1 00:00:00.000 --> 00:00:17.350 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ان شاء الله معنا هذه الدورة لمدة اسبوع 2 00:00:17.450 --> 00:00:50.750 في مادة النحو بعضكم ممكن يقول النحو صعب النحو ما اريد ادرسه وهذا نسمعه كثيرا من الشباب في المدارس والنحو مادة جميلة مادة عظيمة مادة فيها نفع كبير للمسلم سبحان الله يا شباب 3 00:00:51.750 --> 00:01:12.100 عشان نعرف النحو يتكلم عن ماذا؟ هذه المادة تتكلم عن ماذا وما فائدة دراسة النحو ليش ندرس النحو؟ ها لماذا نتعلم النحو؟ ها قبل ان تجيب والجواب موجود عندكم على الشاشة لكن 4 00:01:12.650 --> 00:01:41.300 اسمعوا هذه القصة واحد من علماء اللغة العربية التقى باعرابي تعرفون العرب في الماظي كانوا اذا تكلموا يتكلمون باللغة العربية الفصحى فسأله سؤالا قال له كيف تقول ظربت اخوك شوف الجملة هذي 5 00:01:41.450 --> 00:02:09.950 خطي زين واضح ولا ها والخط تعبان ها زين اكتب مرة ثانية الكتابة شوي على الهذا موب واضحة لكن مفهومة ان شاء الله ضربت اخوك ضربت اخوك سأل قال له كيف تقول الجملة هذي ضربت اخوك 6 00:02:10.550 --> 00:02:37.800 جملة صحيحة ولا غلط ها ليش ليش غلط ارفع يدك اللي يقول غلط يرفع يده واللي يقول صح يقول لي لماذا؟ اه لا لا لأ هل كلام صحيح ولا خطأ ضربت اخوك ها 7 00:02:37.850 --> 00:03:07.800 يلا يا شباب ليش لا اللي يقول خطأ وما يقول ليش يعني ما عرف الجواب صحيحة؟ لا الجملة غلط ها ليش ليش ضربتوا اخوك غلط؟ جملة غلط في اللغة العربية 8 00:03:08.100 --> 00:03:44.400 ها منو قال لك احسنت. ما شاء الله هذا يحتاج حلاوة كبيرة طيب ظربت اخاك الاعرابي قال له ضربت اخوك غلط. نحن لما نتكلم قول ظربت اخاك قال له زين ضربت اخاك ابى اقول ضربت اخاك. طيب اذا قلت ظربني ظربني 9 00:03:45.200 --> 00:04:08.450 قال بقول خلاص مثل ما قلت لي اخاك ظربني اخاك يعني لا غلط كيف ظربني اخاك قال لي ايش اقول؟ قال قول ظربني اخوك. قال ايش الكلام هذا انت مش عاجب انك مرة عاجب انك اخاك ومرة عاجب انك اخوك 10 00:04:09.000 --> 00:04:36.450 ها ليش الاعرابي قال له نحن نتكلم هكذا هذي لغتنا اذا قلت ظربت لازم تقول ظربت اخاك مثل ما تشوفون ها هذي الصح. هذي غلط واذا قلت ظربني ظربني اخوك ما تقول ظربني اخاك 11 00:04:38.600 --> 00:05:07.900 طيب كيف نحن الان نعرف الصواب من الخطأ في هذه الكلمات لازم نتعلم ايش هذا النحو عبارة عن قواعد نتعلم بها كيف نتكلم اللغة العربية الفصحى ولذلك اول فائدة من فوائد علم النحو ماذا؟ من يقرأ لي الفائدة الاولى؟ من يقرأ لي الافادة الاولى؟ ها؟ نعم 12 00:05:08.050 --> 00:05:32.250 يلا يا شباب نعم عل صوتك ايوة صيانة اللسان صيانة يعني حفظ اللسان حفظ اللسان عن الخطأ في الكلام العربي. لما تتكلم الكلام العربي ما تخطئ كيف ما تخطئ اذا تعلمت النحو؟ اذا اللي يتعلم النحو 13 00:05:32.600 --> 00:05:50.200 سيقول ضربت اخاك ما بيقول ضربت اخوك واذا قال ظربني بيقول ظربني اخوك ما بيقول ظربني اخاك هذا اللي يتعلم النحو سيعرف لماذا الان ممكن اسألكم طيب لماذا ظربت اخاك وظربني اخوك ليش 14 00:05:50.300 --> 00:06:12.800 كثير منكم يمكن ما يعرف السبب ها؟ تعرفون السبب؟ من يعرف شوف ما حد يعرف الان يمكن واحد بس اذا نحتاج نتعلم نحو لو كان كلكم تعرفون خلص روحوا بيوتكم ما نحتاج ندرس ونحو. لكن ليش نقول ظربت اخاك ما نقول اخوك؟ وفي الثانية ظربني اخوك ما نقول اخاك 15 00:06:12.800 --> 00:07:01.100 اه اذا نحتاج نتعلم النحو ولذلك الان اذا قلت لكم مثال ثاني. طيب هذي كلها نمسحها؟ اعطيكم جمل. اذا قلت مثلا اه صلى زيد اه مثلا لقيت زيد وسلمت على زيد 16 00:07:01.500 --> 00:07:27.450 كيف تشكيل زيد صلى زيدا كل زيد ولا زيد طيب لقيت زيد ولا زيد ولا زيدان طيب هذا قال لقيت زيد وهذا قال لقيت زيدا وبعد واحد يقول ايش لقيت ايش 17 00:07:27.850 --> 00:07:49.150 زيد ممكن. طيب ايش الصواب؟ ما مات واحد يقول زيد خطأ زيد طيب والاولى زيد ولا زيدا ولا زيدا كلها زيد زايد بس لا ما يصلح طيب الان انت اختلفتوا 18 00:07:49.350 --> 00:08:08.500 انا الان اريد هذا انا ما اريد الجواب هنا. طيب سلمت على زيد وهذا يقول زيد اختلفنا اذا. اذا ما نعرف نتكلم لغة عربية. ايش رأيكم القرآن نزل بلسان عربي مبين 19 00:08:08.750 --> 00:08:33.150 واحد الان يقرأ سورة الفاتحة قال الحمدلله رب العالمين صح خطأ خطأ الحمد صح طيب كيف عرفت الحمد وما قلت الحمدة؟ واحد قال لك ليش ما تقول الحمدة اذا انت ما تعرف عربي. نحن نقول نحن عرب لكن نحن ما نعرف عربي. من الاخر. زين؟ فالان اذا لا بد شوفوا كيف 20 00:08:33.150 --> 00:08:54.800 اللغة العربية مهمة جدا نحو مهم جدا الان لذلك اذا ذكر النحو من امام النحو؟ في واحد نحن سمينا الدورة على اسمه ها شو اسمه اه عالم من من علماء النحو ها 21 00:08:55.350 --> 00:09:26.550 احسنت. اسف سيبويه تعرفون سيبويه هذا يعني اسمه عمرو بن عثمان ابن قنبر قنبر اسم عربي يعني هذا سيبويه كان في بلاد فارس وانتقل مع ابوه وامه انتقل يقول مع ابيه وامه خلاص نتكلم لغة عربية. انتقل مع ابيه وامه الى البصرة. يطلب العلم 22 00:09:26.550 --> 00:09:47.900 كان مر في مجلس حديث يعني درس فيه اه الشيخ يعلم الطلاب احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فجاء دور سيبويه يقرأ الحديث على الشيخ قرأ حديث يروى يعني في الحديث في هذه القصة 23 00:09:48.700 --> 00:10:23.650 ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من اصحاب الا واخذت عليه ليس ابو الدرداء يعني معنى الحديث يقول ما من الصحابة الا اه عنده نقص في خلقه. الانسان بشر كل واحد منا يخطئ ما في منا واحد كامل. حتى الصحابة رضي الله عنهم صح ولا لا؟ لكن الصحابة هم 24 00:10:23.650 --> 00:10:44.350 خير القرون افضل القرون فورد حديث هكذا كان في القصة هكذا تذكر انه سيبويه قرأ هكذا الحديث ليس من اصحاب الا من لو شئت لاخذت عليه يعني في خلقه. قال ليس 25 00:10:44.350 --> 00:11:12.900 ها ليس ابو الدرداء هكذا قرأها سيبويه ليس ابو الدرداء فقال لي شيخة الشيخة كان حماد بن سلمة قال لو اخطأت لا تقل ليس ابو الدرداء قل ليس ابا الدرداء. طيب نحن مرات نقول ابو ومرات نقول ابى مرات نقول ابي 26 00:11:13.750 --> 00:11:31.400 بيسيبه ايه؟ اخطأ في قراءة الحديث لانه ما كان عنده علم النحو. تشوف اللي ما عنده علم نحو سيخطئ في القرآن سيخطئ في الحديث عندما يقرأ فلما الحرج امام الطلاب 27 00:11:31.650 --> 00:12:00.050 ما يعرف يقرأ حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال سيبويه لاتعلمن علما لا يخطئني لا يخطئني فيه احد نتعلم علم ما حد يخطئني في الكلام وذهب عند امام اللغة في زمانه الخليل ابن احمد الفراهيدي. ذهب ولازمه وتعلم علم النحو. حتى برع 28 00:12:00.050 --> 00:12:20.450 واصبح امام اللغة العربية سيبويه والف كتابا اسمه يسمونه ايش؟ الكتاب سيبوي عنده كتاب في النحو اسمه الكتاب مطبوع يقولون هذا الكتاب يعني اعظم كتاب في النحو. حتى سمي الكتاب 29 00:12:21.100 --> 00:12:39.550 هذي قصة سيبويه. فشوفوا لما عزم كانت عنده عزيمة وصدق نية ما كان يعرف شيء في النحو يخطئ مثلكم الان تقول انا ما اعرف نحو صعب ما اعرف اتكلم وليش هنا كذا وليش هنا كذا 30 00:12:39.750 --> 00:13:00.750 لكن الذي يريد ان يتعلم يخلص النية لله ويصدق والله تعالى يفتح لي. شف اصبح امام. ولذلك من اهم فوائد علم النحو كما قلنا اولا صيانة اللسان عن الخطأ في الكلام العربي 31 00:13:01.000 --> 00:13:26.650 واذا حفظت لسانك من الخطأ ستقرأ القرآن تقرأ الاحاديث قراءة صحيحة نعم ولذلك قال آآ الامام ما لك رحمه الله قال الاعراب حلي اللسان. الاعراب يعني لما الواحد يعرف كيف ينطق جاء محمد لقيت محمدا سلمت على 32 00:13:26.650 --> 00:13:51.550 يعرف متى يقول محمد محمدا محمدا مثلا هذا الاعراب حلي اللسان مثل الحلي للسان. جمال اللسان زينة للسان ثم كما عرفنا فهم القرآن والسنة فهما صحيحا. وتذوق حلاوة القرآن. انت اذا فهمت النحو ستفهم المعاني. النحو ليس مجرد الفاظ 33 00:13:51.550 --> 00:14:10.550 انك تقول اه زيد ولا زيدا ولا زيد لا هذا كله يرجع الى معنى الكلام ليش تقول مرات زيد ومرات زيدا بحسب المعنى فالنحو عبارة عن فهم المعنى بعدين تعبر 34 00:14:11.500 --> 00:14:31.400 هذي احفظوها يا شباب النحو ليس عبارة عن الفاظ لا. النحو عبارة عن فهم. تفهم معنى الكلام ستعبر تعبيرا صحيحا. ما تفهم المعنى لن تعبر تعبيرا صحيحا. طيب نكتب الان اية وانا اسألكم فيها الان. ايش معناها 35 00:14:31.750 --> 00:15:16.650 الاية ايش انما يخشى الله من عباده العلماء واحد يقول كيف يعني الله يخاف من احد؟ لا طبعا الله عظيم كيف انما يخشى الله العلماء من يفسر لي الاية كيف؟ ها 36 00:15:16.850 --> 00:15:50.100 ها يا شباب يلا طيب بس واحد قال لك الله يقول يخشى الله ما قال يخشى العلماء الله تقول يخاف زيد الاسد يخاف الاسد زيد صح؟ طيب هني قال ما قال انما يخشى العلماء الله 37 00:15:50.200 --> 00:16:14.650 كيف عرفت ان العلماء هم اللي يخشون موب الله هو اللي يخشى اه ها يا شباب ها يا شباب ها لا لا العلماء هم اللي يخشون الله ما يخشى احد 38 00:16:15.300 --> 00:16:32.000 شوفوا الان نحن نعرف ان الله هو العظيم الكبير ما يخاف من احد ولا يخشى احد صح ولا لا؟ خلاص اذا هذا المعنى نحن نفهمه جيدا لذلك شوف في اللغة العربية سندرس 39 00:16:32.500 --> 00:17:02.500 يخشى الذي يفعل فعل الخشية ايش نسميه في النحو؟ نسميه فاعل ها فاعل. الفاعل يكون مرفوع مرفوع بالضمة ها يخشى ما قال انما يخشى الله لأ انما يخشى ايش الله من عباده ايش؟ العلماء. شوف العلماء عليها ايش؟ ظمة كبيرة سويتها ظمة كبيرة 40 00:17:02.550 --> 00:17:21.550 اذا عرفنا العلماء فاعل العلماء هم الذين يخشون الله، لكن قدم لفظ الجلالة هذا سنعرفه بعدين. يعني هذا فيه يعني ان العلماء ما يخشون الا الله فقال انما يخشى الله من عباده العلماء 41 00:17:21.950 --> 00:17:40.900 فاذا قلت واحد قرأها انما يخشى الله من عباد العلماء اعوذ بالله هذا كفر. هذا كفر اللي يقول انما يخشى الله من عباد العلماء هذا كفر لانه كأنه يقول الله يخاف من العلماء. هذا كفر. لا 42 00:17:42.250 --> 00:18:05.750 اللي يقوم بالفعل يكون مرفوع يعني عليه ظمة يخشى العلماء الله عرفنا يعني هذا مثال عشان اه بسم الله عشان تعرفون كيف النحو دقيق ومهم جدا في ولذلك من الفوائد تسهيل حفظ القرآن الكريم تسهيل حفظ 43 00:18:05.750 --> 00:18:25.750 قرآن كريم يعني لما تقرأ القرآن فيه فتحة فيه ظمة صح ولا لا كيف تعرف هذه الفتحة والضمة اذا كنت تعرف النحو خلاص ستعرف تماما ها تسهيل حفظ القرآن الكريم 44 00:18:26.600 --> 00:18:47.250 يعني مثلا واحد كان يقرا اية وكان الله غفورا رحيما. قال نسيت كان الله ولكان الله كان الله ولكان الله. اتردد مثلا. طيب ليش كان الله؟ انتو حافظين لكن ليش ؟ الله ما كان الله 45 00:18:48.650 --> 00:19:04.000 اه هنا الان اذا ما تعرف انه ما بتعرف الجواب ممكن تبقى في ترددك. لكن اذا كنت تعرف النحو ستعرف ليش قال كان الله. طيب ان الله غفور رحيم. ان الله غفور رحيم ولا ان الله 46 00:19:04.750 --> 00:19:27.450 طيب هنا قلت ان الله هناك قلت كان الله ليش مرة؟ كان الله هنا ان الله اه اذا كنت تعرف النحو ستعرف السبب عرفنا اذا نحتاج نتعلم النحو عشان يسهل علينا حفظ القرآن الكريم. كذلك يقول عثمان المهري رحمه الله اتانا كتاب عمر رضي الله عنه 47 00:19:27.450 --> 00:19:50.150 ونحن باذربيجان وفيه يقول عمر رضي الله عنه تعلموا العربية فانها تثبت العقل شوف العربية اللغة العربية تثبت العقل سبحان الله اللي يعرف كيف يتكلم هذا عقله يكون قوي ويزيد. قال وتزيد في المروءة تكون عنده مروءة 48 00:19:50.700 --> 00:20:10.750 يعني كلامه ما اكون مميع نشوف اللي يتكلم يعني اللغات الاخرى صحيح لغات مطلوبة لكن اللغة العربية لغة جميلة وقوية وعظيمة هذي لغة في القرآن الكريم الله تعالى انزل القرآن بماذا؟ بلسان 49 00:20:10.800 --> 00:20:36.000 عربي مبين جعل اللغة العربية هي وعاء القرآن فاذا اردنا ان نفهم القرآن ولنتذوق القرآن لابد ان نفهم اللغة العربية. ونعرف النحو فلذلك يعني هذي بعض الفوائد في دراسة النحو. لذلك نخلص النية ونحن اذا 50 00:20:36.000 --> 00:21:02.950 اردنا يعني الواحد الان ينوي مثل ما اخذنا في الدورة في الاربعين النووية انما الاعمال بالنيات. هذا اول حديث كل واحد منا يريد من دراسة النحو ان يتعلم القرآن ان يفهم القرآن فهما صحيحا ان يعرف كيف يقرأ القرآن. هذا هو الذي سيجعلك يعني ان شاء الله تتنشط في دراسة النحو 51 00:21:02.950 --> 00:21:22.200 الان قبل ما نبدأ دراسة النحو هذي فواكه فقط مقدمات. كلكم تعرفونها. بس حزان يعني نعرف الان الكلام نحن نتكلم بالكلام العربي. نعرف الكلام يتركب من ماذا؟ يتكون من ماذا؟ الكلام في اللغة العربية 52 00:21:22.350 --> 00:21:46.000 عندكم المذكرة ها شوفوا الشاشة. طيب اذا الكلام ينقسم الى ثلاثة اقسام. ها اسم و فعل وحرف. طيب عندكم امثلة الاسم مثل ماذا؟ زيد حصان قلم زيد اسم انسان حصان اسم حيوان 53 00:21:46.150 --> 00:22:05.350 قلم اسم ايش جماد تلعبون لعبته؟ ها صح؟ انسان حيوان جماد نبات كل واحد يقول حرف وكل واحد يجيب كلمة صح؟ تلعبونها في ما بينكم. طيب الاسم طيب من يعطيني 54 00:22:05.800 --> 00:22:24.550 اسم اي اي اسم؟ يلا عبيد الله اسم. يلا ها احمد هذي كلها اسماء ناس طيب ايضا محمد نريد غير اسماء الناس نريد اسماء اخرى طاولة احسنت طاولة اسم جماد ها 55 00:22:24.800 --> 00:22:54.100 مسجد احسنت نحن في المسجد ها مدرسة قرآن حقيبة كتاب احسنتم ما شاء الله. طيب. اذا الاسم عرفنا الاسم. طيب مثال اخر القراءة شف القراءة ليس شيء محسوس يعني ليست طاولة ولا اسم انسان ولا لا لا الان زعلتوني الان 56 00:22:54.700 --> 00:23:20.000 الان نريد نعرف القراءة اسم ولا فعل في اللغة العربية؟ انا حطيته تحت الاسم شوف القراءة حاطين في الاسم ولا في الفعل في الاسم فرق بين قرأ من يكمل. يلا اكملوا المذكرة. الافعال شوفوا الافعال. فيه قرأ. قرأ 57 00:23:20.150 --> 00:23:44.800 طيب هذا قرأ متى؟ قرأ في الماضي. طيب في في المضارع ايش نقول؟ احسنتم. اكتبوا اقرأ يلا نكتب مع بعض يقرأ طيب تحت قرأ احنا قلنا قرأ فعل ايش قرأ قرأ ايوا نكتب تحت ماض 58 00:23:45.100 --> 00:24:04.800 ماض. طيب او ماضي كما تريدون شوي شوي قرأ فعل ماضي يقرأ يقرأ الان يعني مضارع. طيب اذا اريد فعل امر من القراءة ايش تقول؟ تريد لا واحد منكم واحد 59 00:24:04.800 --> 00:24:21.300 هذا شأن تحصلون حلاوة اه اقرأ نعم احسنت. اقرأ لما نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال له؟ اقرأ. نعم اول كلمة في القرآن اقرأ. لا لا ما فيها همزة ايوا اقرأ 60 00:24:21.300 --> 00:24:43.300 طيب تمام اقرأ فعل امر. طيب الان قرأ تدل على الماضي صح ولا لا يقرأ تدل على ايش ؟ المضارع الان يعني يقرأ الان. اقرأ انا اامرك بالقراءة ستقرأ في المستقبل يعني. بعد ما امرك 61 00:24:43.300 --> 00:25:13.350 ستقرأ طيب القراءة ماضي ولا مضارع ولا امر الحين خلينا نقول اول شي جاوبوا على هذا السؤال القراءة ماضي ولا مضارع ولا امر لا لا انا ما اقول لكم اختاروا واحد من هذه الثلاثة. القراءة ها واحد يقول امر خطأ. مضارع خطأ 62 00:25:13.350 --> 00:25:31.950 ها؟ ولا واحد منهم احسنت ولا واحد منهم القراءة هل انت اسمع اسمعوا الان اسمعوا كلامي يا شباب القراءة القراءة هل انت تفهم من هذه الكلمة انها كانت في الماضي؟ لا 63 00:25:32.650 --> 00:25:48.150 هل تفهم من هذه الكلمة لها الان في المضارع؟ لا. هل تفهم ما في المستقبل؟ لا. القراءة تدل على هذا الاسم هذا المعنى تدل على معنى بدون زمن هل فيها زمن 64 00:25:48.300 --> 00:26:12.250 ما فيها زمان القراءة معنى القراءة القراءة بس فعل القراءة. لكن ما فيها زمان اذا هي اسم. اذا هنا نكتب فائدة مهمة اكتبوا معي الاسم اكتبوا عند الاسم يدل على حدث حدث اي حدث 65 00:26:12.250 --> 00:26:49.800 يعني من الامور التي تحدث يدل على زيد انسان حيوان القراءة حدث حدث القراءة مثلا الكتابة ها الصلاة الحركة النوم الجلوس صح هذي كلها احداث تحدث لكن الفعل قرأ لما اقول قرأ هذا يدل على الفعل اكتب يدل على 66 00:26:49.800 --> 00:27:12.950 اولا يدل على ان القراءة حصلت ولا ما حصلت حصلت اذا يدل على حدث وزمن يدل على حدث وايش؟ وزمن. وزمن. هذا الفرض بين الاسم والفعل شوف الاسم يدل على ايش ؟ حدث فقط 67 00:27:14.050 --> 00:27:35.500 شيء يدل على شيء لكن بدون زمان حتى تريد تبين اكثر تكتب بدون بدون زمان بدون زمن زين بدون زمن يدل على حدث بدون زمن يدل على حدث بدون زمن 68 00:27:36.050 --> 00:27:55.250 هذا الاسم اي شيء يدلك على حدث على شيء بدون زمان هذا يسمى اسم في اللغة العربية لكن اذا دلنا على حدث وزمان هذا يسمى ايش؟ فعل. الان اذا قلت قرأ انا استفيد من قرأ ان في 69 00:27:55.250 --> 00:28:17.300 قراءة صح ولا لا؟ القراءة حصلت والقراءة متى كانت؟ في الماضي اذا قلت يقرأ استفيد من يقرأ ان في قراءة ومتى حصلت في المضارع وهكذا اذا الفعل يدل على امرين. اي فعل 70 00:28:17.600 --> 00:28:43.000 اذا قلت الان صلى يلا واحد يقول لي ايش الاثنين اللي في الفعل؟ ها الصلاة وماظي احسنت احسنت الصلاة وانها كانت في الماضي. طيب اذا قلت مثلا يظرب ها يضرب يضرب ها 71 00:28:44.100 --> 00:29:07.200 لا لا هذي نعم لا اصبر اوقف اللي يجاوب يوقف نعم يضرب ما تقول لي ظربة الظرب ايش اللي حصل؟ الظرب الظرب وقع ومتى مظاهر احسنت يضرب احسنت طيب اذا قلت مثلا 72 00:29:07.300 --> 00:29:33.350 اه مثلا اسجد اسجد يلا واحد انا اختار ما حد يجاوب ها ها السجود يدل على سجود امر سجود في المستقبل حنشوف زمان على ان السجود سيكون في المستقبل. اذا الفعل 73 00:29:33.700 --> 00:29:56.300 يدل على حصول شيء مع الزمان. اما الاسم لا يدل على حصول شيء فقط. اذا نعرف ان القراءة اسم ويقرأ قرأ اقرأ فعل. طيب الان اسألكم اذا قلت اه قارئ 74 00:29:56.450 --> 00:30:17.700 قارئ اسم ولا فعل قارئ ايش رأيكم ما شاء الله عليكم فاهمين طيب الان اسم احسنتم. لماذا اسم؟ لماذا ما كانت فعل؟ قارئ اه اه احسنت لا يدل على زمان قارئ فلان القارئ 75 00:30:17.950 --> 00:30:51.550 محمد القارئ شف صفة مثلا نعم لهذا الانسان قارئ ضارب مصلي ساجد راكع ها ها؟ محمد الفاتح احسنت. مثلا شوف ما يدل على زمن قارئ لكن قرأ يقرأ اقرأ هذه تدل على زمن تكون فعل. طبعا هذه الان مهمة يا شباب سنحتاجها بعدين النحو عبارة عن سلاسل اذا ما فهمت السلسلة 76 00:30:51.550 --> 00:31:08.250 الاولى تنقطع بعدين السلسلة. ما تفهم شي بعدين لما نأتي نميز بين يقول لك اعرب الكلمة هذي ما بتعرف اذا ما كنت تميز بين الاسم والفعل. لازم تميز بين الاسم والفعل. طيب 77 00:31:09.100 --> 00:31:38.500 الان عندنا لا زلنا في الاسم اه خلينا من علامات الاسم تحت قبل ما نكمل الامثلة نقرأ من علامات الاسم زيد حصان قلم تشوفون عليها ايش تنوين اكتب اذا من علامات الاسم التنوين. التنوين 78 00:31:39.750 --> 00:32:00.400 من علامات الاسم التنوين يعني اي كلمة يدخلها تنوين تكون ايش بس ما تكون فعل. الفعل ما يقبل التنوين لذلك انت اذا شكيت مثل الان قلنا قارئ ها كلمة قارئ قلت والله ما ادري هي اسم ولا فعل ممكن قارئ يعني في الماضي ممكن تدل على 79 00:32:00.400 --> 00:32:18.650 شككت فيها تدخل عليها تنوين تقبل التنوين ولا ما تقبل قارئ صح قارئ نقول قارئ صح؟ قارئ قارئ قارئ. اذا ما دام يقبل يقبل التنوين اذا هي اسم. خلاص تقول هي اسم 80 00:32:19.000 --> 00:32:40.350 عرفنا طيب اذا قلت مثلا كلمة كلمة اسم ولا فعل ولا ها اسم ولا فعل؟ دخل عليه التنوين ايش نقول كلمة خلاص. طيب ايضا من علامات الاسم نكتب القراءة الكتاب 81 00:32:40.350 --> 00:33:17.200 هذي فيها ايش دخول دخول بين قوسين يعني. دخول اذا دخلت على الكلمة هذي تكون اسم القراءة القارئ القارئ اسم صح ولا لا؟ دخلت عليه القارئ القراء شف اسم قراء اسم. طيب هل ممكن تقول هل يقرأ 82 00:33:17.800 --> 00:33:48.850 او يقرأ ها قرأ ما احد يقول هالكلام. نعم فاذا الفعل ما يقبل تنوين ولا يقبل ال هذه من علامات الاسم طيب الان عندنا كلمة انت انت هذي حرف ولا فعل ولا اسم؟ ها شوف لا هذي اسم لا لا ليس اسم اشارة سنأتي. هذا اسم طيب هذا 83 00:33:48.850 --> 00:34:06.450 انت اسم لكن ما نقول انتن انتن هذي حق البنات لكن هل يدخل التنوين على ان انت هل تقول هل انت ما يدخل عليه لا تنوين ولا ال لكن انت 84 00:34:06.550 --> 00:34:44.450 او هو هو هي او هذا هذا اسم اشارة مثلا هذي كلها ما تقبل الولد التنوين. لكن العلامة التي تميز هذا الاسم اكتب رقم ثلاثة ايش كتبت انا ايش معناها 85 00:34:44.950 --> 00:35:08.400 انا اقول لكم الان انت الان اذا قلت مثلا الان اذا قلت انت مجتهد انا اتحدث عنك بانك انت ايش مجتهد. اي كلمة تستطيع ان تتحدث عنها ان تخبر عنها هي اسم. عرفنا؟ شوفوا يا شباب. اي كلمة 86 00:35:08.400 --> 00:35:28.100 تستطيع ان تتحدث عنها تخبر عنها بشيء تكون اسم ما تكون فعل لان الفعل ما تقول مثلا يقرأ تريد ان تتحدث عن هذا الفعل؟ تقول يقرأ مفيد لا. القراءة مفيدة. صح؟ تريد ان تخبر عن القراءة بانها مفيدة 87 00:35:28.150 --> 00:35:47.450 او القراءة بانها متعة. يقول القراءة متعة. القراءة مفيدة. مثلا القراءة نافعة. هل تستطيع تقول يقرأ مفيد؟ لا خطأ على ما يصلح الفعل ما تستطيع ان تتحدث عنه الاسم تستطيع ان تتحدث عنه. طيب الان 88 00:35:47.600 --> 00:36:11.650 مثل النملة واحد يحدثني يخبرني عن نملة باي شي ايش بتقول مثلا قول اي شيء ها لا لا انا اسأل سؤال اعطيني مثال ايش النملة صغيرة. اعطيك حلاوة صغيرة. يلا 89 00:36:11.700 --> 00:36:34.050 احسنت النملة صغيرة شوف تحدث عن النملة بانها صغيرة. طيب اه مثلا شمس تحدث عن الشمس ها يلا تحدث عن الشمس ها يا احمد الشمس ساطعة. عط اللي اللي جنبك عاد 90 00:36:34.550 --> 00:37:02.000 الشمس حارة. اذا الشمس يعني اسم وهكذا طيب اذا قلت مثلا هذا انا اشر على هذا هذا يعني اشر على ايش؟ ايش اسمك؟ اشر على ها زيد ما شاء الله انا النحويين دايما يقولون زي الزيد وانت موجود زيد. زيد موجود امامنا. طيب هذا من يخبر عنه؟ هذا 91 00:37:02.150 --> 00:37:26.000 اه هذا مجتهد. مثلا. هذا ذكي. خلاص انا ما دام اخبرت عن كلمة هذا بخبر اذا هي اسم نعم هذا عالم احسنتم. اذا التحدث عنه اذا تحدثت عن الكلمة اذا هي اسم. تمام. طيب نريد 92 00:37:27.100 --> 00:37:48.250 علامات الفعل كيف نتعرف على الفعل؟ قال دخول قد هذي قد قد قرأ صح قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. شف قد افلح اذا قد تدخل على الفعل. اذا دخول قد 93 00:37:48.600 --> 00:38:14.500 نعم تكتب تحتها تكتب تحتها تسوي خط كذا ها تكتب ماضي لانها تدخل على الفعل الماضي فقط اسف اسف اسف تدخل ايضا على المضارع. تدخل على الماضي والمضارع. قل قد قامت الصلاة في الماضي 94 00:38:14.500 --> 00:38:44.100 قد يقرأ قد يتعلم قد قرأ اذا ممكن نذكر امثلة. انا قصدت هنا تذكر امثلة. قد ها افلح المؤمنون. انزين سوف او السين هذي ايضا من علامات الفعل اذا دخلت كلمة سوف 95 00:38:45.400 --> 00:39:17.850 نكتبها بشيء بخط صغير عشان يكون في في مكان ها طيب هنا نكتب قد افلح المؤمنون. يكفي قد افلح بس. طيب سوف من يعطيني جملة فيها سوف ها سوف تأكل الحين هذا جوعان ما اتريق اليوم. قال سوف تأكل غداء ان شاء الله. ها؟ زين. سوف تأكل. لا تحزن سوف تأكل. سوف 96 00:39:17.850 --> 00:39:37.850 فتأكل يعني في المستقبل. سوف كلا سوف كلا سوف تعلمون. شف الله الله يهددنا كلا سوف تعلمون تعلمون ان التكاثر في الدنيا ما ينفعكم. كلا سوف تعلمون. ها؟ اذا اكتب كلا 97 00:39:37.850 --> 00:40:01.600 سوف تعلمون سوف تدل على ايش على المستقبل ها تدل على المستقبل بعيد. سوف تعلمون والسين ايضا ايش؟ ستأكل ستشرب. ايضا تدخل على الفعل الموت. ستصلي سنصلي الظهر ان شاء الله 98 00:40:01.600 --> 00:40:31.000 اذن اكتب اي شيء سنصلي. سنطلب العلم. طيب هذه تدخل على الفعل المضارع فقط سوف وسين يدخلان على الفعل المضارع ونون التوكيد. نون التوكيد. هذي تميز لنا فعل الامر فعل الامر ما يدخل عليه قد ولا سوف ولا السين لكن يدخل عليه ايش 99 00:40:31.100 --> 00:40:55.100 نون التوكيد مثل ايش ها مثلا اذا قلت اه اه اذا اريد ادخل نون التوكيد مثلا على الفعل تقول تقول مثلا ايش آآ لا لا اذا قلت مثلا اقرأن اكتبن 100 00:40:55.550 --> 00:41:38.850 مثلا هذا من باب التوكيد مثلا يعني هذي مجرد علامات طبعا الحرف مثل حروف الجر من الى عن على مثل حروف الاستفهام هل لماذا مثلا آآ متى؟ هذه كلها حروف مثل حروف العطف جاء محمد وزيد. ثم هذه حروف 101 00:41:39.200 --> 00:41:59.700 هل تدل على معنى اسف هل تدل على حدث ما تدل على حدث لا تدل على قراءة كتابة. هل تدل على زمن هل تدل على زمن؟ ما تدل على زمن. ما فيها لا زمن ولا حدث. اذا هذي حروف. اذا الكلمة التي لا تدل على 102 00:41:59.700 --> 00:42:19.500 حدث ولا على زمن ما تدل على شيء فهذه الحروف طيب هذا الدرس سهل صح سهل جدا هذا اسم وفعل وحرف. هذي خلاص. طيب الان لا بناخذ حروف الجر بعدين. الان شوية 103 00:42:19.550 --> 00:42:44.050 كنا نتكلم عن الكلمة اسم فعل حرف لكن الان اتكلم عن الجملة. الجملة نعم عبارة عن كلمات تكون لنا جملة. الجملة كما ترون نوعان في اللغة العربية الجملة نوعان. جملة ايش وايش؟ موجود عندكم اسمية وفعلية. الجملة الاسمية 104 00:42:44.050 --> 00:43:11.950 ايوة هي التي اه تبدأ تبدأ بالاسم. الان نقرأ الاية. طبعا الجملة الفعلية تبدأ بايش تبدأ بالفعل. احسنتم الله لطيف بعباده. مكتوب عندك الاية. شف والايل الثانية في الفعل في الجملة الفعلية يهدي الله لنوره من يشاء 105 00:43:12.100 --> 00:43:33.150 الله لطيف بعباده. اذا الجملة الاولى ايش؟ اسمية ولا فعلية؟ الله. لانها ابتدأت بالله الله الله لفظ الجلال الة اسم اسم فا اسمية لكن هنا الفعلية ابتدأت بايش يهدي يهدي اسم ولا فعل 106 00:43:33.600 --> 00:44:04.800 يهدي فعل يهدي نعم يهدي تدل على الهداية ويهدي يعني فعل مضارع ولا ماضي يهدي يهدي يهدي مضارع. نعم. مضارع طيب من يرجع لي الفعل للماضي؟ يهدي ايش نقول في الماضي؟ هدى يهدي اهدي. طيب 107 00:44:04.800 --> 00:44:22.800 اذا يهدي الله. هذا هذه جملة فعلية وهذه جملة اسمية. طيب. اذا قلت في الفعلية يصلي زيد من يحولها جملة اسمية؟ يصلي زيد اذا بتخليها جملة اسمية ايش تقول؟ ها 108 00:44:23.350 --> 00:44:50.750 احسنت اكتب اذا زيد يصلي هذي فعلية صلى زيد يصلي زيد فعلية. لكن زيد يصلي اسميا طيب الان ركزوا شوية نحن قلنا الجملة الاسمية تبدأ بالاسم لكن لا يلزم دائما ان تشوف اول شيء اسم لا 109 00:44:51.300 --> 00:45:18.100 ممكن ما تبدأ باسم لكن الجملة الاسمية مثل ما عرفنا هنا في هذي التحدث عنه هذي علامة مهمة جدا للاسم. الجملة الاسمية هناك اسم يتحدث عنه هناك اسم تريد ان تتحدث عنه. الان نقرأ وفي السماء رزقكم. اسألكم سؤال. الله يريد ان يحدثكم 110 00:45:18.100 --> 00:45:43.150 عن ماذا؟ في هذه الاية هل يريد ان يحدثنا عن السماء هل الله يحدثنا في هذه الاية عن السماء ولا عن الرزق؟ احسنتم نعم الله يحدثنا الان عن الرزق اذا ما دام ان الله تعالى يحدثنا عن الرزق الرزق. طيب الان رزقكم 111 00:45:43.200 --> 00:46:09.300 رزقكم يعني كلمة رزق. اسم ولا فعل رزق احسنتم اسم مثل ايش؟ مثل قراءة. تقول الرزق. دخل عليها العلامات انت تعلمت العلامات. هل ينفع نقول الرزق كيف ما ينفع؟ الرزق الرزق الحلال الرزق الحلال 112 00:46:10.250 --> 00:46:30.250 اه مبارك مثلا الرزق الطيب رزق اذا اسم. الله يحدثنا عن اسم ان الرزق هذا وين؟ قال وفي السماء رزقكم. اذا نحن الان فهمنا ان الله تعالى ما دام انه يحدثنا عن اسم 113 00:46:30.250 --> 00:46:55.950 وهو الرزق اذا هذي جملة اسمية حتى لو كان الاسم مؤخر. احيانا الاسم يأتي مؤخر اصل الجملة رزقكم وين؟ في السماء لكن الله تعالى قال في السماء يؤكد يقول في السماء رزقكم يعني فقط في السماء ما تعلقون قلوبكم بالدنيا واسبابها كل شيء 114 00:46:55.950 --> 00:47:14.700 مكتوب عند الله في السماء رزقكم. ذلك قدم هذا لا يعني ان هذه ليست جملة اسمية لا هذه جملة اسمية عرفنا فمهم يا شباب نفهم انا قلت النحو فهم الفهم الفهم اللي ما يفهم ما بيعرف 115 00:47:15.600 --> 00:47:32.350 لابد تفهم ان الحديث هنا عن الرزق. اذا الله يحدثنا عن الرزق انه في السماء طيب هذي الرزق اسم ولا فعل اسم اذا هي جملة اسمية. زين طيب اذا قلت مثلا اه 116 00:47:34.000 --> 00:48:01.050 طيب تمام آآ اذا قلت آآ في المسجد محمد في المسجد محمد. واحد سألني وين محمد؟ قلت في المسجد محمد. هذي جملة اسمية ولا فعلية في المسجد محمد. وين الفعل؟ ما في فعل اصلا. ايه 117 00:48:01.050 --> 00:48:16.400 نعم الحديث هنا عن محمد محمد في المسجد فاذا عكست عادي لا تتلخبط تقول هذي مو بجملة اسمية لا. تقول لي والله اذا قلت مثلا مثل ما قلنا في المسجد 118 00:48:16.400 --> 00:48:36.400 محمد قلت والله هذي ابتدأت ابتدأت بحرف في ما في جملة حرفية ها في جملة اسمية ولا فعلية؟ فاذا الحديث عن محمد اذا هذي جملة اسمية. لان محمد اسم. لكن تأخر الاسم. عادي ما في اشكال. عرفنا 119 00:48:36.400 --> 00:49:02.850 طيب كذلك احيانا الجملة الفعلية يحصل فيها نفس الشيء. يتأخر الفعل. مثلا اياك نعبد اياك نعبد جملة اسمية ولا فعلية ها؟ فعلية. اياك نعبد اصل الجملة نعبدك. يا رب نعبدك انت يا رب 120 00:49:03.100 --> 00:49:22.000 لكن قدم هذا الضمير قدمه فقال اياك نعبد. كأنه يقول اياك فقط ما نعبد الا انت. لذلك قدمه. هذا سيأتي معنا بعدين اهم شي نفهم ان هذي جملة ايش فعلية 121 00:49:22.200 --> 00:49:44.350 هذي جملة فعلية. لان الله ابتداء ما يريد ان يحدثنا عن نفسه بانه المعبود. لا هو يخبرنا عن هذا الفعل نعبدك نعبدك لكن قدم الضمير قال اياك نعبد فرق بين اقول الله 122 00:49:44.800 --> 00:50:11.300 مثلا آآ مثلا ما شاء الله عليكم. الله الصمد يللا. الله المعبود. هذه كلها جمل اسمية. لكن اذا قلت ها نعم نعبدك نصلي لك نسجد لك هذي جمل فعلية طيب 123 00:50:11.850 --> 00:50:27.750 اذا الان نعرف نميز بين جملة فعلية واسمية سهل يعني اذا شفت الفعل في الجملة ها بتقول فعلية واذا الجملة ما فيها فعل اصلا او مرات يكون فيها في سنة اخذ هذا لكن اذا 124 00:50:27.800 --> 00:50:53.850 كان الحديث عن اسم خلص اسمية. اذا قلت مثلا زيد مكتوب عندك. ما الفرق بينهما؟ زيد يحفظ القرآن هذي جملة اسمية ولا فعلية؟ احسنتم. اكتب اسمية زيد لما افتتحت بايش 125 00:50:54.600 --> 00:51:16.150 باسم لكن انا اخبرت عن زيد بالفعل ممكن. قلت زيد يحفظ هذي جملة اسمية واضح انا اخبرت عن زيد بانه يحفظ القرآن. انا تكلمت عن اسم ولا فعل عن اسم عن زيد انا تكلمت عن زيد بان ايش؟ بانه يحفظ 126 00:51:16.250 --> 00:51:56.550 طيب الجملة اللي بعدها يحفظ زيد القرآن. ايوه فعلية لانها ايش افتتحت بالفعل فعلية نكتب هنا من باب الفائدة تدل على الثبوت تدل على التغير. هذي فائدة شوية على السريع ناخذها 127 00:51:58.600 --> 00:52:15.100 اي نعم شو الفرق يعني بين واحد قال لك زيد يحفظ القرآن وبين يحفظ زيد القرآن. ايش الفرق بينهم في المعنى؟ في المعنى ايش الفرق؟ اذا قلت زيد يحفظ القرآن 128 00:52:15.400 --> 00:52:36.150 واللي يحفظ زيد القرآن. او اذا خليتها كلها اسم بتكون اوظح. اذا قلت زيد حافظ شو الفرق بين حافظ وبين يحفظ؟ من يقول لي ايش الفرق بين حافظ ويحفظ؟ حافظ ويحفظ 129 00:52:36.250 --> 00:52:58.600 ها وين الاسم وين الفعل؟ حافظ اسم ولا فعل؟ حافظ. حافظ ارفع يدك ها ها اسم احسنت نعم اسم حافظ بن الحافظ حافظ حافظ ما تدل على زمن حافظ. اذا حافظ اسم. ويحفظ ايش 130 00:52:58.850 --> 00:53:17.200 يحفظ فعل. اذا قلت زيد حافظ القرآن زيد حافظ للقرآن شوف تدل على الثبوت. يعني خلاص اذا قلت زيد حافظ القرآن ختم. يعني القرآن ثابت في قلبه. هذا معنى الثبوت 131 00:53:17.200 --> 00:53:35.600 الجملة الاسمية دايما تدل على الثبوت زيد حافظ القرآن لكن قلت يحفظ زيد القرآن يحفظ يحفظ بالفعل يعني تدل على ايش؟ التغير يعني لا يزال يحفظ ينسى يراجع يحفظ مستمر في الحفظ 132 00:53:35.700 --> 00:54:08.000 تدل على التغير والاستمرار. زين هذي يعني فائدة هنا طيب انا الان اسألكم سؤال في الاية ان الله فالق فارق اسم ولا فعل احسنت اسم. اسم. طيب من يأتيني فعل من كلمة فالق يعطيني الفعل. ايوه فلق يفلق 133 00:54:08.000 --> 00:54:28.900 افلق صح؟ طيب طيب يخرج الحي من الميت يخرج اسم ولا فعل؟ يخرج احسنتم ما شاء الله. طيب يخرج الحي من الميت. الحي اسم ولا فعل؟ اسم دخلت عليها ال 134 00:54:28.900 --> 00:54:48.900 من حرف احسنت حرف منو قال حرف؟ احسنت حرف؟ محد جاوب الا هو طيب حرف جر سيأتي معه. الميت اسم ولا فعل؟ اسم. طيب انتوا تجاوبون معه. طيب ومخرج ومخرج 135 00:54:48.900 --> 00:55:28.750 اه اسم احسنت اسم مخرج ما قلت يخرج او يخرج مخرج المخرج ها المخرج اسم تدخل عليها المخرج. مخرج اسم ها انتبهوا يا شباب. ومخرج الميت من الحي سبحان الله. شوفوا كيف القرآن دقيق. لما جاء يخرج الحي في هذه الاية ان الاية هذه تذكر اسماء هنا اسم هنا اسم 136 00:55:29.100 --> 00:55:52.150 هذا اسم وهذا اسم لكن لما جاء في هذه الصورة يخرج الحي من الميت عبر عنها بالفعل لانها صورة تدل على الاستمرار الحي لما يخرج من الميت ها الدجاجة تخرج من البيضة ولا الزرع يخرج من النبات من الحبة 137 00:55:52.400 --> 00:56:19.000 الزرع يخرج من الحبة هذا شي يدل على الحركة والتغير. فناسب ان يقول يخرج طيب ما عليه هذا شوية ننتقل الى اخر درس عنا اليوم الكلمات بالنسبة لتغير اواخرها. الان بس انتم اي واحد مو فاهم اسمي وفعلية قول لي يا شباب. سهل؟ اسمية وفعلية 138 00:56:19.050 --> 00:56:37.400 الجملة الاسمية والفعلية سهلة طيب ها سهلة ان شاء الله طيب الان ايضا هذي كلها مقدمات هذي كلها منحة ما دخلنا في النحو الان. هذي كلها مقدمات سهلة ان شاء الله 139 00:56:37.600 --> 00:56:59.850 الكلمات بالنسبة لتغير اواخرها. شوفوا يا شباب في اللغة العربية عندنا كلمات استمعوا يا شباب انا ادري طولت عليكم لكن خلاص الان اخر شي هذي وهذي نخلصها ان شا الله الصفحة هذي نخلصها. عشان غدا ناخذ الجدول هذا 140 00:56:59.850 --> 00:57:29.800 طيب الكلمات في اللغة العربية بالنسبة انت تشوف كلمات الان خلينا نملي الفراغات. بعدين بنفهم تابعوا ياي في الجملة هذي جاء ايش زيد صح تابعوا ياية شوفوا الشاشة كلكم شوفوا الشاشة. جاء زيد تنوين بالظم. طيب رأيت 141 00:57:29.800 --> 00:57:51.350 زيدا صح؟ طيب اكتبوا زيدا. سلمت على زيد. زيد. طبعا جزم ما في جزم جاء زيد رأيت زيدا سلمت على زيد. تلاحظ كلمة زيد تتغير صح ولا لا مرة عليها ظمة 142 00:57:51.500 --> 00:58:16.200 تنوين بالضم. مرة تنوين بالفتح. مرة تنوين بالكسر. صح طيب اذا في كلمات اسمعوا يا شباب في كلمات في اللغة العربية تتغير اواخرها. الاخر يتغير الحرف الاخير تتغير حركته. زيد زيد 143 00:58:17.150 --> 00:58:52.000 ها قلم قلما قلم صحيح طيب شوف الجملة اللي بعدها يسافر زيد. طيب اذا قلت لن يسافر ايش اكتب لن يسافر. يفروا ولا يسافر؟ ها؟ احسنتم احسنتم اذا لن يسافر. طبعا الجر الافعال ما فيها جر. مثل الاسم ما فيه جزم الافعال ما فيه هجر 144 00:58:52.100 --> 00:59:20.750 طيب اذا قلت لم لم يسافروا ولا يسافر لم يسافروا لم يسافروا ولا يسافر يقول لا يسافر ولا يسافر ولا يسافري هذا لم يسافر هني سكون لازم نحط سكون هنا. نحط سكون 145 00:59:20.800 --> 00:59:48.950 لم يسافر. طيب ليش الان قلت يسافروا وهني يسافر وهني يسافر وهني قلت زيد وني قلت زيدا. وني قلت زيدن. هذا التغير اللي يفهم النحو بيعرف سبب التغير واللي ما يفهم نحو ما بيعرف 146 00:59:49.750 --> 01:00:10.200 هذا معنى دراسة النحو النحو عبارة عن قواعد تتعلم من خلال هذه القواعد كيف تتغير الكلمة في اخرها؟ حتى ما تخطئ. لان الاخر هو المشكلة هو اللي يتغير. يعني هل مثلا 147 01:00:10.200 --> 01:00:35.950 واحد كلمة يسافر ها كلمة يسافر. هل بتقول مثلا يسافر؟ ما حد بيقول يا سافر ها ما بتغلط في الوسط. لكن المشكلة في حرف الراء الاخير احيانا تشوف كلمة الفعل يسافر يسافر يسافر. ايش؟ السبب. احيانا هنا زيد زيد 148 01:00:35.950 --> 01:01:03.700 ليش؟ هذا هو معنى علم النحو. اذا هذه الكلمات التي تتغير انسميها شوفوا كلمات نسميها ايش؟ كلمات ايش معربة معربة كلمات معربة ايش معنى معربة؟ انا اقول اعربت عما في نفسي. ايش معنى اعربت عما في نفسي؟ 149 01:01:03.800 --> 01:01:35.850 يعني بينت صح؟ اظهرت ها؟ اذا الكلمات هذي اللي تتغير كانها تبين عن معناها. كيف يعني تبين عن معناها؟ يعني زيد ليش قلنا زيد؟ قلت لانه هو فاعل الفاعل دايما يكون مرفوع بالضمة سيأتي معنا. زيد جاء زيد صلى زيد سافر زيد ما اقول زيدا لانه هو 150 01:01:35.850 --> 01:01:54.500 ما الذي فعل الفعل؟ ها هو الذي فعل الفعل. اللي يفعل الفعل لابد يكون مرفوع عليه ضمة هنسميه مرفوع وعلامة اذا هو كانه يقول انا الفاعل شوفني انا الفاعل انا اللي سويت السفر انا اللي سويت 151 01:01:54.500 --> 01:02:11.450 المجيء انا اللي سويت الصلاة. سمعوا يا شباب يمكن شوية صعب عليكم اعيد مرة ثانية ها عشان نفهم زين يا شباب ها اذا اللي يهمنا هنا ما عليه بس اهم شي 152 01:02:11.450 --> 01:02:35.300 اريدكم تفهمون ان الكلمات في كلمات تتغير اواخرها واضح؟ مثل زيد مثل الفعل وفي كلمات طبعا هذي اللي تتغير اواخرها في اللغة العربية تنقسم الى اربعة اقسام. فيه كلمات حالات هي اربع حالات. رفع 153 01:02:35.300 --> 01:03:10.700 نصب ونصب وجر وجزم. هذي اربع حالات ستأتي معنا. بس احفظوا هذه الحالات. رفع ونصب وجر وجزم وعلامة الرفع الاصلية هي ايش؟ الظمة علامة النصب ايش؟ نصب فتحة. فتحة. علامة الجر سلمت على زيد كسرة. كسرة. علامة الجزر 154 01:03:10.700 --> 01:03:39.050 سكون. هذه علامات للحروف تشوف عليه ضمة رفع نصب فتحة. الجر كسرة الجزم سكون. بس انت اعرف هذي معلومة طيب في كلمات الان مثلا اذا قلت هؤلاء هي هكذا تقرأ هؤلاء اذا قلت جاء هؤلاء الى المسجد 155 01:03:39.500 --> 01:04:10.650 نعم هؤلاء هل تتغير الحركة على الهمزة الاخيرة هل تتغير؟ هل اقول جاء هؤلاء لا اقول جاء هؤلاء رأيت هؤلاء سلمت على هؤلاء ما تتغير مع ان زيد تتغير لكن هؤلاء ما تتغير. الكلمات التي لا تتغير هذي نسميها كلمات ايش 156 01:04:10.650 --> 01:04:29.600 ابنية شوف البناء البناء ثابت جدار مبني ما يتغير صح ولا لا؟ فنفس الشيء قال سموها مبنية لانها مثل البناء الذي لا يتغير فاذا قلت انا مثلا اذا قلت قمت قمت انا اعبر عن نفسي قمت صليت 157 01:04:29.850 --> 01:05:02.750 الفاعل هذي ايوة الذي هل في مرة تقول الذي الذي ماتت هذه ما تكون عليه حركات طيب ايضا من يكمل هذي يسمونها الاسماء الموصولة الذي واحد التي انثى اللذان اثنين اللتان الذين ها؟ ايضا 158 01:05:02.750 --> 01:05:47.850 ها الى اخره. اللتان اللائي هذا هذه ها هذان هاتان هؤلاء تلاحظ ما تتغير التشكيلة هذا هذه هل مرة اقول هذه هذه ما تركب هذه ما ما تتغير ابدا. هذي دائما تكون مكسورة. هذه صح؟ هؤلاء هاتان 159 01:05:47.850 --> 01:06:14.700 الذين فتح دائما فتحة الذين هل اقول مثلا جاء الذي جاء الذين هل اقول هذا؟ ما تتغير لا الذين الذين الذين دائما. اين كيف مثلا وايضا ستأتي معنا بعض الافعال وبعض الاسماء تلزم حركة واحدة. المهم انا بس اريدكم هنا تفهمون ان 160 01:06:14.700 --> 01:06:40.800 نوعين في كلمات اخرها ما يتغير نسميها ايش مبنية زين وكلمات اخرها يتغير نسميها ايش؟ معربة معربة لانها تعرب عما في نفسها يعني كأنها تتكلم تقول لك ما دام انا مرفوعة اذا انا فاعل. هذا سيأتي معنا بعدين. ما اريدك الان تفهم. انا اريد فقط كلمتين 161 01:06:40.800 --> 01:07:01.050 بنية وايش معربة بس تفهم لكلمة مبنية ايش معنى مبنية لا تتغير ومعربة تتغير اواخرها الاخير يتغير. زين؟ طيب. الان المعربة المبنية سهلة ما تتغير. خلاص مانع ما بنغلط فيها 162 01:07:01.050 --> 01:07:20.750 لكن نحن ممكن نغلط في ايش؟ في اللي يتغير صح؟ متى نقول زيد وزيدن وزيدن؟ هذي اللي تتغير هي المشكلة نريد ان نعرف كيف قبل ان نعرف ايضا نختم بهذا قبل ان ننصرف ايها الاخوة 163 01:07:21.150 --> 01:07:52.600 عندنا الاعراب الاعراب الان احنا قلنا هذه كلمات معربة. كلمات معربة اذا لما اقول مثلا جاء زيد. زين العرب لماذا ينطقون؟ جاء زيد ما يقولون جاء زيدا. خلاص هم الذي من الذي جاء؟ انا اسألك من الذي جاء 164 01:07:52.800 --> 01:08:24.650 زيد اذا قلت صلى ايظا ستقول زيد صح؟ اذا قلت مثلا ها صام بتقول ايش ما يقولون ابدا صلى زيدا او صام زيدا ولا يقولون صلى زيد دائما زيد زيد مثلا ها لماذا في هذه الامثلة دائما مرفوع؟ نحن قلنا هذا مرفوع بالضمة لماذا 165 01:08:24.650 --> 01:08:43.450 عندهم قاعدة هل ستأتي معنا الفاعل للفعل دائما يكون مرفوع اللي يفعل الفعل يكون مرفوع يسمى هذا ايش يسمى؟ الفاعل ها هو الذي صام هو الذي صلى هو الذي جاء 166 01:08:43.500 --> 01:09:10.250 عندهم الفاعل مرفوع. ونحن عرفنا علامة الرفع الاصلية هي ايش؟ الظمة خلاص هم يعبرون هذا التعبير يقولون جاء زيد صلى زيد دائما فاذا الاعراب لما اقول لك اعرب هذي الكلمة اقول لك يعني كانه اقول لك ايش معنى هذه الكلمة في الجملة؟ هذا معنى الاعراب 167 01:09:10.250 --> 01:09:41.650 لما تقول زيد سنعرف كيف نعرف بعدين؟ اقول لك ايش اعراب زيد ما تقوليش زيد فاعل ها فاعل. لان هو الذي جاء هو فاعل. فاعل. مرفوع. وعلامة رفعه الضمة. الظمة الظاهرة. على اخره 168 01:09:41.650 --> 01:09:59.200 لان في ضمة اخر صح؟ ها قل له زيد فاعل لانه هو الذي جاء. والفاعل عند العرب مرفوع. كيف عرف مرفوع لان هكذا عند العرب نطقوا به علامة رفعه الظمة 169 01:09:59.500 --> 01:10:28.850 هذي الظمة والضمة ظاهرة اشوفها انا بعيني اشوفها وانطق بها. اقول زيد ظمة ظاهرة صح ولا لا؟ ها صح ولا لا؟ زيد هذه تنوين طبعا ظم مع تنوين ممكن نقول جاء احمد احمد ها مثلا ايوة جاء زيد في كلمات سيأتي معنا تقبل تنوين ما تقبل تنوين هذا 170 01:10:28.850 --> 01:10:58.450 خليه لكن الان عرفنا الاعراب. الاعراب انتبهوا معي اخر معلومة يا شباب بس ادري ان طولت عليكم بس الاعراب اما يكون لفظي شف لفظي يعني كون انت تلفظ به. تلفظ به في بلسانك. ظمة او فتحة او كسرة او سكون مثل ما 171 01:10:58.450 --> 01:11:30.100 عرفنا اذا قلت جاء زيد رأيت زيدا سلمت على زيد صح لم يسافر بالسكون فالاعراب اللفظي الحركات تكون ظاهرة اما ظمة فتحة كسرة سكون في اعراب تقديري ايش يعني تقديري؟ اذا قلت جاء موسى هذا المثال 172 01:11:30.100 --> 01:11:55.850 جاء موسى من الذي جاء موسى اذا موسى هو الفاعل هو الذي جاء. طيب موسى اقول فاعل مرفوع. وعلامة رفعه ايش وين الضمة موجودة جاء موس موسى موسى آآ اقول موسى كذا لا جاء موسى موسى طيب وين الظمة؟ قال لك 173 01:11:55.850 --> 01:12:20.500 في ضمة ايش؟ ضمة مقدرة. مخفية يعني مخفية انا مقدرنها مقدرنها على الف مخفية ها حاط عليها مخفي ما ما تكون باينة. لان الاصل يكون الفاعل مرفوع بالضمة. هذي ليش ما ظهرت 174 01:12:20.500 --> 01:12:39.800 لان هنا الف تمنع من ظهور الظمة الالف هذي ما ما تقبل الظمة موسى عيسى هل تستطيع تنطق الالف مع الظمة؟ ما تستطيع تقول مو سو ما ما تركب فاذا 175 01:12:39.800 --> 01:13:04.950 يقولون هذا اعراب تقديري. العصا يلا من يعطيني كلمة اخرى. اي كلمة منتهية بالف مقصورة ها مصلى مصلى نريد اسم ما نريد فعل. مصلى مثلا ها لا مدرسة لكن قول مستشفى 176 01:13:05.150 --> 01:13:31.950 لأ مصلي مصلى كتبنا مصلى لأ الف الف وتكون مقصورة ما تكون ممدودة طبعا هذي الممدودة مثل اذا قلت صحراء فيها الف وهمزة يسمونها ممدودة. سماء هذا ممدود يسمونه لكن هذا يسمونه مقصور 177 01:13:32.000 --> 01:13:52.900 اذا ما بعدها الالف اذا ما كان بعدها همزة يسمونه اسم مقصور في اللغة العربية زين؟ الف لازمة ما بعد همزة العصا موسى مستشفى مصلى الى اخره طيب هذي الكلمات ما تظهر عليها الحركات 178 01:13:53.300 --> 01:14:17.650 فهمنا؟ لان هذا يا شباب مهم جدا بعدين بسألكم عنه بقول لك وين الفتحة على موسى لقيت موسى المفروض تكون في فتحة مثل ما لقيتوا زيدا لكن ما قد لقيت موسى ما في فتحة على الالف. طيب سلمت على زيد. لكن ما اقول سلمت على موس لا اقول 179 01:14:17.650 --> 01:14:42.000 وين الكسرة؟ تقول لي كسرة ايش ؟ كسرى ايش ؟ مقدرة. يلا قولوا كسرة ايش ؟ مقدرة. اذا هنا تقدر الحركات. طيب كذلك عندنا نوع ثاني من الكلمات تقدر فيها الحركات. الكلمة ما اضيفه لياء المتكلم. اي كلمة اي اسم 180 01:14:42.000 --> 01:15:14.850 اضفت الى نفسك قلت هذه سيارتي ها صلاتي ايضا اتوا كلمات اي شيء ها ها؟ هاتفي تليفون انجليزي هاتفي سيارتي ها صيامي بيتي قلمي الى اخره اكتب اكتب اي كلمة يلا اكتبوا اي كلمة هنا. زكاة ربي جميلة ربي 181 01:15:14.850 --> 01:15:45.700 انه ربي احسن مثواه. طيب هذه الكلمات كذلك. اذا قلت مثلا اه اصلحت سيارتي ما تقول سيارة او تيو او تي ما تظهر عليه الحركات اذا سيارتي الظمة والفتحة والكسرة نسميها ايش؟ نسميها ايش 182 01:15:46.200 --> 01:16:23.150 ظاهرة هل تظهر عليها؟ سيارتي سيارتي سيارتي لا. مقدرة. مقدرة نعم مقدرة طيب اخر كلمة القاضي المنادي هذه ياء لازمة. شف الياء ايش الفرق بين هذه الياء وهذه الياء اه احسنت. هذي الياء الاولى ياء المتكلم. انا اتكلم عن نفسي. اقول سيارتي صلاتي. لكن هذه 183 01:16:23.150 --> 01:16:52.950 الثانية اسف. نعم. احسنت. هذه الكلمة الياء الثانية هي من الكلمة نفسها القاضي المنادي يعني اذا قلت مثلا الفعل ينادي صح؟ هذي هذي الياء من الفعل نفسه انا حولتها الى اسم قلت المنادي هي نفسه من الفعل 184 01:16:53.000 --> 01:17:20.250 من الاسم المؤذن لا شوفوا الان واحد قال للمصلي المصلي اه زين. تمام. المحامي الرامي. الى اخره. لكن ما هو المؤذن؟ هاي كسرة مو بياء المؤذن كسرى. اذا قلت المؤذن كسرة 185 01:17:21.100 --> 01:17:47.000 واضح؟ اذا نكتب الرامي الداعي طبعا هذي يسمونها اسم منقوص. طبعا هذي ملاحظة مهمة يا شباب. مكتوب عندك تظهر عليه ايش؟ ايش الفتحة تظهر عليه الفتحة. يعني ممكن اقول القاضية صح؟ المنادي 186 01:17:47.100 --> 01:18:17.350 الرامية صح ولا لا لكن هل ممكن القاضي؟ لا خطأ. المنادي لأ ما تركب. القاضي خطأ. المنادي الخطأ. اذا هذا الاسم فقط تظهر عليه الفتحة ها الفتحة ها يقول باء هذه فتحة 187 01:18:17.550 --> 01:18:35.550 اذا تظهر على الياء الفتحة. لكن ما تظهر عليها الظمة ولا الكسرة اذا يا شباب انا ما ابغاكم تلخبطون الان بس ابغاكم تركزون هنا نريد ان نتعلم فقط ان هناك كلمات تظهر عليها الحركات 188 01:18:35.700 --> 01:18:55.700 مثل هذي يسموه الاعراب اللفظي. مثل زيد الى اخره. الاسماء اللي تظهر عليها الحاج زيد زيدان زيد خالدون خالدا خالد محمد محمد محمد محمد قلم قلم قلم الى اخره. لكن في كلمات هذه ثلاث كلمات ثلاث انواع 189 01:18:55.700 --> 01:19:25.550 ما تظهر عليه الحركات اللي اخرها الف واللي فيها ياء اللي تضيفه الى نفسك واللي فيها ياء لازمة. هذي تظهر عليك فيها الفتحة فقط مثل ما عرفنا زين اتفقنا عرفنا طيب ان شاء الله انا ما ادري الكلام سهل ولا صعب 190 01:19:25.550 --> 01:19:43.400 سهل الحمد لله الى الان الكلام سهل. ما في صعوبة ان شاء الله ها صعب شوية لا شوية ان شاء الله يكون ركز معنا اكثر ان شاء الله. طيب قال لنا اخوة نتوقف هنا ونكمل ان شاء الله غدا. غدا سيكون الدرس من اهم الدروس 191 01:19:43.550 --> 01:20:01.131 اللي يفهم درس الغد سيفهم يعني شيء كبير من النحو. فلابد تحظرون غدا هذا الجدول شوف جدول كامل مهم جدا في فهم النحو وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك