الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله اللهم صلي على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اللقاء الثامن فضل ومني
الله سبحانه وتعالى في دورة الطريق الى براءة. دورة تدبرات في سورة التوبة. هنبدأ من اول اية خمسة وستين ولئن سألتهم ليقولن كما كنا نخوض ونلعب. هنبدأ من اول هزه الايات الطريق الى ايلات او الطريق الى تبوك ايلات كان اسمها ايه يا جماعة زمان؟ اللي هم اول بلد
ادوا الجيزة للنبي عليه الصلاة والسلام اول ما وصل لتبوك؟ ايوة. قايلة. ايوة. ليه موجودة فين الوقتي ؟ ها لا اله دلوقتي اللي هو يقول لك مدمرة ايلات والفيلم اللي كان معمول وكده
فاحنا واصلين من زمان والله يا جماعة. يعني بفضل الله بالاسلام واصلين من زمان بس القضية عايزين نرجع للعز تاني ونرجع لدينا. فالنبي عليه الصلاة والسلام بدأ الطريق الى غزوة تبوك فصل النبي صلى الله عليه وسلم وانطلق النبي وانتهت معركة الاستنفار اللي احنا بقالنا مرتين فيها انتهت معركة
الفار والحرب الاعلامية من اجل عدم خروج الناس حول النبي. وانتصر القرآن وخرج النبي ومعه ثلاثون الف مجاهد في سبيل من جميع انحاء الجزيرة العربية وجميع قبائل العرب. وخرجت الوحدة العربية تحت راية لا اله الا الله. محمد رسول الله
من اجل الخروج الى نصارى الشمال. سبب الخروج كان ايه؟ ان آآ هرقل آآ جت انباء انه بيعد العدة لغزو الجزيرة العربية. لان طبعا يعني كلام منطقي اصلا كلام يعني ما فيش اي عقل يقول حاجة خلافه. الجزيرة العربية اتوحدت تماما. يقينا للامبراطورية الرومانية ده اكبر خبر رعبها في حياتها
ومش هيستنوا لحد ايه ما هم خلاص الموضوع بقى خط تماس. فالنبي عليه الصلاة والسلام طالع دلوقتي للامبراطورية الرومانية. وفي غزوة تبوك النبي بعت اه اه احد اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لهرقل. بعت له هرقل لما يعني روي حتى ان هرقل يعني ايه؟ لما جه يتكلم في اسلامه فاراد الرومان
فقال انما كنت اختبركم. النبي طلع بعت الرسايل اللي وراك لله انت طبعا ما لقاش جيوش. كل حاجة انسحبت. وبدأت نصارى الشمال التلات ممالك اللي في الشمال بدأت ان هي آآ يعني ايه تيجي للنبي وتتصالح مع النبي وتدفع الجزية للنبي عليه الصلاة والسلام؟ فكان طبعا يعني انتم
تار مهول وتحول للاسلام من انتصار في توحيد الجزيرة العربية الى قوة عالمية حقيقية وانتهت قضية نصارى الشمال والنبي عليه عليه الصلاة والسلام قبل ما يموت كان انفس بعس اسامة اللي كان وظيفته ايه؟ اللي كان وظيفته الى البلقاء والداروم من ارض فلسطين
فلما النبي بدأ الفتوحات الاسلامية قبل موت النبي بدأت الفتوحات الاسلامية. قبل موت النبي عليه الصلاة والسلام بايام بدأت الفحوصات الاسلامية. واول دولة في العالم بدأ النبي فتحها كانت دولة فلسطين. اول دولة كانت دولة المسجد الاقصى. كانت دولة بيت المقدس ومات النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان ينفز بعس اسامة ابن
زيد الى فلسطين وانفز البعس سيدنا ابو بكر الصديق ويعني كده السيرة طبعا حاجة من اروع ما تكون ونهاية من اجمل ما تكون كل النهايات السعيدة اللي يتمناها اي مصلح في تاريخ البشرية دين ودنيا هي كانت الشهور الاخيرة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام
هنبدأ الطريق الى تبوك. النبي عليه الصلاة والسلام بدأ خلاص في الطريق الرهيب. السمار على المدينة مرمية. منظر تضحية مذهل. المنزر ده لو لا يمكن ربنا يغزل هؤلاء الناس. الناس اللي ضحت بالثمار بتاعة بلد كاملة عشان ربنا وخرجت. وهتسيب السمار تسقط وتتعفن. الناس دي ربنا
يقينا هيرجعها مجبورة الخاطر. الناس اللي هتمشي في طريق رهيب زي ده. ويقينا ربنا هيرجعهم مجبور الخاطر. رغم الطريق الرهيب ورغم حبيب قلبي يا مصطفى. رغم الطريق الرهيب يقينا ربنا هيرجعهم. مجبور الخاطر. الجيش ده سمي في السيرة النبوية جيش الامراء. تعظيم
لقدر التلاتين الف والمشقة الرهيبة اللي احتملوها ولكن سبحان الله! بعد سبعين يوم هيبقوا راجعين لنفس النقطة اللي طلعوا منها! وهم منتصرين على الروم وعلى والنصارى الشمال ووحدوا كمان خمس دول ضموها لملك الاسلام. خمس دول اتضمت لحكم الاسلام في غزوة تابوت. اجزاء من فلسطين والاردن
وآآ يعني حوالي نصف سوريا كده او الجزء الجنوبي من سوريا وشمال ارض السعودية الان خمس دول آآ يعني اراضي في خمس دول ضمت لملك الاسلام في هزه الغزوة. آآ آآ عايزين ندخل بقى ولان سألتهم اية خمسة وستين ليقولن
ما كنا نخوض ونلعب. يعني ايه انما كنا نخوض؟ نخوض يعني بنتكلم كلام المسافرين يا رسول الله. هو ايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل ان المنافقين معظمهم ما رضاش يطلع
الجزء اللي طالع طالع بخطة بقى. هو مش طالع عشان يجاهد في سبيل الله. هو طالع عشان يجاهد في سبيل الشيطان. طالع بخط سيف. من اجل تفتيت الصف احنا لسه طالعين وبنقول بسم الله الرحمن الرحيم قعدة سمر كده وبدأوا يقولوا ما نرى قرائنا الا اكثرنا
اسمننا بطونا واكثرنا كذبا واجبننا عند اللقاء. يا عم ده البتاع فتة يا عم. ده بين قراءنا. ده بيكلمه عن علماء بيتكلموا عن حفاظ الصحابة بيتكلموا عن خواص الجيش كمان ده بيضربوا في المليان. زي التوك شو الوقتي كده بيضرب في المليان. ده مش بيهزروا يعني مش ايه؟ ده ده
اولها كده واحنا لسة خارجين. يا عم صحابة مين وده الناس اللي حوالين محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام؟ يا عم ده ناس جبناء هتشوفه لما يروحوا للروم وبدأت الحرب النفسية التانية ايحسب محمد ان الروم كسائر العرب هيهات هيهات. فبدأوا يشككوا في وعود الله بالنصر. وبدأوا يشككوا في
واذا بقول الله سبحانه وتعالى ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب اي نتكلم باحاديث المسافرين. بنسلم وقتنا يا رسول الله نلعب خارجين نقاتل تلات ممالك. تلات ممالك في شمال الجزيرة العربية. ونقاتل الامبراطورية الرومانية اعظم امبراطورية
في تاريخ البشرية الى زلك الوقت خارجين نقاتل الحرب العالمية دي كلها. وانت بتقول لي نلعب من صفات المنافقين عدم تحمل المسئولية على الاطلاق احنا هناخد الوقتي في ايات المنافقين اللي جاي ده يا جماعة خمس جرائم. خمس جرائم عملها المنافقون. الجريمة الاولى ونلعب ان في عز
هموم الامة ما عندهمش اي تحمل للمسؤولية. ولا اي استعداد للقيام بدورهم ولا اي استعداد للوقوف على ثغر من الثغور. شعارهم واحنا طالعين الحرب مع الامبراطورية الرومانية انما كنا نخوضه ونلعب. نلعب! انتم مش حاسين باللي احنا فيه! لا يتفاعلوا نهائيا مع هموم الامة! الجريمة
الثانية المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف. ده اللي بيسموه العلمانيين الوقتي للي بيقرأ القراءات بيسموه ايه حد يعرف اسمه ايه؟ ها؟ يقول لك كسر التاب احد العلمانيين المشهورين فواحدة بتقول له انت ليه كان في مجلة من المجلات كان ماسك
يوسف فبتقول له انت ليه يعني يعني دايما بتحاولوا تتجرأوا كده قال لها انا مش بتجرأ على حدود شرع ربنا استغفر الله. امال ايه انا اكسر التابوا. التابو ده اللي هو قال الله وقال الرسول. التابو ده اللي هو الحرام والحلال. منافقين اكتر ناس في المجتمع رفض حتى لو الدين هيجيب اقتصاد
زي ما ناخد في اخر اية النهاردة وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله. النبي جه وهم معدمين. في سنة تسعة هجرية ديت كان منهم ناس اغتنوا وبقوا اغنياء يعني الدين جاب نهضة اقتصادية في المدينة المنورة. ولكن يا عم نهضتك دي مش عايزها. انت فكرك ان احنا كنا بنحاربك
عشان ان الاقتصاد ما قمش. ده انت لو الاقتصاد بقى اعظم اقتصاد في الدنيا. انا مشكلتي معك في التاب وده اهو. انك انت ما تقوليش حرام وحلال ما تخنقش اللي انا اللي انا عايزه اعمله. انا حر في كل ما ما اريده. انما انك تقول لي حرام وحلال. فده عشان كده تلاقوا دايما
بتوع التوك شو تلاقيهم عايزين يكسروا الخطوط الحمرا في مستوى اللبس. عايزين يختاروا الخطوط الحمرا في الالفاظ والعياذ بالله يعني الجسدية او في العلاقة بين الرجل والمرأة في الحاجات والبرامج اللي بيجيبوها. عايزين يكسروا الخطوط الحمرا في انواع المواضيع اللي ممكن تتناقش
