1 00:00:08.050 --> 00:00:28.050 الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد 2 00:00:28.050 --> 00:00:48.050 محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة 3 00:00:48.050 --> 00:01:08.050 وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التوحيد وبدأ المصنف في باب جديد وهو فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب او ما وما يكفر من الذنوب. وساق الادلة على ذلك 4 00:01:08.050 --> 00:01:38.050 دليل اول قوله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون ففي ظل التوحيد يكون الامن وتكون الايش؟ الهداية. وساق الدليل الثاني وهو حديث عباد هذا ابن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وحده لا 5 00:01:38.050 --> 00:02:08.050 شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها يا مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على ما كان من ايش من عمل هذا كله فضل التوحيد. اه انتهينا من الدليل الاول وبدأنا في اه الدليل الثاني وصلى 6 00:02:08.050 --> 00:02:37.300 الى قوله تعالى وقوله الا الله لا من شهد ان لا اله الا الله اي لا مألوه الا الله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله بيستدل الصوفية اللي بقولوا الله في كل مكان بهذه الاية. وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله 7 00:02:38.050 --> 00:03:02.850 شو ترد عليهم؟ الاذاعة المعبود فهو المعبود في السماء والمعبود هو المعبود من اهل السماء والمعبود من ايش؟ بالشام مش اه اله استمعوا الى في الارض لا هو المعبود من اهل السماء والمعبود من اهل الايش؟ الارض. ايوا. لا مألوها 8 00:03:02.850 --> 00:03:25.750 الا الله ولهذا حكي عن قريش اه قولهم اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء ايش؟ عجاب بعض اخوانا يقول ليش اه الشيخ قال حكي عن قريش مع ان اللي قال الله عز وجل اجعل الالهة اله واحدا وحكي صيغة من 9 00:03:25.750 --> 00:03:49.500 صيغ ليش؟ تمريض. فليش قال حكي الشيخ العثيمين رحمه الله آآ وبعد سطرين في نفس كلام الشيخ قال وحكى وقال تعالى حكاية عن قريش قال تعالى حكاية عن قريش بعد سطرين تلاتة اربعة. فنشغل وحكي 10 00:03:49.800 --> 00:04:15.050 متى افكر وان شاء الله اكون اصبت يعني انه اه الشيخ ما اخطأ لانه لما قال حكي ويتكلم عن الطريق الذي جاء الكلام عن قريش. وجبت الكتاب معي اللي هو فيه اه انه الطريق جاء في كتب السير 11 00:04:15.250 --> 00:04:39.000 واسناده يمكن عند الشيخ ما ايش فيه ضعف فقال حكي اللي هو اسمع يقول ابن كثير وفي رواية ابن جرير قال صلى الله عليه وسلم يا عم اني اريدهم على كلمة واحدة يقولونها. تدين لهم بها العرب وتؤدي اليهم بها العجم الجزية 12 00:04:39.600 --> 00:04:59.600 ففزعوا لكلمته. اللي هم مين؟ ابو جهل وجماعته يعني. ففزعوا لكلمته ولقوله. فقال القوم كلمة واحدة نعم وابيك عشرة. بس بدك منا كلمة واحدة عشرة بنعطيك. بس خلصنا من الدعوة اللي انت طالع لنا فيها جديد هذي. فقالوا وما هي 13 00:04:59.600 --> 00:05:19.600 وقال ابو طالب واي كلمة هي يا ابن اخي؟ قال صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله. يقول لا اله الا الله فقاموا فزعين يرفضون ثيابهم وهم يقولون اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء ايش 14 00:05:19.600 --> 00:05:35.950 هذا حكاية عن قريش يعني الطريق هذا اللي جات حكاية قريش منه عند الشيخ ايش؟ فيه ضعف يعني جاءت في اكتب السيرة لكن في الاية التي بعدها لما جاء وقال تعالى حكاية 15 00:05:36.200 --> 00:05:58.250 قريش يعني مثلا تجي تقول اه فلان عن فلان عن فلان قال انه فرعون قال انا ربكم الاعلى وهذا الطريق ما صح عندك. فانت بدك تقول ايش حكي عن فرعون انه قال كذا. لكن لما تيجي تقول الاية تقول ايش؟ قال الله تعالى حكاية عن 16 00:05:58.400 --> 00:06:21.800 فرعون انا ربكم الاعلى هذا والله تعالى اعلم وآآ آآ الامر يعطيكم برضه تبحسوا المسألة. لكن يعني لا لا نظن ابدا ان آآ الشيخ هو مشهد يصيب ويخطئ لكن الامر واضح جدا بيكون الدليل الاية ويقول حكي آآ مستحيل لكن لما وجدت ان 17 00:06:21.800 --> 00:06:41.800 القصة هذي وانتم عارفينها كلها تأتي في سير لما راحوا على اه ابو طالب وقالوا له ابن اخيك يقول كذا وكذا وجمع النبي صلى الله عليه وسلم وجمعهم بس كلمة واحدة بس يقولوها فهذه تأتي في كتب الايش؟ فلو انها صحت في في كتب الصحاح ولقل لقال ايش 18 00:06:41.800 --> 00:06:58.750 ما قال حكي. ما قال حقير. والله تعالى اعلم. اذا لما قال حكي عن قريش اللي هو يقصد الطريق الذي جاء عن قريش في كتب السيرة. ايوة. اما قوله تعالى فما اغنت عنهم الهتهم 19 00:06:58.900 --> 00:07:21.000 التي يدعون من دون الله من شيء فهذا التأله باطل. الهتهم اي الهم الهة لكن الهة ايش الهة باطلة لانه بغير حق فهو منفي شرعا واذا انتفى شرعا فهو كالمنفي ايش ؟ وقوعا 20 00:07:21.450 --> 00:07:43.700 فلا قرار له وقوله ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار وبهذا يحصل الجمع. الشيخ يقول وبهذا يحصل الجمع بين قوله تعالى فما اغنت عنهم الهتهم 21 00:07:43.800 --> 00:08:03.800 وقوله تعالى ها حكاية عن قريش اجعل الالهة الها واحدا؟ وبين قوله تعالى وما من اله الا الله يعني انا الهة انا الهة انا اله. يقول لك يعني في الهة غير الله عز وجل؟ لا. هذه الالهة التي جاءت في الايات الهة 22 00:08:03.800 --> 00:08:25.400 ايش؟ الهة باطلة. وما دمت الهة باطلة؟ هي هي الهة عندي اصحابها. اما هي في الحقيقة الهة ايش؟ الهة باطلة ما الى اي اعتبار ولا تستحق العبادة ايوة يقول الشيخ فهذه الالهة مجرد اسماء لا معنى لها ولا حقيقة 23 00:08:25.850 --> 00:08:45.750 آآ ما هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما نزل الله بها من سلطان. اذ هي باطلة شرعا لا تستحق ان تسمى الهة. لانها لا تنفع ولا تضر ولا تخلق ولا ترزق 24 00:08:46.750 --> 00:09:06.250 بتعبد اله لا لا بيرزق ولا ولا يخلق ولا ينفع ولا يضر. اذا هذا ما هو اله كما قال تعالى ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من ايش 25 00:09:06.250 --> 00:09:31.150 من سلطان التوحيد عند المتكلمين مين هم الجماعة المتكلمين؟ يعني الجماعة اللي بيدخلوا عقولهم في كل شيء. فلاسفة يعني ما برجعم الى النصوص الايش؟ الشرعية. كيف التوحيد عندهم؟ انت الان فهمت ان التوحيد في توحيد الربوبية؟ في توحيد الالوهية؟ في توحيد الاسماء والصفات. توحيد 26 00:09:31.150 --> 00:09:51.150 الربوبية هو الاقرار والاعتراف الجازم وافراد الله عز وجل بالخلق والملك والتدبير. لا خالق ولا رازق ولا محيي ولا مميت الا الله توحيد الالوهية لا معبود بحق الا الله. لا يستحق العبادة ايا كانت الا الله. توحيد الاسماء والصفات انك تثبت لله عز وجل ما اثبته 27 00:09:51.150 --> 00:10:08.200 الاسماء والصفات كما جاء في الكتاب والسنة بدون تشبيه ولا تعطيل ولا تكييف ولا تحلف عند المتكلمين كيف عندهم التوحيد؟ انتبه الان لان في بعض الجماعات اليوم وفي بعض الكتاب المعاصرين اليوم فاهمين 28 00:10:08.200 --> 00:10:29.850 مثل المتكلمين هؤلاء وهذا خطأ يقولون ان معنى اله اله والالة القادر على الاختراع فيكون معنى لا اله الا الله عند المتكلمين ايش؟ يعني لا قادر على الاختراع الا الله. لو قلنا لك شو معنى لا اله الا الله 29 00:10:30.250 --> 00:10:48.100 بتقول لا معبود بحق الا الله. هم عندهم ايش؟ لا قادر على الاختراع الا الا الله والتوحيد عندهم ان توحد الله فتقول هو واحد في ذاته لا قسيم له. وواحد في افعاله لا شريك له. وواحد 30 00:10:48.100 --> 00:11:10.600 في صفاته لا شبيه له. ولو كان هذا معنى لا اله الا الله لما انكرت قريش على النبي صلى الله عليه وسلم دعوته ولا امنت به وصدقت ليش؟ لو كان هذا التوحيد هو اللي جاء به النبي والانبياء. ما انكرت قريش لانهم يعترفون لا خالق الله. الله الله ولا رازق الا 31 00:11:10.600 --> 00:11:30.600 يعترفون بهذا التوحيد. توحيد الربوبية لكن هذا لا ينفعهم وحده. اذا اعترفت بتوحيد الربوبية لابد ان تقر بتوحيد الايش؟ الالوهية. هم كانوا يشركون مع الله الهة اخرى يعبدونها من دون الله بل قالوا احنا ما نعبدها لكن ليقربونا الى الله 32 00:11:30.600 --> 00:11:50.600 ايوا لان قريشا تقول لا خالق الا الله. طيب لا خالق الا الله ولا لا اه الا الله. ايوب اكبر واقوى. لا خالص. لان القادر ممكن يقدر على شيء وما يقدر على شيء. اما الخالق 33 00:11:50.600 --> 00:12:17.300 قال الشيخ لا خالق الا الله ليش تقول؟ ولا خالق احد ابلغ من كلمة لا قادر. لان القادر قد يفعل وقد لا يفعل اما الخالق فقد فعل وحقق وحقق بقدرة منه فصار فهم المشركين 34 00:12:17.300 --> 00:12:37.000 خيرا من فهم هؤلاء المتكلمين المنتسبين للاسلام. يعني توحيد الكفار في الربوبية اشرف من توحيد المتكلمين في الربوبية والالوبية فالتوحيد الذي جاءت به الرسل في قوله تعالى ما لكم من اله غيره 35 00:12:37.050 --> 00:13:09.800 اي من اله حقيقي يستحق ان يعبد وهو الله جزاك الله خير ومن المؤسف من اللي بيقول الشيخ العثيمين رحمه الله انه يوجد كثير من الكتاب الان الذين يكتبون في هذه الابواب تجدهم عندما يتكلمون على التوحيد لا يقرون اكثر من توحيد 36 00:13:09.800 --> 00:13:31.500 في بعض الجماعات اللي بتخرج وتلف المساجد وتنام في المساجد هذه. لما يتكلم عن التوحيد طبعا عندهم الصفات الستة. الصفات الستة هذا الدين تبعهم. الصفات الستة اول صفة الكلمة الطيبة لا اله الا الله. الصفة التانية الصلاة مع آآ زات الخشوع والخضوع. وبعدين آآ آآ اكرام المسلمين. وبعدين آآ 37 00:13:31.500 --> 00:13:50.450 العلم العلم النافع. الخروج والخروج في سبيل الله آآ الكلمة الطيبة لا اله الا الله شو مفهومها؟ يقول لك اقرار اخراج اليقين الفاسد على الاشياء يعني من القلب ووضع اليقين على 38 00:13:50.550 --> 00:14:12.250 ان الرازق هو الله. الخالق هو الله. النافع هو الله. الضار هو الله. الضار هو الله. هذا توحيد ايش؟ هذا هذا تعريفهم للتوحيد. حتى اضربوا بي ما فيش مشكلة ما في مشكلة لاني اه قريش ولان سألتهم من خلقهم ليقولن الله. ولان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن 39 00:14:12.250 --> 00:14:29.750 الله. ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله. ما فيش مشكلة فانت جاي بتعلم الناس توحيد الربوبية لكن علم الناس توحيد الالوهية انه لا معبود بحق الا الله. تعرفوا بايش هي العبادة 40 00:14:30.150 --> 00:14:49.800 وان الله عز وجل خلق الناس من اجل العبادة. وان الله عز وجل امر الناس بالايش؟ بالعبادة. وايش هي اقسام العبادة ايش هي شروط قبول العبادة؟ وكيف العمل اللي هي العبادة تقبل عند الله عز وجل؟ هذا هو المطلوب 41 00:14:50.150 --> 00:15:07.900 يقول وهذا غلط ونقص عظيم. ويجب ان نغرس في قلوب المسلمين توحيد ايش؟ الالهية. الالوهية. طب ليش على الدعاة والعلماء وطلاب العلم ان يهتم بتوحيد الالوهية. لان هذا التوحيد اللي جاء به لكل الانبياء 42 00:15:08.200 --> 00:15:25.550 كل الانبياء ما في نبي الا قال لقوم ايش؟ يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هذا هو الترحيب. ولذلك على الدعاء ان يهتموا بالايش؟ يهتموا بالتوحيد اذا اهتم بالتوحيد 43 00:15:26.050 --> 00:15:47.950 والسنة اللي هو ايش؟ التوحيد والاتباع والله يوفق الله يوفق لانه اذا انشغل بالتوحيد ودعوة الناس الى التوحيد فبتجد المجتمعات الاسلامية لكل الدعاة والائمة يتكلمون في التوحيد وعلقوا قلوب الناس بالله عز وجل 44 00:15:48.050 --> 00:16:04.050 هذا هو ايش؟ نصرنا لله عز وجل. ان احنا رجعنا الى عبادة واحدة واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وحده. وهذا عندها يكون ليش يكون التمكين والفتح والنصر والرزق والعزة 45 00:16:04.450 --> 00:16:25.800 لانه رجعنا لدينا اما يلقن الناس الدين. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ان علي ولي الله. واشهد ان عمر وابا بكر وعثمان حفصة وعائشة في النار 46 00:16:26.300 --> 00:16:58.600 هذا ديني انا يقول في هذا في هذا مفهومهم للتوحيد غلط هذا مفهومهم للتوحيد اللي هي الاصل غلط لازم يفهموا شو معنى لا اله الا الله. لما نصحناهم صاروا يقولوا لا اله الا الله علا معبود بحق الا الله. لكن هو يصر على توحيد الربوبية 47 00:16:58.600 --> 00:17:22.700 ليش علشان في النهاية يقول لك الخروج في سبيل الله. ويروح ضارب لك قصاص يقول لك فلان اجا وقت زراعة القطن وبعدين الناس اجا واحد عطى درس هذا وراح مسجل وخارج في سبيل الله. والناس زرعوا اللي هون زرع القطن تبعه واللي هو زرع القطن تبعه وترك ارضه. وراح اربع شهور رجع 48 00:17:22.700 --> 00:17:47.800 لقى الارض مزروعة قطن فسأل مراته قالت لو كان في ناس لابسين دشاديش بيض يجوا بالليل يزرعوه الملايكة شغالين عند اللي خلفوا يعني انت ايش؟ اترك شغلك اترك عيالك واخرج في سبيل الله. هو هيك بده يوصل. يكون عندك يقين على الله 49 00:17:49.500 --> 00:18:15.650 خرجوا الجماعة يا اخوان في مصر وفكروهم الامل انهم ارهابيين فحاوطوا القرية وحاصروهم منع عنهم الايش واحنا في حرب منع عنهم دخول الاكل والشرب ويا اخوان في مصر فيه بيدقوا في الارض كده متر ونص بتطلع مية طرمبة هادي اللي بيعملوها كده بتنزل مية. قال يا اخوان بس حاصروهم ومنعوا عنهم الاكل 50 00:18:15.650 --> 00:18:29.800 صاروا يسووا كده في الطرمبة صارت تنزل حليب طب والله ابو بكر ما نزلت الحديدة. والله النبي اتحصر في شعب ابي طالب كم سنة؟ ثلاث سنوات والله ما طلع لا حليب ولا طلع اشي 51 00:18:30.800 --> 00:18:50.800 تقول طرمبة محطوطة على آآ على على بقرة ولا على جاموسة بتطلع حليب. ويمسي سيادتك وايه القصص؟ رح الهند بتسمعها. روح على تركيا بتسمع في الاردن بتسمعها في مصر بتسمعها ايه وخرجت الجماعة يا اخوان وتعبوا في البحر. طالعين في سبيل الله. فلقوا جزيرة نزلوا على الجزيرة 52 00:18:50.800 --> 00:19:08.400 طلع البريموس ولعوه والورقة اللي ولعوا بها البروموس رموها. ولا يا اخواني الجزيرة بتعمل كده بتتحرك لما رمى الورقة المولعة النار. انتم عارفين يا اخواني نازلين على ضهر مين؟ على ضهر حوت 53 00:19:09.350 --> 00:19:31.650 الحوت الاهبل هذا اللي نزلوا وخبطوا عليه ده الحب تدوخ على ما تمسكه. تتزحلق من عليه. وشو هالحوت هادا اللي جزيرة مش مبين هذي القصص كلها علشان ايه؟ هو لقنك الاول ايه؟ توكل واليقين. الله قادر. انت بس اخرج 54 00:19:31.900 --> 00:19:44.550 قال زارت الجماعة طلعوا جولة لقوا واحد ببيع ثلاثة والزيت بيغلي. فالرجل قال له اخرج في سبيل الله. قال له اخرج وانا باكل عيالي قال له خل عندك يقين على الله. والله عز وجل. قال 55 00:19:44.550 --> 00:20:02.900 شيخ اه بتقدر تحط ايدك في الزيت هادا اذا بتحط ايدك في زيت وبيصيرش فيك شيء انا بخرج معك هو اربعة شهور قالوا هم يقولوا هيك طبعا الشيخ شمر ايده كده وراح حاطه قال بسم الله حط ايده في الايش؟ في الزيت يطلعها ولا فيها شيء 56 00:20:02.950 --> 00:20:21.000 قال تبع الفلاح اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. وخرج اربع شهور. يلا مين يسجل فهو الاول رباك على التوحيد انك ايش؟ انك تسيب شغلك وسيب مرتك واخرج والملايكة 57 00:20:21.000 --> 00:20:45.900 عندكم طبعا كل شيء بيعرفوا هذا التوحيد صح لكن عبادة تحذر الناس من الشرك مستحيل تسمع محاضرة الهم يقول لك دير بالك من الشرك دير بالك من الطواف بالقبور دير بالك من ان هذا حرام لا يجوز. آآ انك تدعو غير الله؟ لا لا لا. يقول لك هذه امور فيها خلافية 58 00:20:45.900 --> 00:21:06.300 وما ندخل فيها علشان انه لازم تفهم شو معنى التوحيد اللي انت بدك تدعو الناس اليه؟ اللي الانبياء جاءوا من اجله العبادة الناس دعتهم الى عبادة الله بدك تعلمهم كيف يعبدوا الله. عز وجل 59 00:21:07.000 --> 00:21:30.300 يقول ومن المؤسف انه يوجد كثير من الكتاب الان الذين يكتبون في هذه الابواب تجدهم عندما يتكلمون عن على التوحيد لا يقرون اكثر من توحيد الربوبية وهذا غلط ونقص عظيم. ويجب ان نغرس في قلوب المسلمين توحيد الالوهية اكثر من توحيد الربوبية. لان توحيد الربوبية 60 00:21:30.300 --> 00:21:50.300 لم ينكره احد انكارا حقيقيا. فكوننا لا نقرر الا هذا الامر الفطري المعلوم بالعقل اللي هو توحيد الربوبية. ونسكت عن الامر الذي يغلب فيه الهوى وهو نقص هو نقص عظيم. فعبادة 61 00:21:50.300 --> 00:22:10.300 غير الله هي التي يسيطر فيها هوى الانسان على نفسه حتى يصرفه عن عبادة الله وحده فيعبد الاولياء ويعبد هواه حتى جعل النبي صلى الله عليه وسلم الذي همه الدرهم والدينار ونحومه عابدا. قال الله عز وجل افرأيت من اتخذ الهه 62 00:22:10.300 --> 00:22:24.650 رواه النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الايش ؟ الدينار. عبد صار عبد اله كل شيء يمنعك من العبادة انت بتصير اذا لم تكن عبد لله بيصير عبد لمين 63 00:22:24.750 --> 00:22:47.800 فاحسن لك وانت من القصيم والعبد من صفات العبد ان سيده اذا امره سمعنا واطعنا. ما يقولش لا ابدا. وانت عبد. والنبي صلى الله عليه وسلم عبد اعلى منازل النبي صلى الله عليه وسلم عند الله العبودية 64 00:22:48.250 --> 00:23:11.750 يقول انا عبد اكل كما يأكل العبد يقول فالمعاصي من حيث المعنى العام او الجنس العام يمكن ان نعتبرها من الشرك لانها يا اما في توحيد الربوبية يا توحيد الالوهية يا يا معاصي. واما بالمعنى الاخص فتنقسم الى انواع 65 00:23:11.950 --> 00:23:38.700 هي المعاصي. فهناك شرك اكبر وهناك شركة ايش؟ اصعب. الشرك الاكبر اللي بيخرج من الملة. الشرك الاصغر لا يخرج. لا يخرج من الملة. ايوا معصية كبيرة اللي هي الكبائر ومعصية ايش؟ صغيرة. معصية الكبيرة اللي هي الكبائر تحتاج ايش؟ توبة. لابد من توبة. والتوبة لها شروط 66 00:23:38.700 --> 00:23:54.300 وهو ان تقلع عن المعصية. ان تندم على فعلها. ان تعزم على الا تعود الي مرة اخرى. ان تكون قبل الموت وقبل طلوع الشمس من وان ترد ايش؟ اذا كانت في حق ادمي الحقوق لا الى اصحابها 67 00:23:54.500 --> 00:24:12.700 ايوة المعصية الصغرى المعصية الصغرى تكفرها لايش؟ للصلاة الرجل اجا للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله انا رجل صاحب محل ودخلت علي امرأة وفعلت كل شيء الا الجماع 68 00:24:13.000 --> 00:24:37.050 قال له صليت معنا قال له غفر الله لك لكن لو كان زنى بها هذا يحتاج الى ايش؟ اذا اذا وصل ولي الامر الحد اخي المحصن الردم حتى الموت. واذا كان غير محصن مئة جلدة. اما اذا ما وصل 69 00:24:37.650 --> 00:24:55.900 واردت ان تتوب الى الله عز وجل فهذا الفعل وهذه الكبيرة تحتاج الى ايش؟ تحتاج الى توبة بشروطها يقول وهذه المعاصي منها ما يتعلق بحق الله ومنها ما يتعلق بحق الانسان نفسه. ومنها ما يتعلق بحق الايش؟ الخلق المعصية 70 00:24:55.900 --> 00:25:11.450 يا اما في حق الله يا اما في حقك انت يا اما في حقنا ايش ؟ الناس. ما فيش غير هيك. اذا كان في حق الله شروط ايش ؟ الشروط اللي هي الاقلاع والندم 71 00:25:11.450 --> 00:25:37.400 العزم وقبل طلوع الشمس وقبل الغرغرة وايش؟ هذه شروطها. اما اذا كانت في حق ادمي اللي في حق الغير الشروط ويضاف ايش؟ رد الحقوق الى اصحابها ولنفسك عليك حق. احيانا الانسان ايش؟ يرتكب جريمة في حق نفسه. يرتكب جريمة في حق نفسه. انه مثلا يتعدى حدود الله 72 00:25:37.700 --> 00:26:00.400 هذا ايش؟ هذا انت اجرمت في حق نفسك لان عرضت نفسك لايش؟ لعذاب الله. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه ومنها ما يتعلق بحق الخلق وتحقيق لا اله الا الله امر في غاية الصعوبة. ولذلك قال بعض السلف كل معصية فهي نوع 73 00:26:00.400 --> 00:26:23.000 من الشرك اه وقال بعض السلف ما جاهدت نفسي على شيء مجاهدتها على الاخلاص اصعب شيء الاخلاص انت ربي نفسك على الاخلاص هذا شيء صعب. ليش صعب صعب لانه في عندك حاجة اسمها نفس امارة بالسوء 74 00:26:23.600 --> 00:26:48.200 جوه وفيه حاجة اسمها الشيطان. برضه وين؟ جوة. وفيه حاجة اسمها هوى وين؟ يعني انت معدي عداه وماشي الاخلاص جوة. صح ولا لا؟ فعشان ودنيا واصدقاء حواليك عشان تخلص لله وتترك كل الاعداء وتتصل عليهم 75 00:26:48.600 --> 00:27:15.650 هذا يحتاج الى ايش؟ جهد يقول ولا يعرف هذا الا مين؟ الا المؤمن اللي بجاهد نفسه عالاخلاص بيجد فيه صعوبة لكن بيربي نفسه دائما على الاخلاص. اذا اتكلم اذا زار اذا صنع اذا زكى يتصدق فكنت شغله كله ايش 76 00:27:15.650 --> 00:27:29.400 لما رجل خرج من قرية لقرية تانية حد يعرف دي ماشي الله بعت له ملك في صورة رجل وقف له. وين رايح؟ والله رايح على القرية الفلانية. ليش؟ والله ازور اخ الي في الله 77 00:27:29.450 --> 00:27:44.150 قال له في فلوس رايحة جاية شيكات رايحة زي عادات الناس اليوم. قال له ما في غير اني احبه في الله. قال له انا رسول من عند الله اخبرك ان الله احبك لحبه. لحبك له 78 00:27:45.050 --> 00:28:06.000 ما حدش بيطلع عليه. فهل انت يعني مرة هيك طلعت هيك زيارة في الله سافرت من بلد الى بلد بس عشان تزور اخ الك في لباس اليوم كل علاقة الناس الا من رحم ربي كلها من اجل الايه؟ من اجل الدنيا. حتى مرة اتنين اتنين اصحابنا وواحد اه 79 00:28:06.000 --> 00:28:24.150 واحد عنده مكتب تخليص والتاني بيشتغل في الضريبة ما بينهم خدمات وبينهم علاقات وكذا. فهذا اللي بيساهم في الضريبة ايش تقع فبيقول له يعني حتضل حنضل اصحابه. قال له شو بدي فيك؟ شو بدي فيك بدون تقاعد؟ 80 00:28:25.000 --> 00:28:42.050 انا كنت بتعامل معك وباعزمك علشان تخدمني واخدمك. اما الان شو بدي فيك؟ بالعلاقة كانت ايش اظن واضح ان علاقة الناس اليوم ايش؟ صادق. تخدمني اخدمك لكن الناس فيها خير 81 00:28:42.100 --> 00:28:57.250 مرات في ناس يقول لك والله يا شيخ بتروح على المؤسسة اذا ما ترشي والله ما تمشي المعاملة. هيك هو مهيأ نفسه. بده يرشي بس بده يبرر الرشوة اقول والله يا عمي احنا مرات بنروح على على المؤسسة وما في حد بعرفنا 82 00:28:57.450 --> 00:29:15.700 وبتلاقي الموظف يقوم ويمشي لك المعاملة ويقعدك ويجيب لك شاي ويخلص لك اياها. وهو ما بيعرفك خدمك لله. مين اللي قومه يخدمك لله؟ الله. مين نواصي العباد بيديه؟ معناها ركعتين 83 00:29:15.700 --> 00:29:31.200 في جوف الليل صيام يوم تقواك لله عز وجل هي هذي اللي ايش تتعلق مخرج ومن يتق الله يجعل له ايش؟ مخرجا. اما انت مهيأ نفسك انك ترشي. لا يمكن المعاملة تمشي الا بالايش؟ الا بالرشوة. لازم 84 00:29:31.750 --> 00:29:53.600 يقول فلا يجاهد نفسه على الاخلاص. اما غير المؤمن فلا يجاهد نفسه على الاخلاص. واحد غير مؤمن شهود في الاخلاص مكافح. ولهذا قيل لابن عباس ان اليهود يقولون نحن لا نوسوس في الصلاة 85 00:29:54.350 --> 00:30:04.350 اليهود شو بده فيهم الشيطان؟ ما هم ما هم خربانين خربانين. المهم لحزبه. هو الحرامي لما بيروح على بيت بده يسرقه. بروح على بيت خربان مهجور ما فيش فيه بيبان 86 00:30:04.350 --> 00:30:22.600 شو بده فيه؟ لكن بتلاقي الحرامي بيلف حوالين ايه؟ حوالين البيت اللي فيه دهب وفيه فلوس وعارف ان فيه خميرة جوة فالشيطان لما يجي يوسوس لك بيوسوس لك لانك عندك ايش؟ ايمان 87 00:30:23.100 --> 00:30:46.150 اما واحد خربان وقلبه خربان شو بده فيه صار مجند بيشتغل تبع ابليس ايوا قال فما يصنع الشيطان بقلب خرب الشيطان لا يأتي ليخرب المهدوم. ولكن يأتي ليخرب المعمور. ولهذا لما شكي الى النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل يجد في نفسه 88 00:30:46.150 --> 00:31:03.300 ما يستعظم ان يتكلم به يجيك الشيطان. طيب مين خلقك مين خلق؟ طب مين خلق؟ من خلق الله؟ تقوم انت يعني شي جسمك وتخاف تحكي. مرات توسوس الك نفسك ويجيك الشيطان يوسوس لك 89 00:31:03.300 --> 00:31:20.650 ما تختارش تحكيها هذه الوسوسة اذا لم تتكلم وتفعل ما عليك شيء. لا تؤخذ عليه لكن لما اشتكوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله نجد مراتك يوسوس ان الشيطان اشياء يعني تنزل السما على الارض ولا نقدر نحكيها؟ قال 90 00:31:20.650 --> 00:31:39.200 وجدتم ذلك؟ قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان. ولذلك طالب العلم اول ما يبدأ يطلب العلم ويحفظ القرآن كيف الوساوس؟ كان معه شيطان واحد ابليس صار يبعت له كم؟ مية 91 00:31:39.550 --> 00:31:55.250 اذا ما زبطوش يبقى حق متين ما هو مليان. رح على هذا الشيخ هذا الفاعولي هذا اللي عامل لي فيها شيخ رجعوه زي ما كانت انا كل ما انت تقبل على الله وتستعين بالله عز وجل وحده الله عز وجل يحفظك 92 00:31:55.350 --> 00:32:05.350 لكن دائما في البداية بصير هيك. انت وين رايح؟ صرت تحضر دروس؟ شو بدك في الدروس يا عم؟ ما هو معروف كل اللي في الدروس. خليك خليك بس. صلي وروح 93 00:32:05.350 --> 00:32:22.650 بعدين اه خلاص صرت تصلي وتروح بعدين يقول لك هو يعني نزل في المسجد مش النبي صلى الله عليه وسلم قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا صلي هون لسا تروح تقعد نص ساعة وهذا الشيخ مطول. صلي هون نصلي هون. وبعدين يقول لك هي الشغلة بالصلاة 94 00:32:23.900 --> 00:32:48.600 بصلي وحرام وفلان بصلي بصلي وغشاش ده اللي وراك لما ايش ؟ تترك الصلاة عشان تعرف انك انت لما بتعمل عمل صالح بتجد الشيطان بيروح داخل ويوسوس على طول والله ما هي مزبوطة عليك العين. ما كان يحلق لحيته. فسمع محاضرة حضر الدرس فاطلق لحيته. يلد عالمراية 95 00:32:48.600 --> 00:33:05.000 شايف شكلك كيف صرت ختيار؟ كبرت ثلاث مئة سنة وبعدين يروح على على مرتك يقول لها احكي له احكي له. قلت له والله يا اللحية يا انا اللي بتحلم باللحية انا بروح على دار اهلي. يضلني وراه لما يرجع بنتكس مرة ثانية 96 00:33:05.100 --> 00:33:25.050 لكن اذا تاب توبة نصوح وعلم الله منه صدق النية الله ايش به؟ بعينه. الله بعينه. اذا معناه بقول له هذا ذاك صريح الايمان اي انذاك هو العلامة البينة على ان ايمانكم ايش؟ صريح. يعني صار في عندك 97 00:33:25.250 --> 00:33:45.350 انت راجل طفران ونايم بالباب مفتوح ما فيش عندك اشي انسرق لكن صار معك فلوس وغيرت الباب وصرت تسكر الباب. الحرامي على طول بصير ايش يجي لسة حوالين الباب. حوالين البيت بده يفوت. لانه صار عنده علم ان فيه فلوس وفيه ذهب 98 00:33:45.450 --> 00:34:03.350 انتصار معه او صورته تشتغل. كذلك الشيطان اول ما يصير معك ايمان يبدأ يجيك علشان يخرب اظن كلنا نجد هذا. فعشان لما تجد هذه الوسوسة تعرف ان الشيطان او ذاك صريح الايمان. ان ايمانك كويس. اجتهد بقى ايش؟ اجتهد 99 00:34:03.350 --> 00:34:26.800 انك آآ تزيد الايمان تزيد الدهبات وزيد المصاري وحافظ عليهم ليسرقهم مين؟ الحرامي. لانه ورد عليه اي على ايمانكم ولا يرد الا على قلب صحيح خالص. قوله من شهد ان لا اله الا الله من هنا ايش 100 00:34:26.850 --> 00:34:46.850 جواب الشرط اللي في اخر الحديث ادخله الله الجنة على ما كان من العمل. تشهد ان لا اله الا الله وان محمد قال رسول الله ان عيسى عبد الله ورسوله والجنة حق والنار حق. وعيسى ابن مريم آآ كلمة الله كلمته والقاها الى مريم 101 00:34:46.850 --> 00:35:09.800 ادخله الجنة وليش في الحديث هنا عيسى ابن مريم وروح من الشيخ والعثيمين هيتكلم كلام حلو وحيجيب لك النقطة اللي ضال فيها النصارى ليش بقولوا بان عيسى ابن الله عيسى هو الله. عيسى زاد ثلاثة. هيجيب لك المدخل اللي داخل الستارة عليهم منه 102 00:35:09.800 --> 00:35:29.800 ان شاء الله بس نوصلها. يقول والشهادة من شهد هي الاعتراف بتشهد ان لا اله الا الله. ايش هي الشهادة الاعتراف باللسان. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. والاعتقاد بهذه الشهادة في الايش؟ في القلب 103 00:35:29.800 --> 00:35:49.150 والتصديق بالجوارح شهدت ان لا اله الا الله محمد رسول الله صرت مسلم. الان بدك ايش بدك تعتقد هذا في قلبك وتبدأ بقى تصلي وتصوم مجرد ما اشاهد الشهادتين خلاص انا معصوم الدم 104 00:35:49.550 --> 00:36:07.800 الان بيترقف الاعمال حتى يزداد ينتقل من الاسلام الى الايش؟ الى الايمان. وبعدين يعبد الله عز وجل كأنه يراه فينتقل الى ايش؟ الى الاحسان. لازم تترقى. لا تضلك على منزلة واحدة 105 00:36:08.050 --> 00:36:29.650 ولهذا لما قال المنافقون للرسول صلى الله عليه وسلم هاي شهادة. نشهد انك لرسول الله. يجي المنافقين وقالوا نشهد انك لرسول الله. وهذه جملة مؤكدة بثلاث مؤكدات مشهد الشهادة وان واللام 106 00:36:29.850 --> 00:36:54.950 يعني تلات مؤكدات مع ذلك الله عز وجل كذبهم كذبهم الله بقوله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون فلم ينفعهم هذا الاقرار باللسان لانه خال من الاعتقاد بالايه ؟ يقولون بافواههم ما ليس 107 00:36:54.950 --> 00:37:12.550 في قلوبهم وخال من التصديق بالعمل حتى لو عملوا ولم يصدقوا ولا كانوا يعملوا كانوا يصلوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم ويجاهدوا غزوة بني المصطلق كان عبدالله بن سلول كان ايش؟ كان مع النبي صلى الله عليه وسلم 108 00:37:12.550 --> 00:37:39.600 هنا في الغزوة فلا بالعفا لا فلم ينفع فلا تتحقق الشهادة الا بعقيدة في القلب واعتراف باللسان وتصديق بالايش دكتور قاعد مرات وقاعد في نصراني في المجلس تقول واحد يقول وحدوا الله يقول النصراني ايش؟ لا 109 00:37:39.600 --> 00:37:55.550 لا اله الا الله. بيقول والله صلوا على الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اللهم صل على محمد هل تنفعه هذه؟ تنفعه؟ وتلاقيه ماسك سبحة كده عشان تنبسط. عمرك شفته نصراني ماسك سبحة 110 00:37:57.550 --> 00:38:19.100 وقوله لا اله الا الله اي لا معبود على وجه يستحق ان يعبد الا الله وهذه الاصنام التي تعبد لا تستحق العبادة. لانه ليس فيها من خصائص الالوهية ايش شيء 111 00:38:19.300 --> 00:38:38.600 لا بتخلق بل هي مخلوقة. ولذلك في بعض الكفار الاله تبعه رجع انكسر انتبه! يقول لك الهو انكسر او اله مثلا عامله من العجوة ولما يجوع ياكله يلاقيه بيتاكل عقول عفنة 112 00:38:40.000 --> 00:39:07.200 ولذلك الانسان كلما يكون موحد لله عز وجل بتلاقيه ايش؟ مرتفع يرقى يرقى كل ما توحد كل ما ترقى تصير مثل النخلة. النخلة شايفها كيف طويلة وثمارها فوق فوق الارض والوسخ والعفن والطين والحاجات هذه هي فوق. وبعدين مع هذا الارتفاع وصفها مرفوعة ترميها 113 00:39:07.200 --> 00:39:30.350 الحجارة بترميك هي من ايش؟ بالرطب بعدين شكلها جميل صيف وشتاء. انت لو تقف عند النخلة وهي هيك الجديد اخضر والثمر نازل هيك اصفر اوه لونه تقول كانه اه دهب 114 00:39:30.850 --> 00:39:51.900 انظر منظر جميل. هذا منظر المؤمن ما ينظر تحت رجليه ما يمد يده للناس. ما ما يكون دليل. راسه مرفوعة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم شبه المؤمن بالايش؟ بالنخلة. لما سأل الصحابة وكانوا قاعدين وكانوا مين اللي قاعد؟ ابن عمر. فلما طلعوا ولا 115 00:39:51.900 --> 00:40:04.250 لعمر انا عرفت انها النخلة. قال ليش ما حكيت؟ اخ لو انك حكيت. حكيت احسن من الدنيا فيها. هذا بيدل على انه الاب بيحب ابنه ايش؟ يبقى احسن منه احب ابنه يطوع رقبته 116 00:40:04.500 --> 00:40:33.500 ولادنا اليوم الله يهديهم ويصلحهم ليش ما حكيت قال ناس كبار لكن لواء فهم نعم انها النخلة. يا سلام. طلعت الشمس طيب وين وصلنا؟ وحده لا شريك له. وحده لا شريك له. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. جزاكم الله 117 00:40:33.500 --> 00:40:34.485 الله خيرا