1
00:00:02.200 --> 00:00:20.800
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم بك استعين وبك استبين وعليك اتوكل اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مجلسنا الاخير من مجالس الاعراب للمبتدئين التي شرحنا فيها كتاب فتح الابواب للمبتدئين بعلم الاعراب

2
00:00:21.450 --> 00:00:51.200
وتبينا فيها قارطة هذا العلم التي تندرج تحت الاسم والفعل والحرف قد فرغنا من المباحث النظرية وان الاوان ان نعلم كيف نجري تلك القواعد النظرية في الجمل العربية كيف استطيع ان اتبين مواقع الكلمات بدقة وصواب دون خطأ

3
00:00:51.300 --> 00:01:12.850
ولا خطأ قد ذكرت في ختام هذا الكتاب خطوات التطبيق الاعرابي كيف تستطيع ان تصل الى الاعراب وصولا سليمة ثم انني اعربت امثلة الكتاب اعرابا دقيقا كاملا بوجه واحد ومصطلح واحد

4
00:01:13.200 --> 00:01:41.450
فلنبدأ بخطوات التطبيق الاعرابي فانها في غاية الاهمية لتوصلك الى ما تريد قال قبل ان تشرع في اعراب اي كلمة فتنبه اسم هي ام فعل ام حرف تعرف ذلك من خلال علامات كل نوع

5
00:01:41.550 --> 00:02:00.650
وكثيرون يقعون في اشكال يأتي ليعرب وينسى هذه المقدمة الرئيسة فيخلط قد يقول عن الكلمة فعل مضارع هو لم يتبين ابتداء وقد تكون اسما وقد تكون حرثا فلا بد ان تستذكر علامات الاسم وعلامات الفعل وعلامات الحرف

6
00:02:00.850 --> 00:02:18.850
قبل ان تحكم على الكلمة. فانا مثلا امامي ان الله يغفر الذنوب جميعا ان هي حرف لماذا هي حرف لانها لا تقبل علامات الاسم والفعل الله لفظ الجلالة هو اسم هو اسم علم

7
00:02:19.300 --> 00:02:35.300
يدخل عليه حرف الجر. اذا هو اسمه يغفر يعني مضارع كيف عرفنا ذلك؟ يقبل السين الذنوب اسم قد قبل ان جميعا اسم لانه منون فاذا لا بد ان نحكم هذا قبل ان نعلن

8
00:02:36.050 --> 00:02:57.950
قبل ان ندخل في تفاصيل الاعراب لابد ان نميز بين اقسام الكلمة. الاسم والفعل والحرف قال فان كانت اسما فتبين امعرب هو ام مبني. هذه الخطوة الثانية للاعراب وسننسى ذلك الكتاب

9
00:02:58.350 --> 00:03:18.600
انا اريد ان اعلن هذه الجملة اول شي اميز انواع الكلمة كم كلمة عندي؟ عندي ثلاث كلمات للاعراب. ذا واللام وكان في الخطاب والكتاب اربع كلمات للاعراب فاميزها كل واحدة على حدى

10
00:03:19.000 --> 00:03:35.650
زا اسمه اشارة انظر هل هو معرب او مبني ذا من المبنيات وقد نصصت في الكتاب ان من اشهر المبنيات اسماء الاشارة والاسماء الموصولة والضمائر. فاذا اضع تحته خط ظن انه اسم مبني

11
00:03:36.150 --> 00:03:53.550
اللام حرف للبعد حرف الكاف حرف ايضا حرف خطاب. الكتاب اسم معرب لماذا اسم معرب؟ لانه يتغير اخره بتغير موقعه؟ الكتاب الكتابي الى اخره قل قرأت الكتاب وهذا الكتاب نافع

12
00:03:53.650 --> 00:04:10.550
وسررت بالكتاب يا هذا فهذه الخطوة الثانية قبل ان افيض في الاعراب التفصيلي. نعم الخطوة الثالثة قال فان كان معرضا فتبين امرفوع هو ام منصوب ام مجرور الخطوة الثالثة الاعراب

13
00:04:11.300 --> 00:04:27.300
كان معربا ان اذن اكتب تحته ايضا هل هو مرفوع او منصوب او مجروح؟ في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا عندي هنا في قلوب قلوب معرب اسم معرب وهو هنا مجرور

14
00:04:27.500 --> 00:04:50.050
مرض اسم معرض وهنا مرفوع مرض اسمه معرض وهو هنا منصوب لفظ الجلالة اسم معرب. وهو هنا مرفوع الخطوة الرابعة ثم تبين ابي علامة اصلية اعرب ام فرعية؟ مثلا في قلوبهم قلوب اعرب بعلامة اصلية الكسر

