1
00:00:00.050 --> 00:00:21.450
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل  ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا

2
00:00:21.450 --> 00:00:41.900
ان عبده ورسوله واما بعد فالحمد لله على ما من به من تكرار هذه المجالس المباركة للمذاكرة في كتب العلم معنى في هذا المجلس كتاب التوحيد للشيخ محمد ابن عبد الوهاب وهذا الكتاب من الكتب

3
00:00:41.900 --> 00:01:11.900
جيدة القيمة واعتنت به بلادنا المملكة العربية السعودية وولاة امرنا الله يوفقهم وانشروه في الكثير وحثوا اهل العلم واهل الفضل في شرحه وتعليم الناس وجعل في المقررات الدراسية لابنائنا في المدارس وهذا من توفيق الله عز وجل ان وفقنا الله لولاة امر وبعلماء يهتمون لشأن العامة والمجتمع بامر دعوة

4
00:01:11.900 --> 00:01:35.700
الانبياء والرسل وعلى هذا قامت بلادنا رايتنا لا اله الا الله محمد رسول الله. فغايتنا اضحى في رايتنا ولله الحمد وما عاد من عادى هذه البلاد الا لشأن العقيدة والتوحيد وما قامت عليه. فهذه العداوات سواء من الرافضة من ايران ومن

5
00:01:35.700 --> 00:01:55.700
من تبعها وهؤلاء الجماعات والاحزاب كالاخوان المسلمين جماعة التبليغ وغيرها من الفرق. انتبهوا منهم. فنحن واهل السنة والجماعة ما حنا باهل السنة والجماعات والفرق والاحزاب. انتبهوا من هذه الطوائف وهذه الجماعات وهذه الفرق. نحن في بلادنا في المملكة

6
00:01:55.700 --> 00:02:15.700
العربية السعودية على دين اسلام ورايتنا واضحة لا اله الا الله محمد رسول الله. نحن كلنا تحت لا لا اله الا الله محمد رسول الله. كل من على ثرى هذه البلاد من مواطن او مقيم هو تحت لا اله الا الله محمد رسول الله

7
00:02:15.700 --> 00:02:35.700
وسعت هذه البلاد لخدمة الحرمين وشرفها الله عز وجل بذلك. على رأسها ولي امرها الذي سمى نفسه خادم الحرمين وهذا من توفيق الله له. وكذلك من معه من اعوانه واخوانه. والجهات التي كلها

8
00:02:35.700 --> 00:02:57.450
على خدمة امر الله وعلى دين الله. فلنا في هذه البلاد ما ميزنا الله تبارك وتعالى به فالحمد لله. على خدمة هذه في البلاد للاسلام فما اعتني بالكعبة كما هي الان منذ ان بنيت الكعبة لم تمر بها توسعة كهذا الذي هي فيه

9
00:02:57.500 --> 00:03:17.500
القرآن منذ انزل على النبي صلى الله عليه وسلم لم ينتشر كهذا الانتشار في الناس وطباعته والعناية بترجمة الحج لم يأمن الناس بعد عهد الخلفاء الراشدين الا في هذه العصور. ماذا يريدون

10
00:03:17.500 --> 00:03:40.650
من المملكة العربية السعودية ماذا يريدون منها؟ هي واضحة في دعوتها. هي واضحة في منهجها. هي واضحة في قيادتها. هي واضحة. في امرها فليخسأ كل عدو يناوئنا او يريد العداء وما يمارس الحوثي يد ايران في الحدود الا من هذا الخبث

11
00:03:40.650 --> 00:04:00.650
ولكنه جنود التوحيد والسنة والاسلام الذي قاموا على دحر هذه الاشياء. فليخسأ كل عدو يريد العداء اله الا الله محمد رسول الله. فجعل الله هذه البلاد المملكة العربية السعودية. لذلك ومن اجل ذلك

12
00:04:00.650 --> 00:04:27.550
غصة في حلق كل خبيث والخبيث مدحور مقهور. قل موتوا بغيظكم فلا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين منصورين. لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم ونحن في دوحة من دوحات العلم وفي مجلس من مجالس العلم حضره من اصقاع الدنيا. ممن حضر ببدنه او ممن

