1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
الحمد لله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده. اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد ان الرسالة بوكية لابن القيم عليه رحمة الله يقول ذكر النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
سلم اقسام الخلائق بالنسبة الى دعوته وما بعثه الله به من الهدى وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث اصاب ارضا. فكانت منها طائفة طيبة

3
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير. وكان منها اجاذب امسكت الماء فسقى الناس وزرعوا. واصاب طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ. فذلك مثل من فقه

4
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
ففي دين الله ونفعه ما بعثني الله به. ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به. الحديث ده متفق عليه. قال شيخ الاسلام ابن القيم

5
00:01:50.150 --> 00:02:30.150
فشبه النبي صلى الله عليه وسلم العلم الذي جاء به بالغيث لان كلا منهما سبب الحياة. فالغيث سبب حياة الابدان والعلم سبب حياة القلوب. وشبه القلوب القابلة للعلم بالارض قابلة للغيث. شف كلام النبي صلي بالجميل عليه الصلاة والسلام. وشبه القلوب القابلة للعلم

6
00:02:30.150 --> 00:03:00.150
بالارض القابلة للغيث. كما شبه سبحانه القلوب بالاودية. في قوله تعالى انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها. وكما ان الارضية ان ثلاثة بالنسبة الى قبول الغيث. انواع الاراضي عندما ينزل عليها المطر تلات اراضي

7
00:03:00.150 --> 00:03:30.150
احداها ارض زكية قابلة للشرب والنبات. فاذا طابها الغيث ارتوت منه ثم انبتت من كل زوج بهيج. فهذا مثل قلبي الذكي الذكي. فهذا مثل القلب الذكي الذكي. فهو يقبل العلم بذكائه

8
00:03:30.150 --> 00:04:10.150
ويثمر فيه وجوه الحكم ودين الحق بزكائه. فهو قابل فيلم مثمر لموجبه وفقهه واسرار معادنه. دي الارض الاولى التي تقبل الماء فتنبت الخير والبركة. القلب الثاني يصوره النوع الثاني من الارض. ارض صلبة قابلة لثبوت الماء فيها وحفظه

9
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
يعني الارض دي بتمسك المية وتحافظ على الماء كالاحواض. ودي موجود في افريقيا كتير جدا تجد هناك يعني نقر موجودة في وسط الجبل. نقر كبيرة جدا ضخمة. عندما ينزل المطر ايه

10
00:04:30.150 --> 00:05:00.150
ايه اللي بيحصل؟ تمتلئ هذه النقر او الاحواض بالماء ويعيش الناس عليها بالمواسم. سبحان الله تفضل محتفظة بالماء. الغنم والشاة والناس كلهم يشربون من هذه الاحواض دي النوع الثاني من الارض. ارض صلبة قابلة لثبوت الماء فيها وحفظه. فهذه

11
00:05:00.150 --> 00:05:30.150
الناس بورودها. والسقي منها والازدراع. اي ازرعوا منها. وهذا مثل دي بقى نبدأ بقى نايه نطبق على القلب. ايه القلب اللي يناسب الارض دي؟ وهذا مثل القلب الحافظ للعشرة حلمي الذي يحفظه كما سمع ولا تصرف له فيه ولا استنباط. يعني

12
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
يسمع الدليل وينقل الدليل. لكن لا يستطيع ان يستنبط من الدليل او ان يكون له وجه تصرف فيه بلغوا الحفظ المجرد. فهو يؤدي كما سمع. ده ليس له الا ان يؤدي

13
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
ولو حاول ان يجرب مسالك الفهم فيه ربما زل ربما زل. كما يروى شأن ذلك الراوي الذي يعني روى حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا استجمر اوتر

14
00:06:10.150 --> 00:06:40.150
استثمر اوتر فكان يظن ان الوتر هنا صلاة الوتر. فكان اذا قطع الغائط جرى سريعا فصلى وترا. وهذا فهم عجيب جدا. ويجيد يجيد المحافظة على الاخبار ولكن ليس له وجه تصرف في هذه الاخبار. يبقى بلغوا الحفظ المجرد فهو يؤدي

15
00:06:40.150 --> 00:07:10.150
كما سمع وهو من القسم الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم فرب حامل فقه الى من هو افقه منه. ورب حامل فقه غير فقيه. والحديث صحيح فالاول القلب الاول اللي هو حاله زي حال الارض الطيبة المباركة

16
00:07:10.150 --> 00:07:40.150
التي تقبض الماء فتنبت الكلأ والعشب الكثير. القلب ده هو المبارك الذي ينتفع بالعلم. ويعمل حلم وينفع الناس بهذا العلم فالاول مثل الغني التاجر الخبير بوجوه والتجارات. فهو يكسب بماله ما شاء. يعرف امتى البورصة بتنزل؟ وامتى بتعلوا

17
00:07:40.150 --> 00:08:10.150
المواسم الشغل بيريح امتى؟ بيشتد امتى؟ فرجل خبير رجل خبير. والثاني الذي حظه من العلم مجرد الحفظ دون الاستنباط والفهم. ومثله في الارض كالارض الصلبة التي تحفظ الماء ولا يتسرب منها والثاني مثل الغني

18
00:08:10.150 --> 00:08:40.150
الذي لا خبرة له بوجوه الربح والكسب. ولكنه حافظ لماله لا ايحسن التصرف والتقلب فيه. راجل عنده فلوس يحافظ عليها. ما يغامرش ابدا اللي يشتري عربية يقول تتخبط العربية واخسر. طب اشتري جاموسة احسن تموت. طب اعمل مدرسة

19
00:08:40.150 --> 00:09:10.150
الناس ما تخشش المدرسة. يفشل مشروع. طب اشتري حتة ارض. لاحسن العقارات تقف خايف متلبش عنده مال ولكن لا يتحرك بهذا المال. يبقى الاولاني بيدور فلوسه. شاطر بيدور فلوس وما شاء الله والامور بتجري معه. لانه يعرف كيف يتصرف بهذا المال. التاني معه فلوس ولكن

20
00:09:10.150 --> 00:09:40.150
ان لا يجيد التصرف فيها. والارض الثالثة ارض قاع في القاع اللي هي زي الرمل كده. وهو المستوي الذي لا يقبل النبات. ولا يمسك الماء فلو اصابها من المطر ما اصابها لم تنتفع بشيء منه. كالصحراء. فيه

21
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
الصحراء. الصحراء دي ينزل فيها مطر غزير جدا. لكن لا تمسك شيئا. ليه؟ لان الماء يتفجر في هذه الفجاج والسبل ويضيع. فهذا مثل القلب الذي لا يقبل العلم ولا الفقه

22
00:10:00.150 --> 00:10:30.150
الدراية فيه. مهما تقول له واتعلمه لا ينفعل ولا يتأثر. ومهما يسمع من العيب لا يفهم ولا يمسك ولا ينفعل. سبحان الله! يبقى عامل بالضبط زي الارض الرمل التي لا نفع فيها ولا رجاء. فالاول عالم معلم داع الى الله

23
00:10:30.150 --> 00:11:00.150
وهي على بصيرة. فهذا من ورثة الرسل. والثاني حافظ مؤد لما سمعه فهذا يحمل الى غيره ما يتجر به المحمول اليه ويستثمر. والثالث لا هذا ولا هذا فهو الذي لم يقبل هدى الله ولا رفع به رأسا. فاستوعب

24
00:11:00.150 --> 00:11:30.150
استوعب هذا الحديث اقسام الخلق في الدعوة النبوية ومنازلهم. منها قسمان سعيدان وقسم شقي. نكتفي بذلك. واسأل الله تعالى ان يوفقنا الى الخير كله. وان يصرف عنا وكل وان يجعلنا هداة مهديين لا ضالين ولا مضلين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

25
00:11:30.150 --> 00:11:31.096