1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. من الرسالة التبوكية للشيخ اسلام ابن القيم عليه رحمة الله يذكر فيها ان شرور الدنيا والاخرة انما هي الجهل بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم والخروج عن

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
وهذا برهان قاطع. على انه لا نجاة للعبد ولا عادة له الا باجتهاده في معرفة ما جاء به الرسول. صلى الله عليه وسلم علما قيام به عملا. يبقى سعادتك في حاجتين. تجتهد في معرفة ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام

3
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
علما وتجتهد ان تقوم به عملا. حاجتين. العلم والعمل وكمال هذه السعادة بامرين اخرين. الكلام ده يعني مجلس النهاردة ده مهم جدا الكلام بتاع اليوم ده مهم جدا. وكمال هذه السعادة. احنا قلنا سعادتك ان

4
00:01:30.150 --> 00:02:00.150
انت تجتهد في معرفة ما جاء به الرسول علما. اتنين تجتهد في ماذا؟ في القيام به عملا. يبقى عندنا العلم والايه والعمل والسعادة بقى دي بتزيد وتكمل بامرين. احدهم دعوة الخلق اليه. يبقى العلم والعمل تلاتة الايه؟ الدعوة. والثاني صبروهم

5
00:02:00.150 --> 00:02:30.150
وجهاده على تلك الدعوة. يا سلام! كلام واضح تماما. صبروهم وجهاده على تلك الدعوة. مسألة خطيرة جدا ان الانسان في بعض مراحل الطريق آآ اه يزين له اشياء. لا ينبغي له ان يلتفت عن الطريق يا اخواني. افترضنا واحد

6
00:02:30.150 --> 00:03:00.150
في سكة عدل. عن يمين السكة وشمالها في صحراء قاحلة. هو معه تمر قليل. وبعدين فجأة اتلاقي فيه غزلان بتجري يمين وشمال ماذا يصنع؟ يسيب الطريق المستقيم ومعه زاد قليل يبلغه ويجري ورا الغزلان يمين وشمال في الصحرا

7
00:03:00.150 --> 00:03:30.150
ولا يعمل ايه؟ يسيب المتيقن منه ويجري وراء المضمون ولا يخليه في اليقين اليقين ان هو في جيبه عشر تمرات. ده اليقين. واليقين الطريق ده مستقيم بيقين واليقين ان هو لو مشى في هذا الطريق نهاية هذا الطريق هيجد هناك حدائق غناء

8
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
ويجد هناك نعمة سابقة. يبقى ده يقين ان هو زاده معه. والطريق مستقيم ومنيب ونهاية الطريق هناك الخير الذي ينتظر سالك هذا الطريق. ده يقين ولا مش يقين؟ ده يقين

9
00:03:50.150 --> 00:04:20.150
المضمون اللي هو الغزال اللي قاعد يجري يمين وشمال. طبعا الغزال لحمه جميل. وهيشبعه واللحم احسن من التمر. بقانون المصالح هيقول ان انا لو جريت بشدة واجتهاد وراء الغزال هامسك غزالة وادبحها واكلها فيكون ذلك ايه؟ اقوى على مواصلة المسير. بس الكلام ده يقين ولا ظن

10
00:04:20.150 --> 00:04:50.150
ظلم. لانه يمكن ان يجري وراء الغزال ولا يدرك الغزال. الغزالة بتجري بسرعة تقترب من مية وعشرين كيلو في الساعة. الغزال وبتقفز القفزة الواحدة حوالي ستة ستة متر الله اكبر القفزة الواحدة ستة متر. طب انت يا غلبان هتجري ورا الغزالة

11
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
فالنمر بيجري ورا الغزالة بتهد حيله ما يعرفش يصطادها. الا بقى لو عملوا عليها ايه؟ يعني يعني يعني كماشة او الغزالة كانت حمقاء جرت في دايرة. ما جرتش فين؟ في السقام. لو جرت في

12
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
كده بيقوم لامعها النمر يقوم قاطع عليها الدايرة يوم ماسنجة. لو جرت في خط مستقيم لو قطيع من النمور ما يمسكهاش تيجي انت يا غلبان تجري ورا الغزالة وتقول المصالح والمفاسد ان انا هدبح الغزالة

13
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
وهاكل اتنين تلاتة كيلو لحمة. فبدل ما اكل تمراية هاكل ايه اللحمة فيكون ذلك اقوى. اذا نحن نكمل المصالح المفاسد بالجري وراء الغزال. انت الان تترك المتيقن لماذا؟ للمظمون. اذا هذه القاعدة قاعدة

14
00:05:50.150 --> 00:06:20.150
آآ سيدا لانك طرقت المتيقن فيه الى المظمون فيه. او المتيقن منه اذا المضمون فيه طيب انت بقى لعابك بيسيم والغزال كتير جدا يمين وشمال. تعمل ايه؟ فاصبر على هذا الطريق. تصبر على هذا الطريق. ولذلك قال شيخ الاسلام ابن القيم في

15
00:06:20.150 --> 00:06:50.150
ما للسعادة صبروه صبره وجهاده على ايه؟ على تلك الدعوة ما يسبهاش لا يتركها ابدا. ولا يلبسها بغيرها من اوضار الجاهلية ودعويها. قال ابن القيم وعليه رحمة الله فانحصر الكمال الانساني. يا سلام! شف الروعة بتاعة الاسلوب. فانحصر الكمال

16
00:06:50.150 --> 00:07:20.150
الانساني في هذه المراتب الاربعة. ايه المراتب الاربعة اللي فيها الكمال الانساني اهدأ العلم بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام. اتعودوا نسمعوا الرسول نقول عليه الصلاة والسلام. الثانية العمل به الثالثة

17
00:07:20.150 --> 00:07:50.150
بذله في الناس ودعوتهم اليه. الرابعة صبره وجهاده في وتنفيذه. شف صبره وجهاده في ادائه وتنفيذه. الاربع لو خلصنا بهم المجلس وتأملناهم وحفظناهم هيكون داخل وبركة. وانا ان شاء الله

18
00:07:50.150 --> 00:08:20.150
ذلك بعد سطر واحد. ومن تطلعت همته الى معرفة ما كان عليه الصحابة اراد اتباعهم فهذه طريقتهم حقا. يا سلام! احنا عاوزين نحفظ الاربع كلمات وبعض الاربع كلمات دي نحفظ سطر لهو. ومن تطلعت همته ومن تطلعت همته

19
00:08:20.150 --> 00:08:50.150
الى معرفة ما كان عليه الصحابة. ومن تطلعت همته الى معرفة ما كان عليه واراد اتباعهم فهذه طريقتهم حقا. الجملة دي قاضية على كثير من التخبيطات التي تخبط فيها الناس في هذه الاوقات. فان شئت

20
00:08:50.150 --> 00:09:20.150
ان وصل القوم فاسلوا طريقهم. هنحفظ البيت ده برضك. هذا البيت يحفظ فان شئت وصل القوم بسلوا طريقهم فقد وضحت للسالكين عيانا. فقد وضحت للسالكين عيانا اكتفي بهذا واسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم وان يهدينا واياكم وان يمسكنا بطريق

21
00:09:20.150 --> 00:09:39.400
وان يجعلنا اهلا للخير والتقى. وصل اللهم وسلم وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك