1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد. بما يتعلق في علم الاعتقاد. وما يتعلق بمعرفة عطاء الله والجماعة. وقد انهيت بفضل الله عز وجل كتاب اللغة ووعدنا ان نواصل

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
الى باحث تتعلق بمباحث اللغة. وبالنوع التي يحتاجها المسلمون ينسبه ان يعرفها وان ابتلاء تام بها. ما يذكره اهل السنة في العقائد. فقد وفق الحافظ حافظ احمد ابن علي الحكمي رحمه الله

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
وتعالى في لفظ كتابه اتى على كتب كثيرة. فنب كتابه يسمى سنة الاصول او بسنة الاصول الى علم الاصول. وهذا الكتاب يجمع كتبا كثيرة يجمع جمعة الاعتقاد ويجمع كتاب التوحيد ويجمع ايضا مباحث اخرى منه

4
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
العقيد الطحاوية وكذلك الواسطية. فقد اتى على ما يتعلق بتوحيد الالوهية. واتى على ما يتعلق توحيد اسباب الصفات. واجعل مباحث يتميز باهل السنة عن اهل البدع. من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والترضي عنهم وكذلك تعلق بالايمان وكرامات الاولياء

5
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
المباحث لم يذكرها ابن قدامة في امته فاحببنا ان نواصل ذكره ذلك رحمه الله تعالى. فيعد هذا الدرس درس متواصل مع جمعة الاعتقاد. انما الا اخترنا كتاب السنة الوصول الى علم الاصول لانه جمع كتبا كثيرة وما هي كثيرة

6
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
يحتاجها طالب العلم يحتاجها طالب العلم في علم الاعتقاد وفي المعتقد. وعلى هذا باذن الله عز وجل سيكون درسنا في هذه الليلة في هذا الكتاب المبارك مع عدة الفقه ابن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى اولا

7
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
الذي هو سنة الاصول او سنة الاصول هو الحافظ والحافظ الامام الاصولي اللغوي الاديب الاليم امام زمانه رحمه الله تعالى نبض ورزق زكاء حتى فاق اطفالهم وفاق من فاق مشايخهم رحمهم الله تعالى. والحافظ الحافظ ابن احمد

8
00:03:20.100 --> 00:03:50.100
ابن علي الحكمي ولد في قرية من مدينة عام في اربعة وعشرين من رمضان عام اثنين واربعين بعد الجهتين والامس. وبعدما نشهد هذا الابن وهذا العالم في قرية انتقل مع والده بعد ذلك الى قرية

9
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
القرآن الكريم وهو ابن عزيزه او يتجاوز شيئا يسيرا. وقد قرأ القرآن قبل ذلك مجودا مجودا قد قال الله احسنه ثم حفظ على اخيه الاكبر محمد الكتب. فحفظ الاصول الثلاثة والقواعد الاربع

10
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
الفرائض وشيئا من كتاب التوحيد رحمه الله تعالى. حتى وفق رحمه الله تعالى بان هبط ونزل في ناديهم و وجد في بلادهم الشيخ الامام عبد الله القرعاوي رحمه الله تعالى. وذلك ان الشيخ محمد

11
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
ابراهيم رحمه الله تعالى ارسله داعية ومعلما وقاضيا مفتيا الى بلاد الجنوب. وذلك لكثرة ما قيل له من جهل عظيم بين تلك البلاد. وهذا الجانب ازاله الله عز وجل ان ازال اكثره على يد

12
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
عبد الله القرعاوي رحمه الله تعالى فما ان سمع الشيخ حافظ رحمه الله تعالى واقوله بنزول الشيخ عبدالله هذه البلاد الا وبعث اليه الا وبعث اليه ان يوصله بعض الكتب التي تتعلق بالتوحيد. فارسل اليه كتاب التوحيد فحفظوه

13
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
واصبح يحفظ في منطقتهم. الى ان يزورهم في بلادهم في جارهم. فلما زاروا كان لما زاره وراء حاله توسل فيه النباغة والذهابة والذكاء ورغب وعجب العجاب من جهة حفظه واتقانه حيث ان

14
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
كان صغير السن وهو ما يقال خمسة عشر عاما قد حفظ الشيء الكثير من كتب العلم ومن وجوده. فلما رآه بهذه الدرجة من الحفظ والاتقان كلم والده في ان يوصله معه الى صادق. الا ان والديه رفضا ذلك لانه كان في حاجة له فهو الذي يقوم على حوائجه وهو الذي

15
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
فكان الشيخ عبد الله امره ان يوجد لهم ان يرعى القدم لهم ويدفع قيمتهم الا ان والدته تمسكت وبعد ذلك ما مضت سنة الا وتوفيت والدة الشيخ حافظ رحمه الله تعالى فهذن له والده ان يذهب الى الشيخ

16
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
رحمه الله تعالى ايضا وكان يتعلمان عنده ومكث على ذلك سبب في نهاية العام عام الف ومئتين وستين او مع مئتين وستين آآ بعد ذلك توفي والده رحمه الله تعالى وما انتم في والد

17
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
الله تعالى الا منازل الشيخ عبد الله. ملازمة في رحله وفي سفره وفي مدرسته. حتى نبق بين الطالب كان قالوا يعودون اليه في مساجد وفي ابناء ما يبنيه الشيخ رحمه الله تعالى بل يصححون ما اخطأوا فيه على هذا الغلام الصغير ومنذ سبعة عشرة سنة

18
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
فلما بلغ تسعة عشر سنة رآه الشيخ في هذه المنزل العالي للعلم امره ان ان يظلم او يؤلف كتابا يحفظه الطلاب وحده ان يكون لفظا ليسهل ليسهل حبه. فامن هذه سلم الوصول الى علم الاصول. على هيئة

19
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
على نحو الوجه وذلك ليسجد حفظه ولان النفوس ايضا تريد تتشوق الى ما هو اسهل واغلى وارفق بها فنظم هذا المتن الذي هو في احدى عشر ومقدما وخاتمة وهو يقارن بالتسعين بيتا بعد المئتين

20
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
فكان الطلاب يحفظون رحمهم الله تعالى ثم بعد ذلك شرح به شرحا وافيا في كتابه الموثوق معارك وقد توسع في شرعي حتى انه يذكر من ذلك الادلة الكثيرة عند كل مسألة بل قد تراه يستقبل النصوص كلها عند معنى

21
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
لهذا الفن وهذه العقيدة. فبعد ذلك رحمه الله تعالى عين مدرسا ومديرا لمعهد ثم بعد ذلك بعد عام الف مئتين وسبعة وسبعين ذهب حاجا الى مكة واصابه بمرض الزكام والانفلونزا وما شابه ذلك ثم مات رحمه الله تعالى ولم

22
00:08:10.100 --> 00:08:40.100
عاما وله من ذلك المصنفات الكثيرة. وعندما تقرأ مثل سيرة هذا الرجل العظيم. وهذا الامام من حفظ وبركة في القاضي وبركة في اعمالهم. فكان رحمه الله تعالى يذهب ليلة يا رب في تصفية الكتب وجميع من حتى ذكر ابن عمه انه كان يكتب الليل كله فاذا خشي ان ينام ربط يده بخيط حتى

23
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
تحمل نفسك ثم يكمل تأليفه وتصنيفه. ولك ان تتحدث في خمس وثلاثين سنة يؤلف لنا هذه الكتب وهذه الاصول الكثيرة التي تدل على ان الله سبحانه وتعالى طرح له القبول واعطاه فهما ودهالة وذكاء وذكاء حتى

24
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
الله عز وجل بعلمه فانتشر علم بين الناس انتشر علمه بين الناس ومن ذلك هذا الكتاب الذي هو معارف القبول من شرح سلم الاصول وهو من اوسع ومن احسن الكتب في باب العقيدة فقد مضى فيها جميعنا انه شيخ الاسلام عبدالوهاب فنظر كتاب التوحيد ونظم ايضا

25
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
يتعلم بالاصول الثلاثة وشروطنا واركانها واكثروا من الشهادة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وادخل ايضا عقيدة شيخ الاسلام وهي عقيدة العقيدة والطحاوية واتى على بعض المباحث وكتب الاعتقاد الموسعة فهو كتاب على على

26
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
على قمة الا انه جامع واسع اتى على جنب احد السنة وعلى عقائد اهل السنة فرحم الله عز وجل واسكنه فسيح جناته وجزاه عنا خير الجزاء وبارك الله عز وجل في علمه ونفعنا به ويرزقنا العمل به

27
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
الذي من علم صالح ومنه معتقد صحيح. فعلم العقيدة من اهم العلوم التي يحتاجها المسلم. بل لا يمكن العبد ان يصحح فروع الا اذا صحح عقيدته. ومتى ما فسد الاعتقاد فسد الفرع بدل ما فسد الاعتقاد فسد الفرع ولا يصح ان

28
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
ان يتعبد العبد بعبادته وعقيدته فاسدة وعقيدة فاسدة والاكثرها ان جميع العقائد الفاسدة وان تعبدوا الله بعبادات كثيرة فإنها لا تغني عنه شيئا ويأتي ربنا ويجعلها هباء مبتورا لأن اصوله فاسدة خاصة بتوحيد الله عز وجل

29
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
الاخراج للعبادة سبحانه وتعالى. فكثير من اهل البدع والضلال تراهم كثير الصيام والقيام وكثير الذكر والصدقة الا انهم في اصول الدين وفي الاعتقاد من اجهل خلق الله عز وجل. فتراه المشركون في الله سبحانه وتعالى ويعبدون الاولياء والصالحين. وتراه في باب توحيد الاسماء والصفات

30
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
معطلة الجهمية لا يريدون الله اسما ولا باذن الله عز وجل صفة فعلى هذا نقول كل ما يتعبدون به لله عز وجل بعد هذه الاعتقادات الفاسدة فانها لا تقبل منهم لانهم بهذا العدد وبهذه المتقاد الفاسد كفروا بالله عز وجل وعلى هذا يلزم المسلم ان يتعلم معتقد اهل

31
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
الجماعة وان يحرص على ماله وعلى معرفته وعلى ان يدين الله عز وجل بهذا المعتقد الصحيح وكما ذكرنا في درس وسابق ان معتقد اهل السنة ان معتقد واحد لا يتغير من عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى ان يرد الله فضلا عليا معتبرا واحد وذلك

32
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
وصوله واحدة لا تلقائية واصول اهل السنة قال لا يتغير وهي القوافع النقلية لكتاب الله عز وجل من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبالاتباع السلف الصالح رضي الله تعالى عنهم. فهذه اصول اهل السنة وهذه الاصول لا تتغير وكلام الله لا يتبدل. وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم

33
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
كما قال به رسولنا صلى الله عليه وسلم وهذا من الصحابة رضي الله تعالى عنهم تراه يقول باهل السنة الى قيام الساعة وهم على هذا معتقد صحيح بخلاف اهل البدع فان اصولهم فاسدة كما ذكرنا وابناء معظم اصول من يقومون عليها قائما على العقل والعقول تتناول

34
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
بالعقول الفاسدة وعقول الجاهلة وعقول المتعالمة الا العقل يعتني ما يعتني من النواقص. فلما بلغوا اصولهم على العقول ترى عقائده تغير من زمان الى زمان ومن مكانه الى مكان لان العقل يتفاوت ويتضايق من شخص الى شخص بخلاف الذي يبني اعتقاده على النصوص

35
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
فان نصوص الكتاب والسنة لا تتغير ولا تتندب لذلك ترى ان اهل البدع والضلال يكفر بعضهم بعضا ويلعن بعضهم بعضا ويكفر تلك الطائفة تلك الاخرى العقائد وترى في في المباحث اهل البذل والمحن وترى الضلال ترى

36
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
الى اكثر من عشرين فرقة. الرافضة بذلت الى اكثر من عشرين فرقة وكذلك الخوارج وكذلك المرجية. وكذلك الجهمية كذلك المعتزلة تجده على على فرق كبيرة بل وتراه يكفر بعضهم بعضا ويلعن بعضهم بعضا. اما اهل السنة فمنذ ان كلف

37
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
او او جمعت به كتب الاعتقاد تراه على عقيدة واحدة لا عليها قدر الملائم. كما يعتقدون كما يعتقد الله وحده ايضا وتعالى يعتقد اهل السنة في اخر الزمان وكذلك ما يعتقد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نرى ان اهل السنة يعتقدونه ولا يجدون

38
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
معنى ذلك شيئا هم يثبتون الله ما اثبته لنفسه واثبته له الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يثبتون ان يؤكد فلا يتعرضون لما انبتوا بتحريف ولا بتعديل ولا بتكييف وانما يقولون كما قال الزهري من الله الكيان ومن رسوله الكلام ولو على عباده التسليم وعلى عباده التسليم وكما

39
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
قال الشافعي رحمه الله تعالى امنت بالله وما جعل الله على مما جعل الله على مراد الله عز وجل وامنت برسول الله رسول الله على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكما جاء في عبدالله بن عمر ومعاوية وابي هريرة وعثمان ابن مالك. في ان الامة تفترق الى دار

40
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
وهذه واحدة هي ما كان عليه محمد صلى الله عليه واصحابه. فهذا من بين مميزات الخصائد اهل السنة والجماعة انهم لا يمتلكون ولا يخالفون لا يختلفون في الكتاب ولا يخالفون الكتاب بخلاف اهل البدع

41
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
انهم مختلفون مخالفون يغايرون بكتاب الله وسنة رسولنا صلى الله عليه وسلم. فهذه اعظم خصائص اهل الحق انهم على سبيل واحد وعلى طريق واحد وهذا الذي ذكره ربنا سبحانه وتعالى فقال ولا تتبعوا السنن فهم باطل على سنن كثيرة

42
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
واما اهل السنة فعلى سبيل واحد وعلى طريق واحد الله امرك ان تدعوه في كل صلاة بقولك اهدنا الصراط المستقيم وصراط واضح ميت مستقيم عليه سابتون سابقون خيرة خلق الله عز وجل الذين ابعد الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين هم السابقون لهذا

43
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
من يطع الله ورسوله فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن بك رفيقا وحسن اولئك رفيقا فهؤلاء هم السارقون لهذا الصراط هم رسل الله وانبيائه والصديقون والشهداء والصالحون

44
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
وكفى بهؤلاء شرفا ان توفيق ان تصاحبهم وان ترافقهم في هذا الطريق. من كان امام ورسول وامامه نبي الانبياء وهو يسبقه صديق وصالح وشهيد لا شك ان طريقه طريق طريق موفق ومسدد وهو بعد قوله اهدنا الصراط المستقيم

45
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
وكبير لله عز وجل سنلتقي شرع هذا الكتاب في شرح المكتوبة الوصول الى علم الوصول وسنذكر ما يتعلق باذن الله عز وجل نكتفي هذه الليلة بهذه المقدمة عن هذا الكتاب ونبتدأ باذن الله عز وجل في الدرس القادم عن شرع هذه

46
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
شرحا مختصرا باذن الله فقط ولا يتجاوز الى غيره باذن الله عز وجل. نسأل الله عز وجل الاعادة والسداد ويجعل عملنا خالصا صوابا على ما يرضيه سبحانه وتعالى. والله تعالى اعلم واحكم. وصلى الله وسلم وبارك

47
00:16:40.100 --> 00:16:43.311
نبينا محمد