ على ان تنتهك الايه؟ المحارم. خدوا بقى دي اجمل. الحجاب هو من اثار بسم الله تعالى الستير. لان الله سبحانه وتعالى كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله حيي ستير. حيي ستير
هو يحب الحياء سبحانه وتعالى ويحب الستر. قال ان الله تعالى حيي ستير يحب الحياء والستر. يحب الحياء والستر. فهو سبحانه وتعالى يحب الحياء. فازا الحجاب حياة ويحب الستر والحجاب ستر
عشان كده في الحديث قال النبي عليه الصلاة والسلام ايام امرأة ايام امرأة نزعت سيابها في غير بيتها خلق الله عز وجل عنها ستره يعني واحدة طلعت من بيتها متبرجة مش لاقية لابسة لبس ما ينفعش تلبسه غير في البيت
فازا لو فعلت زلك نزع الله عز وجل عنها سترة. سبحان الله! ايام امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خلق الله عز وجل عنها تمام فطبعا نقصد في غير بيت يعني بحيس يعني تكون عرضة ان يطلع عليها الايه
الرجال يعني. تمام؟ فطبعا المرأة ما تخلعش ثيابها ازا كان في اي احتمال ان يراها ايه؟ رجل اجنبي. تمام فدوت ايه؟ فدي مصيبة كبيرة فدي من اثار اسم الله الستير ومن اسار اسم الله الحيي. ان لكل
دين خلقا وخلق الاسلام الحياء وقال النبي عليه الصلاة والسلام الحياء والايمان قرن جميعا. فاذا رفع احدهما لم يرفع الاخر. دي مصيبة تانية ان كل ما قل حجاب المرأة دل على
قلة حياء وكل ما قل الحياء كل ما دل على ضعف ايمانها. يعني كل دي حاجات بتدل على حاجات اما يقل الحجاب ما معناه ان الحياة قل. لان قلنا الحياة فطرة وحياء المرأة بيدفعها الى الستر
طب هي ما ما سترتش يبقى اكيد الحياة قل واكيد الحياة قل يبقى اكيد الايمان قل قال النبي عليه الصلاة والسلام الحياء والايمان قرنا جميعا فاذا رفع احدهما رفع الاخر. سبحان الله! عشان كده خدوا اثر عائشة ده
الخطير قوي اننا نسوة من بني تميم دخلن على عائشة رضي الله عنه وارضاه. وعليهن ثياب رقاق عليهن ثياب ايه رقاق يعني ثياب شفافة شوية قالت عائشة رضي الله عنها
ان كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات وان كنتن غير مؤمنات فتمتعن به شوف بقى شوف ازاي عائشة وصلت لهم رسالة قوية ازاي. طب عائشة جابت الكلام ده منين؟ جابت الكلام ده من الاية اللي احنا فيها. ربنا قال للمؤمنات
ازا كانت المرأة مؤمنة قوية الايمان فستستجيب وكلما ضعف ايمانها ضعفت استجابتها لذلك عائشة رضي الله عنها يعني ضغطت على البنات بالكلمة ديت. ما قالتلهاش بقى حرام اللي انت لابساه. دخلت مدخل سهل خالص. ومدخل مؤثر جدا
قالت داخلين عليها بسباب شفافة شوية اللي هو مسلا سبحان الله مغطيين يعني هم مش خالعين لأ مغطيين بس لو انا بصيت كده بشوف ممكن اشوف ايه لون بشرتها من تحت السياب زي ما بنات كتير بتلبس حاجات كده بس سبحان الله يعني بتبص كأن ممكن تشوفي لون جلدها من تحت السياب. فهي حاجة
شبه كده يعني. ثياب رقاق رقيقة جدا ويمكن كانت كمان بتصف الجسم ولا حاجة. فقالت عائشة رضي الله عنها ان كنتن مؤمنات جابتهم الاية ان كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات. وان كنتن غير مؤمنات فتمتعن به. يعني ايه؟ هي مش بتكفرهم طبعا لكن عايز تقول ان
انتم بقى ايمانكم ضعيف. هعمل لكم ايه؟ خلاص على راحتكم. تلبسوا اللي انتم ما تريدون. وحسابكم عند الله سبحانه وتعالى. عائشة رضي الله عنها ديت يعني يعني الحيية شديدة الحياء وكانت تغار عائشة رضي الله عنها. وكانت مثل اعلى لكل بنت عندها حياء
بصي الاثر العجيب مع عائشة رضي الله عنها وهي بتقول كنت ادخل البيت الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابي رضي الله عنه. انتم عارفين النبي عليه الصلاة والسلام مات في بيته
فلما مات في بيته اه ابو بكر لما مات اتدفن جنبه. فكل ده البيت ده اللي هو بيت عايش اصلا. فبتقول لا كنت ادخل البيت الزي دفن فيه اللي هو الحجرة يعني اللي دفن فيها الرسول
عليه الصلاة والسلام وابي رضي الله عنه واضعة سوي. يعني كنت بلبس لبس البيت عادي بقى واخدة راحتي عادي بيتي. واقول انما هو زوجي وابي فلما دفن عمر رضي الله عنه والله
ما دخلت لا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر هو ميت مدفون تحت تراب لكن بتقول لما ادفن عمر رضي الله عنه تقول والله ما دخلت الاوضة دي الا وانا لابسة سيابي كلها
حياء من عمر. وهو رجل ميت ومدفون. فمازا كانت تفعل هذه التقية النقية الحيية الراقية؟ آآ يعني يعني سبحان الله شف حال البنات دلوقتي عامل ازاي. نسأل الله السلامة والعافية. هذا هو الايه
الحجاب الذي اختاره لك الله سبحانه وتعالى. يعني فماذا تريدين بعد اختيار الله؟ سبحانه وتعالى ثم دعونا ننتقل الى الجانب الاخر الجانب الاخر التبرج ماذا يعني ما قيمة التبرج وما فائدته؟ وما نفعه
يعني انا اقف مع كل واحدة زات عقل مع هزا الحديس الخطير قول النبي عليه الصلاة والسلام خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية ازا اتقينا الله عشار نسائكم المتبرجات المتخيلات
وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعظم هذا حديث مخيف للغاية قال النبي عليه الصلاة والسلام خير نسائكم الودود الودود. المواتية المواسية. ازا اتقينا الله نسائكم المتبرجات المتخيلات. وهن المنافقات
لا يدخلن الجنة لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم يعني هنا مقصوده بالمنافقات النفاق ايه يعني مش النطاق الاعتقادي لكن آآ اللي هو يعني هي بتقول انا مؤمنة وفي نفس الوقت لبسها
ما يدلش على الايمان الغراب الاعصم ده غراب نادر غراب نادر. اللي هو غراب من ارقص ومنقاره احمر من انواع الغربان النادرة ومعنى النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه بيقول ان ان ان النادر متبرجة تخش الجنة
شفتم معنى الحديس؟ معنا خطير نادر متبرجة خش الجنة شيء مخيف جدا عشان كده حديس تاني مخيف اكتر لما النبي عليه الصلاة والسلام قال صنفان من اهل النار لم ارهما
صنفان من اهل النار لم ارهما قال نساء كاسيات عاريات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وهذا مخيف اكثر من الاول لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها طبعا الان التبرج مصيبة كبيرة
ان هو شلال سيئات كم واحدة لابسة صيدلية؟ ولا مبينة شعرها؟ ولا مبينة جسمها كلها ولا لبس شفاف ولا لابسة مقطع. بتتكلم في واحدة من ساعة ما بتنزل من بيتها
وتمشي في الشارع سيئات لا تنتهي مع كل نزرة مع كل شاب اتفتن. مع كل بنت هتقلدها. مع كل صلاة بتضيعها لان اكيد غالبا بنسبة تسعة وتسعين في المية المتبرجة ما بتصليش
يبقى متوقع ان هي ما بتصليش لان هي تبقى صعبانة عليها طب ولسه حصل لي ولسه هلبس بتاع اصل انا ما عييش مصلية اصل ما عييش جبت الشنطة غالبا مش هتصلي
لان ده هيمنعني تبرج هيمنعها هيكون مانع لها هي مجموعة من المصايب اللي ورا بعض زي ما قلنا المتبرجة هي يعني الرجال بيحاولوا يقربوا لها لان هي ادت رسالة بكده
بالتالي هتكون دي واقعة في صداقات واقعة في علاقات خد بقى عندك خديه عندك بقى شلالات فضلا على ان المعصية فيها مجاهرة ديت مش معصية في السر دي معصية فيها مجاهرة. كل امتي معافى
الا المجاهرون وبعد كده المعصية دي فيها اصرار بس حصلت مرة ولا مرتين ده كل يوم وكل شوية بدون يعني اي تعظيم لله. ومعصية احيانا بيبقى فيها استهتار لما حد يقول لها الحجاب تقعد تسخر منه او تقول له ما لكش دعوة تقول له ما تعمليش فيها مش عارف ايه. طب هتعملوا لنا تعملي لي شيخة
تمام؟ فديت حاجات بقى ايه ورا بعض عشان كده الايه؟ طبعا انا بقول فعلا في في متبرجات بيحرصوا على على الصلاة. بس انا بقول ان هي حطت ما بينها وما بين الصلاة عائق
عائق ان هي مش لابسة لبس يشجعها الصالة. ممكن تتكسف تخش المسجد عشان ما حدش بنت تقول لها ايه؟ كلمة. ممكن ما عهاش اسدال مكسوفة تسأل. ممكن هي اتعودت ان هي خلاص
ما بتصليش وبتروح تصلي في البيت وخلاص. فحاجات كتير بقى حاجات كتير. بتخليك ايه توصلي لدرجة الايه؟ لدرجة ان فعلا التبرج هو بداية كل شر. كل الشرور هتلاقي ايه؟ بتأتي تباعا وراء الايه؟ وراء قضية التبرج. وكان النبي عليه الصلاة والسلام
يعني يعني يبايع النساء في البيع في البيع ان هم ما يتبرجوش. قالت في رواية قال ابايعك على بايع اميمة كان يبايع اميمة فقال ابياك على الا تشركي بالله والا
تزني ولا تقتلي ولدك وانا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تتبرجي تبرج الجاهلية الاولى فاكرين احنا قلنا ايه تجارب الجاهلية الاولى كان عامل ازاي؟ كانت المرأة بدل ما تدني الحجاب لقدام كانت تتنيه لورا
يعني كان بيغطوا شعرهم عادي بس بدل ما ترمي الحجاب لقدام وتغطي رقبتها وصدرها ووجهها وكده كان الترميل ورا فكان يظهر الرقبة وتزهر فتحة الصدر وتزهر الازن هزا هو تبرج الجاهلية الاولى. فسبحان الله يعني اه اللي بتلبس اه فوق الركبة وتحت الركبة وبتلبس مقطع من الفخد
واللي بتلبس الى اكمام اه نسأل الله السلامة والعافية ويكفي التبرج شؤم انه سنة ابليس فان الله سبحانه وتعالى قال يا بني ادم يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان. كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما. ليريهما سوآتهما
التبرج وعودة الى الوراء وعودة للظلامية وليس تحرر فاننا نرى ان الانسان كلما تقدم كلما ازداد في الستر وكلما كان متخلفا ظهر ذلك في ثيابه انه لا يهتم بالثيابه نجد الناس مسلا المتخلفين
في مجاهل افريقيا لا يلبسون الثياب المفترض ان الحضارة والتقدم تجعل المرأة ايه؟ تكون استر. والرجل يكون استر. لان من علامات التحضر والرقي ان الانسان يلبس اكثر مش يخلع ثيابه
ما الفرق بين الرجل الذي في المرأة التي في مجال افريقيا؟ التي لا تلبس شيئا وبين المرأة التي على ساحل فلوريدا لا تلبس شيئا في امريكا لا فرق هم الاتنين في نفس المستوى
الحضاري تخلف ما الفرق بين الاتنين وبين الحيوان ان الحيوان يعرف عنه انه لا يهتم بان يستر نفسه وبالستر تميز الانسان عن الحيوان وكلما تقدم الانسان المفترض التقدم يساوي اما التبرج يساوي
تخلف التبرك في الحقيقة هو انتقال من الحيوانية اقصد الحجاب هو انتقال من الحيوانية الى الادمية ومن عبودية الهوى الى عبودية الرؤوف الرحيم سبحانه وتعالى ثم دعوني اسأل سؤالا مهم
ما هو الخير في التبرج؟ يعني انا همشي معكم خلاص احنا قلنا الفقرة اللي فاتت دي الفقرة اللي فاتت دي كانت ادلة شرعية. تمام؟ ادلة شرعية لان الاصل عندنا الشريعة حتى لو لم تتبين لنا الحكمة
لكن احنا النهاردة بنجمع الاتنين. بنقول لكم ادلة الشريعة وبنقول لكم كمان الحكم. يعني اول محاضرتي حاولت ايه اقنع اقنعك بفايدة الحجاب وبعد كده اتكلمت عن الادلة الشرعية. دلوقتي هقول لك
العقل هو التبرج ده ايه؟ يعني ايه؟ ما فائدته اولا التبرج له مصائب عدس بغض النزر بقى عن العقوبة والكلام الشرعي اللي انا قلته. انا هتكلم كلام عقلاني كده بس عادي
اولا هو مهلكة للوقت والمال فضلا عن الحياء. خلاص هو كده كده بيضيع الحياة لكن هو يضيع المال والوقت المرأة تتبرج في كل نزلة وكل خروجة وكل بتاع تستهلك وقت طويل
ثم تستهلك مال كثير جدا وهزا المال يضرها اكثر مما ينفعها العادة المبالغة في هذه المستحضرات قد يضر المرأة ولا ينفعها وبالتالي تنفق مال اكثر علشان تصلح ما افسدته من نفسها
السؤال التاني ولمازا تتبرج المرأة اصلا يعني؟ معلش مع مع الايه المرأة جبلت على حب التزين. تمام المرأة تحب ان تتزين تزهر جميلة طيب الشرع اعطاه مساحة لكي تتزين للنساء
راحتها وتتزين للمحارم برضو في حدود ما وتتزين للزوج بكل راحتها وعندها منافز ان هي تطلع رغبتها دي في ناس كتير اوي فاضل بس الرجال الاجانب طيب ازا المرأة تركت كل ده وبرضو
خرجت من بيتها متبرجة يا غالب الزن ان في نفسها رغبة ان تكون ملفتة للنزر حتى وان انكرت زلك يعني تقول انا ما بفعلش لكن الرغبة موجودة جوة هي مش ممكن ما تبقاش حاسة بها
بس هي موجودة جواها. تريد ان تكون ملفتة للنزر احنا قلنا ان هي اصلا كان ينفع تعمل كده مع النساء ومع المحارم. يبقى ما فاضلش غير الرجال الايه الرجال الاجانب
اذا صدقي او لا تصدقي. تنكري او لا تنكري. هي شيء دفين في نفسك. انت ممكن ما تكونيش حاسة به. انت تفعلين زلك لكي يلتفت اليك نظر الرجال لان المرأة ازا كانت لا تبالي بهزا الامر
فلن تبالي بقضية الايه التبرج اصلا طيب تعالوا ننتقل لمشكلة كمان لو المرأة عملت كده في نفسها يبقى اهانت نفسها. ليه لان المرأة بهزه الطريقة جعلت قيمتها في شكلها وحصرت القيمة في هزا الايه
هذا الجانب من شخصيته الشكل واما الحجاب انه يعلي من قيمة المرأة ومن عقلها ومن شخصيتها ومن دينها ومن فكرها انه يمنع عن الرجال الاجانب الجزء بتاع الشكل دوت الرجل ليس عنده وسيلة يقيم بها المرأة
الا الشخصية والروح العقل الفكر الحجاب يدفع الرجال الاجانب الى تقييم المرأة تقييما منصفا يشمل الشخصية والعقل والروح والدين والفكر والثقافة واما التبرج اختصر المهمة راجعة للتقييم لمجرد الشكل والشكل طبعا بعد التبرج بيبقى في العادة شكل مش هو الشكل الحقيقي
كمان المرأة جعلت لنفسها قيمة مزيفة يعني انا مسلا لو انا باقيمك عشان عقلك او عشان شخصيتك او عشان دينك او عشان فكرك بالتالي لو انا مسلا خليني بلاش انا واحد
واحد هيتجوز واحدة بس هو عجبه عقله عجبه اه وعجبه اه فكرها وعجبه اه دينها وعجبه اه اسلوبها وعجبه اخلاقها وعجبه شكلها ماشي لو اتجوزها هيلاقي ايه؟ هل هيتصدم في الحاجات دي كلها؟ مش هيتصدم في حاجة منها تقريبا
هيلاقي عقلها زي ما عرفوا وفكرها هو هو والكلام دوت ولو الشكل مسلا ايه مع كبر السن اتغير شوية بتاع قال بتاع عادي فدي كانت واحدة من حاجات كتير قوي. كنت بقيم بها الايه المرأة ديت. لكن المرأة لما تكون حاصرة قيمتها في الشكل كل واحد بيشوفها عايز يتعرف عليها. لان هو ما يعرفش عنها غير
لا معلش هو اللي بيروح يكلم متبرجة. عايز يكلمها عايز يتجوزها ما يعرفش عنها غير ايه؟ غير ان هي لابسة كده. فده اللي دفعه لها لما ده بيبقى الدافع الوحيد اللي انت رحت به عشان تعرف فلانة ديت
طيب ما هو الشكل ده اللي انت شايفه ده مش مش هو الحقيقة الحقيقة اكيد اقل من كده ان مع السن لما تكبر ديت اكيد الموضوع هيقل اكتر فلو انا اصلا حصرت قيمة المرأة في الشباك يبقى انا
دمرت التقييم بتاعها ان انا اصلا كده كده ما كنتش هاممني الشخصية ولا الفكر كان الشكل موطي على كل القيم الايه الاخرى وبالتالي المرأة تهين نفسها بالتبرج. وتقلل من قيمتها بالتبرج
اجعل الناس لا تهتم لا بفكر ولا ولا بعقل ولا بدين وانما كل همهم ان يظفروا بهزا الشكل الجميل ثم انهم لو زفروا بهزا الشكل الجميل طيب انا اسأل برضو المتبرجة سؤال
الرجل الذي سيأتيك لانك متبرجة الجميلة وهو راضي بك كده من سيكون هزا الرجل؟ سيكون رجل في العادة ينزر للنساء. ما هو مش ممكن يكون ان هو تكوني زوجته الا هو اصلا رجل متساهل مع قضية النزر للنساء
طيب خلينا نكمل. هي دلوقتي فرحانة ان هيجيلها جا لها عريس جميل بسبب التبرج. يعني نقول هل التبرج يأتي بعريس كويس نقول سيأتي بعريس سريع كويس ماديا ممكن يتجوزك بسرعة
لكن ستتحول الامر الى مصيبة قريبة. ليه؟ لان الشخص اللي جه دوت هو اصلا بيقابل على نفسه ان هو بينظر للنساء عادي ونظل الكتير قوي قوي قوي وفي الاخر قبل ان تكوني زوجته مع انك مسلا متبرجة
طيب النتيجة هتبقى ايه؟ هل بعد الزواج هيحصل حاجة من الاتنين. اما انك انت شكلك الحقيقي هيكون اقل من اللي هو شافه خلاص بسبب ان انت دايما كنت متبرجة اكيد في البيت مش هتبقي طول اليوم كده
فحيبقى بعد الزواج هيحس ان الموضوع اقل مش هي دي اللي انا عايزها. طبعا عقلك بقى وفكرك والكلام ده ومش فارق معه. الحاجة التانية ان هو آآ حتى لو فضلت على نفس المستوى الجمال
التعود بيقلل الجمال. يعني لو واحد اتجوز اجمل امرأة في العالم بعد شهر هيشوفها عادية ان هو هيتعود عليها خلاص طيب احنا قلنا ان اصلا اصلا الراجل ده من الاول هو ما بيغضش بصره
طيب تعالي نشوف المعادلة هو اتجوز واحدة اكتشف ان هي مش جميلة زي ما كان متخيل. او طلعت جميلة زي ما هو متخيل. بس مع الوقت اتعود عليها. وفي نفس الوقت هو لسه بيبص برة
هو زي ما بيبص لك بيبص لغيرك عادي في نفس الوقت بيبص برة. مازا تتوقعين بعد فترة؟ عشان كده احنا قلنا يجي معاريج سريع بس هتحصل مصيبة قريبة هيحصل بعد فترة ان هو يبتدي يزهد فيك
يبتدي انت هتحسي ان هو بيبص برة كتير والحقيقة انت اللي اخترتي كده من الاول طالما هو جا لك بسبب الشكل فاستحملي ان هو يضحي بك بسبب الشكل ومن هنا بتيجي بمشاكل كتير من بيوت
وبيحصل الطلقات وبيحصل مشاكل. لان الزوج تتهمه الزوجة بعد كده انه لا يحبها او يخونها او او او والحقيقة هو الموضوع بدأ كده لكن اللي جه خد واحدة من الاول ما كانتش بتحط اصلا الحاجات دي خالص
تمام؟ وبرة وبرة البيت يعني لا مؤاخزة بتبقى اوحش من جوة البيت يعني هو جوة البيت تبقى اجمل من برة البيت لان هي برة البيت ما بتحطش الحاجات اللي هي ايه تجعلها متبرجة ما بتلبسش لبس
جوة البيت بتلبس بقى كل اللي هي عايزاه وتحطي الميكب اللي هي عايزاه هو لما جه شافها هو طبعا اكيد ما جاش عشان ستانته بجسمها مسلا. انما جن. علشان سأل عندنا سأل عن اخلاقها سأل عن اسرتها فعجبه الموضوع وقال اروح اشوف شكلها
راح شاف شكلها في الرؤية عجبته طيب متوقع ايه بعد الزواج من الانسانة ديت؟ اولا زي ما هو وبيزيد شخصيتها لو حلوة هيكتشف ان هي احلى لما يعاملها اه لو هي فكرها كويس فكرها زي ما هو
طيب بالنسبة للشكل الشكل هيلاقيه احلى من اللي هو شافه في اول مرة ان اكيد هتكون هي تزينها في البيت اعلى بكتير من اللي هو شافه يوم الرؤية الشرعية. واعلى بكتير من اللي كان بيشوفه منها في الشارع
المرأة دي هتبقى بالنسبة له مبهرة دائما واصلا اصلا هو جاي واحد يغض بصره ولا هو كمان بيغض بصره عن برة يبقى في العادة ايه في العادة الدنيا هتستمر. طبعا احنا نقول ده الغالب يعني
في ناس ممكن يبقى شكلها كويس بس مش ملتزمة قوي يعني بس احنا نقول ده ده التفكير المنطقي يعني. فلو زي ما بقول ان احنا لو حطينا معادلة رجل بيغض بصره
مع مرأة لا تتبرج في العادة هزا الزواج ينجح جدا ان المرأة ستكون داخل بيتها اجمل مما رآه الرجل خارج البيت او اجمل مما رآه في الرؤية الشرعية كمان وازا كان رجل كمان بيغض بصره
النتيجة انا وسيظل دائما يعني يعني مكتفيا بزوجته نرجع تاني للسؤال ازا ما فائدة التبرج ما فائدة الايه تبرك ثمان المرأة التي حصرت قيمتها في شكلها تخش بقى في سلسلة تانية
هي لما حصلت قيمتها في الموضوع ده بقت هي نفسها بتخدم على الموضوع ده عشان هي حست ان الناس بقت بتقدرها كده فلو هي النهاردة لابسة مسلا ضيق طب بعد كده الدايق ده ما بقاش كفاية بقى فيه موضة المقطع
هي خلاص هي عارفة ان قيمتها بقت هنا. فهتضطر غصب عنها تمشي ورا الموضة علشان ما تفقدش قيمتها الوحيدة اللي صدرتها للناس لكن البنت التانية اللي هي مش فارقة معها كل القصة دي. وعارفة ان الناس بتعاملها علشان شخصيتها وعقلها ودينها بتحاول تنمي في شخصيتها وعقلها ودينها دايما
هتلاقي البنت دي بتعلى دايما. تعلى دايما. لكن التانية بتختصر الطريق شكلي عامل لي قيمة فانا بركز على الشكل وخلاص لابد ان تشعر بالاهانة مع كل نزرة رجل يتلزز بها
واحساس مهين ان تشعري انك موطن لذة انزار الرجال اين منظمات حقوق الانسان واين منظمات حقوق المرأة لكي تتكلم في اهمية الحجاب ولكي تحمي المرأة من ان تهان بنظرات الرجال
التي تنهش فيها. فدي مناقشة كده ايه عقلية احنا اتكلمنا النهاردة مناقشة عقلية وايه وشرعية طيب خلينا نمر سريعا على باقي مواصفات الحجاب. يعني احنا المرة اللي فاتت اتكلمنا ويمكن عن الوجه بس
آآ خلينا نكمل المنزر. طبعا خلاص احنا اتكلمنا عن جزء الايه؟ الوجه والخلاف والكلام ده اتكلمنا فيه. تعال ننزل يعني نشوف بقية المواصفات ممكن تكون طبعا احنا عندنا التبرج درجات
التبرج درجات احنا عندنا درجة الكاشفة بقى خالص اللي هي بتكشف تماما تكشف جسمها تكشف مسلا آآ تحت الركبة فوق الركبة بتكشف الزراعة بتكشف شعرها طبعا دي دي تماما متبرجة ما دخلتش حتى
ادنى درجات الحجاب تمام آآ او او بتلبس آآ ضيق جدا او او او مقطع او كده. كل دول درجات من التبرج. كل دول داخلين تحت التبرج بلا شك. وكل دول
هينطبق عليهم الاحاديس اللي انا قلتها طيب عايزين نقول ان البنت دي هتترقى دلوقتي. هتطلع هتغطي شعرها كله مش هتبين حتى الخصلة اللي قدام اللي بيلونوها دايما دي ما اعرفش ليه او بيبينوها. لا لا ادري لمازا يعني سبحان الله يعني. آآ
آآ او خلاص هي تاخد قرار مش مش هتبين الجزء من شعرها دوت مش هتبين شعرها خالص. مش هتبين جزء من دراعها اللي كل شوية تبينه مش هتبين الجزء اللي فوق ركبتها عشان بتاعة الجيبة القصيرة خلاص هي هتوب من كل دوت. فيه بنات دلوقتي سامعيني هيتوبوا من كل دوت
ان شاء الله بعد الكلام اللي انا قلته لازم يا بنات نتوب مش هنبين اي حتة من جسمنا مش هنبين اي حتة من جسمنا خلاص تمام؟ ولا موضة ولا ما لقيتش اللبس دوت وهو ده اللي موجود. هنتصرف
اجيب حاجة هتغطي جسمنا كله كله. تمام؟ ما فيش بقى القصير اللي بيبين حتة من رجلي من تحت ولا بيبين حتة من زراعي. ولا قصة الشعر الكلام ده. لازم نتوب من كل دوت
والا هنخش في درجة من التبرج. الله المستعان. ونسأل الله السلامة والعافية. طب احنا بقى هنبتدي نخش في مستوى تاني. هنكلم بقى البنت اللي هي خدت قرار انا اغطي جسمي كله
طبعا زي ما قلنا مع ايه مع ان احنا بنحفز البنت كلها يا ريت تغطي وجهك ويعني بنقول مسألة زي ما اتكلمنا فيها بالتفصيل المرة اللي فاتت. لكن احنا دايما بنشجع البنات على موضوع تغطية الايه؟ الوجه خاصة في ازمنة الفتن. بس خلينا نتجاوز
النقطة دي ان احنا شرحناها ايه بالتفصيل المرة اللي فاتت. بس احنا دلوقتي خلينا نكمل في بقية الايه؟ الشكل العام. اللي المفروض بعد كده المرأة تلبسه. المفروض المرأة تلبس بعد كده
اجمالا وصف ان هو يكون غير ضيق وان يكون لا يصف ما تحته الا يكون لا يصف ايه؟ ما تحته. وبالتالي انا يهمني بعد كده في اللبس اللي كده تلبسه المرأة ما هي ممكن واحدة تلبس حجاب مسلا. اه كويس. تمام؟ بس بعد كده
بعد كده آآ توب مسلا او ضيق او لابسة بنطلون آآ فبالتالي يبقى احنا آآ رجعنا تاني للتبرج. بس اه مغطيين جسمنا شكلا لكن احنا كده بقينا اجمل الكاسيات العارية ما هو النبي عليه الصلاة والسلام وصفها بالكاسية
اسألك يا شيخة عارية ليه؟ لانها كاسية بس في الحقيقة الحقيقة هي ايه يا عارية فلازم اللبس بعد كده يا بنات يكون ما يصفش جسم المرأة فازا بعد كده المفروض
المرأة لا تلبس في آآ ما يصف مسلا ايه؟ آآ صدرها او او زراعيها او آآ يعني لا يصف هذه الاجزاء هتلبس لبس واسع واسع. والحجاب ربنا لما وصف الحجاب قال يضربن بخمرهن على ايه؟ على جيوبهن. يعني الحجاب اللي فوق ينزل
يغطي منطقة الايه؟ الصدر. علشان يكون استر ويكون ابعد عن وصف ايه؟ هذه المنطقة. وبالتالي اي لبس بيجسد يعني اسم المرأة سواء الزراعين او سواء الصدر او كده فهذا حرام لا يجوز للمرأة ايه؟ ان هي تلبسه بل لابد ان يكون اللبس نفسه واسع والاكمام
واسعة الاكمام واسعة. تمام؟ طبعا يفضل بقى الايه؟ جلباب او الادناء او كده. وكمان الحجاب لما ينزل من فوق ينزل يغطي منطقة الصدر بحيس ان هو خلاص ما يبقاش فيه وصف للايه؟ للامر دوت. او ممكن الامر ده بيتعوض باللبس اللي هو زي الادمان
او زي دي البابات اللي هي بتبقى في النقابات وكده. ده بيبقى ايه بيبقى واسع ما بيصفش المرأة خالص بيبقى جميل. طيب بعد كده لو لبست المرأة واسع في في المنطقة دي بحيس ان هي ما بقاش حاجة زهرا خلاص جسمها مش مجسم
مش مجسد. تمام آآ مفترض المرأة بقى ما تجيش بعد كده تفسد دوت بان هي تصف الوسط. ازاي تصف الوسط؟ تلبس حزام دي بعد كده تبقى لابسة مسلا عباية جميلة بس لبست في المنتصف حزام. الحزام ده بيعمل ايه
يبوز الدنيا بقى خالص لان الحزام بيخلي بيبقى احنا ديقنا الحجاب من نصه فبين المنطقة العلوية والسفلية الحزام بيفسد آآ كل خطة الحجاب الجميلة اللي احنا بنرسمها يقسم المرأة وبالتالي آآ الجزء اللي هينزل من تحت الحزام هيبين الجزء السفلي والجزء اللي كان فوق الحزام هيبتدي يضيق
بحيس ان هو ايه يجسد وبالتالي الحزام هيفسد الدنيا. فالبنت ما تلبسش حزام فوق سيابها لو لبست حزام مسلا لحاجة لتحت ماشي لكن في الاخر السياب اللي فوق مش هتبقى ما ينفعش يبقى فيه حزام في الايه؟ في الوسط والا يبقى رجعنا تاني للتجسيم
تمام آآ فدي مشكلة فلأ ما نلبسش حزام. بعد كده الجزء بقى الايه؟ بعد كده نغطي بقى منطقة الايه؟ الرجل وكده بشيء واسع. سواء ايه العباية نفسها العربية اهي واسعة وهتسترسل للنهاية واسعة يبقى ده جميل. او الادناء زي ما انتم بتسموه او الجلباب زي ما انتم بتسموه. تمام
اه او ممكن صورة تانية تكون محترمة برضه. ان مرأة مسلا بتلبس اه حاجة فوق واسعة قوي. ولغاية حاجة لفوق الواسعة دي ممكن تنزل لغاية ركبتها ايه ركبتها او قرب الركبة
وبعد كده بتلبس تحت بطلوني واسع شغال ايه؟ لان البنطلون يعني مهما كان واسع آآ لو المرأة لازم هيبين الجزء له يعني الجزء الايه يعني ايه؟ السفلي من المرأة شوية
لكن لكن لو لو هو واسع قوي هيبقى اكيد مش هيبان الجزء مسلا من الركبة ونازل عشان كده بيقول لك مسلا لو هتلبسي بنطلون لو لازم تلبسي بنطلون البسي بنطلون صح
واسع ويكون فوقه ثوب واسع بيغطي لغاية قرب الركبة كده بس. لان بعد كده بيبقى البنطلون لو واسع مش مش هيميز بقى الموز الايه؟ اللي تحت دوت. لكن لو انا لبست حتى لو لابس بنطلون واسع فابيض. ده واسع لما بينزل تحت شوية. لكن في اعلى البنطلون لو هي لابسة حاجة لغاية الوسط بالزبط
هيبقى برضو هيبين مفاتنها وهيبقى يعني في فتنة كبيرة يعني نسأل الله السلامة والعافية. فالمرأة لو مصرة تلبس اه بنطلون ممكن بس حالة واحدة والبنطلون واسع قوي اوي اللي هو عارفين البنطلون اللي هو يعني ممكن تحس ان هو جي بيبقى شوية
هو ده ده معقول شوية او او يعني يكون واسع وخلاص. آآ ويتلبس فوقه حاجة تغطي يعني لغاية قرب الركبة كده. ده ايه؟ ده يعني ان شاء الله يكون لبس مقبول. ويبقى كده مش مش مش ما يبينش مفاتن المرأة ما يكونش ضيق مش شفاف والكلام دوت. تمام؟ فدوت
طيب بعد كده بعد كده المرأة لازم تغطي الايه؟ تغطي القدمين. لان القدم عورة. لان بعض البنات بعد كل دوت تروح لابسة سابوه مسلا اه ولابسة صندل ومبينة ايه؟ مبينة القدم. نقول هذا حرام
المرأة لابد ان تغطي به القدم. لذلك ام سلمة رضي الله عنها لما النبي عليه الصلاة والسلام كان بيتكلم في الثياب اه كان بيقول ان ثياب الرجل الى نصف الساق
الرجل الى نصف الصاق يعني الراجل لما يلبس المفروض يعني ايه يبقى الى نصف الساق تمام آآ اه نصف الساق اللي هو ايه؟ نصف الساق اللي هو ما بين الركبة وما بين الكعب تحت يبقى ده ثوب الرجل زي البرمودا كده
فالسيدة ام سلمة سمعت قالت يا رسول الله ومازا تفعل النساء فقال يرخين شبرا يبقى الخيمة ايه شبرا يرخينا شبرا قصدها قصد النبي عليه الصلاة والسلام من الحتة اللي هو اتكلم عليها اللي هي نصف الساق
لو انا جيت على نصف الساق وارخيت شبر يعني انت لو عملت شبر كده بايدك من نص صخرك هتلاقي نفسك وصلت تقريبا للكعب اللي هو الحتة النادئة رجلك من تحت
فلما فكرت ام سلمة قالت شبر فقالت للنبي عليه الصلاة والسلام قالت يا رسول الله ازا تنكشف الاقدام ازا ايه؟ تنكشف الاقدام فقال النبي عليه الصلاة والسلام يرخين ذراعا ولا يزدنا على زلك
اهي زراعا ولا يزدن على زلك. يعني زراعة زي دراعك كده يبقى ترخي دوت بحيس ان هي تغطي القدم وفي نفس الوقت ما يبقاش خيلاء بقى بتجر ثوبه طويل والكلام دوت
فشوف بقى يعني ام سلمة فهمت ان لا يجوز للمرأة ان هي تبين الايه؟ القدم بتاعتها. فاحنا يعني حاولنا كده باجمالا سريعا نوصف كده سريع المفروض المرأة يكون لبسها عامل ازاي. اللبس بقى في الاخر حيبقى شكله ايه او او او قماشته او او لونه يعني الحاجات
مش مش مش هتفرق بقى كتير. الالوان مش حرام غرب بشرط ان هي ما تكونش الوان ملفتة لانزار الرجال اه الحجاب بقى هتلبسي الحجاب هتلبسي الادناء هتلبسي آآ حاجة واسعة وتحطيها حاجة واسعة. انا مش
آآ مش هيفرق معي اوي ايه ايه الاستايل اللي هتلبسيه؟ يعني احنا برضه عايزين ما نحصرش الحجاب في ستايل واحد انا يهمني الشروط تتحقق ازا تحققت في اي ثوب فهو جائز. خلاص
لا يكون واسعى لا يصف في المرأة. يكون غير شفاف. طبعا ما يجوزش ان المرأة تضع طيب او عطر يشم الرجال والا تبقى آآ فعلت امر حرام وما يكونش ملفت لانزار الرجال اللي في الاخر ما يكونش زينة في نفسه بحيس ان هو يكون ملفت لانزار الرجال
وبس يعني فدي شروط الايه؟ الحجاب. اه نكمل بقى في قوله تعالى ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن. ناخد بقى الحتة دي عشان ايه؟ الحتة دي جميلة لا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء مولتهن. الاية اللي جاية دي كلها هنتكلم دلوقتي على عورة المرء امام بقى الايه الناس بقى المختلفين
خلاص كل الكلام ده عورة المرأة امام الاجانب. طب اللي مش اجانب اللي هم المحارم او اللي ينفع يشوفوها؟ مين اللي ينفع يشوفها؟ على درجات بقى قال لا يبدين زينتهن الا الايه؟ واحد بعولتهن
بعولتهن يعني الزوج. طيب ايه هي عورة المرأة مع الزوج؟ ما فيش عورة بين المرأة والزوج خالص. خلاص يجوز للرجل ان يرى اي شيء من المرأة ويجوز اي شيء من الايه
من الرجل. خلاص؟ يبقى ده ايه؟ ده الزوج ده امره سهل. كل اللي جاي بقى بعد كده اه او ابائهم او اباء مولتهن او ابنائهن او ابناء او اخواننا او بني اخواننا او بني اخواتنا او ان نساءهن
كل دول خلينا لغاية مسلا آآ دولا اللي احنا بنسميهم المحارم طيب هي الاية قالتهم بشكل ما بس خلينا نقول مين هما محارم المرأة مين هما محارم مهرقة وركزوا في الايه؟ في النقطة ديت. اول حاجة
اول واحد من محارم المرأة الاب وان علا يعني ايه الاب وان علا يعني الاب والجد وابو الجد؟ كل دول ايه؟ محارم خلاص؟ ادي واحد اتنين الابن وان سفل. يعني ايه الابن وان سفل؟ يعني الابن وابن الابن
ابن ابن الابن. يا ريت نكتبه الحاجات دي. الاب وان علا الابن وان سفل خلاص العم وان علا والخال وان علا. العم وان علا والخال وان علا يعني عم الاب
وخال الاب عم الام وخال الام دولا محارم للمرأة. وبعد كده هنقول الاخ سواء اخ شقيق او غير شقيق الاخ سواء اخ شقيق او غير شقيق. سواء اخ من ام او اخ من اب او اخ شقيق من اب وام
ومين كمان؟ ابن الاخ ابن الاخ وابن الاخت. مين كمان؟ والد الزوج والد الزوج اللي هو حماك يعني ومين كمان ؟ ابن الزوج لو اتجوزتي واحد له ابن خلاص ده بقى محرم لك
زوج البنت جوز بنتك ان شاء الله يا محرم لك زوج الام بعد ان يدخل بها دي الوحيدة اللي فيها شرط زوج الام بعد ان يدخل بها يعني لو واحد اتجوز امك مسلا
كتب كتابه بس عليها هو كده مش محرم بك. لازم يدخل بها اولا سم يكون محرم. خلاص احنا خلصناهم كده تعالوا قل لهم بسرعة. الاب وان علا الابن وان سفل
العم والخال وان علا الاخ ابن الاخ ابن الاخت والد الزوج ابن الزوج زوج البنت زوج الام بعد الدخول بها هم دول الايه؟ المحارم المحارم دول عرفناهم من الاية دي
ومين الاية بتاعة سورة النساء حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم. اجمع الايتين دول هيجي لك كل المحارم دول. ربنا قال ان الرضاعة كمان بتؤدي نفس النتيجة يعني لأ لو واحدة واحد رضعوا مع بعض
قال النبي عليه الصلاة والسلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فلو واحدة رضعت مع واحد من امرأة واحدة خلاص هتبقى هي ايه؟ رضعت خمس رضعات مشجعات. خمس رضعات مشجعات
لازم خمس رضعات مشبعات هتبقى هي اخته من الرضاعة وهو اقوى من الرضاعة طالما هي بقت اخته هم الاتنين بقوا ايه اخوات من الرضاعة خلاص بقى هو من محارمها. وبالتالي
هيبقى هو امه امها وابوه هو ابوها وعمه عمها وخاله خالها وهكزا نفس الايه؟ نفس التفصيلة دي. بس في سكة الرضاعة يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. الاية اتكلمت على الاصناف ديت. وبعد كده ربنا قال ايه؟ او نسائهن
طب خلينا الاول نقف هنا ونقول ايه هي بقى العورة؟ عورة المرأة امام الايه امام المحارم دول. هو ربنا قال ايه؟ ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن يعني ايه لا يبدين زينتهن؟ يعني لا يبدين مواضع الزينة. مواضع الزينة
طيب المرأة بتتزين فين يا جماعة المرأة بتتزين. ايه هي مواضع الزنا في المرأة؟ هي دي مواضع اللي ينفع تكشفها امام المحارم. المرأة بتتزين طبعا في الشعر الرأس عموما الرقبة
فتحة الصدر اللي هي موضع القلادة السلسلة يعني و المرأة بتتزين في دراعها. في ايه؟ في الزراع لغاية ايه؟ قبل الكوع كده نصف زراعة مسلا وبتتزين في الرجل لغاية ممكن منتصف الساق
يبقى هي دي الحاجات اللي ينفع المحارم عندك يشوفوها الاجزاء ديت منك اكتر من كده لأ كل اللي احنا قلناهم ما عدا مين؟ ما عدا الزوج ما عدا الايه عدا الزوج
ان الزوج طبعا دلة ادلة تانية ان هو ينفع يشوف كل حاجة لكن ما عدا زلك من المحارم اللي احنا زكرناهم هم ليه بيشوفوا كده بس ازا المرأة ما ينفعش تكشف مسلا فقدها لاحد المحارم
ولا ان يشوف زهرها ولا ببطنها ولا يشوفها مسلا بترضع مسلا. اه ولا ان هي تلبس قدامه ضيق جدا اللي هو بيبرز الاماكن اللي هي مش مسموح ان هو يشوفها
تمام؟ ما ينفعش بنت تقعد بشورت مسلا قدام اخوها. ما ينفعش تقعد ضيق جدا قدام ابوها حتى كل ده ايه كل ده غير جائز من يعني شاب فتن وكانت بداية فتنته اخته
تخيلوا يا بنات كم من شاب كانت بداية فتنته لبس اخته او لبس امه دي مشكلة كبيرة. فالبنت والام والاخت تتقي الله قدام المحارم. تاني نقول لعورة المرأة امام المحارم
هي مواضع الزينة مواضع الزينة ان ربنا قال ولا يبدين زينتهن يعني زينتهن يعني مواضع الزينة. المرأة بتتزين فين؟ قلنا في شعرها وراسها ورقبتها. والمكان اللي بالسلسلة. اللي هو ايه؟ فتحة الصدر يعني
موضع السلسلة وبتتزاين في زراعها وبتتزين في رجليها يعني بتحط رجليها الخلخال والحاجات دي ممكن تتزن في الجزء دوت. اللي هو ايه؟ في منتصف الساق او يعني المهم ايه قبل الركبة يعني
فدي الاماكن اللي المرأة ينفع ان هي تبينها وتزهرها لاي حد من محارم اللي احنا قلناهم. معه ده الزوج طبعا يشوف اي حاجة فاذا المفترض ان ما ينفعش المرأة تجلس
مسلا بشورت فوق الركبة دم اخوها ولقد دم ابوها ولا ينفع ان هي تجلس بلبس ضيق جدا قدام مسلا خالها ولا عمها ولا ينفع ان هي ترضع مسلا قدام قدام مسلا ابوها ولا ترضع قدام اخوها
زي ما قلنا كم من شاب فتن بسبب لبس اخته آآ يعني فالمرأة تحرص يعني على نفسها امام ايه؟ امام المحارم طيب لما احنا زكرنا المحارم يا جماعة فهمنا من كده ايه
افهمنا من كده ان ابن خالك المحارم وما عدا الناس اللي قلناهم دول هتقعدي قدامه بحجابك كامل متكامل يعني ابن خالك مش محرم ابن عمك مش محرم وابن الجيران اللي متربية معه
مش محرم برضو. صاحب اخوك اللي طول عمره بيجي لكم البيت من وانت صغيرة مش محرم برضو ده متربي معنا. مش محرم برضه احنا بنتعامل كاننا اخوات. مش محرم برضو
اخو جوزك مش محرم حتى لو كان راجل طيب وامين ومحترم وبيجي لنا كل يوم ومتعودين عليه اخو جوزك مش محرم. ما ينفعش تصافحيه. اي حد مش محرم ما ينفعش يشوف اصلا حاجة من عورتك خالص. ما ينفعش المصافحة فضلا عن
مسلا خلاص يبقى نتعامل معك كان عادي بقى تمام؟ جوز خالتك مش محرم جزء عمتك مش محرم جاركم الراجل الطيب الكبير اللي كان بيديكي بونبوني وانت صغيرة مش محرم كل دول مش محامي
يبقى هنقعد قدامهم حجابنا ايه حجابنا كامل. الحجاب الكامل علشان بقى ايه نبقى واضحين الحجاب الكامل يشمل اي حد غير المحارم ازا الحجاب الكامل دوت ممكن لو فيه حد من غير المحارم موجود في البيت هلبسه
الحجاب الكامل ده تلبسيه في البلكونة الحجاب الكامل يشمل السلم البلكونة ويشمل فرح بنت خالتك ويشمل سبوع ابن اخوك ويشمل الافراح وليالي الملاح ان في بنات اعتقد ان الحجاب ده يعني واحنا رايحين الدرس في المسجد بس او رايحين صلاة التراويح
غير كده بقى ايه خطوبة صاحبتي سباعي ابن اخويا ده لأ ده مش ما لوش علاقة ده موضوع تاني البلكونة والسلم كل الحاجات ديت طيب ربنا قال بعد كده قال ونسائهن طب ايه عورة
كلمني عنها المرة اللي فاتت دي قلناها قلنا حصل خلاف في موضوع عورة المرأة امام المرأة. في ناس قالوا زي زي ايه؟ المحارم ان هي اتزكرت وسط المحارم. وفي ناس قالوا لأ
عورة المرأة امام المرأة ما بين السرة والركبة زي الرجل احنا قلنا ان الخلاصة ان عورة المرأة امام المرأة والله اعلم الراجح ان هي فعلا ما بين السرة والركبة لكن مش معنى كده ان احنا بقى عادي
نقعد بقى قدام النساء عادي ما بين السرة والركبة لا نقول ان الاصل ان المرأة عندها حياء حتى قدام النساء تلبسي عادي لبس محترم يعني بتبيني يعني آآ ماشي اجزاء طبعا الجسم جسمك مش مش للدرجة دي
فممكن لكن لو احتجت حاجة زي كده واحدة عايزة ترضع قدام قدام آآ اختها مسلا آآ او قدام صديقة لها محتاجة تعمل كده او محتاجة يعني تساعدها في لبس او كده نقول لا بأس. يجوز ان هي بقى ترى مين
ما بين السرة ايه؟ يجوز ان ترى منك اي شيء ما عدا ما بين السر والايه بكرة تمام؟ لكن لكن آآ الاصل ان المرأة مش مش ده الاصل ان هي تعمل كده. لكن آآ طيب معنى كده ان ما بين السرة الركبة ما ينفعش البنت تشوفه من البنت
يعني لو انت لابسة لبس ضيق جدا بيبين الجزء اللي ما بين السرة والركبة ما ينفعش بنت تشوفه يعني ازا الجزء ده الجزء ده من السر والركبة ما ينفعش يشوفه غير انت وجوزك بس
يعني حتى البنات حتى امك حتى اختك حتى بنتك ما ينفعش تشوفه ما ينفعش تلبسي محزق وديق جدا في المنطقة ديت ما بين السرة والركبة لان ده ما ينفعش اصلا حد يشوفه خالص
الا انت وجوزك فدي محتاجة ان احنا يعني نهتم جدا يا بنات بالامور ديت. اه ربنا قال او نسعيهن. او ما ملكت ايمانهن. طبعا ده كان حكم في العبيد وما فيش عبيد دلوقتي فاحنا ماشيين
مش هنطول في الموضوع ده. العبيد برضه كانوا زمان ممكن يشوفوا من المرأة ما يراه المحارم عشان دول بيستخدموا في البيوت وكده فالشرع يتساهل معهم. او الطفل الذين لم على عورات النساء
الطفل الزين لم يزرع عراة النساء ربنا قال مين الطفل اللي ممكن يشوف منك اللي بيشوفه المحارم طفل ينفع يشوف منك اللي يشوفه محارم مين الطفل ده؟ الطفل الزي لم يزهر على عورات النساء. يعني ايه لم يزهر على عورات النساء؟ يعني ما بيعرفش يوصف عورات النساء. ما بيفهمش. ما يعرفش يقول شكلها وجسمها
وشفت منها وما يعرفش يوصفك كده ما يعرفش يقعد يوصف مفاتنك. فاي طفل بقى واعي بقى يقدر يوصف بقى يقدر يشوف بقى يقدر يعني نحكي شفقي ده بتحتجبي عنه حجاب كامل لان بعض الناس بنات بيعتقدوا ان الحجاب الكامل ده قدام البالغ بس اللي هو وصل للبلوغ. لا
بالحجاب الكامل امام الطفل الزي زهر على عورات النساء. يعني ايه زهر عورات النساء؟ يعني يستطيع ان يصف عورات النساء. اللي هو بنسميه هي تمن سنين بقى سبعة تسعة حسب ما انت بتقدري الطفل دلوقتي بقى يقدر ينقل ويوصف ويحكي ويشوفه. يبقى تحتجب قدامه حجاب كامل
طبعا يعني ايه المرأة تحتاط مع الطفل الزي زهر على عورات النساء وتلبس امامه الحجاب الكامل. اما الطفل الزي لم يزرع عورات النساء اللي هو بقى ايه؟ تحت السبع سنين تحت التمن سنين مسلا. ينفع
الايه؟ اللي بيزهر امام المحارم بس مش الامام النساء. لا امام المحارم. تمام او الطفل الزين ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من من زينتهن. شف بقى دقة الشريعة ما تخبطيش برجلك في الارض لو
الخال عشان يسمع ويرن. فيسمعوا الرجال فيتفتنوا. فشوفي بقى يعني قد ايه الشريعة حرصت على ان هي ترعى الحياة يعلم ما يخفي جنازتهن وبعد كده ربنا بقى فتح باب التوبة لكم يا بنات ولكل الشباب اللي ما بيغضش بصره. لان كلنا بنغلط معلش وانا اولكم وانتم كلكم
عندكم اكتشفتم دلوقتي عندكم اخطاء في الحجاب. لكن والله الكلمة دي يعني قد ايه القرآن جميل. واية زي ديت انت سمعت فيها حاجات كتير يمكن كلنا بنغلط فيها. وزوجاتنا بيغلطوا وبناتنا بيغلطوا. لكن في الاخر ربنا بيقول وتوبوا الى الله
يعني بيقول لنا انا اعلم ان كلكم بتغلطوا باب التوبة مفتوح. يصلحها من النهاردة. ابدأي من النهاردة. يلا شجعي نفسك ما فيش مشكلة كنت بتغلطي قبل كده ؟ لكن الباب مفتوح وتوبوا الى الله جميعا
جميعا ايها المؤمنون ايها المؤمنون لعلكم لعلكم تفلحون. فلا نسأل الله يا رب ان تكون المحاضرة دي سبب لتوبة يعني بنات من التبرج الشديد او التبرج النسبي اللي احنا قلناه
يا رب سبب ان بنت فيكم تاخد قرار بتصحيح المسار او تحسين توبتها او تكون اتعلمت حاجة وفعلا هتطلع من النهاردة نعملها وتعلمها لغيرها. ربنا يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك