1
00:00:01.350 --> 00:00:25.600
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم بك استعين وبك استبين وعليك اتوكل مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في المجلس السادس في شرح كتاب فتح الابواب للمبتدئين بعلم الاعراب في المجلس الماضي تكلمنا على انواع الافعال

2
00:00:26.550 --> 00:00:54.950
وذكرنا ان الاصل في الافعال ان تكون مبنية اي لا تتأثر بعامل قبلها هذا الاصل في الافعال ولذلك وجدنا الماضي والامر مبنيين دائما لكن المضارع معرب في معظم احواله كما فصلنا في الدرس السابق

3
00:00:56.150 --> 00:01:13.100
تكلمنا على بناء الماضي وقلنا ان له ثلاث احوال في البناء فقد يكون مبنيا على الفتح في مثل كتبة وكتبا وعلى الضم في مثل كتبوا وعلى السكون في مثلك تبت

4
00:01:14.100 --> 00:01:34.250
ثم رأينا ان الامر له اربع احوال في البناء فقد يكون مبنيا على السكون بنحوي اكتب وعلى الفتح في نحو اكتبن وعلى حفظ حرف العلة في نحو ادعوا ارمي اخشى

5
00:01:34.800 --> 00:01:55.800
وعلى حذف النون في نحو اسمعوا اسمعا اسمعي وقد فصلنا تلك الحالات في الدرس السابق فمن طلبها فليرجع الى ذلك الدرس ثم تكلمنا عن المضارع وقلنا انه يكون مبنيا في حالين

6
00:01:56.250 --> 00:02:21.600
ان تتصل به نون الاناث فيبنى على السكون. مثل يكتبن وان تتصل به احدى نوني التوكيد فيبنى على الفتح مسلا لادرسن او لادرسن وقلنا ان المضارع المعرب يكون مرفوعا او منصوبا او مجزوما

7
00:02:22.150 --> 00:02:51.450
والاصل ان تكون الضمة علامة لرفعه والفتحة علامة لنصبه والسكون علاما علامة لجزمه وخرج عن هذا الاصل شيئا المضارع من الافعال الخمسة علامة رفعه ثبوت نقول يسمعون تسمعون يسمعان تسمعان تسمعين

8
00:02:52.750 --> 00:03:23.350
وعلامة نصبه حذف النون لن يسمعوا لن تسمعوا لن يسمع لن تسمع لن اسمعي وعلامة جزمه حذف النون ايضا لم يسمعوا لم تسمعوا لم يسمعا لم تسمعا لم تسمعي اما المضارع المعتل الاخر فانه في الجزم فقط

9
00:03:23.500 --> 00:03:44.800
يخرج عن الاصل فيجزم بحذف حرف العلة نقول لم يدعو زيد غير ربي لم يدعو وكذلك اذا علامة جزم حذو حرف العلة لم يدعو لم يخشع لم يرمي كما رأينا

10
00:03:45.600 --> 00:04:05.000
ثم تكلمنا ان المضارع اذا كان مبنيا فان اعرابه يكون محليا يكون محليا فاذا كان عندي فعل مضارع مبني وسبق بحرف الناصب فاني اقول مبني في محل نصب بان او بلن الى اخره

11
00:04:06.050 --> 00:04:27.750
وفي ختام المجلس وعدتكم بان يكون هذا المجلس مجلسا تدريبيا لما اخذناه من احكام ان يكون مجلسا تدريبيا لما اخذه من احكام الافعال نبدأ ان شاء الله تعالى باستعراض اية او صفحة من كتاب الله تعالى

12
00:04:29.050 --> 00:04:50.900
لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء ننظر عندنا الفعل سمع فعل ما كيف عرفنا انه فعل ماض يقبل تاء التأنيث سمعت الماضي دائما مبني على ما هو مبني هنا

13
00:04:51.050 --> 00:05:12.300
قال مبني على الفتح دائما ننظر الى الاخر فقط مبني على الفتح لما هو مبني على الفتح؟ لانه لم يتصل باخره شيء لم يتصل باخره شيء قالوا ايضا فعل موت. لانه يقبل التأنيث الساكنة. اقول قال

14
00:05:12.800 --> 00:05:32.300
طيب قالوا علامة هو مبني؟ ننظر الى اخر الفعل نتنبه اخر الفعل اللام هو مبني على الضم لماذا؟ لاتصاله بواو الجماعة فنقول فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة

15
00:05:32.850 --> 00:05:54.100
ونحن اغنياء سنكتب ها ننظر كذلك نكتب يعني المضارع كيف عرفنا انه فعل مضارع؟ لانه قبل السين في اوله لانه قبل السين في اوله فعل مضارع معرب او مبني ننظر لم تتصل به نون الاناث

16
00:05:54.450 --> 00:06:12.350
ولم تتصل به احدى نولي التوكيد اذا ليس مبنيا هو معرب مرفوع او منصوب او مجزوم نرى انه لم يدخل عليه حرف جازم لم يسبق بحرف الناصب. اذا هو مرفوع

17
00:06:13.100 --> 00:06:35.450
ما علامة رفعه؟ قال علامة رفعه هنا اصلية. وهي الضمة مرفوع وعلامة رفعه الضمة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة قالوا مرت بنا قبل قليل. فكروا فيها انتم ونقول مرت بنا الان مثل سنكتب

18
00:06:36.100 --> 00:06:55.950
ذوقوا اه هذه تحتاج ايضا منا الى تنبؤ ذوقوا فعل امر لانه يدل على الطلب ويقبل ياء المؤنثة المخاطبة. اقول ذق ذوقي ها يقبل يا المؤنث فاذا هو فعل امر

19
00:06:56.700 --> 00:07:16.000
على ما هو مبني؟ نتذكر فعل الامر اذا اتصلت به واو الجماعة او الف الاثنين او جاءوا المؤنثة يبنى على حذف النون يبنى على حذف النون فاذا هو فعل امر مبني على حذف النون

20
00:07:16.200 --> 00:07:38.050
ومضارعه هذا مضارع هذا الفعل من الامثلة الخمسة من الامثلة الخمسة اي من الافعال الخمسة لكن اعبر بالامثلة لانها اشمل حتى لا يظن انها خمسة فقط فاذا مضارعه تذوقونه فكما ان تذوقون علامة جزمه حذف النون

21
00:07:38.300 --> 00:07:57.650
ففعل الامر منه مبني على حذف النور قدمت يا اماه اين اخر الفعل؟ قال اخر الفعل الميم اما التاء فهي كلمة ثانية فاذا انا عندي هنا كلمتان على ما هو مبني؟ قال على الفتح

22
00:07:57.750 --> 00:08:17.100
اعلم ماض مبني على الفتح الظاهر لم؟ لم لم يتصل باخره شيء يقولون يا اخي اتصلت به تاء التأنيث. نعم جاءوا التأنيث ليست ضميرا. اذا ليست شيئا المراد بالشيء ضمير الرفع

23
00:08:17.150 --> 00:08:36.300
ضمير الرفع واو الجماعة الف اثنين التاء المتحركة تقدمت اما تاء التأنيث فليست بشيء نقول فعل ماض مبني على الفتح لأن مبني على الفتح دون تعليم على الفتح الظاهر. والتاء حرف تأنيث

24
00:08:37.750 --> 00:08:55.300
وان الله ليس بظلام ليس يعني مات كيف عرفنا انه فعل ماض يقبل تاء التأنيث ليست مبني على الفتح لم يتصل باخره شيء قالوا مرت بنا عهد مرت بنا مثل ليس ومثل سمع

25
00:08:56.400 --> 00:09:17.500
ان لا نؤمن طبعا الا نؤمن اصلها ان ولا اذا اصلها ان ولا النافية. اذا انا عندي ان وهي حرف الناصب يدخل على الفعل المضارع الا نؤمن نؤمن فعل مضارع

26
00:09:17.600 --> 00:09:39.050
كيف عرفنا انه فعل مضارع؟ يقبل السين. سنؤمن ثم قد دخل عليه حرف ناصب ان والحرف الناصب ام مختص بالفعل المضارع الاحرف الناصبة مختصة بالدخول على الفعل المضارع كما الاحرف الجازمة تماما

27
00:09:40.200 --> 00:10:08.850
فنؤمن مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة اذا علامة اصلية مضارع منصوب بان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة تأكل مر بنا من قبل مثل الفعل المضارع نكتب نفسه مضارع مرفوع جاء ننظر هنا جاءكم اين اخر الفعل؟ جاء الهمزة

28
00:10:10.300 --> 00:10:32.550
مبني على الفتح الظاهر. لم لم يتصل باخره شيء تقولون هذه الكاف معه الكاف ليست شيئا لانها ليست ضمير رفع. نكرر المراد بالشيء ضمير الرفع. واو الجماعة الف الاثنين التاء المتحركة نون اناث

29
00:10:33.350 --> 00:10:56.150
ما دالة على الفاعلين فهنا لم يتصل به شيء. لم يتصل به ضمير ورفع مبنيا على السفح الظاهر قلتم اين اخر الفعل اللام هنا عندي ثلاث كلمات للاعراب قلت لكم قبل ان نعرب نقسم المعرض

30
00:10:56.600 --> 00:11:18.750
قلتم عندي الفعل الماضي زائد التاء المتحركة وهي ضمير رفع زائد ميم جماعة الذكور فاذا فعل ماض على ما على ماذا مبني؟ مبني على السكون ما السبب لان كل اتصاله بضمير رفع متحرك

31
00:11:19.500 --> 00:11:44.900
لاتصاله بضمير رفع متحرك وهو والتاء في محل رفع فاعل قتلتموهم نفس قلتم فكروا فيها نفسها قتلت  مبني على السكون اتصاله بضمير رفع متحرك كنتم اعربوها انتم نفس الماضية كذلك

32
00:11:45.800 --> 00:12:08.700
كذبوك ننظر كذبوك ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة مثل قالوا تماما كذب مثل سمع وسنرى له تفصيلا اخر في الدرس القادم ان شاء الله تاء مثل قالوا نفسها

33
00:12:08.900 --> 00:12:27.950
دائما عندما اقول مثله فاعربوها انتم كرروا الاعراب. الاعراب لا يمكن ان يتقن الا بالتكرير والممارسة كما كل العلوم كل العلوم كذلك لا بد من التكرير والممارسة كل نفس ذائقة الموت وانما توفون ننظر

34
00:12:28.250 --> 00:12:50.150
توفون فعل مضارع. كيف عرفنا انه مضارع؟ يقبل السين تتوفون ما علامة رفعه؟ ننظر اتصلت به وهو جماعة الفعل المضارع اذا اتصلت به واو الجماعة او الف الاثنين او ياء المؤنثة هو من الامثلة الخمسة

35
00:12:51.150 --> 00:13:11.900
ننظر هنا توفون يوفون توفيان يوفيان توفين من الامثلة الخمسة ما علامة رفعه؟ ثبوت النون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الامثلة الخمسة وهي التي تسمى بالافعال الخمسة

36
00:13:13.150 --> 00:13:40.950
تحزح ادخل فاز كلها مثل سمعه. اعربوها لتبلون ننتبه ها هنا جيدا لتبلون تبلهن فعل مضارع تبلون ستبلون فعل مضارع في اخره نون التوكيد ربما مباشرة يقول المبتدئ الفعل اذا اتصل بنون التوكيد يبنى على الفتح

37
00:13:41.950 --> 00:14:02.100
لكنه ينظر ها هنا فيتفاجأ انه لم يبنى على الفتح وانما الحرف الذي قبل النون حركته الضمة لم قال شرط بناء المضارع على الفتح اذا اتصل بنون التوكيد الا يكون من الافعال الخمسة

38
00:14:02.850 --> 00:14:25.000
وهذا من الافعال الخمسة هذا من الافعال الخمسة. فلا يبنى بل يبقى معربا فكيف سنعرب تبلون كيف سنعرب تبلون نفعل لا ركزوا معي يا كرام ولاحظوا كيف سيكون اعرابها يسيرا

39
00:14:25.500 --> 00:14:57.500
باذن الله تعالى ننظر شاركوا معكم هذا الملف ونكتب فيه تبلى هن تبلون اصله طب لولا تبلونه تبلون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الامثلة الخمسة ثم اتصلت به نون التوكيد فصار تبلونن

40
00:14:59.150 --> 00:15:26.500
العرب تكره توالي الامثال. هنا توالى عندنا ثلاث نونات نون الرفع علامة الرفع ونون التوكيد وهي حرفا فماذا سنفعل؟ سنحذف نون الرفع اذا حلفنا نون الرفع الواو ساكنة ونون التوكيد هي في الاصل نوران. نون ساكنة ونون مفتوحة

41
00:15:27.650 --> 00:15:49.700
تنظر معي؟ يلتقي ستلتقي واو الجماعة هذه بالنون الاولى من نون التوكيد ستلتقي بالنون الاولى ولا يمكن هنا ان نحذف واو الجماعة. لا يمكن لاعتبارات صرفية لامور صرفية فماذا نفعل؟ نحرك الواو بالضم

42
00:15:50.200 --> 00:16:14.900
لتبلون لتبلون فاذا هو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون المحذوفة لما محذوفة؟ لتوالي الامثال والواو هذه لها محل سنعرفه ان شاء الله تعالى في باب نائب الفاعل نتابع نتابع

43
00:16:15.550 --> 00:16:35.850
قال لها ها هنا لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن نفس شيء. انظروا هنا وجد فاصل منع من بناء الفعل على الفقه يعني هنا من الافعال الخمسة تسمعن نفس الكلام اصله تسمعونه

44
00:16:36.200 --> 00:17:05.500
ثم تسمعونن تسمعون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة تسمعون تسمعونن الثانية من التوكيد تسمعونن. توالى ثلاث نونات نحذف نون الرفع تسمعون قولوا معي تسمعون

45
00:17:05.650 --> 00:17:43.400
هكذا تصير تسمعون اذا هي تسمعون تسمعون ثم نصل به نون التوكيد تسمعونن ثم بعد ذلك يلتقي ثلاث نونات سنحذف نون الرفع فيصبح تسمعون تسمعون فيلتقي ساكنان فيلتقي ساكنا الواو ساكنة والنون الاولى ساكنة

46
00:17:44.050 --> 00:18:03.450
نحذف الواو ها هنا لانه يمكن قبلها ضمة تدل عليها. تصبح تسمعن الحاصل الان هل الفعل المضارع هنا مبني على الفتح؟ لا اتصل بنون التوكيد تمام. لكن اخره لم يباشر نون التوكيد. بينهما فاصل

47
00:18:03.600 --> 00:18:26.500
وهو واو الجمع الواو هذه المقدرة بينهما فاصل ولذلك الفعل هنا معرب مرفوع. معرب مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي النون اما اوتوا فمثل قالوا مع تفصيل اخر اشركوا مثل قالوا

48
00:18:26.800 --> 00:18:50.100
ان تصبروا سيمر بنا ان شاء الله ان ان حرف شرط جازم حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعون فاذا تصبروا فعلا مضارع مجزوم فعل مضارع مجزوم ما علامة جزمه حزف النون اصله تصبرون

49
00:18:50.500 --> 00:19:08.900
فلما سبق بالحرف الجازم صار مجزما. طبعا هذه غير ان. ان ان حرف الناصب ان حرف جازم تصبروا مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف النون لانه من الامثلة الخمسة وكذلك تتقوا

50
00:19:09.100 --> 00:19:28.000
معطوف على تصبر مجزوم وعلامة جزمه حذف النون اكتفي بهذا القدر وارجو ان تكون هذه الصفحة التي تدربنا فيها نموذجا تقتدون به للتدرب لا بد ان تتدربوا انتم. لا يكفي السماع

51
00:19:28.250 --> 00:19:34.300
لابد من الممارسة والله يوفقنا واياكم والحمد لله رب العالمين