1
00:00:03.250 --> 00:00:36.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ينعقد هذا اللقاء لدرس الرابع شرح منظومة السير الى الله العلامة عبد الرحمن السعدي ووصلنا في نظمه فيما يتعلق  الصبر قال صبر النفوس على المكاره

2
00:00:37.900 --> 00:01:18.450
صبر صبر النفوس على المكاره كلها شوقا الى ما فيه من احسان الصبر عبادة يتقرب بها العبد الى الله عز وجل والصبر تحمل واعظم صبر قبر الله عز وجل على

3
00:01:18.500 --> 00:01:56.050
عبادة ادعوا ان له ولد ويرزقهم ويعطيه اعظم صبر صبر الانبياء وكل الانبياء حصل لهم من الامور الشيء العظيم اعظم انواع الصبر صبر الانبياء. والله عز وجل يقول فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل

4
00:01:56.900 --> 00:02:15.100
كما صبر اولو العزم من الرسل  كلهم حصل لهم من الامور وصبروا من ابونا ادم الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم منهم من حصل من قومه منهم من حصل له في

5
00:02:15.450 --> 00:02:38.600
منهم من حصل له كل انواع الابتلاءات كما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم  بشأن الدعوة الى الله عز وجل  احبته وقرابته ان الصبر صبر على طاعة الله كما قال اهل العلم

6
00:02:39.100 --> 00:03:03.200
قبر على الابتلاء صبرا على طاعة الله وصبر عن معصية الله وصبر على اقدار الله صبره على هذه الاقدار فيما يحصل العبد وهو صبر على ما جرى عليه ففقد جدة وعمه

7
00:03:03.650 --> 00:03:32.150
زوجته وابناءه كلهم ماتوا وهو حي الا بنته فاطمة ماتوا وولده الوحيد مات وهو صغير صلى الله عليه وسلم. حتى انه قال العين تدمع القلب يحزن ولا نقول لما يرضي ربنا

8
00:03:32.350 --> 00:04:02.500
هذا المؤمن لذلك الصبر الصدمة الاولى لما اتت المرأة قالها النبي صلى الله عليه وسلم اصبري فقالت اليك عني قال انما الصبر الصدمة الاولى الصدمة الاولى يقول السعدي في تعليقات لطيفة على هذه يقول الصبر هو حبس النفس على

9
00:04:02.700 --> 00:04:32.700
ما يكره الانسان اذا كان في رضا الرحمن. هذا سطو في الطاعات صبر على المعصية اذا الصبر على الاقدار التي يجريها الله عز وجل قبر على الامر والفعل فيصبر على ما امر به

10
00:04:32.900 --> 00:04:53.350
وعلى ما يجب عليه فعله واصبر عن الاشياء المشروعة فعلا الطاعات وتركا للمعاصي  نوعين من حيث الاصل من حيث التفريع الصبر على المشروع كما ان الصبر على المقدور. المقدور الاقدار

11
00:04:53.450 --> 00:05:20.900
والمشروع فعل الطاعات وترك المعصية يعني صبر عن وصبر على الصبر على الاقدار والصبر عن الشهوات والشبهات الصبر على فعل الطاعات حبس النفس حبس النفس مجاهدة فهو يحبسها ويجاهدها  مجاهدة

12
00:05:21.050 --> 00:05:42.650
الوضوء على المكاره فيه مجاهدة فهو يصبر  او جزع او تهاون او تردد تنميل النفوس وشهواتها بفعل الاشياء فهو يدفعها الى فعل الطاعات كيف يصبر عن معصية الله؟ النفس طواقة لفعل ها

13
00:05:42.700 --> 00:06:09.050
تشتهي لكن يدفعها تقوى الله سبحانه عز وجل ومراقبته فيصبر يصبر لانه يعلم ان هناك جزاء في الجنة وان هناك عطاء من الرحمن فهذا صبر على طاعة الله الاقدار فقد الاحبة الموت المصائب الابتلاءات

14
00:06:09.200 --> 00:06:26.450
الخساير الاشياء اللي تحصل يعني في نحن في هذه الجائحة في جائحة كورونا هناك ناس تضررت في مصالحها في اقتصادها في على مستوى الدول وعلى مستوى الافراد وعلى مستوى القطاع الخاص وعلى مستوى

15
00:06:26.450 --> 00:06:41.850
كبير جدا الناس اصابها هذا الامر اصبر اصبر ففرج الله عز وجل قريب. ودائما الفرج مع الصبر. ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فجعل يسر مع عسر واحد

16
00:06:42.050 --> 00:07:09.600
لان اليسر هنا مرتين تكرر ان مع العسر يسرا العسر عرف لكن اليسر نكت دليل على انه اكثر من يسر فيصبر هذا صبر عن معصية الله حتى يتركها وصبر على اقدار الله المؤلمة

17
00:07:09.750 --> 00:07:34.300
فلا يتسفها فاذا كسلت نفسه عن طاعة الله حثها عليها. نعم النفس بحاجة الى ان تصبر وان تصابر وان تصبر معرفة اصل علاج اذا كسرت شاهدها واذا غرت في شهوة دفعها

18
00:07:35.350 --> 00:07:52.900
تعويض النفس بالحلال يدفع تلك الشهوات والتفكر فيما عند الله والجزاء والاخرة وما يكون في الدنيا يدفع لفعل الطاعات ويصبر على الابتلاءات. الصبر حبس النفس ونقيض الجزع وعدم الرضا او التسخط

19
00:07:53.150 --> 00:08:21.450
واصله ان يحبس الانسان هذه النفس ولا يكون منها جزع او تساخط على اقدار الله يوطنها مهما اصابه ذلك الضيق التصبر مجاهدة النفس التمرين والاحتمال يجاهدها يتمرن يجاهد نفسه الاصطبار

20
00:08:21.800 --> 00:08:37.850
تطبع اذا طبع الانسان عليه ولذلك يقول الله عز وجل وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها الصبر ثلاثية من حيث التركيب اللفظي لكن اذا زيد في مبنى الكلمة دل على ان هناك زيادة في المعنى

21
00:08:39.050 --> 00:09:01.550
فاصطبر اي المجاهدة في ذلك والتطبع بذلك هذا المسلم الصادق يمارسه دائما اما المصابرة فان التنافس والمغالبة مثابرة يصابر وهذي مع الشيطان اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون هنا يجاهد

22
00:09:01.900 --> 00:09:27.400
ويصابر نفسه لعله ان ينال عند الله عز وجل القرب. خصمنا الشيطان يجاهد فيه قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم مخلصين ويقول الله عز وجل الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين. وان اعبدوني هذا صراط مستقيم. ولقد اضل منكم جبلا

23
00:09:27.400 --> 00:09:54.750
افلم تكونوا تعقلون؟ فلا بد من المجاهدة اصبروا وصابروا اصبر مجاهد والله عز وجل قال اصبر كما صبر اولي العزم من الرسل الصبر قوة مقاومة واحتمال للأهوال والآلام ما يحس منها وما يكون في العقل وما يكون في التدبير والتفكير في الاموال

24
00:09:55.550 --> 00:10:17.950
استعداد الصدمات والمفاجآت ويدل على ايمان صادق وكمال عقل وقوة ارادة وتحمل مسؤولية هذا الصبر لانه من الايمان الصبر الايمان والصبر منهج شرعي في كل الامور فلابد له من مجاهدة

25
00:10:18.600 --> 00:10:31.650
الصبر في الدعوة الى الله عز وجل وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور من الصبر الدعوة الى الله انكار الشركيات انكار البدع

26
00:10:31.850 --> 00:10:51.650
المعاصي والمنكرات كل الاثام الناس تعادي من اذا صح مما اعتادت عليه من اي نوع من الانواع هو يخالف ما الفوه واعتادوه حتى وان كانت هذه الامور التي يرونها ويمارسونها من الشركيات والبدعيات. الناس لا يريدون ان ينكر عليهم احد

27
00:10:52.000 --> 00:11:06.000
هذا غلط منهم وواجب عليك وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور. لابد تجاهد ولذلك قلت لكم اعظم الصبر صبر الله على عباده

28
00:11:07.700 --> 00:11:28.500
لذلك اتى في حديث ابي موسى الاشعري ليس احد اصبر على اذى من الله انهم يدعون له ولد وانه سيعافيهم ويرزقهم اذا هذا عطاء منه وامهال واذا اخذهم لا يفلتهم

29
00:11:28.700 --> 00:11:48.150
استدراج لهم ولكن على من عصاه سبحانه عز وجل هذا الحديث رواه البخاري في الادب وايضا مسلم تكلم من قبلنا في الصبر وذكروا اشياء كثيرة في الصبر وبينوا في الصبر

30
00:11:50.300 --> 00:12:12.450
اذا الله عز وجل دلنا على اشياء كثيرة جزاء للصابرين اصبر ان العاقبة الله يحب الصابرين العاقبة للمتقين والله يحب الصابرين. يحبهم ومعهم ان الله مع الصابرين ولهم الجنة كما قال عز وجل يجزون الغرفة بما صبروا

31
00:12:13.450 --> 00:12:33.650
ويقول عز وجل انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ورمضان شهر الصيام ولذلك الصوم لي وانا اجزي به سمي رمظان من الرمظاء من الحر كما في حديث ترمض الفصال هاي صغار الابل وهو افضل وقت للضحى عندما تسير الصغار الابل في ظل

32
00:12:33.700 --> 00:12:52.950
امهاتها ترمب اي الرمظاء حرارة الارض انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. وهي بشرى لهم كما قال الله عز وجل وبشر الصابرين لهم البشارة سلام عليكم بما صبرتم نعمة عقبى الدار

33
00:12:54.700 --> 00:13:17.800
تواصوا الصبر استعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة وانها لكبيرة الا على الخاشعين هذا هو الصبر الصابر على ما اصابه له عند الله الاجر العظيم يرفعه في اعلى المقامات كما اتى في حديث

34
00:13:18.550 --> 00:13:48.000
عجبا للمؤمن ان اصابه حمد الله وشكره وان اصابتهم مصيبة حمد الله  هذا المؤمن بكل امره له خير حتى يؤجر باللقمة يرفعها الى في امرأته انظر صبر على هذا الابتلاء وفعل معروف

35
00:13:48.350 --> 00:14:10.900
اقرب الناس اليه في بيته زوجته اطعمها ويصبر هذا يظهر الجزع هذا الحديث لا شك من التوجيهات ما يجعل العبد يرضى بما قضى الله له اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل

36
00:14:11.600 --> 00:14:35.700
يبتلى الرجل على قدر دينه وطن نفسك وكل ما يحصل هذه الحياة الابتلاءات بامر الله قبله يا عبد الله  حقيقة الصبر حبس النفس عن التجزع والتسخط حبس اللسان عن الشكوى والتململ

37
00:14:36.000 --> 00:14:56.950
الاعتراض على الله. حبس الجوارح المعاصي والذنوب والايمان حقيقة بالقدر خيره وشره ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك هذه في مواطن الصبر اعظم انواع الصبر قبر الانبياء

38
00:15:00.050 --> 00:15:21.400
ما حصل لهم من اقوامهم وما حصل لهم من الناس كل ذلك صبروا فيه  هذا عمر افضل عيش ادركناه الصبر يقول علي الصبر مطية لا تكبو ودائما عواقب الصبر حميدة

39
00:15:22.300 --> 00:15:34.550
يقول ابن تيمية كما ذكر ابن القيم عنه في المدارج الصبر الجميل دائما نسمع صبر جميل فصبر جميل والله المستعان على ما الصبر الجميل ما هو الصبر الجميل الصبر الجميل

40
00:15:34.900 --> 00:16:08.300
والذي لا شكوى فيه ولا معه الصبر حالة وجدانية في نفس الانسان يحصل له في امر وفي الذات فلا تؤثر عليه  فليرضى بقضاء الله وتصيبه صدمة الموقف يقابلها بالرظا عن مولاه

41
00:16:11.200 --> 00:16:35.150
ايمانا بوعده وعطاء انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب منهم تكن كذلك انما الصبر فالصدمة الاولى ولذلك ماذا يقول الانسان؟ انا لله وانا اليه راجعون اعظم ما يعطي الله عبده الذي اصيب بالمصيبة. فيدعو هذا الدعاء اول ما تحصل له

42
00:16:35.250 --> 00:16:52.400
يبدله الله عز وجل اطمئنان وراحة نفس وسكينة قوة وقدرة في مقابلة ما حل به وهذا من توفيق الله سبحانه عز وجل ان يوفق الله عبده في حال الازمات والمشاكل والمصائب الصبر

43
00:16:52.450 --> 00:17:17.250
يزداد في قلبه اليقين. فالصبر مع اليقين الصبر مع اليقين الصبر هو كذلك. فيوفق العبد لكل خير فاذا كسلت نفسه عن طاعة الله حثها عليها. والزمها ورغبها اياها بثوابه واذا اشتدت دواعي نفسه الى معصية الله كفها

44
00:17:17.400 --> 00:17:43.850
وحذرها وبال وعقوبة فعالها صبر محتاج اليه كل الامور وتواصوا بالصبر العصر تواصوا بالصبر ولذلك لا يزال العبد يجاهد نفسه في شدة شوقه ما يتطلع عند الله عز وجل فينتقل الى

45
00:17:44.300 --> 00:18:09.200
منزلة اعلى وهي منزلة الرضا القضاء وهي ماء انطلق اليها المؤلف البيت الذي يليه قال نزلوا بمنزلة الرضا فهم بها قد اصبحوا في جنة وامان اصبحوا في جنة وامان لماذا؟ لانه الرضا

46
00:18:10.350 --> 00:18:28.750
ما هو الرضا الرضا عندما نقول رضي الله عنهم ورضوا عنه ما هو الرضا الذي يصيب هذا العبد يغير من احواله رضا الله عن العبد من يراه حيث امره يوفق الى ذلك

47
00:18:30.450 --> 00:18:53.500
ورضا العبد بامر الله الا يكره ولا يجزع ولا يسخط قدره وشرعه وامره ونهيه هذا الرضا والتسليم لذلك تجد يمارس الاشياء دائما في الايات يأتي ابتغاء مرضاته مرضاة الله يبتغي مرضاة الله ابتغاء

48
00:18:54.000 --> 00:19:15.850
رضاء الله عز وجل وهو يجاهد بهذا الرضا نفس مرضية ورضا وترضي كل ذلك سعيا فيه ان الله يرظى لكم هلا ويكره لكم ذلك الرضا والدهون  ان الله يرظى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا

49
00:19:18.650 --> 00:19:32.850
وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم ثلاث قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال اذا عليك ان تسعى في مرض الله عز وجل

50
00:19:33.250 --> 00:19:50.200
وهذه التي يكرهها ضدها يرضاها. يعني يرظى ترك قيل وقهرها. يرظى ترك السؤال ويرضى عدم اضاعة الماء هذه بضد هذه وعكس ما يرظى يكره يرظى ان تعبدوه ولا تشركوا به. اذا

51
00:19:50.550 --> 00:20:10.300
يسخطه ويغضبه ان يشرك به وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا اذا يسخطه ويبغض التفرق في الدين وان تناصحوا من ولاه الله امركم هذا مما يرضاه. اذا يسخط ويكره من لا

52
00:20:10.350 --> 00:20:25.150
يسعى في هذا الامر لذلك ابغض الناس عند الله الخوارج الذين لا يرظون بالمناصحة ولا باجتماع الكلمة عشاق الدماء والاشلاء جهنم كما قال النبي وسلم كلاب النار شر الخلق والخليق

53
00:20:25.200 --> 00:20:47.500
نعوذ بالله من حالهم انت رضيت نعم لماذا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا فمن رضي فله الرضا ويعينه الله ومن سخط فعليه السخط لا يظر الا نفسه

54
00:20:48.550 --> 00:21:08.350
الله عز وجل كما في الحديث القدسي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم على اتقى رجل واحد منكم  فلا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين هم يظرون انفسهم ثمرات الرضا

55
00:21:08.450 --> 00:21:32.500
ان الله يرظى عن عبده اذا رضي عن عبده صدره واخذ بناصيته دله على مواطن التوفيق   غرس فيه انشراح الصدر والسرور وزال منه الهم والغم شتات القلب وسوء الحال يوجب للقلب الطمأنينة والسكينة

56
00:21:32.600 --> 00:22:02.850
والارتياح وقرار النفس وزوال الاضطراب والانزعاج ويحصل له طيب العيش لانه ابتغى رضا الله عز وجل ومرضاته تزول منه الاكدار يصلح الحال والاحوال بالرضا واليقين يزول السخط  ومع ذلك يقول هنا منزلة الرضا اعلى من منزلة الصبر

57
00:22:04.400 --> 00:22:24.650
فان الصبر حبس النفس وكفها عما تكره مع وجود منازعة فيها يسعى في المراظي اعظم رظا رظا الله رضى الوالدين لما رضى الزوج عن زوجته حياتهم برضا الله ان يعبد ولا يشرك به شيئا

58
00:22:26.050 --> 00:22:54.450
رضا الوالدين رضا الله على من رضي عنه والدة وكذا الزوجة هو رضاه بعض من ابواب الجنة لزوجته ولذلك ان سخط عليها سخط عليها من في السماء وان رضي عنها بعد ان صلت فرضها وصامت شهرها

59
00:22:54.650 --> 00:23:13.350
وطاعة بعلها دخلت جنة ربها يا امة الله كوني كذلك موفقين باذن الله ولابد ان نصبر الزوج اشبع على زوجته والزوجة تصبر على زوجها يحصل اخطاءك نحن بشر  الزوج يخطي الزوجة تخطي

60
00:23:13.600 --> 00:23:41.200
لكن بالمسامحة بالعفو بحسن الظن بالتسامح بالتقاظي بغظ الطرف نحن الحياة ما في حياة من دون كدر وهذي المشاكل اللي تحصل امر يحصل مثل ملح الطعام  وقد يتشاجرون في الضحى ويضحكون في الظهيرة يتغاظبون في العصر ويمرحون في الليل ويستأنس هذي الحياة

61
00:23:42.350 --> 00:23:55.200
فلابد ان نصبر ونرضى تسير الامور باذن الله عز وجل اذا هذا الرضا في حياتك في امورك في وظيفتك بعض الناس حتى في الوظيفة ما عنده رضا وظيفي في نفسه

62
00:23:55.300 --> 00:24:13.950
قبل ان يكون رضا وظيفي من الجهة التي هو يخدم عندها. هو لا يقوم بمهامه ولا يقوم بمسؤولياته انجز امورك تيسر امورك عد الامانة يسخر الله لك اشياء كثيرة لكن بقدر ما تكون عليك انت الملاحظات

63
00:24:14.050 --> 00:24:28.500
لا تعجب ولا تغضب عندما يكون عليك المتابعة والعتاب يكون رضاه في وضعه النفسي في وضعه المالي في وضعه الصحي في وضعه الوظيفي في وضعه الاجتماعي في وضعه الاخلاقي والسلوكي

64
00:24:28.500 --> 00:24:42.050
يجاهد نفسه. العلم بالتحلم. العلم بالتعلم والحلم بالتحلم. ومن سأل الخير اعطي. ومن اتقى الشر رقية. هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك مآل الذين رضي الله عنهم الجنة

65
00:24:43.100 --> 00:24:58.900
ولذلك رضى الله اعظم من نعيم الجنة. كما في حديث المزيد الذي بمثابة يوم الجمعة يجمع الناس ويأتون اليه في وادي من المسك يعرظ الله عز وجل ما تفضل به على عباده

66
00:25:00.150 --> 00:25:15.900
ثم يكشف الحجاب الله اكبر. اسأل الله ان يجعلنا منهم يكشف الحجاب اني رضيت عليكم فلا اسخط عليكم ابدا يعودون قد ازدادوا بهاء. ولذلك ورضوان من الله اكبر. اي رضا الله اكبر من نعيم الجنة

67
00:25:17.250 --> 00:25:35.400
فبالرضا تظمحل تلك المنازعة يقول ابن سعدي ويرضى عن الله رضا مطمئن منشرح الصدر. بل ربما تلذذ بالبلاء كتلذذ غيره بالرخا واذا نزل العبد بهذه المنزلة طابت حياته وقرت عينه لانه لا جزع ولا سخط راض بما قدر الله عز وجل

68
00:25:35.550 --> 00:25:53.850
رضي الله عنهم ورضوا عنه. ومن رضي فله الرضا ومن سخط فعليه السخط فمن ارضى الله في كل احواله رضي الله عنه ولو كان في سخط الناس كما في الحديث من ارضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى الناس عنه الناس امرهم بيد الله فيرضيهم

69
00:25:54.050 --> 00:26:09.350
ومن اسخط الله برضى الناس سخط الله عليه واسخط الناس عليه ولذلك عليك بان تسعى في مرض الله رضا الله غاية تدرك وهي مطلوبة ورضا الناس غاية لا تدرك وهي غير مطلوبة

70
00:26:11.300 --> 00:26:27.350
فلنسعى فيما هو ادرك وسهل باذن الله وفيه رضا الله ولا نشغل انفسنا بما ليس مطلوب وليس فيه ارضاء لان نرضي الناس كما تقول العامة مرظي الناس كايد يعني صعب انك ترضي الناس كلها

71
00:26:28.450 --> 00:26:44.150
ولذلك عليك ان تسعى في مرض الله فان الله اذا رضي عنك ارضى عنك خلقه الخلق قلوبهم بيد الله عز وجل فانت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك الله اكبر

72
00:26:44.350 --> 00:27:07.650
فهو يستعيذ لانه من رضي عنه اكرم بجنته يستعين بالله عز وجل الله عز وجل هو الذي سعيد في ارضاءه يسر الله لك كل امور الله عز وجل هو ربنا

73
00:27:07.700 --> 00:27:30.300
ونسعى في مراضيه نستعين به سبحانه عز وجل على ذلك قال ولذلك سمي الرضا جنة الدنيا ومستراح العابدين. يقول ابن سعدين بل الى الرضا باب الله الاعظم وبستان الصادقين والعارفين والسالكين لرب العالمين

74
00:27:31.000 --> 00:27:51.550
فمن رضي عن من رضي الله عنه موفق قال ومن رضي عن الله رضي الله عنه. ومن رضي من السير باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ويستعين بهذا على هذا والله عز وجل ييسره لكل خير. ولذلك يقول النبي وسلم

75
00:27:51.750 --> 00:28:16.200
طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا رسولا فاذا كان الصبر الرضا اعلى منه ثم ينتقل لمنزلة ارقى وهي منزلة الشكر تكون في مجلسنا القادم ان شاء الله وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على محمد

76
00:28:16.500 --> 00:28:33.500
وبارك الله فيكم اجمعين هذا وبالله التوفيق واشكر مكتب دعوة الجاليات في بقيق فرع وزارة الشؤون الإسلامية بالمنطقة الشرقية على جهودهم في نشر تثقيف المجتمع وتعليم احكامه الدينية من خلال

77
00:28:33.650 --> 00:28:50.050
هذه النافذة قناة اليوتيوب وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على محمد وبارك الله فيكم اجمعين. وعجل الله  هذا الامر ورفع الله عنا الوباء انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على محمد