13
00:04:27.550 --> 00:04:50.700
سمع لنا عبر هذه الوسائل ونحن مستمرون على ذلك دعوة الانبياء والرسل. ومعنى كتاب التوحيد رافعين بذلك لسنا مغتبطين فرحين قلت في ذلك فليفرحوا هو امر الله. نسعى اليه ونحيا فيه ونموت فيه. لا اله الا الله محمد رسول الله

14
00:04:50.750 --> 00:05:10.750
تستمروا في العلم وفي تعلم العلم ونصح انفسكم ومجتمعاتكم واهلكم بتعلم العلم والعمل به والدعوة اليه فبهذا هي حياة حقيقية يحيى يحيا الانسان بها فاذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل وما رياض

15
00:05:10.750 --> 00:05:30.750
والجنة يا رسول الله. قال حلق الذكر. ابدأ بارك الله فيك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين. امين. قال شيخ الاسلام

16
00:05:30.750 --> 00:05:54.700
محمد ابن محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في كتابه كتاب التوحيد الذي هو حق الله العبيد. باب الشفاعة مع باب الشفاعة بعد ان بين تلك الابواب بذلك التسلسل حتى وصل الى مسألة استحقاقات ذلك ذكر وذكر الملك ثم ذكر في الباب الذي

17
00:05:54.700 --> 00:06:11.050
تليه اقرب خلق الله لله في السماء وهم الملائكة. ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وهو خير خلق الله. ثم ذكر بعد ذلك ليس لك من من الامر شيء ناسب ان يبين في الرد على من اتخذ هؤلاء الوسائط

18
00:06:11.550 --> 00:06:30.950
تناسب ان يذكر باب الشفاعة. لان بها اشرك الاولين والمتأخرين. كلها بالشفاعة والقربى هذا قريب من الله يشفع لنا عند الله. فشبه الخالق بالمخلوق. فالمخلوق من ملوك الدنيا حوله حاشية

19
00:06:31.450 --> 00:06:48.500
قريبة منه فالمقربين منه يوصلون له حاجات الناس هم الناس عنده فيأتي من هو مقرب عند هذا الملك فيقول انا حاجتي كذا وحاجتي كذا في رفع امره للملك فيقظي له الامر مما يريد. فشبه الخالق

20
00:06:48.500 --> 00:07:11.950
قالوا هؤلاء قريبين عند الله يشفع لنا عند الله انما ندعوهم ليقربونا الى الله زلفى. فهم واسطتنا عند الله. نبتغي الى الله الوسيلة هم وسيلتنا هم طريقتنا. نحن معاصينا كثير. ذنوبنا كثير. بعيدون عن الله. معاصينا تحجبنا. تمنعنا. هؤلاء

21
00:07:11.950 --> 00:07:31.950
يا صالحين مقربين يدعوا لنا عند الله فيأتون قبر فلان وفلان الذي مات وفلان الذي هلك ويأتون اليه فيقولون يا فلان يا فلان اغثنا يا فلان اعطنا يدعون بذلك انه يقربهم الى الله

22
00:07:31.950 --> 00:08:01.950
معنى الشفاعة. الشفاعة من اتخاذ الوسائط. نعم. باب الشفاعة وقول الله عز وجل حين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع. وقوله قل لله شفاعة جميعا. وقوله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. وقوله وكم من ملك

23
00:08:01.950 --> 00:08:21.950
في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى قوله قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض. وما لهم

24
00:08:21.950 --> 00:08:58.750
فيهما من شرك وماله منهم من ظهير. ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن الشفاعة لمن لله جميعا اولو الشفاعة     لابد للاذن لا بد من الاذن للشافع. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. لابد

25
00:08:58.750 --> 00:09:17.800
للرضا عن المشفوع الا لمن ارتضى ملكها لله. الاذن للشافع. الرضا عن المشفوع. ولا يرضى الا لاهل التوحيد. اهل الشرك ما يرضى الله عنهم وليس لهم جماعة اذا من الذي يملكها

26
00:09:18.650 --> 00:09:39.700
هو الله فندعوا الله لا ندعو غير الله. يعني هل نقول يا رسول الله اشفع لي. ام نقول الله اللهم ارزقني شفاعة نبيك. من يعرف الجواب يرفع يده  من يعرف الجواب يرفع يده

27
00:09:40.300 --> 00:10:08.650
شاركت بشيء ولا ما شاركت؟ تفضل شو الفرق بين ان تقول يا رسول الله اشفع لي اللهم ارزقني شفاعة نبيكم    شرح اكثر ايوة الذي يملكها ونحن نطلبها ممن يملكها واما الرسول فهو

28
00:10:08.650 --> 00:10:26.500
مأذون له بالاذن. متى الاذن؟ يوم القيامة. فيخر تحت العرش فيفتح الله عليه من محامد الدعاء. فيمكث ما شاء الله ان يمكث. ثم يدعو الله ثم يقول الله يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى

29
00:10:26.500 --> 00:10:44.700
تشفع متى كان الاذن ذلك اليوم يوم القيامة فهم يأتون يوم القيامة يا ادم يا نوح يا حتى يقول اذهب الى محمد فيأتي ويقول انا لها ثم يخر ما قال اشفع لكم

30
00:10:44.850 --> 00:11:04.100
حاسبنا يا الله. انما ذهب يستأذن انتبهتم؟ من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ثم كل من اذن الله له او اخبرنا بان الله اذن له. نسأله مباشرة؟ اليس للافراط شفاعة لوالديهم

31
00:11:04.850 --> 00:11:20.000
هل يقول الوالدين لفرطهم؟ اشفع لنا؟ يا فرطي انت شفيعي يسأل الله ان يرزقه شفاعته في ارضه. اللهم مع ان فرطه يشفع له يوم القيامة وخبر صحيح. لكن كلها الاذن وايه

32
00:11:20.000 --> 00:11:46.850
والرضا. الاذن للشافع والرضا عن المشفوع. الرضا عن المشفوع واهل الشرك لا يشفع. خذ نسخة من شرح رياض الصالحين عندك؟ خذها الكرتون  قال ابو العباس نفى الله نفى الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون

33
00:11:46.850 --> 00:12:06.850
نفى ان يكون لغيره ملك او قسط منه. او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة. فبين انها فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال تعالى ولا يشفعون الا لمن ارتضى. فهذه الشفاعة التي يظنها

34
00:12:06.850 --> 00:12:24.000
هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القرآن. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم شفاعة منفية وفي شفاعة مثبت مثبت المثبت ما اثبته الله. وكل غير ذلك فهو من الشفاعات الايه؟ المنفية

35
00:12:24.050 --> 00:12:41.350
كلها من الشفاعة المؤذية مثل ما يمارس هؤلاء الناس اليوم هذا كله مما وقعوا فيه من الغضب الصواب هو كما ذكر في الايات والاحاديث. ملكها لله اذنها منه رضاه عن من يشفع له. نعم

36
00:12:41.350 --> 00:13:05.350
ولذلك هو قال جعلت شفاعتي لاهل الكبائر من امتي والشفاعة ينكرها المعتزلة والخوارج ينكرها المعتزلة والخوارج. نعم  واخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه يأتي فيسجد لربه ويحمده. لا يبدأ بالشفاعة اولا ثم يقال له

37
00:13:05.350 --> 00:13:25.350
ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطى واشفع تشفع. هم. وقال ابو هريرة من اسعد الناس بشفاعتك؟ قال من قال لا لا اله الا الله خالصا من قلبه. الله اكبر. لا اله الا الله. خالصا من قلبه. هذا شرط. وذكرنا

38
00:13:25.350 --> 00:13:51.900
شروط لا اله الا الله وبينا انها كم؟ سبعة. من يحضره شروط لا اله الا الله؟ نعم اخذت ولا ما اخذت اخذت تحل الجواب لغيرك لمن يحيى. اختار ها ما في احد

39
00:13:53.300 --> 00:14:07.600
قال بل ما اكثر الناس؟ قال لا بل ما اقلهم. الله يعلم اني لم اقل فندا. اني لافتح عيني حين افتحها ارى كثيرا ولكن لا ارى احدا. كيف هذا؟ كيف ما في احد

40
00:14:07.650 --> 00:14:30.050
كثير رفعوا ايديهم. هم. نعم عندك اخذت رياض الصالحين؟ عندك؟ طيب اجب العلم واليقين والقبول والانقياد. مم. والصدق والاخلاص والمحبة. وفقك الله لما احبه. نحبه. هذي لمن؟ هذا نظم الشيخ حافظ الحكم

41
00:14:30.050 --> 00:14:49.700
هل عندك مجموع البحوث لجامعة الامام؟ تفضل. فهي مجموع بحوث اه في مؤتمر عقد الجماعة والامامة وفيه بحوث نفيسة جدا لا تجدونها الا في هذا الجامع الموفق فهي لك من جامعة الامام هدية. نعم

42
00:14:50.200 --> 00:15:07.550
فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكونوا لمن اشرك بالله. اهل الشرك ما لهم فيها نصيب كل من قال يا رسول الله اشفع لي ما له نصيب في الشفاعة لان ايه؟ اشهد

43
00:15:07.650 --> 00:15:30.850
واول ما بدأت هذه الفتنة بدأت في عهد ابو العز شارح الطحاوية. الذي انكر على حاكم فاجتمعوا فحكموا عليه. وفتنته معروفة فتنة ابي العز عسى الله منع وحصل له قصة كبيرة حتى ان الوالي

44
00:15:31.750 --> 00:15:54.300
يا جماعة علماء ذلك الوقت عنده اجازوا ان على المنابر ان يقال الشفاعة يا رسول الله  فمن ذلك الوقت اعلن هذا الشرك فتجدها في مساجد بعض المسلمين في بعض البلدان اذا خلص الاذان قال الشفاعة يا رسول الله

45
00:15:55.050 --> 00:16:23.000
وهذا كله من الشرك وقد سمعتها في بعض البلدان وهم يقولون بعد الاذان هذا وهي فتنة كانت في القرن نهاية القرن السابع. نهاية القرن السابع. نعم وحقيقة ان الله سبحانه هو الذي يتفضل على اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له

46
00:16:23.000 --> 00:16:42.750
بان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود. حتى مما كتبوا في ابو العز قال وهو ومجموعة معه تيميون يعني من تلاميذ ابن تيمية فالله المستعان. عداء الحق قديم. نعم خاصة اذا كان حول السلطان

47
00:16:42.800 --> 00:17:04.100
علماء السوء كما حصل في زمن الامام احمد. نعم فالشفاعة التي نفاها القرآن ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص انتهى كلامه

48
00:17:05.400 --> 00:17:25.650
انواع الشفاعة. واحد الشفاعة الكبرى وهي للنبي صلى الله عليه وسلم عندما يخوض تحت العرش فيأذن الله عز وجل فيبدأ الحساب. اثنين شفاعة للنبي صلى الله عليه وسلم بدخول اهل الجنة الجنة. فيأتي فيقرع الباب فيقول

49
00:17:25.950 --> 00:17:45.850
رضوان من بالباب؟ فيقول انا محمد. قال امرت الا افتح لاحد قبلك. فتفتح الابواب الاوان ابوابها ما بين مصراعيها مسيرة اربعين عام. يأتي يوم وهي كظيق من الزحام. الله يجعلنا واياكم منهم يا رب

50
00:17:45.850 --> 00:18:07.050
يا الله ادخلنا جنتك مع محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه. فيدخل اول من يدخل فقراء المهاجرين فقراء المهاجرين. الله اكبر يؤذن لاهل الجنة بدخول الجنة فيفتح الباب. ايضا شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:18:07.500 --> 00:18:27.600
في اقوام في منازل في الجنة يرفع وكذلك اهل النار شفاعته لاهل الكبائر وهي له ولغيره حتى ان جماعة المسجد يشفعون لبعضهم اي ربنا ان فلان كان يصلي معنا لم نراه. فيقول الله عز وجل

52
00:18:27.600 --> 00:18:56.800
اخرجوا لا تفوتك صلاة الجماعة ترى اخوانك في المسجد يشفعون لك لا تفوتك احرص على الجماعة. احرص على الجماعة لا تفوتك احرص على الطاعات فاهل الخير يشفعون لبعضهم يقول الله عز وجل الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين. كل الاخوات تنقطع. كل الاخوات

53
00:18:56.800 --> 00:19:18.650
تنقطع للاخوة في الله تبقى معك الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين. لانهم يوم القيامة يلعن بعضهم بعض. ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا  يلعن بعضهم بعض وقالوا ما لنا لا نرى رجالا وهكذا. انتبه

54
00:19:19.850 --> 00:19:52.450
انتبه لنفسك صحبة اهل الخير معينة ان نسيت  وان غفلت  ان قصرت نبهوك وزليت جبروك وهكذا يعينونك على الخير. وتعاونوا على البر والتقوى. هذه هي الاخوة في الله الصادقة ولذلك من السبعة

55
00:19:52.750 --> 00:20:13.950
الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رجل التقى في الله تحابا في وتفرق على ذلك هذي المحبة الصادقة. تبقى ليوم القيامة مهي بمحبة مصلحة. كما يقول ابن عباس اصبحت عامة مؤاخاة الناس اليوم

56
00:20:14.050 --> 00:20:34.100
على الدنيا مصالح الدنيا اجعل اخوتك لله ومحبتك لله وفي الله تجدها عند الله. ولذلك كان بعض السلف يكثر من الاخوة في الله. ليعينوه على طاعة الله يعينوه على طاعة الله وانتبه من تباع العثرة

57
00:20:34.750 --> 00:20:58.050
كاشف الاسرار خائن الصحبة هذي النوعية انتبه منها. ترى من الايام الاولى يتضح يتضح معك انما اتخذ الاخ الذي اذا زليت؟ قال لك لا يا فلان هذا غلط. مو باللي يسكت عن خطأك

58
00:20:58.200 --> 00:21:20.750
ويبرر لك ما كأنه شاف شيء لا ترى هذا ما هو باخو  الاخ مرآتك عينك الثانية ينبهك الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو. هؤلاء اللي يسكتون على بعضهم بالباطل. يوم القيامة بعضهم لبعضهم

59
00:21:20.850 --> 00:21:40.850
عدو او يتعاونون على الاثم والعدوان. هؤلاء يوم القيامة بعضهم لبعض عدو. الا المتقين. المتقين تقوى الله. الامر والنهي. هذا التعاون على البر والتقوى هذا هذا هو الاخ الصادق. معك عسى الله يرزقنا واياكم الاخوة الصادقة. ويكفينا شر اهل السوء واخوة السوء

60
00:21:40.850 --> 00:22:09.050
نعم باب قول الله تعالى انك لا تهدي من احببت. مم. باب الحب والهداية يعني كما ان الشفاعة لله الهداية بيد الله الشفاعة التي اخبر هنا فيها واحكامها كذلك ليخبر عن امر عظيم ان الذي يهدي هو

61
00:22:09.150 --> 00:22:32.400
والذي يغفر هو والذي يعطي والذي يمنع هو الله وحده لا شريك له انك لا تهدي من احببت. الله اكبر انك لا تصلح من احببت انك لا تغفر لمن احببت. انك لا تعطي انك لا تمنع انك

62
00:22:32.400 --> 00:22:57.500
انك كل شيء لان الامر بيد من؟ بيد الله الله اكبر انك لا تهدي من احببت هنا فائدة حنا من الساعة ثلاث وحنا معك انا بريحكم شوي بس اليوم بنكمل الباب هذا

63
00:22:57.650 --> 00:23:17.250
او تريدون ان نرجع الى بكرة؟ ها؟ نكمله؟ ايه. طيب. كم فيه من اقفلوا الباب كامل. باب قول الله تعالى انك لا تهدي من احببت. في الصحيح عن ابن المسيب

64
00:23:17.250 --> 00:23:37.250
عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعنده عبدالله بن ابي امية وابو جهل فقال قال له يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله. فقال له وترغب عن ملة عبد المطلب

65
00:23:37.250 --> 00:23:57.250
اعاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فاعاد فكان اخر ما قال هو على ملة عبدالمطلب وابى ان يقول لا اله ان الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك. فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذي

66
00:23:57.250 --> 00:24:17.250
اينما وان يستغفروا للمشركين وانزل الله في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء اه ولكن الله يهدي من يشاء. ولكن الله يغفر لمن يشاء. ولكن الله يرحم من يشاء. فليست الهداية ولا المغفرة. ورسول الله لا يغفر الذنوب

67
00:24:19.500 --> 00:24:58.500
ولا يكشف الكروب  عبد غير معبود الهداية   الاولى الهداية القلبية والثانية بداية الدلالة والارشاد اما الهداية القلبية فهي لله ولكن الله يهدي من يشاء ما هي الهداية القلبية هي ان يأخذ الله

68
00:25:02.350 --> 00:25:28.050
بناصية العبد من عباده ويجعله في اوامره ويمنعه من نواهيه وان يتولاه الله ويحميه ويكون من عباده المؤمنين فيهديه لمراشد الامور وخيرها في الاقوال والعقائد والافعال قد تولاه الله فهداه

69
00:25:28.200 --> 00:25:59.200
ومن يهده الله  اسعد الله يجعلنا واياكم ممن هداهم. ولذلك هذا دعاءنا اهدنا الصراط المستقيم من يهده الله فلا مضل له واعظم ما يعين في تحصين هذه الهداية الدعاء اكثر دائما

70
00:25:59.450 --> 00:26:21.600
ان تدعو الله اهدني وكان النبي يدعو  في اخر الليل استفتاح الوتر اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك كان يدعو اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت هذا دعاء الوتر

71
00:26:21.800 --> 00:26:46.200
وكان يرددها في سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم الدعاء من اعظم اسباب الهداية   لزوم السنة الان ما بسمع بالهداية التزم السنة وغرز السنة الصلوات المحافظة عليها الهدى من حافظ عليها هدي

72
00:26:47.300 --> 00:27:10.650
القرآن والعناية بالقرآن ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم هذا هدى والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رزق اليم

73
00:27:10.950 --> 00:27:35.700
القرآن كتاب هداية يلزم القرآن وادمن قراءته وحفظه وترديده والنظر فيه ومراجعته واياك وهجرانه حزب التحاكم اليه والعمل به وقراءته وتدبره والتداوي به دائما كن مع القرآن وهو خير الجليس وخير انيس

74
00:27:36.900 --> 00:28:04.550
الهداية من اعظم اسبابها هذه المجالس مجالس الهدى مجالس النور خير المجالس باب الهداية صحبة الاخيار ملازمتهم مصاحبتهم مجالس العلماء كلها من اسباب الهداية كل هذه تحصلها بداية القلوب وهي لله

75
00:28:04.600 --> 00:28:21.800
وهو الذي يملكها لا يملكها احد. لذلك قال الله لنبيه انك لا تهدي من احببت اما هداية الدلالة والارشاد فلمن؟ علمه الله ما لم يعلم غيره فيأتيه من يقول له اين الطريق الفلاني؟ فيقول من هنا

76
00:28:22.700 --> 00:28:47.900
بداية الدلالة والارشاد ولذلك فرق بين قوله عز وجل انك لا تهدي من احببت وقوله عز وجل وانك لتهدي الى صراط مستقيم  من يبين لي ما هو الجمع بين هاتين الايتين

77
00:28:48.200 --> 00:29:17.750
وهو لم يأخذ كتاب رياض الصالحين. وليس عنده كتاب رياض الصالحين ما عندك كتاب ما خدته  اه ما شاء الله اخذت الجمل بما حمل تعال تعال  تستحق تلك هدية الامس بالامس واليوم غير. نحن ابناء اليوم نعم

78
00:29:18.850 --> 00:29:50.200
ايه اذا الهداية التوفيقية القلبية هي التي لمن؟ فقال الله انك لا تهدي من احببت طيب والثانية  وهو قوله له تعال تعال خذ نسخة هذا الفرق بين لايتين ولا لا؟ وش الفرق بينهم

79
00:29:50.950 --> 00:30:17.200
عندك الاولى لمن؟ والثانية؟ ثلاثة واقسام. كل؟ كل على قدره. من اعرفه يعرف الناس. وين الطريق الفلاني منا اولا كذا من اعطه النسخة. تستاهلها. رياض الصالحين. امين. واياكم    ولكن المشكلة

80
00:30:17.650 --> 00:30:43.600
ان هناك من ضل الناس. ولذلك كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه هل ذكر او يسلمانه لان الاسلام هو اذا الدلالة والارشاد ان تولاها منصح نصح

81
00:30:43.900 --> 00:31:05.050
وان تولاها مضل اضل فابواه او معلماه او ناصحاه هم على الخير او على الشر  فان وفق لناصح او معلم او امام او خطيب او استاذ او يدله على الخير وفق للخير. وش اللي خلى

82
00:31:05.050 --> 00:31:22.950
والناس ينحرف عيالنا ذا اللي وقعوا في التكفير والتفجير هو امسى بين اهله ويوم اصبح راحوا فجر اجيبوا ونام عند اهله يوم قام الصبح راح وسوى التكفير ولا تسلسل له مع ناس سنسلوا له وخربوه لين علموه ذا الافكار

83
00:31:22.950 --> 00:31:47.600
اصبح يا رمة اللي جابته كافرة نذبح مثل اللي صار في الرياض وذبحوهم والديه مهوب على الاسلام ولا ولد عمه ويروح يذبحه مثل اللي حصل في الشام ذي وغيره او يأتي المسلمين في المساجد يصلون ويجي ويفجرهم مثل اللي ما حصل. في الطواري والمساجد والمناطق الاخرى اللي صار فيها. حصل ولا ما حصل؟ هذا

84
00:31:47.600 --> 00:32:05.450
استيقظ من النوم واذا به يحمل هذه العقيدة وهذه الافكار؟ ولا هناك من افسده؟ هناك من دله. اذا الهداية والدلالة اما في خير او لشر. وش الدليل؟ ولكل قوم عد

85
00:32:05.850 --> 00:32:26.400
ولكل قوم فمنهم من يهدي الى الهدى ومنهم من يهدي الى الضلالة. امن يهدي ها انتبه فيه دعاة باطل وفيه دعاة حق فيه دعاة خير وفيه دعاة شر فيه دعاة

86
00:32:26.400 --> 00:32:48.100
فضيلة وفيه دعاة رذيلة. فيه دعاة سنة وفيه دعاة بدعة. فيه دعاة توحيد وفيه دعاة شر. فيه دعاة خير  فيه دعاء غير ولذلك سماهم صلى الله عليه وسلم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم

87
00:32:48.100 --> 00:33:08.100
قذفوه فيها. انتبهوا من دعاة جهنم النملة يحذفونكم في النار. انتبهوا انتبهوا انتبهوا. فلكل علامات وبالله التوفيق صلى الله وسلم على محمد. بارك الله فيكم اجمعين. غدا ان شاء الله بعد صلاة العصر. نلتقي في هذا

88
00:33:08.100 --> 00:33:35.000
المبارك نكمل الدروس العلمية. فيه ورقة على اساس الحضور نجيز من كان حاضر معنا طلبت احد الاخوة وينه؟ ايوة يمر عليه يكتب اسمه فيها يكتب اسمه فيها يا مرحبا شيخ محمد ها شلونك اليوم