بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. كله فاتح مصاحفه. اخواني واخواتي فاتحين المصاحف بتاعتكم. اية اربعتاشر في سورة التوبة. صاد مية تسعة وتمانين. يلا اخواني. صادمية تسعة وتمانين تالت صفحة في سورة التوبة قاتلوهم يعذبهم الله هنبدأ بازن الله سبحانه وتعالى بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله وكفى وصلاة
على عبادي الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله. اللقاء الرابع في دورة الطريق الى
براءة او براءة من الله اللقاء الرابع بازن الله وهو الثاني في الشرح التفصيلي للسورة المرة اللي فاتت خدنا المعركة الاولى بقى في الشرح التفصيلي للصورة. خدنا لقائين مقدمات للسورة. وبعد كده اللقاء التالت. الجمعة اللي فاتت كانت اول لقاء في شرح السورة. وكان اول
تحت شعار فقاتلوا ائمة الكفر. المرة دي بازن الله المعركة التانية بقى من معارك سورة التوبة. الصفحتين ونص اللي بعدهم الصفحة التالتة والرابعة ونص الصفحة الخامسة من سورة التوبة. تحت شعار انما المشركون نجس. وقلنا ان سورة التوبة من السور اللي كثير من اهل
الكفر والعلمانيين واليهود والاعلام الغربي. اسار شبهات حواليها. حوالين الاسلام والجهاد فكل مرة هناخد حاجات في الرد على الشبهات ضد الاسلام وفي تأصيل عظمة السياسة الشرعية في الاسلام وتأصيل منهج الاسلام في التغيير عشان
نفهم طبعا آآ احنا الوقتي امتى الوقتي احنا اللحزة دي امتى احنا فين احنا دلوقتي ؟ الله احنا عند جمرة العقبة الكبرى في يوم الحج الاكبر. عشرة ذو الحجة تسعة هجرية عام الوفود. وسيدنا علي ابن ابي طالب واقف
جانبه ابو هريرة يؤذنان باذان الله. ويقرأوا اول تمانية وعشرين اية من التوبة على المشركين والمسلمين في موسم الحج الى قول الله اللي هنختم عنده النهاردة بازن الله. انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. ايه المقصد
بتاع الدورة بتاعتنا ليه اخترنا الماراثون بتاع سورة التوبة؟ ايه المقصد بتاع الدورة دي؟ مقصد الدورة دي الطريق الى براءة الطريق الى زمان العز كلنا فرحانين واحنا بنقرا سورة التوبة ان الله بريء من المشركين. واعلموا ان الله فرحانين بقى ربنا هيخزي الكافرين وبشار هيتنسى
واليهود هيتفرمم والدنيا والخلافة هترجع. ايوة يا حبيب قلبي الخطاب ده بقى له اتنين وعشرين سنة. الطريق الى براءة فعايزين زمان العزة اللي احنا شايفينه في هزه السورة لازم نفهم ان وراه اتنين وعشرين سنة من الدعوة والتربية وآآ وحدة الصف
الشرعي والنزول للناس والتغيير على منهج مية اربعة وعشرين الف نبي. ورسول فاحنا بنتعلم واحنا ماشيين ايه منهج التغيير؟ نغير الدنيا دي ازاي بغير الامة اللي صار الفساد في كل شارع وكثير من المنازل ازاي؟ نغير الناس ازاي؟ فاحنا بنتعلم هنا كيفية العودة لزمان العزة
الطريق الى براءة هناخد صفحتين ونص بازن الله الصفحة الاولانية اللي هي صفحة قاتلوهم يعذبهم الله من اية اربعتاشر لحد اية اتنين وعشرين دي بتتكلم عن القضاء على الشرك في الارض. ازاي انك انت تقضي على الشرك في الارض ما كان للمشركين ان يعمروا ايه؟ مساجد الله. انتم ساكتين ازاي على انتهاك حرمات الله
ازاي الاماكن المقدسة تنتهك وانتم ساكتين؟ ازاي الازمان المقدسة تنتهك وانتم ساكتين؟ زي ما امريكا كده في درب العراق جايبين صاروخ كده في رمضان وما اضربوا العراق وكتبوا عليه رمضان اسبريزنت دي هدية رمضان لكم يا ايها المسلمين. فكان للمشركين ان يعمروا مساجد الله يبقى القضاء على الشرك في الارض
من اول اية تلاتة وعشرين لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء لحد اية سبعة وعشرين ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء القضاء على الشرك في القلوب. اوعوا تبقوا مشركين بيحاربوا مشركين. زي الوقت كده لما الناس بتدعي على اليهود واحد بيقول لداعية هو ربنا بيستجيب
ليه؟ قال له يا ابني يهود بايده على يهود. هو اليهود ده مش جنسية يا جماعة. اليهود دي صفات. هم بياكلوا ربا وانت بتاكل ربا. هو بياخد رشوة وانت بتاخد رشوة هو ابل المال الحرام
استقبلتوا نساءهم كاسيات عاريات ونساءنا كما ترون. هم ما بيطبقوش شرع الله واحنا ما بنطبقوش. هم واحنا هي القضية مش قضية ان انت مسلم بالبطاقة تبقى خدت البراءة وخدت الامان. القضية انت فيك ايه من صفات الدين بحق وحقيقي. فحتى لا نكون مشركين بيحاربوا مشركين. انا باحابس
هو شركه ظهر من بره في هبل ومناه. وانا شرك من جوة. شرك اسباب وتعلق بالاسباب. شرك شهوات وتعلق بالمحبوبات الدنيوية. وتعلق بالاسباب الدنيوية. يبقى التطهر من الشرك الداخلي. بعد تطهير الارض من الشرك تطهير القلوب من الشرك. ثم تأتي الاية
نهائية في الشوط الذي نحن بصدده اليوم وهي اية تمانية وعشرين انما المشركون ايه؟ نجس عشان نبدأ من اول المرة الجاية بقى بازن الله. الشوط التالت حتى يعطوا الجزية وهتبقى طبعا ايات يعني المرة الجاية دي بازن الله من المرات اللي نسأل الله التيسير يعني هتبقى عايزة تركيز لان جزية ليه وطالعين
حربوا العالم ليه؟ وايه القصة بتاعة ايه قصة الجهاد؟ وايه القصة؟ الحاجات دي لازم نبقى فاهمينها كويس جدا. انما المشركون نجس دي الاية الاخيرة اللي هي المقصلة نزلت داخل القلوب بعد ما ربنا قال انما المشركون نجس مش انما المشركون نجساء. انما المشركون نجس هم النجاسة بعيناها
لا هم نجسة. مبادئهم نجسة. عقائدهم نجسة. افكارهم نجسة. لدرجة ان ربنا عبر عنهم بالنجس. هم المصدر والتعبير بالمصدر في اللغة يفيد ايه التعبير بالمصدر يفيد ايه ؟ ها يفيد المبالغة التعبير بالمصدر يفيد المبالغة انما المشركون نجس. بعد كده اللي له اب مشرك يطيق يبص له ازاي؟ اللي له ابن مشرك يطيق يبص له ازاي
فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا نبدأ متوكلين على الله سبحانه وتعالى في الطريق الى براءة. قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم سيبوا نبص عليها كده في المصحف مجزومة ولا مرفوعة
مجزومة ولا مرفوعة؟ مرفوعة هو ايه الحرف اللي بناء عليها نقول مجزوم ولا مرفوع الباء. طب والباء هو مرفوع ولا مجزوم؟ بصوا عليه كده مجزوم ها طب هو المفروض دي فعل مضارع كانت تيجي مجزومة ولا مرفوعة؟ مرفوعة جت مجزومة ليه
ويخزهم مجزوما وينصركم مجزوما مجزوما. ويذهب غيظ مجزومة. خمس وعود من الله المفسرين قالوا ليه ربنا جاب الخمسة دول جواب قاتلوهم جابوهم مجزومين قالوا ليدل على ان هذا مضمون من الله. لو الامة قتلت ائمة الضلال
قال قتلة اليهود وقتلة ائمة الضلال والافساد في الارض. الله يعطي الامة هذه الوعود الخمسة. فهذه وعود خمسة من الله للامة. ان الامة قامت بالجهاد. انما الامة دلوقتي كلها قاعدة عن الجهاد. الوقتي ما عدش فيه حاجة اسمها جهاد في في الامة للاسف الشديد. الا نادرا. طب وبعدين
الحل ايه؟ قاتلوهم اه قاتلوهم دي بقى عايزة وقفة. يا شباب دي بقى انا باسميها الطريق الى قاتلوهم. لان اللي بيحصل ايه؟ اللي بيحصل ان عشرين شاب متحمسين يتدينوا ويلتزموا ويسموا نفسهم التيار الاسلامي. جميل قوي ان يبقى فيه تيار اسلامي. بس المفروض التيار الاسلامي ده الامة مش عشرين واحد سموا نفسهم
كده طب وبعدين اتحمسوا. فهم بيقروا القرآن فتحوا سورة التوبة. قاتلوهم يعذبهم الله. اوبا لازم نقاتل طب وبعدين يبصوا للناس في الشوارع دول يقاتلوا شوية المتبرجات شوية الشباب اللي قاعدين يرجوا ورا البنات دول ما فيش فايدة في الناس دي. يبقى الشعب مش نافع
طيب خلاص الحكام الله! يا نهار ابيض! ده الشريعة نفسها مش مطبقة! طب وبعدين! ده لا الشعب مطبق ولا طب وبعدين نعمل ايه! احنا يا رب اللي انتم مين؟ احنا العشرين
انتم هتعملوا ايه؟ سننسف اليهود سنعيد فلسطين وسنقتل بشار وسندمر الروس حضرتك مين اللي يعمل كده ؟ احنا العشرين واحد ان شاء الله بازن الله. بس هو ربنا لما القى قلوب ربنا كان بيكلم مين ؟ الامة
فانت بالزبط عملت زي ايه انت واحد سخنان فانت مش قادر تتخيل ان فيه امر النبي كان عارف ان ده امر لربنا من اول يوم في الاسلام. امال قعد اتنين
وعشرين سنة قبله ليه ؟ لان النبي يعلم ان مش قضية ان عشرين واحد متدينين قاموا هيغيروا الدنيا. انت الان تعذر الى الله بما تفعل. انت لو على الشريعة سليم اه وتجاه الظالمين. انت بتعزر الى الله ده لو على السنة وبالضوابط الشرعية وتحت عين العلماء. انت بتعزر الى الله. انما انت بتغير. انت مش هتغير
الجهاد اللي هيجيب الوعود الخمسة دي هو الجهاد الذي يشترك فيه الحاكم والمحكوم. الجهاد اللي الشباب اللي برة دول على الهوا هيشتركوا فيه. الجهاد لحكام الدول الاسلامية يشتركوا فيه. طب وبعدين يا عم ما دول مش راضيين. ما هي دي مهمتك يا حبيبي. انك تشتغل في الدعوة وتشتغل في التغيير بطريقة الانبياء
لحد ما الناس تقبل الدين وتقوم بالدين. انما انك تفتكر ان عشرين واحد متحمسين هيجاهدوا اليهود. هذا لا يوجد اصلا يا جماعة في قواعد نقله للقوام الشرع. القضية عشان كده
الطريق الى قاتلوهم. لما لما عماد الدين زنكي لما جه الصليبيين وعملوا اربع ممالك صليبية في الدول الاسلامية. اربع ممالك صليبية. عارفين يعني اربع مبارك صليبية فاهم يعني ايه؟ يعني اربعة اسرائيل اربعة اسرائيل في بلاد الشام
يعني الوقتي في اسرائيل واحدة. كان في الوقت ده اربعة اسرائيل طلع قائد عزيم جدا رحمه الله اسمه القائد ممدود. وقرر رفع راية الجهاد واتقتل ومات ما تكملش ليه ؟ اصل القصة مش كده. القصة ان ان الوعود الخمسة مرتبطة بقيام الامة مش مرتبطة بقيام المتحمسين. مش مرتبطة بقيام الملتزمين
الملتزمين وزيفتهم ايقاز الايمان المخدر في صدر الحاكم والمحكوم من اجل قيام الدين في الامة. هو الوقتي لما انتصرنا على التتار كان عشرين واحد خرجوا للتتار ولا الحاكم والشعب خرجوا؟ الكل خرج لما انتصرنا على الصليبيين هو صلاح الدين الايوبي خد خمسين واحد وراه وطلع يقاتلهم ولا الحاكم
والشعب خرجوا. معظم الامة كانت مجهدة للجهاد في سبيل الله. هي دي الحقيقة. يبقى انا عايز الامة تنتصر. الحل انه انقذ الامة. مش الحل الحل ان انا اعمل شيفتي ديليت انسى بقى ان فيه شعب وانسى ان فيه دول اسلامية يا سلام ما ينفعش يجب ان تدعو الى الله الحاكم والمحكوم والشعب والشباب
والصغار والكبار والوزير والغفير حتى يستجيب لامر الله سبحانه وتعالى بامر الله. من يقدر ان يقوم به؟ ده اية الدين يا اخواني في الله. فاللي حصل ان جه عماد الدين زنكي لا ممدود اتقتل. طب وبعدين وضع خطة للعلم وتعظيم العلماء وفتح المدارس
الجبارة اللي خرجت اجيال جبارة. ده ده مين اول واحد بدأ المنزومة مين ؟ عماد الدين زنكي. احنا كلنا بنتكلم عن صلاح الدين الايوبي وهزا من السطحية وهزا من ضعف فهم التاريخ. صلاح الدين الايوبي هو في الكورة محمد صلاح اللي جاب جون
انما الغاء اللي عمل اللعبة واللي باصة واللي عمل يا ابني ده فريق كامل باصاها في الاخر لصلاح الدين الايوبي. يا ابني ده تلات اجيال تعمل ليل نهار عشان ييجي صلاة. المنبر اللي صلاح الدين الايوبي طلع عليه في المسجد الاقصى بعد فتح المسجد الاقصى
اصلا. نور الدين محمود هو اللي عامله. اصلا عامله عشان يوم ما يفتح المسجد الاقصى. فجه عماد الدين زنكي بدأ تربية. بدأ تعليم بدأ رفع مقام ونشر العلم والهداية. الاعلام اللي ماسكه العلماء. التعليم اللي ماسكه العلماء. توجيه الناس اللي ماسكه العلماء مش اللي ماسكه العلمانيين
الامة كده تخرب لأ اللي ماسكه اهل القرآن واهل السنة. بدأ عماد الدين زنكي يقيم العلم والدعوة والتربية. مات عماد الدين رحمه الله او قتل رحمه الله جه نور الدين محمود. نور الدين محمود الجيل التاني. كمل واسن نور الدين محمود طبعا ده اللي يعني ايه؟ ده ده اخطر واحد في
نفسها. سلسلة زنكي نور الدين صلاح الدين. اخطر واحد في السلسلة هو اصلا نور الدماء هو آآ نور الدين محمود. ده اخطر واحد في هزه السلسلة فده جه اكمل الدعوة واكمل التربية واعد المنبر بتاع المسجد الاقصى ومات. جاء صلاح الدين الايوبي الجيل التالت. هو اللي
انزل وحرر فلسطين تلات تجهال. تلات تجيال من تغيير الاول الهارد وير بتاع الناس. من تغيير الفساد الداخلي اللي في الشعوب لما صلاح الدين الايوبي جه قاتل لقى الامة كلها معه. حاكم ومحكوم. انما الوقت الموضوع مش ان عشرين واحد متحمسين سوف نقيم الجد
انت تعذر الى الله وتنجي رقبتك. اما انك تغير الامة فهزا ليس منهج لتغيير الامة. منهج تغيير الامة هو ما فعله الانبياء. قاتلوهم يعذبهم الله قاتلون دي الامة تخرج تقاتل
طب لما الام خرجت قتلت ربنا ادانا الوعود الخمسة. مش طيب عشان الامة تقاتل لازم توقظ الامة. عشان الظلم اللي في فلسطين ده مسكوت عليه ليه تسكت عليه لان الضماير ماتت. المزابح اللي اتعملت للفلسطينيين والمستوطنات والاعتداء على المسجد الاقصى. واللي حصل في سوريا والمزابح والضرب بالكيماوي. الدمار
ماتت ايقظ الامة الاول وايقظ من فيهم خير الاول. قاتلوهم يحصل خمس عقود. واحد يعذبهم الله بايديكم. آآ ما اصل هو ربنا ما قلش يعذبهم الله. يعذبهم الله ينتقم منهم. الاسر القتل طب زي ما عسبوكم. زي ما منعوكم من النهضة. زي ما قعدوا
على الدول بتاعتكم عاملين بالزبط كده بقت الدين عامل زي الشجرة كل ما يطلع له فرع يقصقصوه. كل ما دولة اسلامية تقوى اقتصاديا يضربها ابوها كل ما دولة اسلامية تقوى يضربوها. هم مش عايزينكم تكبروا. قاعدين يعزبوكم ويفقروكم ويرموا المحاصيل الزايدة بتاعتهم في المحيط
انت الاطلنطي بس انتم ما تدوقوهاش. عشان يفضل الاسعار غالية عليكم وغالية لصالحهم. يعذبهم الله بس يعذبهم الله ايه؟ بايديكم. مش اللهم اهلك الظالمين بالظالمين. يا سلام! ويخلينا احنا كده قاعدين بنتفرج عليهم. هو مش ده الشرف! الشرف بايديكم
الشرف ان مش ان خصمك ينهار لانه ضعيف. الشرف ان انت تنتصر لانك انت القوي. عشان كده الصحابة لما انتصروا على الفرس والروم في سورة آآ التوبة وفي الفتوحات الاسلامية. كان الفرس والروم اقوياء ولا ضعفاء
كانوا في قمة القوة العالمية امبراطورية الرومانية ان شاء الله المرة الجاية ربنا يعينني كده واقدر يعني ما قدرناش نعمل موضوع الخرايط كان نفسي اعمله. لو شفتم الامارات الرومانية في قمة القوة في قمة التسليم
في قمة التقدم العسكري والاقتصادي. في قمة التحالفات الدولية. في قمة الاتساع الجغرافي والاعداد العسكرية المذهلة والتطور والنوع والكم للجيوش بتاعتهم. لما الصحابة انتصروا انتصروا انتصروا لان الصحابة اقوى. لأ اقوى بايمانهم اقوى بمدد الله
مش لاقيين التانيين ضعفوا. الفشل انك تستنى ان خصمك يحصل له مصيبة. آآ ده فكر المشركين فتربصوا ايه؟ آآ آآ فتربصوا بي حتى حين بيحصل له مشكلة بقى تبعده عننا. ده فكر استنى اما خصمك يضعف. او استنى انما الاسلام مش كده انت اقوى من اي احد بالله. وبتطبيق شرع الله
سبحانه وتعالى يعذبهم الله ايه؟ بايديكم ويخزيهم. يعني ايه الخزي؟ الخزي ان واحد بقى مفتول العضلات ها؟ حاجة كده فظيعة كده انا هروح اكسره انا هوريه انا ورايح بقى وكله قاعد يبص لي وكله زاكيت من العملاق الرهيب ده يقوم رايح للي رايح يضربه يقوم
اللي هو كان المفروض هيضرب ده يقوم ماسك العملاق ده مدي له حتة علقة وملطش له بليه اقلام وجايبه في الاخر بقى من فانلة بتاعته قدام الناس وقعد يدي له على على دماغه وعلى قفاه بقى وقعد يهزه قدام الناس. اللي حصل لده اسمه الخزي
اللي هو بقى واهم الناس ان هو اللي يماه هنا ما هناك. وان هو السبع اللي ما لوش حل. يكتشف الناس كلها حقيقة ضعفه. ويخزهم. يكشف امام العالم كله ان اهل الباطل ضعفاء. القاعدة التاريخية اللي خرجنا بها من قتال التتار ومن قتال الصليبيين والفتوحات الاسلامية. اننا دائما
لا ننهزم بسبب قوة خصمنا ولكننا ننهزم بسبب ضعفنا دايما القاعدة التاريخية. عشان كده كل ما بنقوم فازا دخلتموه فانكم غالبون. اول ما بين اول جيش هيفتح فلسطين هو اول جيش هيخرج لفلسطين
يا اخوانا كل دول خيالات مآتة. قاعد يقول لك الميراج والاف ستاشر كل ده كان موجود ما يشابهه ايام الصحابة في الفرس والروم ولكن على قدر زلك العصر. وفي لو جابوا لنا الافيال في حرب كل ده اتكنس قدام الصحابة ليه؟ لانك هو ضعيف
ومن جوة شاكك ومهزوز اصلا. كانوا بيربطوهم بالسلاسل في بعض الروم في الاخر. والعشرة اللي في السلسلة يتقتلوا مع بعض. عشان يسبتوا بعض. فبقوا بيوقعوا بعض. يا اخوانا نحن لسنا مهزومين لانهم اقوياء. نحن مهزومين لاننا ضعفاء
مش ضعفاء الامكانيات. احنا اغنى منهم امال بيحاولوا يقربوا منك ليه ويحاولوا يستجدوا الدول الاسلامية ليه ؟ الدول الاسلامية غنى لا تقل غنى عنهم. الدول الاسلامية طاقات هو القضية ان انت ضعيف قلبك من جوة
ويقذفن في قلوب اعدائه. من قلوب اعدائكم المهابة وليقذفن في قلوبكم الايه؟ الوهن ايه دي المصيبة كلها. المصيبة كلها الوهن اللي بقى جوة القلوب قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم. الوعد التالت اهو ويشفي صدور قوم
مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم. ايوة هو دا تعريف هم الدين. يعني ايه يشفي صدور قوم مؤمنين يعني انا كنت مريض. انا صدري مريض عشان نجبر يقول لك انا هاشفي صدوركم. يعني ايه هتشفي صدورنا؟ صدور مرضت من كتر ما هي مفتقدة ان الدين موجود في الواقع
من كتر ما مفتقدة وجود الدين في الاعلام ووجود الدين في التعليم ووجود الدين في الحياة. ووجود يشفي صدور قوم مؤمنين لما يشوفوا الناس بتقبل على دين ربنا بقى بعد ما الاسلام انت
لما يشوفوا الاعلام بيقول قال الله وقال رسول الله مش قاعد يهد في السنة ويسخر من آآ ممن يقول ان السنة والقرآن شرع من عند مش لما يشوفوا الاعلام بقى على الاسلام. لما يشوفوا التعليم بقى على القرآن والسنة. يشفي صدور قوم مؤمنين. يا عشت لحد ما اشوف الدين. عشت
لحد ما يشوف النساء محجبات بحجاب امهات المؤمنين. عشت لحد ما اشوف الله يعز اهل طاعته ويذل اهل معصيته. عشت لحد اما اشوف شريعة الله مطبقة. عشت لحد ما اشوف اطفال المسلمين طالعين على الدين. مش طالعين على الغرب والفكر الغربي يشفي صدور قوم
المؤمنين ده نص هم الدين. طب والنص التاني ويذهب غيث قلوبهم. غيث بقى. يبقى النص الاولاني فيه مرض صدر. مرض مرضه انك تمرض بسبب انك مش شايف الدين في الواقع. انك مقهور على التبرج اللي بيحصل. مقهور على بعد شباب المسلمين عن الدين. النص التاني يذهب خيف قلوب
الغيظ هو احتدام وفوران الدم في صدر الانسان وفي قلب الانسان. نتيجة كبت لا يستطيع اخراجه. زي بالزبط كده بورما واللي بيتعمل في مسلمين بورما لما خدوهم حرقوا البلاد بتاعتهم وحرقوا القرى بتاعتهم على مرأى ومسمع من العالم. والامم المتحدة راحت وعملت تقارير وقالوا حرقوا لهم
وعماوجر التجار ده اللي في بريطانيا والدنيا كلها اتكلمت. ما فيش حد بيتكلم. وطردوهم من البلاد وقتلوهم واغتصبوا الستات. المسلمات اللي هي الروهينجا وخدوا منهم الجنسية ومنعوهم من التعليم ومنعوا ان اي حد يخرج واتعلم برة يرجع عشان ما يبقاش المسلم له اي
هو هناك والمسلمين بقوا لاجئين مشردين في الدول اللي حواليها زي بنجلاديش مسلا والدول التانية ومذابح ومحارق ويذهب غيثك انت بتغاز! متغاز بالباطل بس مش قادر ترد. متغاظ من مدابح اليهود في الفلسطينيين ومش قادر ترد. متغاظ من بشار وبيدبح الاطفال ومش قادر
متغاظ من اهل الباطل وهم بيحاربوا الدين. ومش قادر ترد. متغاظ وما بيشتموا النبي وبيتريقوا عليه ويرسموا رسومات كاريكاتيرية عليه الصلاة والسلام ومش قادر ترد ويذهب غيظ قلوبهم هو ده هم الدين. هم الدين. ان يبقى جواك مرض والم بسبب انك مش شايف الدين في حياة المسلمين. وان يبقى جواك غيظ بسبب
سبب انك انت شايف اهل الباطل قاعدين يعتدوا على الدين وحرمات الدين وانت مش قادر تعمل حاجة. هو ده هم الدين الدافع له الدعوة الى الله والتغيير بمنهج الانبياء عشان في يوم من الايام لما الامة تستيقظ نقول ايه؟ قاتلوهم يعذبهم الله. قضية مش قضية حماسيات. والا
سيدنا موسى لما شاف الارض المقدسة عمل ايه؟ لما اليهود ما رضوش يدخلوا معه. كان عمل ايه؟ طب انا والخمسين ستين متدين معنا داخل بقى اقاتل انا ما ينفعش سيدنا موسى مات في التيم على اليهود ليه ؟ الموضوع مش حماس. الموضوع مش سخونية. الموضوع فيه سنن يجب ان تؤخذ. امة تقوم يا اما فعليا
الوعود الخمسة لا تنتظر ان هي تترتب الا ان يشاء الله سبحانه وتعالى. ويشفي صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم. ويتوب الله على من يشاء. يتوب هنا مرفوعة. يبقى دي مش مش ضمن الوعود الخمسة
مش ضمن الوعي الخمسة ده دي جملة جديدة ويتوب الله على من يشاء. يبقى ربنا بيقول ان بعد القتال ستحدث نفحات توبة من الله على عباده. نفحات توبة على مين ؟ على اتنين
اولا على المتدينين الذين جاهدوا على اهل الدين اللي جت. يا نهار ابيض! بعد كل الجهاد ده! هو ربنا ما كانش تاب عليها من اول مرة قلت في صلاة التراويح. اللهم اغفر لي وتب علي! ده التوبة دي طلعت كبيرة
اوي عشان كده السورة كلها اسمها التوبة. كأن السورة هي اسم الجائزة التي سيعطيها الله لمن نظر عمره لنصرة ولمن نفر في طلب العلم ولمن اجهد نفسه في نصرة الدعوة الى الله ولمن ضحى من اجل ان تكون كلمة الله هي العليا
فصارت الجائزة النهائية هي ايه؟ التوبة. يبقى اسم السورة هو ايه؟ الجايزة التوبة. اسم السورة والايه ؟ الجايزة يعني التوبة دي ايه ده هو انت فاكر الدين لعبة! هو انتم فاكرين يا جماعة يا اخوانا فوقوا عشان كده الصور المدنية عظمتها انها بتصدمنا بالمفاهيم
بتاعة الدين. ان الدين مش لعبة. عشان كده في المدينة المنورة في صحابة في مكة استغربوا من من الصور المدنية لما بدأت تنزل ليه؟ لانه فوجئوا ان التكاليف بتعلى والمفاهيم بتعلى هو فيه ايه هو مش كان الدين اني اصلي واصوم واقعد ادخل دار الارقم طلع ان الدين ان انا اضحي وابزل فكان اسم
اسم جبار التوبة هي الجائزة. اه وكل من خزل الدين في موطن زي التلاتة المخلفين في اخر السورة عليه ان يتوب. هو مش التوبة دي انا بصيت لبنت هو مش الزنب ده وانك خزلت الاسلام وخزلت الدعوة الى الله ده ذنب. يستحق التوبة. عشان كده
في الاخر هناخد لقد نصركم الله في مواطن ايه؟ كثيرة. حد يعرف عدد المواطن دي كم الغزوات والسرايا مية وتلاتين غزوة اسرية مواطن كثيرة ربنا نصركم مية وتلاتين مرة الغزوات والصلاة مية وتلاتين مرة ويوم حنين ده كمان نصر زيادة. في هزه الاية. فبعد الايات بتاعة حنين ربنا قال اية سبعة وعشرين ثم
توبوا الله من بعد ذلك ايه على من يشاء بعد مية وتلاتين غزوة وسرية ربنا بيقول لك انا ممكن اتوب عليك بعد كده. يا رب بقى لي مية وتلاتين غزوة وسرية بقاتل في سبيلك. وبجاهد
بعد كده الجايزة ايه بقى ؟ الجايزة ان انا اتوب عليك. هي التوبة عالية اوي للدرجة دي. هي اللهم تب علينا يا رب. اللهم تب علينا توبة نصوحا يا رب
ويتوب الله على من يشاء برضه مش على المسلم المجاهد. وعلى الكافر اللي كان في قلبه خير وما رضاش يسمع دين غير بعد ما المسلمين بقوا اقوياء ومنتصرين فبدأ يسمع الدين فربنا شرح صدره. يعني فيه ناس ضلال بس في قلبه خير؟ اه
يعني آآ يعني فيه بنات متبرجات توفى الباخر اه يعني فيه شباب اه فيه كتير في قلبهم خير انما دول محتاجين اللي يوصل لهم محتاجين يشوفوا صورة الدنيا الحقيقية عشان ييجي. ويتوب الله على من يشاء والله عليم. عليم بمن يستحق التوبة. بمن يستحق هزه الجائزة الرهيبة. التوبة هي اعادة
العلاقات بينك وبين الله. اعادة العطاءات من الله. اعادة الفتوحات تاب ايعاد. تعود الى الله بالطاعة فيعود الله عليك بالعطاءات والنفحات والمدد والاكرام والتيسير والرزق والتوفيق والسداد والرشاد والولاية والنصرة
والفتح والشفاء والمعافاة والجبر والرفع يعود الله عليك بكل عطاءات الله على عباده الصالحين لما انت الى الله بمرادك. لما ترجع للعلم. لما ترجع لبية الايمان وحضور الدروس الايمانية. لما ترجع للدعوة الى الله. لما ترجعي لحجاب امهات المؤمنين
لما ترجع لنصرة دين ربنا ربنا يرجع كل العطاءات اللي راحت منك بسبب زنوبك هي دي معنى كلمة التوبة لغة ده معنى كده فكلمة جبارة جائزة جبارة. ويتوب الله من على من يشاء والله عليم من يستحق هزه الجائزة حكيم. في ترتيب
الامور من اجل ايصال المسلمين اليها ومن اجل ايصال الكافرين الزين في صدورهم خير اليهم. ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذي جاهدوا منكم ام حسبتم ان تتركوا. الاية دي حد سمعها قبل كده
هو انتم فاكرين ان انا هاسيبكم ام حسبتم يعني انتم ما تحسبوهاش غلط. انتم فاكرين ان تتركوا انك انت خلاص انت مؤمن برافو ايه انتم مؤمنين الف مبروك يا امة محمد انتم كده
انتم فاكرينها كده يعني يا رب تترككم ايه يا رب! ده احنا لسة خارجين من آآ فتح مكة. ده احنا لسة يا رب فاتحين مكة. وقبلها يا رب مية وتلاتين غزوة وسرية. ولسه يا رب بتقول حتى
يعلم الله الذين جاهدوا هو احنا لسة يبقى ايه معنى ان ربنا يقول الاية دي بعد فتح مكة؟ معنى جبار ان المقصد هنا مش قضية انك جاهدت مرة امال القضية ايه؟ مين اللي هيكمل على الجهاد للنهاية
يبقى مش قضية انك دخلت وحضرت درسين. مش قضية انك قعدت جلستين ضحى. مش قضية انك حفزت سورتين. مين اللي هيكمل للنهاية مش قضية انك وانت طالب لا انت متجوز ولا مخلف ولا مسؤول ولا وراك دوام شغل ولا وراك هموم حياة. جيت حضرت دروس. مين اللي هيكمل
الموت في بيئة الايمان، هي دي القصة. عشان كده ربنا قال نفس الكلمة دي للصحابة في مكة. احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وانت فاكر انك هتقول كلمة كده خلاص
مؤمن انت لسة اسمك الناس اومال يا رب احاسب الناس اومال ابقى الزين امنوا امتى ؟ لما تهاجر وتضحي. بعد نصر بدر ربنا قال لهم نفس الكلمة ولنبلون في سورة محمد ولنبلونكم حتى حتى نعلم الايه؟ المجاهدين. يا رب ده انا لسه خارج من بدر سورة محمد بعد نصر بدر. كمل هي مرة
بعد احد اتقطعنا في احد وربنا نزل ام حسبتم ان تدخلوا الجنة. ولما يعلم الله الذين جاهدوا يا رب ما انا لسة خارج من وقبلها بدر وقبلها غزوات وسرايا. غزوتين! كمل! بعد فتح مكة! بعد فتح مكة قول الله سبحانه وتعالى ام حسبت
ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا. بعد فتح مكة لسة ايوة مدى الحياة الجهاد الى يوم القيامة. يبقى القضية مش انك انت دخلت والتزمت واجتهدت وانطلقت وانت اجتهدت. بدأت تطلبي علم وبدأت تشتغل في الدعوة
قضية مين اللي هيكمل للنهاية؟ ام حسبتم ان تتركوا. ولما يعلم الله اه الذين جاهدوا كان متوقع ولم يعلم الله للذين جاهدوا من الزين ايه ناس زي خيبة ومنزر على الفاضي وشكل متدين انما حقيقي انما ربنا ما قلش كده. ربنا قال لما ديت
يقول لك حرف التوقع يعني ايه حرف التوقع؟ ربنا ما قالش ولم يعلم الله. اومال قال ايه ؟ لمة لمة يعني ايه ؟ يعني الامتحان جاي جاي. حرف توقع يعني ربنا هيعلم هيعلم علم الزهور يعني يعني هيظهر الحقيقة امام عينك. يعني ربنا يقيم الحجة عليك. انت ممكن يكون جواك مرض. ربنا يرتب لك ابتلاءات
عشان تطلع المرض اللي جواك قدام عينك. يا تعالجه يا تبقى قامت الحجة عليك قدام نفسك انك وحش. وانت اللي ما رضتش تغير نفسك يعني ايه لما يعلم الله؟ يعني جاي جاي لما دي يعني حرف معناه ان ان اللي بيتقال بعدها ده جاي جاهز. هيحصل هيحصل. الامتحان جاي جاي. خد بالك
الفتنة جاية جاية خدي بالك. خد بالك هتمتحن هتمتحن. استعد. ابأس انسان في الدنيا اللي جا له الامتحان وهو مش جاهز ولا ابأس منه اللي جات له الفرصة والفتح وهو مش جاهز
فتحولت الفرصة من فتح الى حسرة ابأس حاجة ان ابواب الدعوة تتفتح وما عناش رجالة تشتغل فيها. تقعد تعيط بقى ضاعت على الناس اللي الابواب بينك وبينها مفتوحة وانت مش آآ وكم رأينا هزا في السنوات الماضية. ابأس شيء. استعد لان الامتحان جاي
والفتح جاي جاي الابتلاء جاي جاي الابتلاء مش في قطع ايد وقطع رجل. الابتلاء يعني اختبار دينك. جاي جاي اوعى ما تبقاش جاهز وفي نفس الوقت الفتح جاي جاي. اوعى ما تبقاش جاي. والموت جاي جاي اوعى ما تبقاش جاهز. وابتلاءات الدنيا جاية جاية. اوعى ما تبقاش جاهز. اجهز. لو انت صادق
وناوي تكمل مع ربنا اجهز. ولما يعلم الله الاتنين واحد الذين جاهدوا منكم ربنا يريد انه يعلم مين الرجالة علم الزهور مين الرجالة ؟ مين الخلاصة؟ ربنا يريد ان يصطفي. مين الصفوة؟ مين الصفوة فيكم
اهو كل المسجد اهو قاعد مين الصفوة في دول؟ اتنين ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين ايه؟ وليجا. يعني ايه وليجة؟ باختصار كده لان طبعا بالنسبة للكم اللي بنحب نشرحه قليل. وليجا يعني علاقات خاصة
علاقات خاصة. يعني ان يتخز الانسان علاقة خاصة من اهل الباطل يقول لهم اسرار المسلمين ويحبهم ويواليهم. عايز تتخز علاقات خاصة من مين؟ من اهل بيت الايمان دول اصحابك. قال لها طب وآآ ماشي اتعامل مع الدنيا كلها. انما مين اهل سرك؟ اهل بيت الايمان. اهل الدين اهل العلم اهل التدين. ولم
من دون الله ولا وليجة يعني انك انت تولج تدخل وليه يعني حاجة تدخلها. تدخل علينا حد مش مننا تدخل عدو على اهل بيتك. دي في اللغة اسمها وليشة ان يبقى فيه ارتباطات عاطفية وعلاقات خاصة ما بينك وبين اهل الباطل. ممنوع. فربنا يريد انه يعلم مين الاتنين
اللي عندهم دول من اجل ان يصطفيهم للفردوس الاعلى في جواره. والله خبير. اوعوا تفتكروا ان فيه حاجات انت بتعملها وما حدش شايفك فيها. الله خبير. بما تعملون خبير باسراركم مطلع على خباياكم ودخائلكم واسراركم. ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله. انتم ازاي ساكتين على ان
اللابتوب انتهك. ساكتين على المسجد الاقصى ازاي بينتهك! ساكتين ازاي! على المصحف وهو بيحرق هنا! وهو بيلقى في الحمامات هنا! على على رؤوس الخنازير وهي بتلقى على ابواب المساجد هنا. دايما اهل الباطل بيحبوا يدنسوا مقدسات المسلمين عشان يايه يعني يغيظوا المسلمين
ما كان للمشركين ان يعمروا. يعني انتم مكلفين ان هم ما يقدروش يعملوا كده. ان يعمروا مساجد الله. شاهدين على انفسهم بالكفر. يعني ايه شاهدين على انفسهم بالكفر؟ انت بتعبد من
اه بيعبد مناه. اه هو انت فيه اله فوق وفيه تحت ناس هم اللي بيوصلونا له. دي دي معنى شاهدينا على انفسهم. بالكوف اولئك قسطت اعمالهم وفي النار هم خالدون. اوعى تنبهروا بهم
يبقى الصحابة كان فيهم ناس في الوقت ده معظمين امر المشركين. يعني ايه مش معظمينه؟ يعني يا رسول الله في واحد زي ابن جدعان كده ده كان قمة من قمم نصرة المظلوم. ده حاتم
ايه ده يا رسول الله كان اسطورة من اساطير الكرم رسول الله كان فيه مشركين جبابرة في العمل الخيري ومنظمات حقوق الانسان ومنظمات رعاية الصحة ومنزمات الشغل في افريقيا وتنمية المجتمعات بتاعة افريقيا. كان في ناس منهم جبابرة. اولئك حبطت اعمالهم. ليه؟ لانها ليست من اجل
الجنة والنار. انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين. لما السيدة عائشة مبهورة بابن الجدعان. يا رسول الله ابن جدعان ده كان اسطورة من اساطير الخير السر والاعمال الخيرية. الراجل ده هيروح في الاخرة جنة ولا نار يا رسول الله؟ قال لها انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الايه ؟ يوم الدين
هي دي القصة ان يبقى كل ده عشان ربنا انما يعمر مساجد الله. شف ربنا بقى بيطلب منك ايه شف ربنا بيطلب مننا ايه انما يعمر مساجد الله. يعمرها بالعبادة
من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة يعني ايه اقام الصلاة يعني ايه اقام الصلاة؟ دقيقتين يا شيخ اه معلش الصلاة هنا اللي هي قيام الليل يعني ولا اللي هي ايه
الفرائض الخمسة الفرائض الخمسة مهمة يا ابني دي دي اهم حاجة في حياتك كلها. هي دي. يعني حد يقدر يطلع لي في سورة التوبة اية. من سورة التوبة كلها بتتكلم عن وجوب صلاة الجماعة؟ وانها فارق ما بين الصدق والنفاق
ولا يأتون الصلاة الا وهم كسلاء. مش ولا يصلون ولا يأتون الصلاة تيجي وسط جماعة المسلمين تصلي في وسط جماعة المسلمين انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر. واقام الصلاة. شف ربنا بيأمرك بايه. واتى الزكاة ولم يخش الا الله
اشتغل في الدعوة ولم يخش الا الله. لم يعظم الا الله. زي ما ربنا بيقول في الاحزاب وكفى بالله حسيبا. ما عملش حساب حد الا ربنا انا شغال عند ربنا بالكلام عن ربنا في الدنيا كلها. ولم يخش الا الله. فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. شف الجايزة
صام وصلى وزكى اشتغل في الدعوة وعمر مساجد ربنا وراح عمراته حج. الجايزة يا رب الجايزة هي الايه الهداية. ان ربنا ما الهداية دي انواع من الهداية التوفيق والسداد. عسى اولئك ان يكونوا من المهتدين اي من الموفقين الراشدين المسددين
ان ما فيش فلوس مسلا ورزقه يا عم لو جيت دين الدنيا كلها جاية. يبقى الناس العالية اللي بتصلي وبتحضر اللي جاي يحضر الدرس عشان ايه الهداية اللي واقف يصلي عشان ايه ؟ اهدنا الصراط
اللي بيتصدق وبيطلب التربية وبيطلب علم عشان الهداية اللي شغال في الدعوة عشان الناس تهتدي ولا عشان هو يهتدي. عشان هو يهتدي فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. يبقى انت لما بتشتغل في اعمال الدين الله يرزقك الهداية. ان يرزقك السداد والتوفيق والحكمة والرشاد
والبصيرة والعلم والفهم كل فتوحات الهداية بانواع الهداية فعسى اولئك عسى ديت. قال لك ليه عسى؟ يعني يعني ربنا ما ما ما جزمش بان دول هيهتدوا ليه ؟ قال لك حتى تتعلق القلوب بالله في الوصول لا تتعلق بالاعمال
انك انت بعد ما عملت كل ده بالليل تروح بقى وتعيط لربنا وتقول له اهدني يا رب. ما انت خدت اسباب الهداية لأ. زي اللي زاكر وبعد كده وقف يصلي
ويقول نجحني يا رب حتى يظل قلبك متعلق بالله في الوصول للهداية الى النهاية. فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام. الحاجات دي كانوا بيسموها في الجاهلية المآثر
ها اللي كان ماسك السقاية مين؟ ها سريعة يا رجالة العباس اه يا عم النبي عشان تعرفوا عيلة النبي كان شكلها ايه في الجاهلية. ها وعمارة المسجد الحرام. مين اللي كان ماسك العمارة
ها بني عبد الدار اللي اتقتلوا كلهم وهم حملة الراية في غزوة احد من المشركين. اللي هو كان معهم مفتاح الكعبة. اللي كان ماسكها في الايام دي مين؟ عثمان ابن طلحة. اللي اسلم بعد كده
في النهاية اجعلتم سقاية الحج وعمارة المسجد الحرام والمشركين قاعدين يقولوا احنا اللي عملنا احنا اللي عاملين جماعات حقوق الانسان احنا اللي عاملين حقوق المرأة احنا اللي عملنا اليونيسيف وحقوق الطفل. احنا اللي بنتكلم عن المبادئ والحقوق فربنا فبيتبعوا المسلمين. فالمسلمين مبهور بقى في عذابهم
بافعال الكفار في ده. فربنا بيقول اجعلتم سقاية الحج وعمارة المسجد الحرام؟ اعلى عمل بر في الدنيا ايه؟ ان واحد رايح يحج اكله واشربه. يعني ما فيش عمل خيري احسن من كده. في الدنيا كلها وان انا اعمر بيت ربنا وابنيه واجدده واعمله رخام واجهزه للناس اللي جاية
فربنا بيقول مش ده اقوى عمل بر واحسان في الوجود كله! انت عايز تساوي ده! اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام! كمن امن بالله اه واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستمون عند الله. لا يوجد عمل في الوجود يعدل الدعوة الى الله
اعلى عمل في الوجود ان تجهد نفسك من اجل نصرة دين الله سبحانه وتعالى. ده اعلى عمل في الوجود. عشان كده لا يستوون عند الله الاية دي لازم تغير حياتك
لازم تفهمك ان الاعمال مراتب انك انت انت تلاتة صحابة يوم الجمعة كده قبل خطبة الجمعة قاعدين جنب منبر النبي عليه الصلاة والسلام. آآ الحديس ده رواه ان عمر ابن بشير رضي الله عنه وارضاه. فواحد بيقول لا ابالي
بعد الاسلام شيئا الا ان اسقي الحجيج. انا نفسي ربنا يستعملني كده اعمل جمعية خيرية اسقي الحجاج مية. آآ فواحد قال لا ابالي بعد الاسلام شيئا الا ان اعمر المسجد الحرام
فالتالت قال لا ابالي بعد الاسلام شيئا الا ان اجاهد في سبيل الله. انا عايز اشتغل في نصرة الدين. فعمر ابن الخطاب قال لهم لا اسألن رسول الله بعد الجمعة. فسأل
النبي عليه الصلاة والسلام هو مين في التلاتة دول اللي صح؟ فنزل قول الله اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام؟ الاعمال الخيرية جميلة ولكن من غير دعوة كمان امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستمون عند الله
يبقى اضرب بسهم في كل حاجة. ولكن اوعى تبعد عن بيئة الايمان امن بالله واليوم الاخر. وتبعد عن الدعوة الى الله وجاهد في سبيل الله اوعى تسيب الاتنين دول بعد كده اشتغل في العمل الخيري اشتغل في كل حاجة. ولكن اوعى تسيب ده. يبقى الاعمال تتفاضل عند الله. والله لا يهدي القوم الزالمين اللي هم المشركين
اللي عملوا اعمال بر وجمعيات حقوق انسان ولكن هو كافر مش مؤمن بالاخرة. فده يحرم من نعمة الهداية. ولا يوفق ولا يرشد ليه؟ لان هو مش بيعمل كده الدار الاخرة
الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم. اللي دخل دار الارقم بيئة الايمان في الوقت اللي كان اخطر شيء انك تخطي برجليك دار الارقم وهاجروا اللي اتغرب. فيه واحد مغني يعني يعني عارفينه يعني. لما عمل اغنية هجرة ودارية قلبي. واخدة كم
وهو بيتكلم عن الغربة والام الغربة فوق المية مليون تقريبا. ليه؟ عشان المغتربين النار اللي جواهم بسبب الغربة. المختلفة بيبقى في نار لانه بعيد عن كل محبوباته وعن مألوفاته. في قضية الغربة دي قضية موجعة جدا. اللي هاجروا ما دول اتغربوا عشان ربنا
ما دول سابوا الاوطان واللي ساب ولاده زي ابو بكر الصديق واللي ساب مراته زي ابو سلمة واللي ساب تجارته زي عبدالله ابن جحش سابوا كل حاجة عشان ربنا وجاهدوا ووقفوا بيضحوا برقبتهم عشان تكون كلمة الله هي العليا. في سبيل الله كل ده عشان الله. باموالهم وانفسهم. طب
وليه الملجئ قبل النفس؟ عشان المال مهم ماشي. وعشان يا جماعة برضو ناس كتير لما بتشتغل بنفسها في الدين وفي الدعوة ونصرة الدين بيفتكر ان هو مش مطلوب منه حاجة تانية. يعني
في اخوة كتير جدا تلم صدقات من الناس عشان الفقرا وهو ما يطلعش جنيه. وهو اللي لامم. الالافات كلها ما تطلعش جنيه آآ يشتغل في الدعوة وتلاقي اخلاقه وحشة. وتلاقيه مهمل في الشغل الدنيوي بتاعه. ما هواش امين. وتلاقي ليه هو آآ في حاجة اسمها الطغيان بالدين. مغرور ان هو شغال في الدعوة
اولاه باموالهم قبل انفسهم. لازم بكل حاجة. لازم لما تدي لربنا تدي له كل حاجة. مش تبقى حلو مع ربنا في وباقي النقط لأ ما تخليش نقطة انت حلو فيها تغرك عن باقي الدين. انا حلو في القيام بس مهبب في الباقي. اوعى. انا حلوة في الصيام بس وحشة في الباقي. اوعي
انا حلو في الدعوة الى الله وجولات وكلمات بس انا وحش في المعاملات والاخلاق وصلة الرحم وبر الجيران واخلاق اوعى خليك حلو مع ربنا في كل حاجة اعظم درجة عند الله. يبقى الاية اللي قبلها لا يستوون عند الله اتكلمت عن تفاضل الايه؟ الاعمال. اعظم درجة عند الله تفاضل ايه
العاملين فالاعمال درجات والعاملين درجات. فاين انت من الله انت فين ازا اردت ان تعرف مقامك فانظر اين اقامك؟ اين اقامك الله ربنا استعملك في الدعوة ربنا استعملك في اعلى اعمال الدين ذروة سنام الدين
اهو تسنيم تسليم تسليم من السناب اللي تسنم اعلى اعمال الدين السنام ده يعني اعلى حاجة اسلام الجمل. اللي تسلم اعلى اعمال الدين زروة سنام الدين هو اللي بياخد زروة سنام الجنة. ياخد تسنيم بقى منتجعات الفردوس الاعلى المنتجعات السياحية شاليهات الساحل الشمالي بتاع الفردوس الاعلى. اه عيون تسنيم بقى اللي
سنم الاعمال هو اللي يتسنم الجزاء. انت فين ؟ ربنا استعملك في ايه قيس نفسك اين انت من الله انت من الافضل ولا انت ولقد اتينا داوود منا فضلى ليه ربنا ما يفضلكش عن غيرك؟ الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين. فيه مؤمنين كتير
ولكن اين المفضلين؟ واولئك هم الفائزون. يبشرهم ربهم. الناس اللي خدت الدين جد. الناس اللي ارتبطت ببيئة الايمان. كل كلمة امنوا اعرف ان فيها ارتباط ببيئة الايمان وكل كلمة جهاده اعرف ان فيها عمل لنصرة دين ربنا واجهاد نفس في الدعوة الى الله. آآ يبقى بيئة الايمان بيئة الصلاح والتربية ها
والحاجة التانية الدعوة الى الله. اللي عمله كده ياخده ايه بقى؟ يبشرهم ربهم. ربنا بيفرحك من وانت في الدنيا برحمة منه انت خايف من القبر كلنا مرعوبين من القبر الرب ادخلني
مدخل صدق. يا رب دخلني التربة بخير يا رب. واخرجني خرجني من التربة على خير يا رب. ده قول من اقوال المفسرين ادخل لي القبر بسلام وخرجني منه بسلام. مرعوب بالقبر
برحمة هيرحمك في القبر ويوم القيامة. ورضوان يا اهل الجنة هل رضيتم وما لنا لا نرضى؟ وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من العالمين فاني احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا. اعظم نعيم الجنة رضا الله
رضا الله انك انت تبقى عارف ان ربنا راضي ولن يسخط عليك سبحانه وتعالى. عشان كده ربنا جاب الرضوان هنا قبل الايه قبل الجنات قبل النعيم والحر والقصور والدور والفواكه والصحبة والملايكة صحبة قبل كل ده رضوان. برحمة
مين هيرحمك في القبر ويرحمك في الوتر ويرحمك في الدنيا. ويرحمك ساعة الابتلاء. وهيرحمك. والله يا اخواني من حمل هم الدعوة الى الله كفاه الله هموم الدنيا الدنيا كلها. والله على قد ما هتشيل هم الدين. على قد ما ربنا يكفيك هموم الدنيا. وهموم الرزق. والله ما رأى الانسان
سبيل لعلاج الهموم في زمن الهموم قدر ان تحمل هم الدعوة الى الله. وهم تلاقي الهموم كلها بتتنسف من جواك برحمة من ابشر ورضوان تخيل وجنات الجنات جاية في الاخر بعد الرضوان لان الرضا الله نعيم اعظم من
كل نعيم الجنة لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا. ان الله عنده اجر عظيم ان الله ايه يعني ايه عنده يعني اخرة ولا دنيا؟ اخره. طب وربنا بيعلق القلوب هنا بالاخرة مش بالدنيا ليه
زي الراجل اللي جه للنبي ساعة الجهاد يقول له ان اسلمت مازا لي؟ قال ايه؟ الجنة. طب ليه ما قالوش الدنيا؟ ما الرسول كان بيوعد الناس بالدنيا وبالجنة. لان ده مقام جهاد
ده مقام طلب تضحية. ده مش مقام طلب اخد. اللي جاي لازم ييجي عشان يدي مش عشان ياخد. لما هييجي عشان يدي هيحصل ايه ؟ هياخد كل حاجة اللي هيدي كل حاجة ياخد كل حاجة
ان الله عنده اجر. يعني احنا اجراء عند الله. يعني دلوقتي اجير يا جماعة. انا اجير دلوقتي انا شغال عند ربنا بالاجرة. انا بدي الدرس بالاجرة. انا بسافر خطبة الجمعة بالاجرة انا بصلي ركعتين القيام كله هتاخده يا باشا. كله ما في ربنا مش هيزلمك في حاجة. فلا يخاف ظلما ولا هضما. كله
هتاخد اجرك عليه ما تقلقش. اجر عظيم. العظمة الشيء اللي فوق الذهول وفوق التصور وفوق التخيل. يعني عظمة عظمة الله لو جبت علم العلماء وعلم النبيين وعلم الملايكة وعلم المرسلين وعلم كل اللي فازوا بنوبل وعلم كل اللي الفوا مراجع علمية في كل علماء الدنيا وعلم
تاريخ لو جبت كويت في علم الله لا شيء. فالعظمة ان يبقى الصفة مزهلة فوق التصور. طب يعني ايه؟ ان الله عنده اجر ايه عظيم شيء نعيم فوق التصور وفوق التخيل عشان كده وان الدار الاخرة لهي الحيوان يعني ايه الحيوان؟ يعني الحياة. طب يعني طب طب
اما ربنا يقول لي هي الحياة. بدل اللفظ اللي فيه ناس اصلا مستغربة منه. قال لك لأ اصل الحيوان على وزن الفعلان. والفعلان دي دايما تيجي في الحاجة المتأججة اللي
الغليان الفوران. ان شاء الله لعل ان شاء الله ناخد سورة العنكبوت مع سورة التوبة لربنا ازن يعني بازن الله. يعني نسأل الله التيسير يعني وناخد بالنا وتبقى السورة اللي هنستعد بها لرمضان ان شاء الله ده مش وقته يعني. الحيوان يعني الحياة المتأججة بالحركة. يا ابني انت قاعد هنا مجدود. هو انت
اتمتع اخرك تروح جمصة تاكل لك آآ تقعد لك قدام البتاعة السودا اللي بيسموها بحر هناك دي لو انت بقى ابن بشوات بقى تطلع على راس البر يا راجل تروح برضو تاكل قدام الماية السودا اللي هناك لو انت بقى باشت البشوات هتطلع على الساحل الشمالي الماية الفيروزي. ده ده اخرك ده ده
يعني لما انت الدنيا يا ابني انت مش عارف يعني ايه نعيم انت عارف واحد عايش في قمقم وقاعد يقول لك شفت البنت الجميلة اللي عايش مسلا في مش عارف في دولة ايه ويعني بدون تسميات يعني. ها ولا لو ما فيش جمال اصلا
شفتم وانت جاي من مسلا اوروبا ولا اي حاجة بقى جاي من اي حتة يعني يعني فانت قاعد تبص له وتضحك. يا ابني انت ما تعرفش ان فيه اصلا في الدنيا
حاجة. انت بتتكلم على قدك. انت بتتكلموا على النعيم انتم مش عارفين. ربنا عاين ايه طيب كل ده النهي عن الشرك في الارض. النهي عن الشرك في القلوب بقى. ياللا ناخد الصفحة دي بسرعة لان احنا ان شاء الله بازن الله ان شاء الله ربنا ازن هنخلص السورة
ان شاء الله بازن الله بعد سبع مرات ازاي ما اعرفش بصوا طول عرض انا قاعد افكر بقى لي اسبوعين قلت ممكن اضطر اعمل لقاء استسنائي في النص ولا حاجة. طب ده احنا داخلين على الامتحانات ما اعرفش برضو. الصورة دي ان شاء الله بازن الله
هتخلص ان ربنا ازن ان شاء الله ويسر بازن الله عشان نبدأ دورة الاستعداد لرمضان من اول اجازة نص السنة. قال ربنا ازن. ازاي ؟ يا رب اللهم يسر دلوقتي بقى القضاء على الشرك في القلوب. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء. ان استحبوا الايه
الكفر على الايمان. الكفر على الايمان دي للمفسرين فيها قولين القول الاول اذ استحبوا البقاء في بلادهم عن الهجرة الى المدينة ايه ربنا يكلم على اللي ما رضاش يهاجر بكلمة الكفر
عن المكث في بيت المعصية وترك بيت الايمان او بيت الكفر بكلمة الكفر والقول التاني ان استحبوا اختيار الكفر الحقيقي على الايمان بحقه حيا على ظهر الالفاظ. يعني معناها ان الموضوع جد يا جماعة
يعني اللي ما بيضحيش للدين ده في خطر رهيب ومن يتولهم منكم فاولئك من الظالمين صح كده؟ يا جدع بص في المصحف يا جدع. فاولئك هم الظالمون. الله ده بيتولوا الزالمين. بيتولوا الكفرة. ربنا قال هم اللي الزالمين بحق وحقيقي. اللي منكم وبيتولوهم. كان المجرم الاعزم
الاشد جرما من الكافر اللي ساب الكافر من غير ما ينبهه على كفره واليك ايه هم الظالمون. هو ده لان هو ده اللي ضيع الناس. هو ده اللي زلم الناس. هو ده اللي والعياذ بالله تسبب في ضياع مصائب
الناس لان ربنا حط جنة ونار الناس في رقبتنا. احنا الامة المستخلفة نحن قوم ابتعثنا الله يبقى انت لما تسيب الضلال وتقعد تضحك مع الكفار من غير ما تنصح ولا توعظ ولا توجه ولا تتزلف بحسن الخلق لحد ما توصل للكلام عن الدين. يبقى انت مجرم
يا قل ان كان اباؤكم اه. جينا للاية بقى اللي قال عنها الحسن البصري هزه اللي قال عنها الزمخشري. هزه اشد اية في كتاب حد يعرف ايه افرح اية في كتاب الله
افرح الاية بقى اللي الصحابة فرحوا وطاروا بها ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين. الصحابة كانوا بيقولوا مستحيل يبقى مع النبي الفردوس الاعلى. مش ممكن. احنا اخر مرة
هنشوف النبي يوم ما هو يموت او احنا نموت جنبه ازاي ؟ فلما نزلت الاية دي ربنا قال لهم زلك الفضل من الله. فضل من الله ممكن يخليكم مع الانبياء في الفردوس الاعلى. بس اسمعوا الكلام وامشوا في طريق الرسل
ازهد اية في كتاب الله ايه افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. عقوبة المعاصي ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون. فاسرين قالوا اذهب اية. اشد اية في كتاب الله اختلف المفسرين فيها على قولين
القول الاول فاستقم كما امرت. في اخر هوت. دي الاية اللي شيبت شعر رسول الله فيه ناس شعرها بيشيب من هم الدنيا وناس شعرها بيشيب من هم الدين وهم الاخرة. الرسول شعره شاب من الاخرة. انت فين
هتبقى معك في الفردوس بايه من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني القول التاني قول الزمخشري ان هزه الاية هي اشد اية في كتاب الله قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة
تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله. ورسوله وجهاد في سبيله. فتربصوا. ربنا مين؟ الملتزمين ولا الضايعين ملتزمين ربنا بيكلم ابو دقن اللي بيصلي في الجامع ربنا بيكلم والبعض قال ربنا بيكلم اللي ما هاجروش من مكة للمدينة. ولكن طبعا ده على القول ان الاية دي نازلة في الاول. انما طبعا غالبا الاية دي نازلة
مع اياد تبوك اصلا. مع سنة تسعة هجرية. فربنا بيكلم المسلمين في المدينة المنورة تسعة هجرية. بيقول لهم فتربصوا حتى يأتي الله بامره اي بعقابه في الدنيا عاجلا او اجلا. والله لا يهدي القوم الفاسقين. يبقى ربنا هددهم بنوعين من انواع العقد
هددهم بالعقوبة الدنيوية فتربصوا حتى يأتي الله بامره وهددهم بالعقوبة الدينية والله لا يهدي هتتحرم من الهداية والتوفيق هتتحرم من انك تبقى مسدد الخطى في الحياة. هتتحرم من انك تبقى ماشي صح
هتيجي في اخر عمرك تقول يا ندمي على عمري اللي ضاع يا ندمي على الايام اللي انا ما عرفتش استسمرها صح. يوم ما التزمت وانا طالب في اولى كلية من اكبر دافع الواحد يلتزم الرعب من لحظة الموت. اني لما اجي اموت واندم على عمري اللي ضاع من غير ما اعمل حاجة قربتها من ربنا. وكل
كل لزة عصيت ربنا عشانها او غفلت عن طاعة ربنا عشانها راحت وانتهت وما كسبتش حاجة. والله يا اخواني اكبر دافع خلى الواحد يلتزم وهو في اولى كلية والدنيا كانت مفتوحة من كل الابواب. اكبر دافع
الخوف من الندم ساعة الموت على ضياع العمر على ان الانسان ما مشاش صح. وطريقه كان غلط وضاعت الفرصة الوحيدة انه يرضي ربنا بها والله لا يهدي القوم الايه ؟ فاسقين يا رب الفاسقين يا رب ده احنا في المدينة المنورة فتحنا مكة الفاسق ده الخارج على قانون الله
فهو اعظم سبب للثبات على شرع الله ان تجاهد من اجل نشر شرع الله يبقى انت لما تجاهد من اجل نشر الهداية. اول حاجة تجنيها هو ثبات الهداية فلا تزال
تعرض عن التضحية من اجل الدعوة ونشر الدين حتى تبتلى انت في دينك. ولا تزال تسكت على بلاء الناس في دينها. وتسكت على وقوع الناس في في المعاصي حتى تقع انت في المعاصي وحتى تبتلى انت
فخد بالك اعزم سبيل للثبات انك تهجم انك انت تدعو الى الله يقوم ربنا يسبتك انت على الدين. طب انا ما اشتغلتش وما نصرتش وقعدت والله لا يهدي القوم الايه؟ فاسقين شف اخر السورة ايه ربنا
اجيب لك الصورة النهائية. ما تضحكش على نفسك. ما تضحكش على نفسك. الدين جد. الدين مرجلة. الدين اكتر عملين ارتبطنا بهم النهاردة من الايات هم ايه؟ واحد بيئة الايمان. اتنين الدعوة الى الله
قاتلوهم هما دول الطريق اللي قاتلوهم اصلا لما نصبر على دول سنين ربنا هيشرح صدور الامة. بازن الله ان ترفع راية الجهاد مرة اخرى. فربنا جاب في الاية دي تمن حاجات. اباؤكم ابناؤكم اخوانكم ازواجكم
معشرتكم اموال اقترفتموها. القرف عارفين القرافة التربة اللي بيتنقل الموتى لها. القرف ده اصلا القرف ده في اللغة قصة كبيرة اوي. اوي يعني. هو جاي من المخالطة. يقول لك ان كنت قارفت ذنبا
خلطت السيئات بالصالحات عارفين القرفة؟ القرفة هي جاية من طرف لغة من القرف. ده تأشير لحاء شجر معين عشان ايه؟ عارفين سينمون ده كله قرفة اصلا. يبيع لك البتاع كده بخمسة واربعين جنيه عشان القرفة دي. لزاق يعني. الانسان اللي الدنيا حب الدنيا ولزة الدنيا وجمال الدنيا
الدنيا خالته والفلوس دي تعب فيها. تعب فعلا انا انا انا انا اتبهدلت عن ما وصلت للي انا وصلت له. يعني الفلوس دي كل جنيه جه بطلوع الروح انا بقول الفلوس اللي انت حصلتها دي واقترفتها وخلطة حياتك دي مش قادر تسيبها. مش قادر تسيب مراتك. مش قادر تسيب بيتك وسريرك عشان تسافر
المربي يربيك او تسافر في طلب علم او تنزل تشتغل في الدعوة الى الله في اي مكان وتتحرك. مش قادر وتجارة تخشون كسادها. خايف على دنيتك تكسد. ابن المبارك قال دليل اللي لا عنده اخوات وكان خايف يهاجر احسن اخواته البنات يكسدوا
ما حدش يتقدم لهم. خايف الدنيا تقعد همها في قلبك. ومساكن ترضونها بتحب بيتك وبتحب سريرك وبتحب مخدتك. بتحب ده ده كله احب اليكم من الله. ربنا جاب التمان حاجات اللي بيقعدوا الناس. التمان حاجات اللي بيخرجوا في الاخر اللي عنده دين
يهب الدقن ويضرب علامة الصلاة ويصلي الخمس فروض في الجامع وانا هحضر لكم درس اسبوعي كمان. ما ينفعش يا حبيبي هو ايه اللي ما ينفعش؟ لازم تتحرك عشان دينك. الماء ان لم يتحرك تعفن
والشمس لو لم تتحرك في وسط السماء لكرهها الناس. ولم يطقها الناس. المؤمن ان لم يتحرك من اجل دينه ومن اجل صلاح فسد احد اخواني واحبابي في الله مسافر مع التبليغ والدعوة لهند في المركز العالمي للتبليغ في العالم كله. في نظام الدين في دلهي. فبيقول فراح قبل الفجر فقال خلاص انام شوية يصحوني الفجر
فبيقول نمت لقيت واحد هندي بيصحيني الساعة تمانية الصبح الفطار فهما هناك بيتكلموا عربي طبعا. اللي هم المسلمين كلهم متعلمين عربيا. فقال له الافطار. فقال له قال له انت لم تنقزني للفجر وجاي تنقزني للافطار. لما لم
للفجر قال له هذا دينك الفجر ده دينك انت. قال له وتوقظني للافطار؟ قال له هزا ديني انا ان انا افكرك واكرم العربي اللي جاي عندنا ده ديني. ربنا يسألني عنك. انما الفجر ده دينك. يا شيخ هزا دينك فابحس عنه. ان ايقزتك
هنا للفجر فمن يوقظك ازا عدت الى بلدك؟ فمن يوقظك في بيتك؟ هزا دينك؟ الاخ بيقول لي كل ما الفجر يدن افتكر كلمته رغم انها من هزا دينك فابحس عنا
ده دينك في رقبتك انت قدام ربنا سبحانه وتعالى. فربنا جاب التمان حاجات اللي بيقعدوا. لا. نمط التدين بتاع الناس اللي قاعدة ده مرفوض عند الله. اتحرك. رح اطلب علم روح احضر دروس. انزل واشتغل في الدعوة الى الله. زر صاحبك اللي مش ملتزم. اتحرك حتى لا يأسن الدين في قلبك. احب اليكم من الله
حب حب لازم تتحرك بحب. ولازم حب الوصول الى الله يبقى اعظم في قلبك من حب الدنيا. طبعا انتم مش فاهمين الكلام ده كله. لان انتم لسة معظمكم شاب شباب اما تتجوز ويبقى عندك تلات اربع عيال وتعدي الاربعين سنة ويبقى عندك تجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها
اوضة في شقة طلبة مأجرها واموال اقترفتموها هتفهم الاية دي كويس اوي وهتفهم فعلا ليه الزمخشري قال هزه اشد اية في كتاب الله. فعلا لقد نصركم الله في مواطن كثيرة. احنا كده عندنا قد ايه من من الاقامة
تلاتة وعشرين دقيقة. طب يعني لسة بدري يا استاز ياسر لقد ما انت فاكر ان انا كده هو عموما انا الحمد لله عديت كده الامان. يعني ايه يعني آآ يعني الحمد لله انا لو سبت الايتين اللي جايين
للمرة الجاية لقد نصركم الله في مواطن كثيرة. بسرعة يا رجالة. كم موطن؟ مية وتلاتين غزوة اسرية. شوفوا ربنا نصركم قد ايه! انتم لسة ما اتعلمتوش المية وتلاتين مرة دخلتم على الله بالافتقار والتوجه والتذلل. زي النبي ليلة بدر كل مرة. كنتم بتنزلوا تشتغلوا في الدعوة ونصرة الدين
الافتقار كت بافتح لكم وبنصركم. جايين النهاردة قلوبكم تتعلق بالاسباب ليه ؟ احب اليكم من الله دي اية المحبوبات ارك المحبوبات تعلق القلب بالمحبوبات. هنا يوم حنين تعلق القلب بالايه ؟ بالاسباب. يبقى دي الايات دي طهارة القلوب من شرك المحبوب
وشرك الاسباب. قلبك ليس فيه الا الله. اللهم لا تجعل في قلوبنا اياك. هي دي الصفحة دي بتقول لك كده لحد ما يبقى ليس في قلبك الا الله. ولا رغبة لك الا الى الله. طب ربنا سمى اماكن القتال مواطن ليه؟ كل ما كان
كان سلفي دم المسلمين هو وطن من اوطان الاسلام ولو اخذه اهل الكفر ده وطنك. كل مكان سال فيه دم الصحابة في العالم. حتى لو الوقت لم يعد تحت حكم المسلمين ده وطن
وطن المسلمين لازم ياخدوه ويرجعوه. ويوم حنين برضه نصركم اذ اعجبتكم كثرتكم. شف بقى القلب وهو مع ربنا ربنا عمل له ايه؟ والقلب اول ما اتغير يوم حنين ان الصحابة رايحين عشر تلاف يفتحوا مكة. عشر تلاف فتحوا عاصمة الجزيرة العربية. فاتيكان العرب. فتحوا مكة. جه كمان الفين. الفين. مين بقى ابو سفيان
سفيان الجبابرة الفين من الجبابرة واقفين في جيش فالمسلمين طالعين اتناشر الف بعد حوالي عشرين يوم او بعد حوالي اتناشر اربعتاشر يوم من فتح مكة النبي ما كانش بيضيع لحزة. الواحد مسئول والله يا اخواني
ده الواحد بيروح خطبة جمعة عايز ينام له بعدها يوم عشان يقوم يعمل حاجة تانية النبي فتح مكة بعدها بكم يوم يخرج لحنين. ايه ده! ايه الانجاز ده! النبي عليه الصلاة والسلام راجع من صلح الحديبية وهو في الطريق
يبعت الرسل لوفود الملوك لقصرى وقيصر. روحي قولي لهم اسلموا تسلموا. بعدها بايام يطلع على خيبر للقضاء على مستوطنات اليهود في خيبر اللي بتقلب العرب ضد الاسلام. هو فيه ايه
النبي ما خدش بيضيع لحزة. وبكل هدوء وسكينة ما تضيعش لحزة. عمرك قصير. اقتنصه خلي عمرك مليء بالانجازات في كنف الله سبحانه وتعالى. اذ اعجبتكم كثرتكم اتناشر الف رايحين حنين. كمح جيش حنين خمسة وعشرين الف بس معنى خمسة وعشرين
خمسة وعشرين الف معظمهم ستات واطفال اصلا لان ما لك بن عوف اتجنن ها اللي هو قائد هوازن آآ فقام قايل لهم لا خد ستاتنا معنا ليه يا عم؟ قال لهم عشان كل واحد يقاتل
القتال دريد ابن الصمة كان واحد مشرك عنده مية وستين سنة. مية وستين سنة وخارج يقاتل ضد النبي عليه الصلاة والسلام مية وستين سنة وخارج يقاتل النبي. فما اصبرهم! فما اصبرهم! عارفين ايه! حاجات نمازج كتير جدا القتال من عاش على من شب على شيء شبعه
والعياذ بالله وربنا يهدي جميع عباده يعني فرايحين اتناشر الف نقاتل خمسة وعشرين الف. ده احنا بعشر تلاف فتحنا مكة. امال اتناشر الف هنعمل ايه؟ الصحابة داخلين بقى وابو بكر بص
كده الا ان نغلب اليوم من ايه؟ من قلة. هي الكلمة عادية ولكن الكلمة معناها انه بص للعدد. ان لو اتهزمنا النهاردة مش هيبقى بسبب العدد ابدا بس الصحابة داخلين اول لحزة فجأة لقوا الاف السهام متحركة عليهم نار النار ولعل بقى الروم امدوا اهلها وازن
بعض آلات قذف السهام السريع ولا اي حاجة كل الاتناشر الف طلعوا يجرم في اول لحظات المعركة ما عدا مية مية يا اللي سبته حوالين النبي عليه الصلاة والسلام الاتناشر الف جزء منهم وصل مكة. طلع يجري لحد مكة. يعني مش الاتناشر رجوة اصلا. مع النبي بعد كده. وجزء منهم
البحر الاحمر انت متخيل ناس غيرك كده وناس جاية لك كده من الرعب ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا. اول ما بصيت لمسوء الله انتهى كل الفتح
المدد والعطاء. درس رهيب وضاقت عليكم الارض. ضيق الارض جه في الصورة مرتين. مرة مع النزر للاسباب في حنين ومرة في اخر السورة وعلى الثلاث الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الايه؟ الارض لما بقى قعدوا عن الجهاد بسبب المحبوبات والشهوات. ان اقعدتك الاسباب او الشهوات كل حاجة
بما رحبت كل حاجة شفتم الوقتي الضيقة اللي الناس فيها! كل ده بسبب البعد عن الله سبحانه وتعالى. وضاقت ضاقت عليكم الارض ده سنة من سنن ربنا الليبيين بيبعد عن ربنا. وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين. يعني كله طلع يجري على مكة وعلى البحر الاحمر كله بيجري. ثم انزل
الله سكينته. اول ما القلوب رجعت لربنا تاني. النبي عليه الصلاة والسلام المية اللي وقفوا معه قعدوا يصرخوا وينادوا على اصحاب بيئة الرضوان. وينادوا على الانصار وينادوا المهاجرين بدأ كله يرجع يرجع يرجع
وبدأت المعركة تتقلب تاني وفي والنبي عليه الصلاة والسلام مسك الحصى والقاه على في المعركة وقال شاهد الوجوه فتحول الحصى الى قنابل زكية تفرق بين عين الكافر وعين المسلم. وتدخل في اعين الكافرين وتترك المسلمين
فقال النبي الان حمي الوطيس يعني الفرن ولع. الصحابة دخلوا الفرن عشان ربنا. وعشان نصرة دين ربنا. فلما ادبرت القلوب عن وتعلقت بالاسباب هزمنا وهربنا وذللنا. وحينما عادت القلوب الى الله. تحول الحصى في ايدينا الى قنابل زكية
وانزل الله السكينة. وانزل الله الملائكة جنودا لم تروها. ونصرنا الله. ورزقنا غنائم مزهلة. غنائم حناء ايه؟ حنين دي كانت غنائم تاريخية. لان مالك بن عوف يعني استغفر الله العظيم يعني دماغه قدرته ان كل الجنود يطلعوا بستاتهم وعيالهم وفلوسهم
المسلمين انتصروا تخيل تلات بلاد عظيمة من بلاد العرب خدوا نساءهم واطفالهم وفلوسهم. فطبعا طلعوا يجروا كلهم على النبي بعدها مذلولين. طب يا رسول الله ده احنا ده احنا ضعنا. ده احنا انت فالنبي قال لهم يعني آآ الامر كما ترون انا معي جيوش
اختاروا اما اموالكم واما نسائكم واولادكم. يا داه فطبعا النبي وفاءهم يختاروا ايه طبعا والنبي يعني ايه ؟ عليه الصلاة والسلام يعني حركة زكية من رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني
قالوا له نسا انا واولادنا طبعا شرفنا احنا. فالنبي عليه الصلاة والسلام بقى بدأ ايه يسيس الصحابة وكان لحد ما الصحابة رضوا ان هم ايه يدوهم نسائهم واولادهم ولم ولم يأخزوا اموالهم طبعا. فالنبي ادى غنائم مزهلة. غنائم حنين دي كانت النبي بيدي لصفوان ابن مية تلتمية جمل. ولابوسه في
كان ميت جمل ملك ابن عوف نفسه قائد المشركين في عوازل. النبي ادى له ميت جمل. النبي صلى الله عليه وسلم ادى لواحد غنم بين جبلين. اللي راح قال ان محمد
هو ده الموقف اللي الانصار عنده زعلوا وقالوا سيوفنا لا تزال تقطر من دماء المشركين واول ما النبي جا له غنايم يدي بالملايين المملينة كده النبي بيتألف رؤوس الكفر في الجزيرة. الموقف ده
خلى الجزيرة كلها تدين للنبي عليه الصلاة والسلام. لاننا دعاة لا جباة. احنا مش عايزين فلوس ولا غنائم. احنا عايزين دين ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين نزلت السكينة. الايمان رجع تاني اليقين والسبات رجع تاني وعلى رسول القائد لازم القائد يسبت عشان الصف
يسبت ولان الرسول ما هربش ما جراش. فربنا كافئه بالسكينة قبل ان تنزل على الصف كله. وعلى المؤمنين ولما احنا سبتنا ووقفنا وانزلنا ايه ؟ جنودا يبقى الملايكة تنزل على مين ؟ على ناس خيبانة قاعدة تقول اللهم اهلك الزالمين بالزالمين. قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم
وانا اشتغل فراجاتي وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين. ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء. بعد المية وتلاتين معركة ممكن ربنا يتوب عليك. ايه ده! هي التوبة عالية قوي كده! والله غفور رحيم. وتأتي المقصلة في النهاية. يا ايها الذين امنوا اخر اية انما المشركون نجس
انسوا دول انجاس والعياز بالله نجاسة العقيدة ونجاسة الفكر ونجاسة المبادئ لا ايمان لهم مجرمين نجاسة الرايات الحمر ونجاسة السجود والذبح الهبل ومناه. ونجاسة الحروب الداخلية وحروب الطوائف والاغارات على القبائل ونجاسة
وقت البنات ونجاسة العقائد ونجاسة السحر والكهانة. ونجاسة المال الحرام والربا. ونجاسة حرب دين الله نجاسة الزنا والقتل اسهل حاجة عند المشرك الزنا والقتل. انما المشركون نجس نجاسة خالصة. فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عام
في معزة في رقبتكم الحفاز على حرمات الله من ان يدنس هؤلاء يبقى في تعايش ما بين المسلمين والمشركين لأ انما في تعايش بين المسلمين وكل طواف الارض التانية اه
انما المشرك لأ اللي سمع الدرس اللي فات هو اللي فاهم الكلام ده والجرائم المشكلة اتكلمنا عنها. وان خفتم عيلة. عيلة يعني فقر. طب يا رب هنفتقر يا رب. نفتقر منين ؟ المشركين كانوا لسة كتير جدا يا جماعة
لحد هزه الان مشكلة كانوا كتير جدا كانوا اقوياء جدا في الجزيرة. فكان لسة اتخشونهم لسه يمسلوا قوة عسكرية وقوة اقتصادية. هناكل منين يا رب وموسم الحج لما دول ييجوا هيبقى فيه رواج ازاي ؟ الحج هيقل جدا يا رب. لو الحج بقى اسلامي بس يا رب الحج اسلامي وشركي الدنيا بتسند بعضها. انما الحجة يا رب بقى
اسلامي بس وكل دول ما عدوش جايين. التجار خافوا على مصالحهم. كبار التجار وكبار رؤوس الاموال وكبار رجال الاعمال اللي دايما ممكن سياسات دول بسبب مصالحهم. يقول لك الشركات عابرة القارات بتغير سياسة الدول العالمية. ما فيش الكلام ده في الاسلام
وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء انشاء يعني ايه ارفعوا ايديكم وقولوا يا رب ان الله عليم بمن يستحق العطاء ومن يستحق الرزق. حكيم في ترتيب الامر. سبحانه وتعالى وحدس ما حدس. وآآ
جاء اهل اليمن وجاء اهل الهند وجاءت الشعوب كلها الى الحرم. واللي كان بيكسب مليون بقى بيكسب مليار. وبقى تجار الحرم هم اغنى عبر التاريخ كله بعد ما الاسلام عز. وبعد ما الجزيرة العربية كلها دخلت في الاسلام. تمانية وعشرين اية على مرتين عشنا فيهم مع معركة القضاء على
في الجزيرة العربية وانتهت قصة الجزيرة العربية في تمانية وعشرين اية واصبحت راية لا اله الا الله مرفوعة على كل قبائل الجزيرة العربية وصارت الخطوة القادمة هي نصارى الشمال الخمس دول اللي في الشمال اللي هم عملاء الدولة الرومانية
اللي بيقتلوا الدعاة كل ما يمسكوا داعية بيدعوا الى الله هناك. يقتلوه والمرة القادمة ان شاء الله سنقف معه حتى يعطوا الجزية. اول مرة هنخرج يا ترى النبي عليه الصلاة والسلام لما خرج العالم بدأ بمين ؟ وايه اول دولة النبي بدأ بها مفاجآت؟ لما ستفاجأ ايه الدول اللي النبي بدأ بها؟ لما النبي بدأ الفتوحات الاسلامية
الاتحاد الاسلامي بدأت في عهد النبي بدأ بمين؟ وبدأ بايه؟ ورسم خط السير ازاي؟ وايه النتيجة؟ اول مواجهة ما بين الجزيرة العربية والقومية العربية كلها متوحدة تحت راية الاسلام وما بين الامبراطورية الرومانية وخمس دول عملاء لها في المواجهة بتاعة غزوة تبوك. سنبتدأ فيها. وليه النبي خرج اصلا؟ وليه قاتل؟ وهو الجهاد ده
يعني سيف ولا داخلين ننشر الاسلام بالعافية بسيوفنا هننشره ولا خارجين عشان ناخد فلوس من الناس دي ونخلص ولا ولا الجزية دي ايه ولا الجهاد ده ايه وليه بنخرج؟ وليه بنجاهد هزه القصة؟ وايه موضوع الردة؟ وايه موضوع الجزية؟ وايه موضوع قصة كبيرة قوي كل مرة بنكتشف عزمة المنهج الاسلامي
وبنكتشف ان كل الشبهات اللي ضد الاسلام دي وهم بسبب جهل المسلمين في تبيين حقيقة الدين ان شاء الله بازن الله زي ما قلت لكم في نهاية الدورة هنعمل امتحان
على حفز وتفسير سورة التوبة. طبعا انتم لحد دلوقتي المصدر بتاعكم هو الايه؟ هو الشرح بتاعي ان شاء الله هنزل لكم مزكرات بازن الله سبحانه وتعالى. تبقى موجودة على صفحة الصفحة الرسمية على الفيس ان شاء الله. اللي عايز يبدأ من الوقت ممكن يبدأ من تفسير النسفي
تفسير آآ مختصر ابن كسير عمدة التفاسير. او تفسير سيد طنطاوي. آآ الوسيط. اي تفسير من التلاتة دول اللي هيزاكر منه ان شاء الله هيبقى متن كويس شاهد هنزل لكم المزكرات. ابدأوا بس بحفز السورة. الجايزة الاولى ان شاء الله عمرة. الجايزة التانية نصف عمرة. لسة ان شاء الله على فكرة الجوازة تزيد. آآ فيه تلات جوايز روترات
نضيفة بازن الله بتاعة واي فاي وكده. يعني ان شاء الله هيبقى فيه جوايز عالية. بس انا ايه يعني بادئ معكم كده ان شاء الله هنمشي واحدة واحدة. لحد ما نعلن بازن الله مع نزول المزكرات
بحيس ان احنا نبدأ جد ولكن ابدأوا واشتغلوا لا من يتهيب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر. خلوا عندكم قوة نفسية. خلوا عندكم ان شاء الله بازن الله ربنا هيفتح عليكم ويسددكم الدورة العلمية بتاعة سورة التوبة شرحها من التفسير. ان شاء الله بازن الله انا مش ما رجعتش عنها
لكن انا بس مؤجلها لحد ما الزروف تبقى مواتية ان شاء الله. قلت لكم برضه ان احنا هنبدأ دوري حفز سورة التوبة اللي يلا نشجع بعض. ولكن برضه ان شاء الله يعني معلش يعني
بتتأجل شوية آآ آآ ولكن بازن الله نسأل الله التيسير. آآ آآ يعني جاية مشاريع حلوة ولكن القصة تتعلق بجهدكم انتم. وباجتهادكم انتم اه فيه علبتين شيبسي. عايزين نسأل سؤالين سريعين جدا. السؤال الاولاني
السؤال الاولاني السؤال الاولاني هو طبعا هم علبتين. فالسؤال لازم يبقى سؤال ايه حد يطلع يقول لي ايه افرح وازهد واشد اية في كتاب الله قل يا مصعب والله مش كتير يا شيخ قابل يا استاز ياسر
ها قل يا مصعب تعال ما تجيبه يقول بسم الله الرحمن الرحيم جميل دي اشوق اية في كتاب الله شاطر ايوة ما شاء الله! ما شاء الله! ده نازل مصعب ياخد جايزة! ايه رأيك بقى في اللحظة الجميل ده
بص انا ان شاء الله اللي هياخدها هقول له قل يا اسماعيل ها؟ لا استني بقى يا مصعب قل ايه دي ايه افرح اكتر افرح ماشي ازهد ازهد اشد اية طب والقول التاني في اشد اية معلش يا اسماعيل انت حبيبي يعني. خد يا مصعب
مصعب خد يا مصعب اشد اية للقول التاني ايه استقم كما امرت. طيب السؤال التاني آآ عايزين سؤال صعب بقى. عايزين سؤال صعب جدا جدا جدا آآ آآ اجعلتم سقاية الحج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله. في حديس اه قال العلماء انه نزل في سبب
نزول هزه الاية. مين يقدر يقول لي الحديس قل انت قوي يا مصعب قول انا عايز الحديس اللي انا قلته النهاردة. قل ايه حديس النعمان ابن بشير ايوة كده الراوي الاعلى ها
عند منبر النبي قبل خطبة الجمعة قالوا ايه لا ابالي بعمل عملته مع الاسلام الا ان اسقي الحشيش. والتاني اعمر المسجد الحرام. والتالت الجهاد في سبيل الله. فعمر بن الخطاب سأل النبي فنزل قول الله ايه
انت حافظ الحديس ولا مش حافز الاية؟ اجعلتم سقاية الحاج عايزك تكرم مصعب بقى ان شاء الله. بص يا دكتور عماد انت تجيب جايزة لمصعب كل مرة عشان نسأله ان شاء الله. المسجد على اسمي. ربنا يسددكم يا اخوان سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك