1
00:00:01.300 --> 00:00:21.700
الحمد لله رب العالمين نحمده جل وعلا ونثني عليه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واتباعه

2
00:00:22.000 --> 00:00:46.550
وسلم تسليما كثيرا اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يرزقكم العلم النافع وان يجعلكم ائمة هدى يقتدى بكم في الخير وتكونوا من اسباب الصلاح والسعادة للناس وبعد فهذا هو اللقاء الاول من لقاءات الدروس العلمية

3
00:00:48.100 --> 00:01:22.150
التي تعقد في يوم السبت  ذلك لعام الف واربعمائة وثلاث واربعين من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وفي هذا اليوم نتألم عن مقدمة في طلب العلم من جهة فظله ومن جهة ادابه ومن جهة بعظ القواعد المعينة في طلب

4
00:01:22.150 --> 00:01:48.350
علم وتحصيل الفقه في الدين فاقول اولا قد وردت نصوصا كثيرة متعددة في فضل التعلم وفي فضل بذل الاوقات في التفقه في الدين من كتاب الله جل وعلا ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:48.600 --> 00:02:08.600
فمن النصوص القرآنية الواردة في فضل العلم والعلما قول الله جل وعلا قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وقوله جل وعلا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات

6
00:02:08.600 --> 00:02:30.850
من ذلك ما امر الله جل وعلا به من مراجعة العلماء وسؤالهم من مثل قوله تعالى سلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. ومن مثل قوله سبحانه وما كان المؤمنون لينفروا كافة. فلولا نفر منكم

7
00:02:30.850 --> 00:02:50.850
كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. ومن لقوله سبحانه واذا جاءهم امر من الامن او الخوف ازاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم

8
00:02:50.850 --> 00:03:16.400
علمه الذين يستنبطونه منهم واما من جهة النصوص النبوية الواردة في ذلك فهي كثيرة متعددة ولعلي اذكر امثلة لها فمن ذلك ما ورد في الصحيح من قول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

9
00:03:16.400 --> 00:03:36.550
ومن ذلك ما ورد في السنن من قول النبي صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفضل على ادناكم وفضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب

10
00:03:36.700 --> 00:04:02.350
وهكذا ايظا في الحديث الاخر الذي ورد في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وفي الحديث الاخر قال صلى الله عليه وسلم من خرج يطلب علما فهو في سبيل الله حتى يرجع

11
00:04:02.750 --> 00:04:23.550
وفي الحديث الاخر قال صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رظا بما يصنع  واذا تأمل الانسان ما ورد في النصوص الشرعية من التحذير عن الاعراض عن العلم والفقه

12
00:04:23.550 --> 00:04:53.100
فخشي على نفسه ان يكون من هؤلاء الذين يصدفون عن دين الله جل وعلا قال تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى ومن هنا فان الانسان يتقرب الى الله جل وعلا ببذل اوقاته في طلب العلم خصوصا في حضور

13
00:04:53.100 --> 00:05:13.100
مثل هذه الحلقات التي يستفيد الانسان منها فوائد متعددة من ذلك انه يحصل على رضا الله وعلى الاجر والثواب. فقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في المسجد في حلقة

14
00:05:13.100 --> 00:05:43.100
فدخل ثلاثة فدخل احدهم في في الحلقة وجلس الاخر ورائها وخرج ثالث وولى فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بمثل الثلاثة اما احدهم فاوى الى الله فاواه الله. واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه. واما الثالث فاعرض

15
00:05:43.100 --> 00:06:05.800
اعرض الله عنه وهكذا يستحضر الانسان ما ورد في صحيح الامام مسلم رحمه الله تعالى من قول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم

16
00:06:05.800 --> 00:06:36.000
لا حفتهم الملائكة وتنزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده ومن الفوائد التي يستفيدها الانسان من حضور هذه الحلقات لقاء طلبة العلم من اخواني والزملاء الذين يشرف الانسان بالتواصل معهم ويستعين بهم في طلب العلم وفي تفهيم ما

17
00:06:36.000 --> 00:07:06.000
فقد يغلق على الانسان. وهكذا يستفيد الانسان من اه رؤيته اه سمته لشيخه وسمت اخوانه وزملائه ما يجعله آآ يقوى على الالتزام بما امر الله جل الا به ولا تضعف نفسه في مجاري حياته. ومن الفوائد التي يستفيدها الانسان

18
00:07:06.000 --> 00:07:26.000
انه اذا عرظ له اشكال او جاءته مسألة يحتاج الى بيانها انه يعرظها في الحال تمكنوا من كشف ما قد آآ يلقى في رأسه من شبهات او من غموض في المسائل

19
00:07:26.000 --> 00:07:46.000
تقال ومن هنا فعلى الانسان ان يتقرب الى الله جل وعلا بحضور هذه الحلقات التي هي من اسباب الرحمة ومن اسباب السكينة ومن اسباب ذكر الله جل وعلا للعبد. وقد ورد في الحديث اذا

20
00:07:46.000 --> 00:08:17.250
برياض الجنة فارتعوا. قالوا وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر. واذا كان  اذا كان المراد بالذكر هنا طلب العلم فان من انواع الذكر ان تذكر احكام الله جل وعلا وهكذا في الحديث السابق لما قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت لا يتلون كتاب الله ويتدارسونه فان هذا لا

21
00:08:17.250 --> 00:08:37.200
لا يقتصر على مدارسة القرآن في الفاظه بل يشمل ايضا مدارسته في احكامه ومن هنا نعلم ان قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه ليس مقتصرا على

22
00:08:37.200 --> 00:09:05.200
اولئك الذين يتعلمون حروف القرآن بل ان الذين يتعلمون احكامه ومعانيه يدخلون في هذا الحديث الصحيح الذي اخرجه الشيخان من حديث عثمان رضي الله عنه اذا تقرر هذا فان من اولى ما يوصى به الانسان ان يحسن النية في طلبه للعلم بحيث

23
00:09:05.200 --> 00:09:25.200
ليكونوا من اهل الاخلاص. قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. حنفاء ويقيموا الصلاة الزكاة وذلك دين القيمة. والمراد بالاخلاص ان ينوي الانسان بعمله وجه الله جل

24
00:09:25.200 --> 00:09:48.250
لا وعلا وحينئذ فان العبد ينبغي به ان يطلب باعماله من الله ان يرضى عنه ويطلب من الله ان الاجراء الاخروي كما قال تعالى ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما

25
00:09:48.350 --> 00:10:11.550
وطلبوا رضا الله جل وعلا من اعظم المقاصد والنيات التي يبارك للانسان في اعماله بسببها واما النية الاخرى فهي ان ينوي ثواب الله في الاخرة. كما قال جل وعلا ومن اراد

26
00:10:11.550 --> 00:10:38.500
اخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا والتذكير بالنية وباهميتها ينبغي ان نكرره كل وقت من اجل الا يكون مما مقاصد الانسان نيل من اجل الا يكون من مقاصد الانسان نيل شيء من امور الدنيا بطلب

27
00:10:38.500 --> 00:10:58.500
به للعلم فاولئك الذين يطلبون العلم ليكون لهم مكانة في الدنيا ومنزلة او من اجل ان يذكرهم الناس ومن اجل ان يكونوا من المشاهير في الدنيا ليس لهم من الاجر شيء بل عليهم وزر عظيم واثم

28
00:10:58.500 --> 00:11:27.750
كبير وذلك لانهم طلبوا الدنيا بالامور التي تقصد بها الاخرة وقد ورد في احاديث يقوي بعظها بعظا التحذير من ان يريد الانسان بطلبه العلم الشرعي امرا دنيويا من مجاراة السفهاء او مماراة العلما او آآ نحو ذلك من المقاصد آآ

29
00:11:27.750 --> 00:11:51.600
الدنيوية بل ورد عند ابي داود ان من طلب العلم من اجل ان ينال امر الدنيا لم يرح رائحة الجنة ومن هنا فيحذر الانسان على نفسه من مثل هذه المقاصد والنيات وعليه ان يتعاهد نيته ما

30
00:11:51.600 --> 00:12:11.600
بين وقت واخر. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى وبالتالي فان صحة الاعمال وترتب الاجر والثواب عليها انما هو بمراعاة امر النية

31
00:12:11.600 --> 00:12:38.150
كما ورد في هذا الخبر. ولذلك علينا جميعا ان اه نصحح نياتنا. وان نقصد بها ان نرضي الله جل وعلا وان نحصل على الاجر والثواب الاخروي ولا تظنن ان هذا الامر سهل او يسير او انه من الامور التي آآ يفهمها كل

32
00:12:38.150 --> 00:13:08.150
واحد فاكثر الفرق التي ظلت عن سواء السبيل ظلت في هذا الباب وقصدت بالعمل بالشريعة ان تنال امر الدنيا. ونسيت ان ان تنوي بنياتها اصلاح احوالها في الاخرة او ارضاء رب العزة والجلال. ولذا جاءهم من الخذلان في الدنيا ما جاءهم. وقد جاء

33
00:13:08.150 --> 00:13:38.800
آآ في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت الاخرة همه جمع الله وشمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة. ومن اراد الدنيا ومن كانت الدنيا همه شتت الله شمله وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا

34
00:13:38.800 --> 00:14:03.400
الا ما كتب له منها. وشاهد هذا في قول الله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه اذا تقرر هذا الامر فان الانسان اذا نوى الاخرة بطلبه العلم فانه يؤجر على كل

35
00:14:03.400 --> 00:14:23.400
في لحظة يبذلها في طلب العلم. وبذلك نستطيع القضاء على بعض الشبهات التي تصد الناس عن طلب بالعلم. فمن ذلك مثلا اننا نجد ان بعض الناس يقول حافظتي ضعيفة فلا فائدة لي من

36
00:14:23.400 --> 00:14:47.000
مجالس العلم فيقال له انك بمجرد جلوسك في حلقة العلم تؤجر الاجر الكثير متى طلحت نيتك وقصدت الاخرة ولو لم يكن منك حفظ ولو لم يكن منك اه ضبط للمسائل على اننا نجد ان

37
00:14:47.000 --> 00:15:09.800
اكثر من سماع العلم وردد تذكاره في مجالسه فان ذلك من اسباب ذكور العلم في قلبه وحفظه للعلم ومن المسائل التي نؤكد عليها في هذا الباب ان الانسان ينبغي به

38
00:15:09.950 --> 00:15:29.950
ان يعمل بالعلم الذي تعلمه بحيث يكون متقيا لله جل وعلا فيه. ومن عمل بما علم اورثه الله ما لم يعلم كما ورد ذلك في بعض الاثار. ولا زال اهل العلم

39
00:15:29.950 --> 00:15:49.950
يؤكدون على هذا الباب وشاهدوه في كتاب الله قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا اتفعلون كبر مقتنع الله ان تقولوا ما لا تفعلون. وقوله جل وعلا عن شعيب عليه السلام وما اريد ان

40
00:15:49.950 --> 00:16:19.950
خالفكم الى ما انهاكم عنه. وقوله جل وعلا اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم الكتاب افلا تعقلون ومن هنا على الانسان ان مبادرا لما تعلمه من العلم علم بحيث يعمل به ليكون من اسباب اقتداء الاخرين به. ومن سن في الاسلام سنة حسنة كان له

41
00:16:19.950 --> 00:16:39.950
اجرها واجر من عمل بها كما قال صلى الله عليه وسلم. وكما قال من دل على هدى فله مثل اجره من عمل به ومن هنا فان من افضل القربات التي يتقرب بها الانسان الى ربه ان ينشر

42
00:16:39.950 --> 00:16:59.950
ما تعلمه من العلم ليكون ذلك من اسباب رظا الله جل وعلا عنه. ومن اسباب رفعة درجته لديه وقد قال الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين

43
00:16:59.950 --> 00:17:19.950
وقال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وقال تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. وقال صلى الله

44
00:17:19.950 --> 00:17:39.950
عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. ومن هذا المنطلق على الانسان ان اكتسب الاجر في نشر العلم وافادة الامة به وليكن من مقصده في ذلك ان ينجي نفسه

45
00:17:40.400 --> 00:18:10.400
ان من المسائل التي تجعل الانسان يضيع وقته ان يكون مهموما بشأن غيره و الا يرى ما في نفسه من حاجة للعلم والتعلم. فان الانسان عندما يدخل ويتحدث فيما لا يعنيه يجعله ذلك يظيع الاوقات ويبذلها فيما لا يستفيد منه

46
00:18:10.400 --> 00:18:40.400
ولذا قال اهل العلم الاشتغال بغير المقصود اعراظ عن المقصود. ومن هنا على يتقرب الى الله جل وعلا بتنظيم وقته. وبمحاولة استغلال هذا الوقت في كل لحظة من اوقاته فيما يعود عليه بالنفع في دنياه واخرته. اننا في عصرنا الحاضر قد وجدت من الملهيات

47
00:18:40.400 --> 00:19:10.400
عما يتعلق بالانسان من الواجبات ما اشغل كثيرا بامور لا يستفيدون منها في دنيا ولا في اخرة. ومن امثلة ذلك تتبع هذه القنوات للبحث عن اسرار الاخرين وخفاياهم ومن امثلة ذلك تتبع المواقع المختلفة للاطلاع على امور الله

48
00:19:10.400 --> 00:19:40.400
ايستفيد الانسان منها؟ ومن امثلة ذلك؟ النظر في القنوات التلفزيونية وبذل الاوقات امامها ومن امثلة ذلك الاكثار من المجالس التي هي مجالس غفلة لا تذكر فيها احكام الشريعة وانما يتحدث فيها بما يقع عند الناس وما جرى فيما بينهم. وبالتالي يضيع الانسان

49
00:19:40.400 --> 00:20:08.700
واوقاته فيما لا ينتفع به ومن الامور التي احثكم عليها ان تعنوا عناية تامة معرفة معاني التي من اجلها بنيت الاحكام فان الاحكام الشرعية بنيت على معان وعلل. متى احكمت هذه العلل؟ وعرفتها

50
00:20:08.700 --> 00:20:37.050
حينئذ عرفت العلم ومن ثم لا تلتبس عليك الامور النظر في الاسماء المجردة ولا بالنظر في صافي الطردية التي ليس لها تأثير في الاحكام فانك عندما تدقق النظر في الاوصاف آآ المناسبة لتشريع الاحكام يجعلك ذلك تفهم

51
00:20:37.050 --> 00:21:04.650
مسائل العلم على وجهها وتتمكن من التخريج عليها ومن معرفة معانيه وحكمها فيكون ذلك من اسباب فقهك المسائل ومن الامور التي اؤكد عليها في هذا الباب ان اصول العلم هي كتاب الله جل وعلا وسنة رسوله

52
00:21:04.650 --> 00:21:34.650
صلى الله عليه وسلم ومن ثم ليكن من عنايتك الاكيدة مراجعة هذين الاصلين حفظا وتلاوة وتدبرا وفهما واستنباطا فانها هي اصول الشرع قال تعالى اذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به. فالكتاب هو القرآن

53
00:21:34.650 --> 00:21:58.550
العظيم والحكمة هي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. قال تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات لا والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ومن هنا على الانسان ان يعنى بهذين الاصلين العظيمين. فيجعلهما منطلقا لتعلمه ويجعل

54
00:21:58.550 --> 00:22:25.800
هما اساسا في مسيرته التعليمية ويبذل لهما من الاوقات ما يتناسب معهما. ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب ان البركة في الاوقات نعمة من الله جل وعلا يبذلها لمن شاء من عباده. ومن استعمل

55
00:22:25.800 --> 00:22:53.900
اوقاته في الطاعات بارك الله له في هذه الاوقات. ومكنه من العمل الكثير في الازمان ومن هنا على الانسان ان يحتسب الاجر في اعماله ليبارك له في اوقاته وبالتالي يكونوا ممن حاز الاجور العظيمة وتمكن من اداء الاعمال الكثيرة

56
00:22:54.050 --> 00:23:26.400
ان العباد ينبغي بهم ان يجعلوا الاخرة نصب اعينهم. وخصوصا طلبة العلم بحيث يجعلون الناس يستعدون لتلك الدار التي هي الدار الباقية. والتي سينتقلون اليها عما قريب ومن ثم فان من شأننا جميعا ان نجعل الاخرة نصب اعيننا وان نذكر الناس بها وان

57
00:23:26.400 --> 00:23:46.400
هم يستعدون لتلك الدار. ونحن نشاهد في حياة الناس في كل يوم من يمضي الى تلك الدار وكما مضى غيرنا سنمضي. مضى من هو اكبر منا في السن ومضى من هو اصغر

58
00:23:46.400 --> 00:24:06.400
منا في السن قال تعالى كل نفس ذائقة الموت. وقد كرر الله جل وعلا ذلك في مواطن من للتأكيد على هذا المعنى. قال تعالى وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد. افإن مت فهم الخالدون

59
00:24:06.400 --> 00:24:32.250
قال انك ميت وانهم ميتون في نصوص كثيرة تذكرنا بذلك المصير المحتوم الذي سنصير اليه جميعا. ومن هنا فعل الانسان ان ليستعدا ليوم المعاد بالاعمال الصالحة. وانا من الغبن الشديد ان يضيع الانسان رأس ماله

60
00:24:32.250 --> 00:24:57.100
الا وهو الوقت فيما يعود عليه بالضرر اذا تقرر هذا فان العباد في يوم المعاد اذا قدموا على رب العزة والجلال فانهم يتفاوتون في منازلي وفي الدرجات هناك من يعلو وهناك من لا يمكن

61
00:24:57.100 --> 00:25:27.100
من دخول الجنان وما ذاك الا لتفاوت اعمالهم. قال تعالى تلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون. ومن هذا المنطلق فعل لانسان ان يسعى الى تحصيل الاجور العظيمة ليفوز بها في يوم لقائه لرب العزة والجلال. والناس منهم من يقدم بعملي بعمل

62
00:25:27.100 --> 00:25:49.650
يسير ومنهم من يقدم بعمل له كثير لكنه عمل رجل واحد. ومنهم من يقدم باعمال بخلق كثيرين وذلك بان كان اماما لهم اقتدوا به في الخير او كان من اسباب دخولهم في انواع الطاعات

63
00:25:49.650 --> 00:26:09.650
بالتالي يقدم يوم القيامة ومعه اجور اه خلق كثير فتعلو درجته وترتفع منزلته عند الى رب العزة والجلال. ومن هنا ليكن من شأننا ذلك خصوصا ان الله جل وعلا في زماننا الحاضر مكننا من

64
00:26:09.650 --> 00:26:39.650
وسائل لم تكن عند السابقين المتقدمين يتمكن الانسان من نشر الخير والهدى هذه الوسائل بسهولة ويسر. فهذه وسائل التواصل الاجتماعي. وهذه المواقع على اختلافها وهذه وسائل الاعلام ووسائل الاتصال وهذه هي المحاضرات التي يمكن ترتيبها وتهيئتها

65
00:26:39.650 --> 00:27:09.650
من خلال المواقع المختلفة المتعددة بما لم يكن عند اهل العصور الاولى. ومن فظل الله عز وجل ان يسر لنا طرق نشر العلم بوجود الوسائل المختلفة المتعددة فطبع هذه الكتب وتيسير امرها وتمكن الانسان من تحصيل المعلومة من خلال مواقع

66
00:27:09.650 --> 00:27:31.700
يجعل الامر ميسورا في نشر العلم وفي بثه في الناس. والخلق اليوم في اشد الحاجة الى دين الله جل وعلا لتصحيح اخرتهم وكذلك لتصحيح دنياهم. فاننا نجد عند الناس من المشاكل

67
00:27:31.700 --> 00:27:51.700
على اختلاف انواعها سواء كانت نفسية او اسرية او اجتماعية او اقتصادية او سياسية او في غير ذلك من مجالات الحياة ما في دين الله جل وعلا حل لها احسن حل وافضله. ولذلك

68
00:27:51.700 --> 00:28:11.700
علينا ان نتقرب الى الله جل وعلا بالاحسان الى عباده بنشر هذا العلم وببثه في الناس ليكون ذلك فمن اسباب نجاتنا. وهنا انبه الى ان سعي الانسان لتحصيل المصالح الشخصية الاخرى

69
00:28:11.700 --> 00:28:31.700
اخروية شأن العقلاء العقلاء ينظرون للاخرة ويستعدون لها ومن طرق الاستعداد ان يحسن العبد الى عباد الله وان يكون من اهل رحمتهم. فالراحمون يرحمهم الرحمن وان يكون محسنا في عبادة

70
00:28:31.700 --> 00:28:57.850
لله محسنا الى عباد الله. كما قال جل وعلا للذين احسنوا الحسنى وزيادة. وكما قال جل وعلا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى ومتى كان الانسان من اهل الاحسان في عبادة الله والى عباد الله عظمت درجته وارتفعت

71
00:28:57.850 --> 00:29:17.850
منزلته وانظر في كتاب الله كم من اية تثني على المحسنين وتذكر لهم الفضل الكبير والاجر العظيم. قال قال ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. ومن اعظم الاحسان ان ينجي

72
00:29:17.850 --> 00:29:42.900
يعبد اخوانه من نار جهنم وان يرفع وان يكون سببا في رفع درجاتهم في جنان الخلد بنشر العلم وبثه في الامة وهذه هي الدروس التي نعقدها في يوم السبت للاجتماع بكم والالتقاء

73
00:29:42.900 --> 00:30:18.250
وتباحث مسائل العلم من نماذج الاعمال الصالحة التي يعظم اجرها ويكثر ثوابها. والمرء يسعى لقياكم ويفرح التباحث والتجالس معكم ويجعل ذلك من القربات التي يتقرب بها لله عز وجل هنيئا لي بكم بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير وجعلكم ممن ارتفع درجاتهم وممن رضي عنهم

74
00:30:18.250 --> 00:30:44.400
رب العزة والجلال وممن اكتسبوا العلوم النافعة وهيئوا لخيري الدنيا والاخرة من اهل العمل الصالح الذي يسعدون به في الدنيا والاخرة هذا العام عام ثلاث واربعين واربعمائة والف ترددنا في ما نتدارسه في هذا

75
00:30:44.400 --> 00:31:19.950
الدرس وكان الدرس وكانت الاقتراحات للدرس متفاوتة ولكن اكثر هذه الاقتراحات ينحو لناحيتين الاولى دراسة المسائل الفقهية وتطبيق القواعد الاصولية عليها. بحيث اختاروا مسائل تحدث عنها العلماء الاوائل ونبين كيفية دراسة هذه المسائل

76
00:31:19.950 --> 00:31:49.600
يستفيد اه دراسة تطبيقية لبحث المسائل الفقهية على ضوء القواعد الاصولية وكذلك نتدارس بعض المسائل الحادثة التي وجدت في زماننا الحاضر لنقوم تركيب الادلة عليها استخدام القواعد الاصولية لفهم هذه الادلة

77
00:31:49.600 --> 00:32:15.200
استخراج احكام هذه المسائل من الادلة فهذه طريقة وطريقتي الثانية ان نأخذ كتابا من كتب اهل العلم فنتدارسه ونوضح معاني التي اشتمل عليها ذلك الكتاب ونتقرب الى الله عز وجل اه معرفة معاني

78
00:32:15.200 --> 00:32:45.200
اهل العلم ليكون ذلك من اسباب تحصيل العلم. كان من الكتب المرشحة في هذا كتاب التحرير فالامر بين ايديكم فاي الطريقتين تختارون؟ هل الطريقة الاولى او الطريقة الثانية ولمعرفة ما ترغبونه في هذا الباب فمن كان يختار الطريقة الاولى بدراسة

79
00:32:45.200 --> 00:33:25.650
في مسائل فقهية آآ سابقة ونازلة فليرفع يده من يعد من يعد منكم الاقتراح الثاني اختيار كتاب وكان من الكتب التي اقترحت كتاب مختصر التحرير في اصول الفقه فمن يختار هذه الطريقة

80
00:33:38.350 --> 00:34:19.850
اذا نختار الطريقة الاولى ما هي المسائل التي تريدون ان نبحثها في درسنا القادم نريد نبحث مسألتين سابقتين ومدرستين نازلتين وش رايكم في دراسة مسألة الزكاة في الحلي موافقين قال عطونا مسألة ثانية

81
00:34:23.600 --> 00:35:05.150
ها العملة الرقمية موافقين  الله يبارك فيكم ويوفقكم للخير ويسعدكم في الدنيا والاخرة جزاكم الله خيرا تعينوننا على التعلم وعلى مواصلة البحث في المسائل العلمية بارك الله فيكم   يقول فيه ناس

82
00:35:05.200 --> 00:35:36.000
يأتون الى المسجد يدخلون فيحضرون الحلقات وهناك من يتعلم بواسطة البس الذي يكون بهذه الدروس فنقول هناك اجر كبير لاولئك الذين يتعلمون بواسطة البس فانهم يتعلمون ويتدارسون تنطبق عليهم النصوص السابقة في طلب العلم

83
00:35:36.250 --> 00:35:57.150
لكن في الحضور فوائد اخرى من كون الانسان يحظر والحاظر عنده من الفهم ما ليس عند الغائب ومن كون الانسان اذا اشكل عليه شيء عرظه ومن كون الانسان اذا كان حاضرا

84
00:35:57.200 --> 00:36:21.950
تمكن من ان يشارك وان يسأل وتمكن من عرظ ما قد يكون لديه من اشكالات ومن اه غلق في في فهمه. ولذلك فمن درس عن بعد كان له اجر وله ثواب وله نصيب في التعلم ومن حضر

85
00:36:22.850 --> 00:36:40.900
شاركه في ذلك وزاد عليه في فوائد ومصالح اخرى بارك الله فيكم  ان شاء الله موعدنا يوم السبت القادم باذن الله عز وجل. بارك الله فيكم