15
00:04:50.500 --> 00:05:10.750
مرض اعرب بعلامة اصلية الضمة مرضا زادهم الله مرضا. اعرب بعلامة اصلية. الفتحة اذا هنا نصل الى هذه الخطوة الرابعة السليمة. انظروا مثلا حنفاء لله غير مشركين به لله لفظ الجلالة

16
00:05:11.150 --> 00:05:30.000
اسم مجرور علامة اصلية غير مشركين كما تعلمون الاسم بعد غيرة دائما مجرور مضاف اليه بغير وسوى وشبهها مشركين مضاف اليه اسم مجرور لكن ما علامة جره؟ علامة جره الياء؟ اذا نكتب تحته علامة فرعية

17
00:05:30.500 --> 00:05:50.450
هكذا نكتب نقول اسم معرب بعلامة فرعية. نحن الان نجمع نجمع خطوات الاعراب حتى نصوغها بقالب سليم نعم الخطوة التي تليها قال فان كان مرفوعا بحست عنه في انواع المرفوعات

18
00:05:50.500 --> 00:06:05.450
او منصوبا بحثت عنه في انواع في باب المنصوبات. او مجرورا بحثت عنه في باب مجرورا. اذا قبل قبل ان تحكم عليه بعض الناس يستعجل يستعجل الوصول الى الثمرة دون سلم

19
00:06:05.850 --> 00:06:23.600
فيقع وينكسر يجعل المرفوع منصوبا. والمجرور مرفوعا. تقول لي يعني هل من المعقول ان نستغرق هذا الوقت لنصل الى الاعراب؟ هذا في البداية نحن الان في اعراب المبتدئين لابد ان تمر بهذا ابتداء. وتمرن عقلك

20
00:06:23.850 --> 00:06:38.550
بالوصول الى الصواب ثم بعد ذلك ان شاء الله لن يستغرق التفكير منك الا بضع ثوان فقط مالك اذا في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا. قال ان كان مرفوعا بحثت عنه في انواع المرفوعات مثلا مرض

21
00:06:38.650 --> 00:06:54.350
في قلوبهم مرض ابحث عنه في انواع المرفوعات فاتبين انه مبتدأ فده مؤخر او منصوبا بحثت عنه في انواع في باب المنصوبات فزادهم الله مرضا ابحث عنه في المنصوبات فاجدوه تمييزا

22
00:06:55.350 --> 00:07:12.850
زاد الاصح فيه انه يأخذ مفعولا واحدا وهو هنا الهاء ضمير والضمير مبني. لاحظوا ضمير والضمير مبني ثم انظر فاجد ان هذا الضمير من ضمائر النصب والجر اتصل بالفعل فاذا هو ضمير نصب

23
00:07:13.650 --> 00:07:38.500
مبني محله مفعول به ومرضا تمييز او مجرورا بحثت عنه في باب المجرورات في قلوبهم قلوب اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة الخطوة التي تليها قال وان كان مبنيا فتبين حركة بنائه على السكون او الفتح او الضم او الكسر

24
00:07:38.700 --> 00:07:55.650
ثم بين محله من الاعراب فاعل مفعول به مضاف اليه. نحن الان نتكلم على الاسم عندي اسم مبني لابد ان له محلا من الاعراب فمثلا لاحظوا معي ان الذين الذين اسم اسم موصول مبني او معرب

25
00:07:55.950 --> 00:08:12.600
ذكرت في الكتاب ان من اشهر المبنيات الضمائر واسماء الاشارة والاسماء الموصولة مبني لابد ان له محلا من الاعراب ما محله من الاعراب؟ ننظر جاء بعد ان وانا تحتاج الى اسم منصوب

26
00:08:12.650 --> 00:08:33.350
ازا الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسمئن كفروا عندي مبني اخر والواو هنا او الجماعة مبني اخر ايضا طيب والجماعة اسم لانه ضمير وضمير من الاسماء

27
00:08:33.650 --> 00:08:50.900
فما محل الواو من الاعراب قال الواو هنا في محل رفع فاعل. فاعل لكفر اذا مبني على السكون في محل رفع فاعل سواء عليهم الهاء ضمير وضميره اسمه وهو مبني

28
00:08:51.150 --> 00:09:10.050
ما محله من الاعراب في محل جر بحرف الجر اانذرتهم التاء انذرت ضمير ضمير متصل. طبعا استوفينا اعراب الضمائر المتصلة في الكتاب التاء ضمير متصل ما محله من الاعراب في محل رفع فاعل

29
00:09:10.400 --> 00:09:29.550
الهاء ضمير متصل ما محله من الاعراب؟ الهاء في محل نصب مفعول به كأن الاية انذر الرسول الناس انظروا انذر الرسول الناس الرسول فاعله الناس مفعول به التاء فاعل الهاء مفعول به

30
00:09:30.150 --> 00:09:53.000
نعم الخطوة التي تليها وتستطيع ان تعرف محل الاسم المبني من الاعراب بان تستبدل به اسما معربا تظهر فيه حركة الاعراب فمهما يكن اعراب ذاك يكن اعراب مبني. كما قلنا انذرتهم

31
00:09:53.250 --> 00:10:11.300
كيف اعرف موقع المبني؟ استبدل به اسما معربا. انذرت الكلام على الرسول. يعني انذر الرسول ما اعراب الرسول  ازا التاء التي حلت محله في محل رفع فاعل قال فتقول مسلا

32
00:10:12.200 --> 00:10:30.450
فتقول مسلا في اعراب نجح الذي اجتهد. عندي هنا الذي مبني. كيف اعرف اعرابه؟ انظروا. نجح المجتهد المجتهد حلت محل الذي فكما ان المجتهد في المثال فاعل فكذلك الاسم الموصول الذي

33
00:10:30.550 --> 00:10:52.100
فاعل ايضا الخطوة الثامنة وان كانت الكلمة فعلا فتنبه وانا اقول فتنبه هنا لان كثيرين يخلطون في اعراب الافعال اماض هو ام مضارع ام امر كيف نعرف ذلك بالعلامات؟ الماضي يقبل تاء التأنيث الساكنة

34
00:10:52.450 --> 00:11:13.100
المضارع يقبل السين فما بينا الامر يدل على الطلب ويقبل ياء مؤنثة فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين. انظروا تفعل فعل مضارع لانه دخل عليه الحرف الجازم

35
00:11:13.350 --> 00:11:32.550
والاحرف الجازمة تختص بالمضارع تفعل مضارع دخل عليه الحرف الناصب وهو يقبل سين ستفعلونه اتقوا يعني امر يدل على الطلب يقبل يا المؤنثة اتقي اذا هو فعل امر اعدت في علوم ماض

36
00:11:32.750 --> 00:11:49.100
يقبل تاء التأنيث. وهي هنا فيه فاذا لا بد ان نميز ابتداء الخطوة التي تليها فالماضي والامر مبنيان دائما. اياك ان تقول ماض منصوب امر مجزوم امر مرفوع ما عندنا

37
00:11:49.300 --> 00:12:04.800
الماضي والامر مبنيان دائما. ولكل منهما حالات في البناء عرفناها. قلنا الماضي له ثلاث حالات في البناء الامر له اربع احوال في البناء نعم مثلا هنا اتقوا مر بنا في الدروس

38
00:12:05.000 --> 00:12:31.000
انه فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الامثال من الامثال الخمسة باتصاله بواو الجماعة اعدت لانه ماضي مبيون على الفتح والتاء حرف تأنيث الخطوة العاشرة والمضارع معرب ومبني ولابد ان تبين ما حال بنائه او اعرابه. قلنا في الدروس. المضارع لا يبنى الا في حالين

39
00:12:31.350 --> 00:12:50.550
ان تتصل به نون الاناث فيبنى على السكون ان تتصل به نون التوكيد فيبنى على الفتح فان لم تفعلوا ولم تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين انظروا تفعلوا هنا مجزوم بلم

40
00:12:50.950 --> 00:13:18.950
وهو معرب وعلامة جزمه السكون وعلامة جزمه حذف النون مدزوم بيلموا علامة جزمية حذفوا النون لن تفعلوا منصوب بلن هذا الفعل المضارع منصوب بلن. وعلامة نصبه حذف النون الخطوة الحادية عشرة. فان كان معربا فلا بد ان تبين فبعلامة اصلية اعرب ام فرعية. كالاسم. الفعل المضارع يعرب بعلامة

41
00:13:18.950 --> 00:13:37.300
مطليا يرفع بضمة ينصب بفتحة يجر الاسم يرفع بضمة ينصب بفتحة يجر بكسرة. الفعل المضارع يرفع بضمة ينصب بفتحة يجزم بسكون طيب ما العلامات الفرعية للمضارع؟ كما قلنا مر بنا في الدروس

42
00:13:38.150 --> 00:13:56.600
المضارع يرفع اذا كان من الامثلة الخمسة يرفع بثبوت النون وينصب ويلزم بحذفها يدرسون لن يدرسوا لن يدرسوا الفعل مضارع من المعتل الاخر يجزم بحذف حرف العلة لم يرض وهكذا

43
00:14:00.750 --> 00:14:14.800
الخطوة الثانية عشرة وان كان مبنيا فتبين حركة بنائه على السكون او الفتح ثم بين اعرابه المحلي الفعل المضارع اذا كان مبنيا فله محل من اللحى نقول في محلي كذا

44
00:14:16.450 --> 00:14:33.550
قال في محل رفع او نصب او جزم. فتقول في اعراب المؤمنات لن يكذبن انظروا يكذبن اتصل بنون الاناث مبني على السكون وسبق بحرف الناصب نقول مبني على السكون لاتصاله بنون الاناث

45
00:14:33.700 --> 00:14:52.700
في محل نصب بلا الخطوة الثالثة عشرة وان كانت الكلمة حرفا فلابد ان تبين احرف عامل هو ناصب او جازم او جار ام غير عامل الحروف اما انها تعمل واما انها لا تعمل

46
00:14:53.100 --> 00:15:13.250
فمثلا فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار لم حرف جازم عامل. لن حرف جازم عامل هكذا  فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين. ان حرف شرط جازم عامل

47
00:15:13.800 --> 00:15:28.850
لابد ان نبين العامل من غير العامل. مسلا للكافرين. اللام حرف جر عامل على حين ان عندنا حروفا لا تعمل. مثلا هل لا تعمل شيئا؟ قد لا تعمل شيئا السين وسوف لا تعملان شيئا وهكذا

48
00:15:29.800 --> 00:15:54.500
الخطوة الرابعة عشر من الاوهام التي يقع فيها المبتدأ بالاعراب انه يعالج اعراب الجملة وهو يظن انها كلمة واحدة فتروه يعرب فاسقيناكموه دفعة واحدة كانها كلمة والحقيقة ان عندنا هنا سبع كلمات منفصلة للاعراب

49
00:15:54.750 --> 00:16:19.250
فهذه من المشكلات الكبرى. قبل ان تعرب قسم المعرب فاسقيناكموه. قال عندنا فأو العطف والفعل اسقى والضمائر نام والكاف والهاء والحرفان الميم والواو فلا بد في مفتتح الاعراب ان يجزئ الجملة المعربة الى كلماتها المكونة له

50
00:16:20.500 --> 00:16:43.350
نعم لابد من ذلك الخطوة الخامسة عشر واعلم ان الاعراب ينبغي ان يكون وافيا دقيقا مختصرا فلا حاجة الى قولك حين الاعراب في اخره. بعض الناس يعرف يقول فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في اخره

51
00:16:43.400 --> 00:16:55.850
لا حاجة الا في اخره. لماذا؟ لان الاعراب لا يكون الا في الاخر لانه لا يكون الا في الاخرة ولا الى قولك حرف لا محل له من الاعراب. مسلا بعضهم يعرب

52
00:16:56.000 --> 00:17:12.450
لم حرف جازم لا محل له من الاعراب لا حاجة الى هذا لماذا؟ لان كل حرف كذلك لان كل حرف لا محل له من الاعراب واذا اعربت يا مثلا فلا تقل اداة نداء بل

53
00:17:12.500 --> 00:17:27.850
حرف نداء حتى تبين من اي قسم من اقسام كلمته يعني بعض الناس يقول يا اداة نداء لم تبين لنا اسم هي ام فعل ام حرف قل حرف نداء حتى نتبين

54
00:17:28.400 --> 00:17:46.500
لماذا؟ قال والاداة قد تكون من الانواع الثلاثة واستعمل مصطلح الضم والفتح والكسر للمبني للمبنية تقول مسلا ماض مبني على الفتح اسم مبني على الكسر لا تقل على الكسرة على الفتحة

55
00:17:46.550 --> 00:18:11.300
هذا للمعرض لاحظ والضمة والفتحة والكسرة للمعرض فقل في اعرابي المبني مبني على الضم وفي اعراب المعرض مرفوع وعلامة رفعه الضمة الخطوة السادسة عشرة ثم اعلم ان الاعراب قائم على العلاقات فلابد ان تتابعها وتستوفيها

56
00:18:12.950 --> 00:18:33.200
فاذا قلت مبتدأ فاياك ان تنسى الخبر ابحث عنه وفتش وكثيرا ما يقع الطلاب في مثل هذا الاشكال يعرب المبتدأ ثم ينسى يعرب الفعل فلا يبحث عن فاعل وهكذا قال وكذا اذا ذكرت الفعل المبني للفاعل فلا تنسى فاعله

57
00:18:33.300 --> 00:18:49.400
او الفعل المبنية للمفعول فلا تنسى نائب فاعله او ان وكانك فلا تنسى اسميهما وخبريهما وكثيرا ما يؤتى المعربون المبتدئون من هذه الجهة يذكرون المبتدأ ثم ينسون ولا يتابعون البحث عن خبره

58
00:18:53.750 --> 00:19:16.350
الخطوة السابعة عشر واذ قد ادركت ان الاعراب كشف عن العلاقة بين الكلمات في الجمل فالمبتدأ له خبره والفعل المبني للفاعل له فاعله وانا لها اسمها وخبرها فلا بد ان تتنبه اذا حذف شيء من هذه المتلازمات

59
00:19:17.400 --> 00:19:34.250
ففي قولنا مريض في جواب من قال ما حال زيد؟ سألني واحد ما حال زيد فقلت له مريض لابد ان اتبين ان هناك شيئا حذف وان اصل التركيب زيد مريض هو مريض

60
00:19:34.750 --> 00:19:51.450
حين اذ مريض خبر لمبتدأ محذوف بهذا التقدير يستبين اعراب اعراب الكلمة اذا هذه هي الخطوات وهي خطوات مهمة جدا قبل ان تشرع في الاعراب لابد ان تكون منها على ذكر

61
00:19:51.550 --> 00:20:13.850
لابد ان تتذكره تحضيرات يا حكم لنعلن بعض الامثلة اعرابا دقيقا مختصرا طبعا وفي الكتاب اعراب لكل امثلة لكل الامثلة ليبني المؤمن اخرته بدنياه. ماذا نقول؟ نقول اللام حرف جازم. لا حاجة الى قولنا لا محل له من الاعراب

62
00:20:15.100 --> 00:20:39.750
يبني فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف حرف العلم لابد ان نبحث عن الفاعل جاء الفعل قال المؤمن فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة اخرته مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. لا حاجة الى قولنا على اخره. لان الاعراب دايما في الاخر

63
00:20:40.550 --> 00:20:59.450
وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه. انظروا تدرج ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه بدنياه الباء حرف جر دنيا اسم مجرور

64
00:20:59.500 --> 00:21:19.500
علامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر وهو مضاف بدنياه انظروا عندنا ثلاث كلمات للاعراب. كثيرون يخطئون يجعلونهما كلمتين مثلا دنيا كلمة والهاء كلمة ضمير متصل. مبني على الضم في محل جر مضاف اليه

65
00:21:19.800 --> 00:21:39.400
والجار والمجرور متعلقان بالفعل يبني يبني اخرته بدنيا مثال اخر توفي الذي درس كيف نعربها اعرابا سليما توفي فعل ماض مبني للمجهول او نقول مبني للمفعول كما اخترنا في الكتاب

66
00:21:39.900 --> 00:21:54.450
مبني على الفتح الظاهر لاحظوا في المبني نقول مبني على الفتح لا نقل مبني مبني على الفتحة ذاك في الاعراب. نقول منصوب وعلامة نصبه الفتحة هنا مبني على الفتح الظاهر

67
00:21:54.850 --> 00:22:13.300
الذي كيف نعرب اسم موصول مبني على السكون في محل ما محله من الاعراب؟ قبله فعل مبني للمفعول. يحتاج نائب فاعل اذا في محل رفع النائب فاعل درس فعل ماض مبني على الفتح الظاهر

68
00:22:13.650 --> 00:22:39.900
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو وجملة درس طلة الموصول لا محل لها من الاعراب. وهي جملة فعلية زيد مكافأ اخوه كيف نعربه زيد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لاحظوا لا نقول الضم الظاهر. لأ الضمة الظاهرة

69
00:22:40.350 --> 00:23:01.850
ذاك في البناء مكافأ خبر مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة اخوه نائب فاعل الاسم المفعول مكافأ مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم

70
00:23:01.900 --> 00:23:19.800
في محل جر مضاف اليه. وهكذا الى سائر امثلة الكتاب تجدون فيه اعراضا دقيقا وافيا مختصرا ان شاء الله. نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم هذا العمل ان يجعله في صحائف اعمالنا والحمد لله في البدء والختام

71
00:23:20.050 --> 00:23:22.050
الصلاة والسلام على نبينا