اب قاعد وبنته قاعدة جنبه عايزين يكسروا طبعا لولا الحياء كنت جبت شواهد كتير من اشهر برامج التوك شو ازاي بيقاتلوا من اجل يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف. وخد بالك يأمرون قوة. الناس دي بتكافح. الناس دي مش بتهزر. وربنا جاب هنا المرأة المنافقات. رغم ان يعني
يعني يقينا الستات اللي خرجت في غزوة زبيدة حاجة اندر من النظرة. ده ان كان فيه امرأة اصلا يعني موجودة في مواقف زي ده. ومع زلك شايلين المهمة يعني النساء شايلة المهم حتى في الجهاد بتجاهد من اجل النفاق دلوقتي نلاقيها. نلاقي العلمانية فلانة عاملة برنامج توك شو رهيب
كسر الدنيا العلمانية الفلانية عاملة جريدة علمانية الفلانية عاملة منزمة غير حكومية من اجل آآ افساد عقول النساء على الشريعة الاسلامية. المنافقات ايجابيتهم رهيبة عشان كده دايما في القرآن. تلاقي ربنا يقول المنافقين والمنافقات. لما يقول الكفار ما يقولش الكافرات. انما المنافقات دول
دور خطير جدا لا يقل عن دور المنافقين. المرأة اللي في الفكر النفاقي شديدة الايجابية. الواحد منهم فعلا يساوي للاسف للاسف الشديد عايزين نربي عشان الواحد عندنا كمان يساوي. والمنافقون
والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف. ده الجريمة التانية. الجريمة التالتة يقبضون ايديهم. يقبضون ايديهم دي معناها ان هم بيمتنوا طبعا تلات حاجات في اقوال المفسرين. رقم واحد بيمتنعوا عن الدعم. رقم اتنين بيمتنعوا عن الدعاء. رقم تلاتة بيمتنعوا عن المساندة
عن الدعم ما يدعمش ماديا ابدا. اي مشروع اسلامي لا يدعمه ماديا ابدا. يبقى يقبضون ايديهم بخلا. ان هم يصرفوا على الدعوة. عشان كده من علامات الايمان انك تنفق على الدعوة. انك تدعم اي مشروع دعوي. دي من علامات الايمان. لان يقبضون ايديهم. طب وبعدين ما الدعوة عايزة
الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار ما جتش في صنائع المعروف واطعام الاسر الفقيرة. ولا في الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار. جت في الانفاق الجهادي النصرة لدين ربنا. الدعوة عايزة انفاق الليل والنهار عشان تقوم. ولازم يبقى ده الفكر عندنا غني وفقير. والنبي عليه الصلاة والسلام من اول
اول ما بايع عليه الانصار قبل ما يروح المدينة الانفاق. امال الدعوة تجيب منين؟ التحفيزات القرآن ومشاريع الدعوة الى الله وسائر المشاريع ومواقع النت الاسلامية كل مشاريع الدعوة. يجب ان افقنا يرتفع يا اخواني في الله. اخونا اللي الطفل الصغير اللي قاعد معه
مطلع له باكو شيكولاتة ده بينفخ في سبيل الله. اي تحفيز عندك جنب بيتك. هات فلوس وانزل وزع شوكولاتة على الاطفال. ليه يا عم؟ عشان ايه؟ فرحوا الاطفال بدخلة المسجد اصرفه على اي حاجة تؤول الى الدعوة في يوم من الايام. ده دول اعظم المؤلفة قلوبهم. يعني الاطفال اللي بيدخلوا المساجد دلوقتي دول اعظم المؤلفة قلوب
يقبضون ايديهم يبقى الدعم المادي ما يصرفش على الدعوة ابدا. اتنين الدعاء بعض المفسرين قال ما يرفعش ايده ويقول يا رب مهما ضاقت به يقف على باب مخلوق ما عندوش يقين على الباب الخالق. كل يقينه في العلاقات بالمخلوق. ودي من صفات المنافقين خد بالك. قلة الدعاء من صفات المنافقين. اوعى تكون ده
رقم تلاتة يقبضون ايديهم. يعني ما يمدش ايده كده ويقول لك انا معك. انا معك دي عمرها ما تحصل من ما فيش مساندة. مش النبي عليه الصلاة والسلام قال اول من يدخل الجنة
من خلق الله الذين ايه؟ تسد بهم الثغور. ده عمره ما يسد ثغر. يقبضون ايديهم على طول لازم يسحب نفسه. عمره ما يساند في عمل من الاعمال الدعوية. عمره ما يشيل عمل. عمره ما يشيل كدر عمل. ابدا. ما يشيل ما يتبهدلش عشان عمل من اعمال الدعوة يقوم. ما عندوش اي مساندة
ومشاركة الجريمة الرابعة نسوا الله فنسيه. نسوا الله. يعني ايه نسوا الله؟ تخيل كده ابوك واحد ابوك بعد اربعين سنة رباه وصرف عليه وعمره يقوم يشوف ابوه في الشارع فيقوم معدي فبيقول له ايه يا ابني انت انت مش واخد بالك ان انا معدي ولا يقول له بيحركني
انا ما اعرفش اصلا انت مين. نسي ابوه. نسي ابوه بعد كل اللي عمله له. نسى امه بعد كل اللي عملته له. نسى صاحبه بعد كل ده عند البشر ما فيش
اكتر من كده. طب اللي نسى ربه بعد كل اللي عمله له؟ نسوا الله فنسيوه. جزاء من يعني ايه نسيهم؟ تخيل انت كده طفل عنده سنتين وامه وهي في السوق نسته وقامت مروحة. الطفل ده يحصل له ايه؟ تخيل من غير امه يحصل له طب انت من غير ربك يحصل
ايه؟ لو والله تخلى عنك سبحانه وتعالى يحصل لك ايه؟ تخيل بقى لو مش سابته في السوق سابته في الغابة. وسطه والدنيا دي غابة. وسط الاسود والوحوش والثعابين والنهاشة الحيوانات الناهشة كلها. تخيل ده يحصل له ايه؟ لو ربك سابك يحصل لك ايه؟ يحصل لك يا حد يعرف اشد
في كتاب الله هو ايه؟ اخطر تهديد في كتاب الله. وهم منا لا يصحبون. التهديد بعدم المعية. اه شد تهديد. قال المفسرون اشد تهديد في كتاب الله تهديد بعدم المعية. الجريمة الخامسة فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم. انما يريد
احنا ايه اللي رجعنا ورا كده ؟ سبحان الله! كالذين منكم نسوا الله ده الجريمة الرابعة. الجريمة الخامسة كالذين من قبلكم هتروحوا فين يعني؟ يا عم انتم تمرين مشهور يا عم العلمانيين بقى لهم ميتين سنة. قاعدين يعملوا نفس اللي بيتعمل في مصر. من متين سنة كل شوية يا عيني. يطلعوا يقعدوا يفتكروا ان هم خلاص
وبيغيروا والبنات ما هتسيب الحجاب هو انت باصص للمجتمع دلوقتي وفاكر ان هم انتصروا في الخمسينات كانوا الستات لابسة ميكرو جيب في الشوارع وصدورها عارية وكل جسمها عاري. يعني لو انت فاكر ان هم انتصروا هم لا انتصروا ولا حاجة. عشان شوية بقى انكشفوا في شعرها يعني
ولا المجتمع بقى عمله ده المتين سنة اللي فاتوا وصلوا البلد لما هو ابشع من هزا الف مرة. سم يقيد الله من اهل الدعوة الى الله. من يسحقهم ومن يمسحهم مسحا. ومن يذلهم ويقهرهم. ويقهر قلوبهم برؤية انتشار الحجاب وانتشار الدين
وانتشار التدين وانتشار الاقبال على الله. القصة دي بقى لها ميتين سنة. فربنا بيقول لهم كالذين من قبلكم. هتعملوا ايه يعني؟ يعني انتم مش واخدين بالكم ان التمرين ده من
تاريخ البشرية يطلع اللي زيكم ويعملوا اللي انتم بتعملوه وربنا يقهر قلوبهم في الاخر. ويقيد من ينصر الدين ويقهرهم في النهاية. ليه ما تبقاش انت من اللي ربنا يقهرهم واللي ربنا يكبت اعداء شرع الله واعداء الحرام والحلال واعداء ان تحكم السماء الارض ليه ربنا ما يقربش بك انت بحجتك
بدعوتك الى الله بنشرك للهداية وسط المجتمع كله. ليه ما تبقاش انت؟ كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة. واكثر اموات واولاده يعني متنططين على ايه ؟ يعني وانتم يا اصحاب النبي خايفين من ايه ؟ ما تخافوش دا حاجة مكررة. فاستمتعوا بخلقهم. بس كده
بعد كده فاستمتعتم بخلاقكم كما هو هي دي الجريمة فاستمتعوا بخلاقهم. يعني ايه استمتعوا بخلاقهم؟ المفسرين على قولين في الخلق. القول الاول الدين الخلق هو الدين. يعني ايه الدين؟ استمتعوا بالدين. استمتعوا بالدين. يعني الدين بقى جميل كده وبيحبوا الدين وبقى متعته في الصلاة والصوم؟ لأ طبعا مش ده المعنى. هو عايز
الدين بتاع المتعة. عايز الدين اللي يحولها له نايت كلاب اسلامي. عايز الدين اللي يريح له ضميره وضمير اللي حواليه. وهو بيعمل كل منكرات. دين التضحية والبزل ده مش عايزه هو عايز يطوع الدين لمتعه بس اي دين هيقيد متعه في الدنيا يتحول الى عدو بالنسبة له
لانه عبد للمتعة. عبد للمتعة ربنا جاب بعدها ملوك المتعة في التاريخ. ست ممالك من ملوك المتعة في التاريخ. بعد هزه الاية يعني نتكلم فيها في موطنها فاستمتعوا بخلاقهم. حولوا الدين لمصدر من مصادر المتعة. الكريسماس الله! ده ده عيسى ابن مريم بريء من
الزنا بتاع هزا العيد ومن الوفانية كل ما زهرو من اولها لاخرها متاخدة من الاديان الوثنية القديمة مين اولها لاخرها شجرة الكريسماس بابا المعاد خمسة وعشرين ديسمبر كله اعياد وثنية خالصة وغير الزنا غير العري غير الرقص غير الفجور غير كل
عيسى عليه الصلاة والسلام تبرأ منه حتى في الانجيل الزي بين ايديه. قبل انتم بتعملوا ايه؟ استمتعوا بخلاقهم. هو عايز الدين ده انما الدين بقى بتاع في سبيل الله والمستضعفين لا يا عم ده بتاعك انت ده مش ايه؟ فاستمتعوا بخلقهم الخلاق القول التاني اي استمتعوا
بنصيبهم من الاخرة في الدنيا. يعني هو ما تقوليش البديل الجنة وما تقوليش الجنة انا عايز متعة. يا عم الجنة واطلق عين الله. ماشي يا عم مش هاقول لك آآ
موجودة ومش موجودة انما انا عايز الجنة هنا. ان هي الا حياتنا الدنيا زي ما ربنا بيقول في سورة الكهف. ودخل جنته. مش دخل حديقته هي دي حظه من الدنيا والاخرة. هي في عينيه هنا بالجنة اصلا. هو لا يتخيل ان في جنة تانية في الحياة. عشان كده ربنا قال جنة هي دي بالنسبة له
بجد فانت جاي تكلمه عن اخر اخرة. فين الجنة هنا؟ الجنة في النايت كلابس الجنة في في بيوت البغاء. الجنة في الطلعات محرمة الجنة في علاقات الزنا الجنة في الخمر الجنة في في العلاقات الجنة في الفلوس الجنة في النساء داهرات الجمال الجنة
في العري الجنة هي دي الجنة. انما تقول لي الجنة بتاعة الاخرة. لأ يا عم فاستمتعوا بخلاقهم. ارادوا الاخرة في الدنيا ارادوا ما وصفه الله بالنعم عشان كده الكلمة اللي بعدها كلمة خطيرة جدا. وخنتم كالذي خاضوا خضتم هنا غير انما
نخوض قبلها. انما الخوض اللي هو الخوض في الشبهات. هنا في الاية دي مش معناها الخوض في الشبهات. المعنى الاول مش خاض في الشبه. خضتم في المعنى الاولاني خضتم في متع الدنيا المخاضة اللي هي البركة اللي انت ايه واحد داخل وقاعد يشمر كل شوية
شوية وداخل وفجأة حد جرب يمشي في مخاض قبل كده ؟ عملتها وانا طفل كنت هاموت فيها. داخل ومش واخد باخونها اتارني فيه حتة ساقطة فجأة لقيت نفسي تحت الماية الماية فوق راسي. اهي المخاضة فخضتم كالذي خاضوا. طب هم بيخوضوا في مخاضة متع الدنيا ليه؟ لان كل حاجة عايز يجيب اخرها
هو هنا الجنة. يبقى هنا لازم اجيب اخري. يعني ايه اجيب اخري؟ يعني انت مسلا عايز ترفه عن نفسك الليلة. طب نعمل ايه؟ ما تيجو يا رجالة نطلع من ربنا
خمس سندوتشات كده ايه آآ مش هاقول لك يا عم سندوتشات فول يا عم. خمس آآ خمس بتاعت اسمها ايه المسلس ده الكريبات؟ خمس كريبات آآ ما اناش عارف انا
ايه بس حاجة طعمها حلو وخلاص لونها اصفر واحمر من جوة. وآآ ويا سيدي يعني يعني خلي نفسك حلوة وبعد كده ابقى فكر انت بتاكل ايه. بعد هزا. انما ده
كده. انا لازم اوصل لاطعم اكل في الدنيا. واجمل اماكن في الدنيا. واجمل متع في الدنيا. ده والعياذ بالله. كلكم شباب يا جماعة ده لما بيفكر في العلاقات الجسدية ده عايز يوصل لقمة العلاقات الجسدية في الدنيا. ده ده مش ده مش عايز
ده عايز عارفين اوصاف الجنة كده حتى في الاسار اللي ماشية. حديسه. هو عايز يوصل لدي في الدنيا. خضت كالذي خاضه. يا ابني هتودي نفسك في داهية انا لازم اجيب اخرها. لازم اجيب اخر متع الدنيا. فكانت الجريمة هنا فاستمتعوا بخلاقهم. فالايات خدوا بالكم من الجرايد. احنا
البس الصورة عشان نعرف ربنا بيتبرى من دول ليه ؟ احنا بندرس السورة ديت عشان نعرف من الذين يتبرأ منهم ربهم. احنا بندرس السورة دي عشان نعرف. مين المنافقين قيل وايه الصفات اللي ربنا بيغضب على اهلها؟ فدي خمس صفات. زكرنا ايه هم؟ قلهم لي بسرعة. واحد
الخمس صفات للمنافقين في الايات دول واحد. نلعب في يعني في دلوقتي والمنكرات في كل شارع يا اخي اتق ربنا. الوقتي يا اخي ده صلاح الدين الايوبي. قال كيف اضحك والمسجد الاقصى اسير
بتضحك ازاي دلوقتي ؟ يا عم اما ربنا يعز الدين وتشوف الهداية بتنتشر ابقى اضحك يا اخي. انما الوقت عضوا على اضراسكم شعار الصحابة. لما كانوا بيحاربوا في تمام يا مسيلمة الكذاب وكان جيش مسيلمة هينتصر عضوا على اضراسكم. فيش دلوقتي حد ينطق لحد ما دين الله يقوم تاني. ومعالم الدين تزهر تاني والدعوة الى الله
تنتشر تاني. والشباب لدين ربنا يعود تاني. ساعتها ابدأ بقى يا عم ادحك واعمل اللي انت عايزه. طيب. رقم اتنين امرنا بالمنكر وينهى عن المعروف كسرة تابوا بيسموها معركة كسر تابو. تلاتة ها. يقبضون ايديهم لا دعم ولا مساندة ولا
ثغر ولا ولا انفاق على دعوة ولا اي حاجة من الكلام ده. ولا دعاء. اربعة نسوا الله. بعد كل اللي عملوه لهم خمسة استمتعوا بخلاقهم. استمتعوا حولوا الدين للعبة من اجل المتعة وعايزين الجنة في الدنيا جنون المتعة. جنون المتعة
يعني هي ديت النقطة اللي اوتوا منها اصلا عشان كده رافضين الشريعة. لان الشريعة بتقول له حرام وحلال لأ اي حد هيقيد متعتي بقى عدو وجودي اصلا. عارف جاي على اوتيانو موتي هو كده. هو بالنسبة له جاي على متعته انه موتي. جاي على شهواته انه يموت. ولان سألتهم النبي ما سابهمش طبعا
بتشتموا في الصحابة وبيشككوا في وعد الله بالنصر على اهل الباطل وبيشتموا في اصحاب النبي القراء اللي هم الحفاظ يعني وعلماء القرآن بيشتموا فيهم ولان سألتهم لازم المواجهة احنا في حرب دلوقتي. هو احنا دلوقتي في المدينة والنبي هو اذن ويعديها لهم النبي جابهم. انتم بتقولوا ايه؟ انتم هتبدأوها من اولها؟ لا يقولون ان
ما كنا نخوضه ونلعب والله ما قصدنا بقى احنا قاعدين بس بنسلي بنسلي جهنم. قل ابالله هو ما فيش حد اتكلم عن ربنا؟ ما حدش اتكلم عن ربنا. هو اتكلم عن الصحابة
وكان ربنا اعتبرها قضية تتعلق به هو ليه؟ عشان نعرف مدى جرم السخرية من الدعاء الى الله. ما هو الصحابة دول الدعاء الى الله. مدى جرم في مجتمع يسمع ان داعية يمس صورته في اي وسيلة من وسائل الاعلام. مدى جرم ان ربنا قال قبل
بالله رغم ان ما حدش اتكلم عن ربنا. ده بيتكلموا عن الصحابة. الدعاء الى الله. حدش ده ده قمة الجرأة على دين الله والاقتراء على الله والاعتداء على الله. حد
اتكلم عن الدعاء. عشان كده لما اتكلموا عن السيدة عائشة في حادسة الافك ربنا قال ايه؟ ها سبحانك هذا بهتان سبحانك يعني هو المتوقع هنا سبحانك ولا ما اعظم عائشة! سبحانك يعني ما اعظم الله! المفروض كان يتقال ما اعظم مين؟ ما اعظم شرف عائشة. قال عمر
هنا في سورة النور بيقول سبحانك اعتبرها مساس بجناب التوحيد مش مساس بسمعة السيدة عائشة. لان الكلام عن الرموز هو في حقيقته وهم للدين اصلا ما انا لما اهدي لك القدوة انت فاضل لك ايه بعد كده ؟ خلاص اما اعمل لك القدوة لعيب الكورة والراقصة والبتاع واللي بيعمل افلام البلطجة واللي بيعمل كليبات الكبر
على خلق الله خلاص انا عملت لك ده القدوة. طب ما انا كده حطمت الدين في المجتمع. قل ابالله واياته. ربنا في اياته وعد ان النصر للاسلام. ازاي تشككه في
الله وتقولوا هيهات هيهات ان ينتصر المسلمون على الروم. ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا. المعاذير في اللغة هي السطور الستائر الستاير في اللغة اسمها المعازير. فقال لك عشان كده الاعتذار لغة لغة الجزر بتاع الكلمة بقى. الجزر بتاع الكلمة هو
محاولة اخفاء الجريمة. ازاي ان واحد يحاول يخفي الجريمة بتاعته؟ فلا تعتزروا جاي يقعد بقى يضلل يضلل العدالة بقى ويدي حاجات وهمية عشان يخفي الجريمة بتاعته ان هو قال كده فعلا على الصحابة. لا تعتذروا. ما تخفوش الجريمة بتاعتكم. ربنا انزلها من فوق سبع سماوات. قد كفرتم
بعد ايمانكم قد كفرتم يعني. هتشتغلوا لنا مكفراتية هنا. هو الناس فاكرة ان كفارتم دي يعني ايه كفر بوجود الله. لأ في واحد مؤمن بوجود الله وكافر. فيه واحد موقن ان ربنا موجود وكافر. حد يقدر يقول لي اسم واحد موقن ان ربنا موجود. وموقن ان الجنة موجودة. وموقن ان النار موجودة
وموقن بيوم القيامة وموقن بيوم القيامة. يقدر يقول اسم واحد؟ عليه الصلاة والسلام. ابليس. ما هو ابليس عارف ان كل ده حق وكفر. يبقى الكفر بالخير القضية مش بس ربنا موجودة ولا مش موجود. في كفر مخالفة لامر الله. في بعض امور
الدين من خالف ومن انتهكها عند الله سبحانه وتعالى ينطبق عليه هذا الحكم. قد كفرتم بعد ايمانكم. ان اعفوا عن طائفة منكم. هو لسة فيه قابلية للعفو نعذب طائفة بانهم كانوا مجرمين. مجرمين يعني المفروض اللي بيتعمل من العلمانيين في المجتمع ييجي في اخبار الحوادث. مش يتلم
مش يتلمح بشئون الاعلام المفروض دول اصلا ييجوا في اخبار الحيوان. دول مجرمين. دول ناس اجرموا في حق الله سبحانه وتعالى انهم كانوا ما تعدوش الفاز القرآن يا جماعة. المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض. بعضهم من بعض كلهم شبه بعض. كلهم حاجة واحدة. يعني اللي
كانوا في المدينة قاعدين يشوشوا اعلاميا وما رضوش يطلعوا هم هم اللي طلعوا معنا وعملوا مجاهدين وفضلوا يكملوا الحرب الاعلامية والحرب النفسية فربنا يقول لك ده احنا دلوقتي احنا دلوقتي فين يا جماعة؟ احنا دلوقتي في الطريق. انا مش عايزك تنسى دي في ولا كلمة في الايات اللي هناخدها النهاردة. احنا دلوقتي فين
الطريق سمارة مرمية ورا بتعفن لوحدها والدنيا حر نار وتلاتين الف هيموتوا من العطش حصل معطشة قاتلة في الجيش وبالزات مع الاقتراب من تبوك نفسها ومجاعة وفيه ست قاعدين يعتقدوا على بعير كل واحد يمشي خمسة كيلو ويركب كيلو والدنيا يعني نار
بنار يعني يعني حاجة يعني حاجة رهيبة. والنبي عنده اتنين وستين سنة عليه الصلاة والسلام. ومع زلك بيكافح من اجل ان هو يطلع في السن ده في غزوة زي داهية. عليه الصلاة
والسلام انا مش عايزك تنسى ده ابدا. وربنا بيكلم. فربنا بيقول المنافقون والمنافقات بعضهم. من بعض هم اللي معكم هم اللي انتم سبتوهم ورا يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف. حتى هنا حتى هنا هوت مش سايبين الرسالة بتاعتهم اصحاب رسالة يأمرون. ينهون قوة في الفعل
وزكر الرجل والانثى. كلهم اصحاب رسالة. انتم مش اصحاب رسالة ليه؟ عشان كده ربنا زكر جهد قبل الباطل. اهل الباطل قبل ما يزكر جهد اهل الحق قبل ما يقول والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض قال المنافقون والمنافقات بعضهم بعضهم من بعض ان ان الاول ربنا بيقول لك غير يا اخي غير يا اخي
من اهل الباطن. غير يا اخي ان القساوسة اللي نظروا عمرهم من اجل نشر التنصير في العالم. غير يا اخي من بنات اوروبا. غيري من بنات اوروبا الجميلات. اللي سابوا الشباب وقاعدين
في بلاد الملاريا وسط افريقيا يتعرضوا لاخطر الامراض عشان ينشروا المبادئ اللي هم مؤلفينها بايديهم. يعني مش معتقدين تحريفة فده هم مؤلفينها بايديهم. انت غير يا اخي. ويقبضون ايديهم. نسوا الله فنسيهم. ان المنافقين هم الفاسقون
اظن خدتوا بالكم اكتر كلمتين ربنا بيجيبهم على المنافقين دايما هم ايه؟ ووصفهم بالفسق ووصفهم بالايه؟ بالكفر كفروا بعد اسلامهم كفرتم بعد ايمانكم الكفر والفسق. الكفر عشان نفهم ان الكفر ليس هو انكار وجود الله بس. لأ ده فيه حاجات تانية لازم تخاف على دينك. ولازم تتعلم
العقيدة لازم تعلم عقيدة ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ما انتاش حاسس وتقوم جايب حاجة تحبط لك عملك كله. لازم تتعلم عقيدتك مسلم ومش عارف عقيدتك ازاي. والحتة التانية الفسق قلنا هو التمرد على شرع الله. الفسق والخروج على عن قانون الله. هو مش ايه الفرق بين الفسق
والعاصي ايه الفرق؟ العاصي آآ بيزني عاصي. بيسرق عصر. بياكل ربا عاصي. كاشفة شعرها عاصية. امال الفاسق ايه ؟ ما الفاسق ممكن يكون اقل من كده. ممكن فاسق ما بيعملش الكلام ده كله. ها ولكن باسم الاخلاق. هو رافض مبدأ ان شرع الله يحكمه. ده الفاصل. اللي رافض
الموضوع من حيس المبدأ خارج على القانون من حيس المبدأ. ربنا ما يحكمنيش. الفصل الدين عن الحياة. انما العاصي مهما ممكن عاصي واقرب الى الله واكثر معصية بالفاسق. لان الفاسق ده رافض المبدأ اساسا. رافض ان تحكم السماء الارض. انما العاصي وهو بيعصي ومكسور. يا رب تب علي
وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم. اللي جينا الاول النفاق ولا الكفر؟ النفاق يعني المنافقين اشد عزاب في في النار والعياذ بالله واخطر وخد بالك ربنا قال المنافقين والمنافقات ذكر وانثى لما قال كفار ما قلش كافرات. دلالة على مدى ايجابية عنصر المرأة. وقد ايه المنافقين بيقدروا
يلعبوا على الاوتار النفسية للمرأة ويهتموا بها وبعد كده يضربوا الدين بها. دلالة على ندى احتراف المنافقين في اعمال سلاح المرأة في درب الاسلام. عشان كده كل السور اللي ربنا بيتكلم فيها على المنافقين. تلاقي السور بتتكلم بقوة عن ايه؟ عن دور المرأة المسلمة
زي سورة الاحزاب ها عيسى ابن مريم ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات صائمين صائمات زاكرين زاكرات ايه كل ليه؟ ات هات هات. لأ هو مركزين عليها. لازم انت كمان تركز لازم تفهمها. عشان ما يضحكوش عليها. لانهم بيدخلوا لها من متع الدنيا. والمرأة ضعيفة قدام المتع. عشان كده
ربنا قال هنا والمؤمنون والايه؟ والمؤمنات رغم ان المؤمنات قاعدين في المدينة. المؤمنات مش خمستاشر الف واحدة وخمستاشر الف واحد خارجين في الجيش. ده تلاتين الف راجل ستات في المدينة وربنا بيتكلم عنهم. عشان المرأة تعرف ان ان شاركت الرجل في الرسالة وحفز ضهره
والشراكة في تربية اولادها. والشراكة في ثغور المرأة جوة المجتمع هي شريكة الرجل. شريكة الرجل في كل جهاد في سبيل الله. شريكك نص بالنص اقول لزوجتي وانا مسافر وانا ان شاء الله احنا شركا لنص بالنص. بازن الله سبحانه وتعالى. يعني ان شاء الله بازن الله ربنا يتقبل منا جميعا. وكل زوجة
كل عامل يدين الله تعرف كده ان هي ان وفرت له بيت لوصب فيه ولا نصب شريك النص بالنص. النساء ايه؟ شقائق حاجة واتشقق نصين يقول لك خد شقة نصين شقائق الرجال ده اعلى كمان من حتى لفز المساواة والكلام اللي بيتقال دلوقتي شقائق دي لفز ما فيش حد اصلا لهزا اللفز وابعاده
وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها. هي حسبهم. هي حسبهم قولين. القول الاولاني ما تقلقوش يا مؤمنين مش هيحتاجوا عزاب بعد النار. كفاية عليهم اوي بس جهنم. يعني ايه؟ يعني ما سيحدس لهم
في جهنم سيغنيهم من التعزيب والايلام عن اي وسيلة عزاب تانية برة جهنم. يعني جهنم كفاية اوي انها تقدم قمة الانتقام من هؤلاء. طبعا اسلوب ارعاب. المعنى التاني هي حسبهم. اي هي وليتهم عطشانين يشربوا نار. جعانين ياكلوا نار
متلجين احنا شفنا الجنيه دلوقتي. كلنا قلنا ايه في موجة الصقايع اللي فاتت دي؟ كلنا قلنا ايه؟ وكلنا زوجاتنا اللي متجوزين ربنا ان شاء الله الله يجوزكم قبل كده ما تقلقوش. ان شاء الله كل خمسة وعشرين سنة كده ان شاء الله والدنيا هتبقى حلوة احلى من كده بكتير يعني ان شاء الله بازن الله. فانت بوجة الصقيع الكل قال ايه؟ قال
ده جليد جهنم اصعب من نار جهنم. نعوز بالله من زمهرير النار. يعني لان فعلا الصقيع حاجة رهيبة. فانت متخيل بقى هي حسبوهم مرعوبين اتغطى بنار. آآ عايزين يفترشوا اتفرش نار. تصبح على نار وينام على نار. وفوقه
طول النار وتحته نار هي حسبهم. ما فيش اي مصدر لاي احتياج في حياتهم غير النار. والعياذ بالله. ولعنهم الله. لعنهم الله. جه قبلها. هي اسمهم العزاب المادي. العزاب المادي في جهنم وبعدها ولهم عذاب مقيم. عذاب اليأس. انتم قاعدين كده والعياذ بالله. اليأس وهو اشد من اي عذاب بدني
فجه عزاب النار المادي وعزاب النار النفسي وما بينهم الطرد من رحمة الله. ولعنهم الله الطرد من رحمة الله كالذين من قبلكم هتروح فين يعني؟ يا عم انتم التجربة مكررة مش هتوصلوا لحاجة اعتبروا باللي قبلكم اللي بيسموها هنا ايه؟ الغباء. ابن
بس بيسميها ما اشبه الليلة بالبارحة. هي هي نفس الموديل ونفس النسخة وتشابهت قلوبهم. بنفس الالفاظ بنفس الوسائل بنب كل حاجة ليه الغباء؟ ما شفتوا اللي قبلكم طحنوا دنيا اتجننوا دنيا وفي الاخر هم فين؟ راحوا فين؟ ما كله تراب متعفن في منتشر
في الارض يعني ماسكين فيها ليه؟ يعني ده لمازا لمازا؟ يعني ده الزهد ده قضية عقلية. عشان كده في ايات الزهد ربنا بيجيب في الاخر ما بيقولش افلا تؤمنون. فايات الزهد زي سورة الانعام بيقول افلا تعقلون. هي الدنيا كده كده ما لهاش قيمة اصلا ولا لها اي قيمة. ايه ما
ما القيمة في هزه الدنيا؟ يا هتسيبها يا هتسيبك. كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة. واكثر اموالا واولادا. وبلغوا معشر ما اتيناهم انتم مين اصلا؟ انتم تيجوا حاجة في اهل الباطل بتوع زمان؟ ده انتم ما تجوش عشر معشار. المعشار ده قالوا عشر المعشار. واحد في الالف يعني. او واحد في المية
وتقل واتقال ان هو العشر. ده انتم ما تجوش واحد في المية من قوتهم وجبروتهم. انتم ايه! ده انتم حتة حشرة بالنسبة لقوة الباطل زمان. زي ما ربنا في اول سورة صاد اولئك اولئك الاحزاب هم دول الجبابرة وحقيقي بتوع زمان هو انتم حاجة؟ يعني ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام انت فاكر ابو جهل وابو لهب ده
ده كان فيه جبابرة جامدين اوي والانبياء صبروا عليهم. تعال اما اكلمك بقى على اهل الباطل اللي بحق احييه. فانت يجب ان يعني كل الانسان يعرف قدره حينما يقف امام الله سبحانه وتعالى. فاستمتعوا بخلاقهم. فاستمتعتم بخلاقكم. عارف يعني استغفر الله العظيم يعني
عارف ايه ؟ عارف التقليد الاعمى؟ عارف البغبغان؟ فاستمتعوا بخلاقهم. طب بص لما استمتعوا بخلاقهم حصل ايه ؟ لما بص هو فقفة دي منهج حياتهم كله. هو كده ماشي بصمة. هم لهم خطوات اهل الضلال ماشيين عليها واحنا لنا خطوات الرسل. قفينا على اثرين
ماشيين عليها. فاستمتعتم بخلاقكم. كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم. كما كما يقول سماويه تشبيه حامد. انت مش بس استمتعت بنفس المتعة ده انت استمتعت بنفس الطريقة. ده انت بقيت نسخة بالكربون من اللي هم عملوه بالظبط. الصور
اللي على قرى بومباي اللي بعض الناس بيقول لك دي زي قرى سنوم وعمورية كده فعل قوم لوط يعني وربنا خسم بهم الصور الجنسية اللي كانوا راسمونا على الجدران هي بالزبط الافلام اللي بيسموها دلوقتي الافلام الاباحية هو نسخة يا جماعة هي قصة بس كل واحد بيعبر عنها بطريقته
والوسائل التقنية اللي هو وصل لها. كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم. وخضتم كالذي خاضوا. انتم الاتنين يا عيني غرقتوا في مخط الدنيا مصممين تجيبوا اخر المتعة. استمتع يا سيدي. اتبسط يا عم. ما فيش مشكلة. الدنيا مش حرام. بالعكس احنا محتاجين نرفه عن نفسنا بالدنيا. ومحتاجين النبي قال حب
من دنياكم الطيب والنساء. انا فاهم انا الحديس ده ان كل واحد مننا مسموح له غوايتين من متع الدنيا. عشان كده النبي قال حب ما لي من ايه؟ دنياك مش من الدنيا دنياكم. يعني هي على بعضها كده مش لازماني الحاجة. انما انا لازم اخد لي منها حاجتين عشان ايه؟ يبقى برضو فيه حاجة حلوة في حياتي. يبقى فيه جانب من جوانب
النبي عليه الصلاة والسلام ادانا مساحة جميلة واختار حاجتين من متع الدنيا الحلوة واستمتع بها. واحد بقى يقول لك حب الله من دنياكم الجيم ايا ما كان بقى يعني مع تجديد النية حب بلايا من دنياكم الاكل الحلو مسلا بس برضه بالضوابط فشوف اختار بقى
عايز حب بلاه من دنياكم الطيب والنساء. انت كمان ما فيش مشكلة بس يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان هو يفتح عليكم بكل خير يعني العربية ما هو الملايكة تأمن يا شيخ ما تقلقش يا اخي. بعدد اللاعبين لا يا اخي سبحان الله احنا يعني وحطهم كان لازم ياخده يا شيخ محمود. اولئك حبطت
اعمالهم في الدنيا والاخرة ربنا يستر واولئك هم الخاسرون. ايه الفرق بين حبطة اعمالهم وبين اولئك هم الخاسرون؟ القرآن ما بيتكررش كلام. ما فيش حاجة متكررة اوعى تفتكر ان هو كلام كده ان هو مالي ايات. حبطت اعمالهم حاجة والخاسرون حاجة. الخسارة لغة هي ان يخسر التاجر رأس المال
حبطت اعمالهم ان يخسروا الارباح. في فرق التجار فيه فرق ان انا خسرت ارباح طلعت من غير ارباح بس رأس مالي وبين هنا خسارة رأس المال. فالانسان مع الله عايز حاجتين. عايز الارباح هو بيشتغل شغل. هم بيكافحوا. عايزين يجنوا الارباح في الدنيا بقى واعمالهم تنجح
على الدين ولو بقى في اخرة يلاقوا بقى ربنا بيديهم السواب. وفي نفس الوقت عايزين يحافزوا على رأس المال رأس المال الوحيد لنا هو عمرنا. فرصتك الوحيدة لارضاء الله اصلا
فربنا بيقول للناس دي خصرة الارباح وخسرت رأس المال. اولئك حبطت اعمالهم لن يترتب على كفاحهم. وجهادهم وتضحياتهم اي نتيجة ولا اي نصر دنيا ولا اخرة على شرط ايه على شرط ايه؟ على شرط البشوات اللي
عاملين لي متدينين والهوانم اللي عاملين لي متدينات. ما يملوا ليش الجوامع ويقعدوا يصرخوا ورا الامام في التراويح لسبعة وعشرين. اللهم اهلك الزالمين وخلينا احنا كده ايه ؟ قاعدين. عن يد بايدينا او بايدينا. يبقى على شرط ان البشوات والهوانم
المتدينين يشتغلوا في الدعوة الى الله. هييجي الوقت الشروط الاربعة. عشان ربنا يحقق هزه الوعود. انما تنبلى انت آآ ان انتقم منهم فهزه سنة اخرى غير ان ربنا ينتقم للحق. دي سنة تانية. من سنن ربنا بقى غير ان ربنا ينتقم اقصد لاهل الحق
واولئك هم الخاسرون اي خسروا رأس المال. فرصتهم الوحيدة هي عمرهم. عمرهم ضاع. الم يأتهم نبأ الذين من قبلهم ويخلص الاية دي ان شاء الله. الم يأته النبأ؟ النبأ حد عارف ايه هو النبأ في اللغة؟ الخبر الذي ان سمعته شغلك عن كل من سواك
سورة اسمها سورة الايه؟ النبأ المفروض اللي يسمع عن يوم القيامة ده ما حدش يفكر في حاجة تانية اصلا. ها فانام يتيم نبأ. انتم بتفكروا في ايه وسايبين ايه؟ الذين من قبلهم
قوم نوح واحد ست ممالك من اعزم ملوك المتعة في التاريخ. من الناس اللي فنت عمرها في المواشي. انتم استمتعتم بخلقهم بخالقكم تعالوا شوفوا اهل المتعة بقى. حصل لهم ايه في الاخر. قوم نوح عاد. ثمود. قوم ابراهيم. اصحاب مدين. الملتفكات. المنتفكات اللي ايه؟ يعني ايه الائتفاك
الاتفاق الانقلاب مؤتفكات المنقلبات. قوم لوط. قوم لوط. قوم لوط. قوم لوط دول قمة المتعة. ده لدرجة انهم والعياز بالله من جنون المتعة النخوة استغفر الله العزيم اخترعوا الفعل قوم لوط والسحاق واللي اخترعوا المصايب من كتر ما هم عايزين يستمتعوا في اي حاجة وفي اي لحزة
اي طريقة ملوك المتعة في النهاية قوم نوح هلكوا بايه؟ بالمية. طب وعد؟ بالهوا الريح وسمود بالصايحة اللي هي الصوت. بالصوت كلها حاجات يعني وقوم ابراهيم في السير بالبعوض. البعوضة اللي دخلت من آآ انهي
مبروك اصحاب مدين اللي هم قوم شعيب الرجفة. يعني ان قومه فجأة كلهم يرتعشوا كده ويموتوا المنزر ده. لو الفسارة طبيا يعني ممكن تبقى حاجة زي فيروس حاجة زي ايه ؟ يعني وكم من امم اصلا وجدت هالكة بس في علوم الاحياء الكلام ده مش في علوم الدين والسير. يعني الكلام ده انا جايبه من كتب الاحياء. ان فيه
بلاد اكتشفت كلها ميتة بسبب فيروسات. ربنا بالنسبة لبتوع الاحياء بيشوفوها ظاهرة طبيعية بالنسبة لنا احنا في الدين. لا اقف وفكر المؤتفكات جناح من اجنحة ملك من ملائكة الله. فقلب آآ قراهم رأس على عقب. كانت النهاية ايه؟ اتتهم رسلهم بالبينات. كل حاجة كانت واضحة
فما كان الله ليظلمهم اي في اهلاكهم واذلالهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمؤمنون والمؤمنات. اللهم اجعلنا منهم يا رب. اربع صفات ربنا زكرها بناء عليها اولئك سيرحمهم الله. ان الله ايه
عزيز هو المفروض اولئك سيرحمهم الله ان الله ايه؟ غفور رحيم ودود رؤوف كريم تواب ان الله عزيز. حد يقدر يقول لي ايه علاقة اسم الله العزيز باولئك سيرحمهم الله. وعد الله بانه سيملأ حياتهم بالرحمات
في الدنيا والاخرة. العزيز الذي لا يغادر مهما حاول المنافقون فان الله عز وجل سيعز جميل طبعا معنى طيب بس فيه هنا بقى حاجة حاجة هنا يا دكتورة اللحزة اللي ربنا قال اولئك سيرحمهم الله هنا ايه ؟ عشان كده قلت لكم اوعوا تنسوا في اي لحزة عشان تفهموا الصفحتين دول من اية خمسة وستين لاية اربعة وسبعين اللي هم النهاردة ان شاء
النهاردة بازن الله اوعى تنسى في اي لحزة ان احنا فين ؟ احنا في المطحنة. احنا في الطريق الى تبوك. ورايحين للامبراطورية الرومانية والله اعلم وكلنا متوقعين ان في سبعميت الف واحد مستنينا بالمنجنيك والعراضات والبتاعة التالتة دي اسمها ايه والدبابات
اخطر تلات اسلحة كانت وصلت لها البشرية في الوقت ده. اسمها المنجنيق والدبابات والايه والعراضات. حد منكم قرأ كده عن النبي وهو بيحاصر اه اه فيقول لك كان عروة ابن مسعود الثقفي فين ؟ لما النبي راح يحاصر الطائف بعد ما انتصر فتح مكة. النبي ابن مسعود السقطي كان لسة كافر قبل ما يسلم
هرب في بلد اسمها جرش. كلمة كده تقراها كده ما تعديش يا ابني. يا ابني احنا اتعلم افهم كل كلمة كل كلمة عندنا جبارة. الواحد لما بيدور في المعاني دي تلاقي يقول لك زهب الى جرش. قعدت ادور في جرش دي لقيت الجرش دي ايه؟ دي بلد من بلاد الاردن لحد
دلوقتي بيعملوا فيها مؤتمر سياحي كده لان البلد دي كانت من بلاد الرومان الخطيرة. حاجة يعني حاجة حاجة رهيبة من البلاد السياسية. اللي الرومان كانت عاملاها حاجز سياسي للوقاية من اي حاجة تحصل في جزيرة العرب. كانوا عاملين حاجة كده ايه خط كده خط بوليس كده خط آآ عشر مدن كده يايه دي كابولس خط الديكابوليس
يعني هو زمان ما كانوش متخلفين سياسيا والله. وكانوا بيعملوا خطوط الديكابوليس وكانوا ولا كانوا متخلفين عسكريا. اصل انتم فاكرين ان زمان المسلمين انتصروا على الفرصة انما مستحيل دلوقتي المسلمين ينتصروا على اهل الكفر في الشرق والغرب. اصل زمان مات ازاي الوقتي؟ كان عندهم تلات اسلحة مرعبة. عروة ابن مسعود السقفي لما
حصل الطائف هرب على جرش على جرش عشان يتعلم التلات اسلحة دول. المنجنيه طب وهم يعلموه له ازاي؟ اخطر تسليح غرب يدوه للعرب اه لو الموضوع يتعلق بحرب الاسلام طبعا ادوهم كل حاجة يا باشا. هيمنعوا ليه؟ ما دام الموضوع ان هو هيبقى واقف قدام الاسلام. عشان يتعلم المنجنيك من جونيك ده
يستخدم لحد الحرب العالمية الاولى. اللي هو الوقتي بقى مدافع الهوى. اللي هو التطور بتاعه بقى اسمه دافع الهوى. من دونيك العراضات. والعراضات العراضات ده المندوليك الصغير السريع. والدبابات. الدبابات دي برضو حاجات صفيح كده والجنود يعني تلات اسلحة كانت
جدا راح يتعلمهم عشان ييجي يحارب النبي. رجع اسلم بعد ما اتعلمهم. والقصة بقى طويلة تانية. انما انا عايز اقول لك ان الموضوع ما كانش لعبة الصحابة طالعين يحاربوا بالزيوف التانيين مستنيينهم باخطر تسليح في العالم. وجيوش على جيوش وممالك على ممالك. واقتصاد على اقتصاد. والديكة
العشر مدن اللي كانوا عاملينهم في شمال الجزيرة العربية لمقاومة اي خروج عسكري من الجزيرة العربية. الناس دي ما كانتش بتلعب يا جماعة ولكن نصرنا الله بلا اله الا الله. نصرنا الله بالانتماء للقرآن بحق وحقيقي. نصرنا الله باليقين. وتعظيم الله واياته ورسوله
وليس الاستهزاء بالله واياته ورسوله والعياذ بالله. والمؤمنون والمؤمنات. شوفي بقى ما انتيش في الغزوة طالعة. ولكن ربنا بينزل وانت مش موجودة لانك شريكة في كل خطوة. بعضهم اولياء بعض. شف كلمة بعض بعض ديت يعني احنا جسم واحد ولكن كل واحد ايه؟ بعضها
كل واحد حتة ها الشوكاني اللي بيقول فتح القدير كلمة جميلة يقول لك ايه آآ توحد القلوب. يعني ايه حاجة واحدة القلوب وببعضهم اولياء اولياء. الولي ده يقول لك هات لي ولي امرك. من الذي يليني؟ الذي يليني مثلا. آآ اهو ده ده اقرب يبقى يليني ده اقرب واحد لي. يبقى يعني
في اولياء دول اقرب ناس لبعض. يبقى عينك على دنية اخوك. الايام دي نازلة في تبوك. ما فيش ماية ما فيش اكل. ما فيش دوام بالعدد الكافي ما فيش ما فيش ما فيش. بعضهم وبرضه كان فيه قوة رهيبة برضو يعني الدنيا مش كلها كانت كده يعني. كان فيها عشر تلاف فارس. ولكن كان فيه كتير ما عهمش هزه الامكانيات
بعضهم اولياء بعض عينكم على دنيا بعض. اوعى حد يجوع وانت عندك زيادة زاد. اوعى. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هو الوقتي التلاتين الف دول كانوا اخوة متدينين ولا كانوا شباب آآ فاسد رايح يكلم بنات اخوة متدينين يعني خلينا نتعمل بس الالفاز اللي الناس
نستعملها في الشارع دلوقتي. دول اللي اسمهم الاخوة مسلا يعني اللي هم بيسموا نفسهم كده. ولو ان كل المسلمين اخوة بس يعني ايه دول اللي دلوقتي المجتمع ده يسموهم دول ايه؟ دول الاخوة
طب انا الوقتي هامر بالمعروف مين وانا عن المنكر مين ؟ مش الايات دي لازم تتطبق على طول عينك على دين اخوك. يبقى بعضهم اولياء وبعض عينك على دنية اخوك. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. عينك على ايه؟ على
اخوك صحي ده الفجر وتصحي ده لقيام الليل وتذكر ده بعض بيتذكر ده بالله لو لقيته بيلعب في جلسة الضحى واتزكر ده بالنوافل لو لقيته مقصر فيها قبل ما تخرج تموت نفسك في دعوة غير الملتزم. لازم الاول اخوك اللي في بيت الايمان تسنده في دينه. عشان انت وهو تخرجوا مع بعض مش انت اللي تخرج
طب ربنا بيتكلم عن الاخوة اسناء الجهاد ليه ؟ لان الجهاد يا جماعة والعمل لدين الله. هو اكبر فرصة لزرع شيء وقلع شيء ايوة ما تيجي تقعد مكانك حبيبي. اه لان الجهاد في سبيل الله لو نصر دين ربنا هي اخطر فرصة
لزرع شيء وقلع شيء. لزرع الاخوة في الله. اكبر فرصة لزرع الاخوة والايثار في الاعتكاف. وكله وكله قدامه ربع فرخة. وتقوم انت يعني بغلاسة منقطعة النزير تقوم تدي كلمة عن الايثار. وبعد كده تؤسس مبدأ ان الاخوة مش
رز وشيبسي. الاخوة لحمة وفراخ وبيبسي. يبقى ده ايه؟ داء الاخوة. اقطع حتة كده وادي لاخوك ده اغلس درس في السنة كله. بس اللي هيطبقه ده اللي هيتعلم اخوه. يبقى اسناء الاحتياج بتاع الحركة للدين ده ترسيخ الوجوه. طب ايه الحاجة
تتقلع بقى حب الدنيا. عشان كده الاية اللي قبلها فاستمتعوا بخلاقهم. ربنا بيتكلم عن حب الدنيا في الجهاد ليه ؟ لان دي اكبر فرصة للتخلص من الدنيا من القلب اكبر فرصة للتخلص من الدنيا. فشوف الايات حملها على الطريق اللي تبوك مش فاهمها لك. فهم تاني خالص. المجاهدين اللي هيفهموا الكلام ده. فضل الله
مشاهديك وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة احيانا بعض الاخوة يشتغل في الدعوة الى الله او بعض الاخوات يشتغل في العمل الخيري فيقوم ايه يا شيخ احمد يقوم بقى ما فيش لا قيام ليل بقى ولا فيه مسلا ايه اوراد تعبدية او كده مسل ليه بقى آآ ما انا شغال في الدعوة اهو اوعى تستغنى بالاصلاح عن الصلاح
فبعد الاخوة وعينك على دنية اخوك وعينك على دين اخوك. ويقيمون الصلاة ويؤتون زكاة العبادة. طيب يبقى كده التلات صفات. الصفة الرابعة ويطيعون الله الله ورسوله اللي هي الايه؟ الجندية. الجندية بقى في الدين. الجندية في تكاليف الدين وتكاليف الدعوة والوقوف على الثغور. وتنفيذ المهام اسناء الجهاد في سبيل الله
اللي عنده الاربعة دول اولئك سيرحمهم الله اولئك علو الشأن لن تبعد رحمات الله عنهم جاية اهي قريبة اوي مش سوف يرحمه الله. ساب. فده كمان تفيد التوكيد للمعنى. سيرحمهم الله
الرحمات جاية جاية فين يا رب؟ فين يا رب ده احنا ماشيين الدنيا ناشفة وما عناش حتى شوية فاكهة نرتبهم عن نفسنا كانت تتأخر خمستاشر يوم ما ينفعش نوازل الرب يعد لكم ما ينفعش. اختبار رباني عزيم. طب يا رب فين يا رب سارحمهم دي
يا رب ده الدنيا نار والحر نار وعطش. والصحابة تلاتين الف واحد بيجروا ورا بعض العي لا يلوي احد على احد زي ما في صحيح مسلم. من شدة عطش قال الكل سيظن انه سيموت عطشا. ومجاعة وظروف وحاجة راضية. فين يا رب اولئك سيرحمهم الله؟ عشان كده ان الله ايه؟ عزيز
هتشوفم بعزة الله المنافقون يحاولون والروم يحاولون. والنصارى يحاولون والكل يحاول ان يمنع عنكم رحمة الله وستره في خلال ايام. ازاي هتبقوا ملوك الارض؟ وازاي رحمات الله؟ عشان كده ان الله عزيزنا ليه؟ ان اللحزة اللي نازل فيها الاية
لا يتخيل احد الرحمة هتيجي لي منين ؟ وانا العدو الاعزم في الارض مستنيني الروم والانزار بتوعها متفقين في ضهري وزارعين لي ناس في الطريقة. فين دي ؟ ان الله عزيز بعزته سيرحمك. لن يغالب الله
من الاسباب ولم يمنع ايصال رحمة الله اليك عدو من الاعداء. اهو دا العزيز. هنا بقى اسم الله العزيز جه على محمل الترغيب مش الترهيب شكر النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لربنا اسألك بكل اسم هو لك اديني حتى باسم الله العزيز اه حتى باسم الله المتكبر اه كل الاسماء دي في مصلحتك بس لو انت مع الله
كلها اسماء عطاء. اولئك سيرحمهم الله. ان الله عزيز ايه؟ حكيم. ما هو برضو مش عزيز. طب يا رب فين بقى؟ لأ هيوصلها لك بحكمة. ممكن ربنا يفتح عليك في الدنيا فتح وانت شغال في الدعوة تتفتت به عن الدين اصلا كله. فهتوصل لك بالحكمة. جاية جاية الرحمات جاية طول ما انت ماشي في الطريق ده
طول ما انت من هؤلاء الامراء بتضحي عشان ربنا وماشي في الطريق ده. ايقن برحمات الله. ايقن طول ما انت في طريق الدين والدعوة وبيئة الايمان والاخوة والقرآن والعبادة ايقن. وصدق بالحسنى. هي دي الحسنى. الدرس اللي انت قاعد فيه. ده
الدرس اللي انا باديه ده الحسنى. المصحف اللي انت ماسكه ده الحسنى. الركعتين اللي هتصليهم لما تروح دول الحسنى. صدق بالحسنى. اي جاء يقينك ان هزه هي اسباب الدنيا قبل الاخرة. فين كده بعدها ربنا قال وان لنا للاخرة والاولى دنيا واخرة هتاخد دنيا واخرة. بس امشي في الطريق
وعد الله المؤمنين والمؤمنات. جنات تجري من تحتها الانهار. كلام جميل اوي. جنات! طب ماشي جنات كلمة عزيمة ونكرة وجمع لو كل جنة الوان غير التانية واشكال غير التانية واصناف نعيم غير التانية وتصاميم قصور غير التانية. تجري من تحتها الانهار يعني ايه؟ انا قاعد في القصر بتاعي
بتجري من تحته! تخيل كده ان الارض ازاز! وانت تحت بقى شايف السمك الملون! وشايف! الميه بتجري من تحتك! وانت ماشي مش في ارض رخام! ده انت ماشي في ارض تحتك عجائب المياه وعجائب عالم المياه. طب انا خرجت برة القصر بقى. تخيل بقى الانهار اللي ممتدة في جميع الانحاء بتفريعاتها دي
مش نهر بقى واحد كده ماشي عشرين متر واسمه شريان الحياة. خايف بقى الانهار ومش عارف. تخيل المنازر الجميلة والابداع والالوان الرهيبة للأشجار ومناظر الجمال على يمين وشمال هزه الانهار. منازر تحفة. من ايام كده حد من اه يعني وانا عارف اه يعني رح
في مكان فيه نضارة الفي ار. عارفين نضارة الفي ار ؟ ها فنضارة الفي اللي هي اللي في العالم الافتراضي دي. فبحطها كده ابص كده فلقيت آآ يعني مكان كده ماشي بقى في وسط مية كده وعلى يميني وشمالي شوية خضرة كده وفيه ديناصورات بس مش مهم مش دي اللي كانت شاغلة بالي. اللي كان شاغل بالي ان
يا رب انا فعلا دخلت على امال الجنة هتبقى ايه ؟ ازا كان بني ادم بيفترض لك كده شوية يعيشك في الموت ده. امال الجنة دي هتبقى ايه يا جماعة؟ طب وتجري من تحتها
مساء الانوار بقى بعد ما تخلصهم بقى تقوم نازلة من الفردوس الاعلى شلالات رهيبة تنزل بقى تمد باقي الجنات كلها في الدرجات اللي تحتهم بالانهار. يبقى انهار الجنة كلها جاية من عند مين؟ بتوع الفردوس الاعلى. ليه؟ زي ما كان الخير والدين جاي للامة كلها من عندهم. كان
هم مصدر نشر الهداية والدين والدعوة. فبقوا هم مصدر الانهار في الجنة. فتخيل منظر الشلالات نازل من عندهم يعني كله يبص كده ايه ده! ايه فيه ايه جوة انت عارف لما تبص كده على الاصول الملكية جنب الحرم كده. في ايه؟ هو انا عايز ولا مسلا الدور السبعمية ده في الوقف اللي قدامك
واحد بيقول لي ده قصور الامراء انا ببص كده يعني يعني بالتأكيد دي يعني يعني هناك حد من اخواني سبحان الله في قول الله ومساكن طيبة في جنات امبارح كنت مسافر كده فمتضايق شوية. فواحد بيقول لي انا هاخدك مول بتاع موبيليا
بتاع موبيليا. قال لي الالوان واللي قال لي كده هو شخصية عالمية يعني مش مش بيهزر يعني. قال لي الالوان بتاعة الانتراهات والحاجات بتاعة العفش والمبيدات اللي انت هتشوفها قال لي شف حالتك النفسية بس وقال لي اسمه يعني بس انا مش عايز اقول. قال لي شف حالتك النفسية بس بعد ما تتفرج على ده. طبعا زكرت قول الله لا
مدن عينيك قلت يا عم انا هرفه عن نفسي بحاجة تانية ان شاء الله بازن الله. ما تشغلش قلوبنا عن ربنا سبحانه وتعالى. فما بالك بالجنة بقى؟ الجنة دي ايه
تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ومساكن طيبة في جنات عدن. يعني ايه عبد؟ الاقامة دائما. الاقامة يقول لك المعدن فلان ده معدن يعني خلاصة. فلان ده المعادن بتاعة الارض السما دي خلاصة القشرة الارضية اصلا. المعادن بتاعة الارض دي مش التراب
والطين اللي ده المقلب دي دي اصفى انواع نعيم الجنة. عشان كده قال لك عد دي الفردوس الاعلى. طب وربنا لما قال لهم قال لهم وازواج جميلة في جنات عدن
لا اللغم وفواكه لزيزة في جنات عدن اشمعنى مساكن بتنزل الغش وتقعد في بيتها اصلا الناس دي كانت من غزوة لثرية. الغزوة الثرية المهمة اللي طالعة. فربنا لما قال لهم ده الجنة دي حلوة اوي اوي اوي اوي اوي. قال لهم فيها بيوت وهتقعدوا في بيوت بقى
يعني تخيل انت من كتر ما هم يا عيني مش يا عيني ولا حاجة يا بختهم شايلين المخلع على ضهره وطالع يجاهد في سبيل الله. وبعد كده شايل المخل على ضهره
لولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا عشان يطلب العلم في سبيل الله. هو حياته كلها اصلا سفر من اجل الدين. فربنا بيقول له الجنة فيها بيوت حلوة فيها بيوت بقى وهتسكن بقى ومساكن من السكينة. طيبة. كل شيء فيها طيب من النعيم في جنات عبد. ورضوان من الله اكبر
اذا قال الله لهم في الجنة انه راض عنهم نسوا كل نعيم الجنة فلا نعيم في الوجود. يعدل فرحتك وفرحة المؤمن برضا الله. سبحانه وتعالى. عشان كده حديس النبي عليه الصلاة والسلام يا اهل الجنة تريدون
شيئا ازيدكم قالوا يا ربنا واي شيء نريد وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من العالمين. ده احنا مش شايفين الملايكة حتى خدت اللي احنا خدناه يا رب فيقول فاني احل عليكم رضاءي فلا اسخط عليكم بعده ابدا. بعدها ابدا. انا راضي عنك. دي اعظم لحظة اهل
احنا طبعا مع النظر لوجه الله. اعظم لحظة اهل الجنة بينسوا نعيم الجنة فيها ذلك الفوز العظيم. زلك هو هو ده اللي بحق وحقيقي. كل الباقي مش فوز يا ابني. كل الباقي وهو والشامبيونز هو ده الفوز اللي في حقه حقيقي. يا
ايها النبي جاهد. الله! اشمعنى جاهد جات هنا؟ قبلها حاجتين. الحاجة الاولانية وصف الجنة فاللي فعلا هيتفاعل مع ايات الجنة هيبقى هيموت عشان يدخلها. عايز تدخلها؟ جهد ساعتها تبقى نفسك تبزل روحك وانت فرحان عشان الجنة. لانه ليس بينك وبينها الا ان تموت. لو جاهدت في سبيل الله. وعشان قبلها والمؤمنون والمؤمنات بعضهم
اولياء وبعض قبلها التربية. يبقى اخرج للعالم ونخرج للدعوة الى الله امتى ؟ اما يبقى فيه اخوة متربية. انما الوقتي دعوة دعوة اعذار الى الله. انما دعوة الاصلاح والانقاذ لما انت تتربى. لما انت تتبني ساعتها كلنا ننزل ندعو الناس الى الله المجتمع يتغير بحق وحقيقي
انما مجهود افراد في الدعوة ده اعزار الى الله. فانت جت جاهد بعد ما بقى في تربية. يلا ننزل في الدعوة. وامتى جت جاهد بعد الكلام عن الجنة؟ اسمع عن الجنة
كتير. اسمعوا دروس عن الجنة والنار كتير دي اللي هتشحن قلبك على انك تضحي عشان ربنا. يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين. طب الكفار دول اللي مستنينا هناك. في تبوك. طب
المنافقين اللي معنا. كأن ربنا بيقول له اوعى تفتكر ان عدوك اللي انت رايح له بس. ده اللي جنبك دول زيهم زيهم بالزبط. خد بالك. خد الاتنين اعداء والاتنين عايزين جهاد. بعض المفسرين قالوا جهاد المنافقين هو اقامة الحدود. قال لك ليه؟ قال لك عشان كسر الايه؟ كسر التاب وده بالتعبير بتاع المفسرين
اكثر من يجترئون على حدود الله. هم عايزين يكسروا الخط الاحمر. فدايما ممكن يكسر الحد مش عشان حاجة. عشان يخلي الناس كلها تعمل الحد ده وتقع فيه فقال لك جهاد المنافقين باقامة الحدود. يعني اقامة الحدود ده جهاد في سبيل الله. واغلظ عليه بس طبعا اللي يقيم الحدود هو ايه؟ يعني لها ضوابط شرعية كتير واغلظ عليهم. الغلظة
هي ضد الرأفة واغلظ عليهم. قلبك ما يرحموش. دا دا السبب ان فيه ناس هتخلد في جهنم. دا دا عدو الله في السماء عدو اولياء الله في الارض. اوعى اوعى اوعى تنسى ده
اوعى تنسى ده وانت بتحارب اهل الباطل اوعى تنسى كنت عند شيخ من مشايخي بصلي انا واحد اخواني كده الفجر معه فواحنا ماشيين فصاحبي بيقول لي ايه؟ بيقول لي وانا بصلي الفجر قعدت
افكر مع نفسي كده كام الشيخ محمد يعقوب؟ ربنا يحفزه ويبارك فيه يا رب. ويجعل ما بقي من عمره اعظم بركة في الدعوة الى الله مما مضى من عمر العمر. آآ
قل لي وانا بصلي وراه قاعد افتكر كم معصية انا سبتها بسببه كم طاعة انا عملتها بسببه؟ انت مات دول كم منكر بسببهم؟ كم امرأة مش في الشوارع بسببهم. كم حد من الحدود اللي هتعطل بسببهم؟ كم كافر اصر على الكفر بسببهم؟ واغلظ عليهم. ده في مصلحتهم
عشان يتوب ومأواهم جهنم وبئس المصير يحلفوا اخر اية بقى معنا يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر آآ آآ برضو لسه مكملين في الطريق. برضه وهم بقى في الطريق برضه فقاعدين مع بعض كده فمن هو بقى كان المرة اللي فاتت بيتكلموا عن الصحابة بقى
بطونا واجبننا عند اللقاء ويا عم ده منظر على الفاضي وعاملين لنا فيها مشايخ وبتوع فتة وقاعدين بقى ايه يخوضوا بقى يخوضوا ويعملوا حرب اعلامية نفسية بقى والعياذ بالله. هنا بقى الكلام بقى على النبي عليه الصلاة والسلام. المفسرين قالوا طول الطريق الايات قاعدة تنزل. الايات ديت قاعدة تنزل تنزل. ايات النفاق ايات
اية فضح المنافقين وكل اية بقى بتفضح ناس منهم. فبعضهم كده قاعد مع بعضه قال لان كان ما يقول محمد مش ما يقوله الله بقى. لان كان ما يقول محمد
حقا على اخواننا على اللي بيسموه المنافقين دول والايات قاعدة تنزل عليهم لنحن شر من الحمير. ده احنا نبقى شوية بهايم بقى احنا شايفينهم عظماء. مفكرين ما اظرفه. ما اعقله! ما اجلده! ده تقييمنا لهم. محمد بيقيم بناء على ايه بقى
منافقين ودول اعداء الله ودول فاسقين ودول كافرين. هو ده بيقيم على مقاييس دنيوية. سيدنا محمد بيقيم ربنا سبحانه وتعالى بيعلمنا التقييم بالمقاييس والدينية فبيقول لك يبقى احنا بقى حمير بقى ما بنفهمش. شايفينهم عظماء وهو قاعد يقول دول ناس ضايعة. فين يا عم دول عظماء؟ يا اما احنا ما بنفهمش بقى
فوصلت الكلمة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فزهبوا الى النبي يقسموا بالله انهم ما قالوا هزا الكلام يحلفون بالله قاعدين شغالين. خد بالك اول اية في الطريق خدناها شغالين على الصحابة. اخر اية دلوقتي في الطريق خدناها من اول الاية اللي بعدها ان شاء الله. من اول
الفترة الجاية بازن الله اللقاء التاسع ان شاء الله بازن الله احنا خلاص بنشطب كده. من اول المرة الجاية هناخد العودة من تبوك. بازن الله سبحانه وتعالى. الاية اللي انا باشرح فيها دي اية
اربعة وسبعين نصها الاول بيحكي عن الطريق الى ونصها التاني بيحكي عن العودة منه. سبحان الله! اية عجيبة! النص الاولاني جريمة عملوها رايحين والنص التاني جرايم عملوه وهما راجعين. المرحلتين عند الاية دي المفرق بقى ونبدأ من المرة الجاية نتكلم عن طريق الرجوع. فسبحان الله وربنا
من اول الطريق لاخره شغالين. ما بيهبطوش. اشمعنى انت اللي بتهبط ؟ فما اصبرهم. كما يقول الله ما اعظم صبرهم على امور لن تؤدي الى جهنم وفي اول اية ربنا بيقول اني اعفو عن طائفة منكم. يعني باب العفو لسة مفتوح. وفي اخر اية فان يتوبوا يكوا خيرا لهم. يعني باب التوبة
لسة مفتوح رغم الجرائم دي سبحان الله العظيم! فمن يقنط من رحمة الله بعد هذا. يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا. اللام هنا اسمها لام ايه القاصر الله يقسم انهم قالوا
الله يؤكد لنبيه انهم قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر اللي هو الكلام اللي وصلناه لك يا محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام وكفروا بعد اسلامهم المنافقون لا يولدون منافقين. ده كانوا مسلمين وكانوا مؤمنين. وكانوا زي ما خدنا في الاول لا تعتزروا قد كفرتم بعده. ايمانكم هي دي المصيبة. ان
لما هتنزل هتنزل على قلبك المصيبة ينام الرجل النوم فتقبض الامانة منه. قلبه. عقوبة لما تنزل هتنزل على القلب. هي دي المصيبة. فاعقبهم نفاقا في قلوبهم ناخد المية الجاية المرة الجاية ان شاء الله العقوبة لما بتنزل فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. هو مزوغاتي زي اللي بيزوغ من حصة الرياضة ولا حصة
في الفيزيا ده مزوغ من حصة الدعوة. ده مزوغ من حصة اوراد قيام الليل والعبادة. ده مزوغ من حصة بيئة الايمان بزوغاتي. ازاغ الله الله قلوبهم. قلوبهم بقى زايغة والعياذ بالله. وهموا بما لم ينالوا. ايه همه ما لم ينالوا؟ محاولة قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو في الطريق لتبوك ولو هو راجع وهو راجع. لأ هنا بقى هنا بداية التحويلة في الرجوع بقى خلاص. من اول وهمه بما لم يناله احنا راجعين خلاص احنا كنا رايحين. طب وفين تبوك نفسها؟
بسرعة. فين ساعة العسرة؟ فين تبوك؟ الغزوة كانت جوة القلوب. الغزوة كانت امتحنا ما كانش فيه جيوش اصلا. ما فيش صحاب اتخربش مش ما فيش صحابي اتقتلوا. فيه صحابي اتغربت. الرومب
الروم المنجنيق العراضات الدبابات وما فيش صحاب اتخربش. سبحان الله! ولتكون اية للمؤمنين. ان اللي هينصر ربنا وهيشتغل في دعوة ربنا. الله يجعل حفزه ونصره ورفعته اية وهموا بما لم ينالوا حاولوا قتل النبي اتناشر واحد كده عند عقبة كده النبي معدي بالدبة راحوا قعدوا يفزعوا في الدابة والنبي كان هيموت فيها عليه الصلاة والسلام
وهموا بما لم ينالوا. ربنا بيحمي اهل الدين واهل الدعوة. وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله. يخرب بيتكم ده انتم راجعين بهائمكم بتنوء بالغنايم اللي النبي مديها لكم من تبوك. ورايحين تحاولوا اكله
ده جه المدينة وانتم معدمين. بقيتم اغنيا. وبتحاولوا تقتلوه اتق شر من احسنت اليه. ده للمفسرين في هزه الاية بهزا المعنى. فان يتوبوا يكوا خيرا لهم. انا باحس ان الكلمة دي هي ارجى اية في كتاب الله
ليه؟ قتلة النبي محاولي قتل رسول الله في السطر اللي قبله. همه بما لم يناله ربنا في السطر اللي بعده بيقول فان يتوبوا يكوا مش حتى يكن. يك خيرا لهم. لن يذوقوا اي شر دنيا ولا اخرة
فان يتوبوا يكوا خيرا لهم. وان يتولوا هتصممهم يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة. تركيز الدنيا سورة التوبة العزاب دنيا واخرة والنعيم دنيا واخرة هي ون باكدج اوعى تصدق واحد بيعصي ويضحك. ده نصاب. ده نصاب. السعادة في الدين دنيا واخرة. والتعاسة في المعصية دنيا واخرة
وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة. وما لهم في الارض من ولي ولا نصير قصة منتهية ونبدأ من اول المرة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى من قول الله ومنهم من عاهد الله طريق في الرجوع بقى زي ما احنا هنتكلم المرة القادمة
الامتحان قرب يا جماعة لحد دلوقتي المشتركين في الامتحان ما شاء الله تعمل لها اكتر من اربع تلاف. يعني شد حيلك في ناس يعني كتير منهم آآ ناس طيبة يعني هو ايه وفرحان يعني بس يعني ايه مش كله على مستوى طبعا يعني انما يا عم ادخل يا عم
لا تتهيأ عشرين صفحة قرآن هيبقوا في صدرك احفزهم هتقرا فضل منة الله يعني الناس اللي داخلة يعني تتضلع من كلام ربنا ده انت لو يا عم دي العمرة الجايزة الاولى والنص عمر
دي الجوازة الصغرى. جوايز الكبرى ارتباطك بكتاب الله. الجوايز العزمى من الله لك. لما تقرب من كتاب ربنا سبحانه وتعالى. دي الجوائز العظمى من الله ومن يتهيب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر. فضل الله المجاهدين. الحقوا يا جماعة ان شاء الله بازن الله. احنا كده نستنى كم مرة في السورة
احنا كده خلصنا تمانية صح؟ فضل بيت الله لسة اربع مرات يعني لسة تلات جمعة لان ان شاء الله في مرة غالبا انا هاعملها آآ يعني حاجة استسنائية في نص الاسبوع. يعني
لان عايز اخلص عشان ندخل في برنامج الاستعداد لرمضان بقى بازن الله سبحانه وتعالى يعني ده التفكير لحد دلوقتي ان انا طبعا كل حاجة ان شاء الله باستخارة الله سبحانه وتعالى
بعد ما وصل طبعا اخوانا كده ومعرفة رأيهم. آآ بعد ما اخلص الدورة ان شاء الله والمزكرة خلاص يعني ان شاء الله قريبا تستلموا المزكرة. تبقى مزكرة جميلة وبسيطة وسهلة جدا بازن
ما تاخدش يومين مزاكرة. ان شاء الله او تلات تيام مزاكرة يعني من اللي عايز يبقى شاطر اوي يعني. بازن الله. معهد مختصر في التفسير لو انت هتعتمده كلمتين في كل اية. لما
هنجيب لكم التفسيرات دي بمعنى كلمات. مع حفز السورة. عايز ايه؟ موضوع بسيط جدا. بازن الله سبحانه وتعالى. بازن الله على من يسر الله عليه يعني وبعد ما اخلص شرح ان شاء الله هسيب لكم حوالي شهر ونص كمان. قبل الامتحان. عشان اللي ما حفظش يلحق واللي
ما زاكرش يلحق. يعني هاسيب لكم على الاقل شهر. على الاقل اقل حاجة. بازن الله سبحانه وتعالى. هاسيبها لكم شهر عشان يعني يبقى قدامك مدى حقيقي بازن الله فاصدقوا الله يصدقكم الله نعم اجر المقبلين على كتاب الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك