وهو يعظه يا بني يا بني لا تشرك بالله ووصينا الانسان بوالديه حملته امه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير تشرك بي ما ليس لك به
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة
وكل ضلالة في النار. ايها الاخوة عباد الله اولا انطلاقا من قوله صلى الله عليه وسلم اذا احب احدكم اخاه فليعلمه. يقول صلى الله عليه وسلم اذا احب احدكم اخاه
فليعلمه فانا اعلمكم اني والله احبكم في الله. ونسأل الله سبحانه وتعالى كما جمع بيننا في هذا مسجد العامر المبارك في الدنيا ان يجمع بيننا وبينكم مع رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم
اما ثانيا فانطلاقا من قوله صلى الله عليه وسلم من لا يشكر الناس لا يشكر الله انطلاقا من هذا الحديث من لا يشكر الناس لا يشكر الله فنتقدم بالشكر للاخوة ولامام المسجد الذين
هيئوا لهذا اللقاء في هذا المسجد ولكم انتم آآ الاخوة الحاضرين ونسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعل ذلك في ميزان حسناتكم جميعا يوم القيامة. اما ثالثا فموضوع المحاضرة هي وصايا لقمان
الحكيم لابنه هي وصايا لقمان الحكيم لابنه. ووقع الاختيار على هذا الموضوع لاهميته. فمن الوصايا نتعلم الحكمة في الدعوة الى الله. ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. ونتعلم من هذه
الوصايا كيف يتعامل الولد مع والده والوالد مع ابنه؟ وكيف يكون وكيف تكون النصيحة كذلك نتعلم من وصايا لقمان انه بدأ بالاهم ثم بعد ذلك يلي الاهم المهم وهو بدأ بالتوحيد والتحذير من الشرك. ثم بعد ذلك بدأ باهم شيء بعد عبادة الله عز وجل. وهي
الوالدين امره ببر والديه وحذره من العقوق. وكذلك ربى ولده على مراقبة الله عز وجل. وانهما من عمل يقوم به من خير او شر الا وهو يسجل عليه وهناك لقاء امام الله عز وجل يسأله عما عمل في هذه الدنيا
ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. ثم بعد ذلك امر لقمان ولده بالصلاة وهي عمود الدين ثم امره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي الدعوة الى الله هي السبيل الوحيد لاصلاح الامة
فاصلاح الامة اليوم والاصلاح الحقيقي ان ترجع الامة الى دينها. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينة او هذا نوع من انواع الربا. واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع. يعني حبيت الدنيا ونسيتم الاخرة. وتركتم الجهاد في سبيل الله
الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم العلاج الدواء. النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى يقول حتى ترجعوا الى دينكم اذا رجعت الامة الى دينها وامتلأت المساجد بالمصلين وكل منا يراقب الله عز وجل في سره وعلنه تنصلح الامة. ولذلك يقول الله
الله عز وجل ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون. افأمن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون. اوامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون
فامنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو السبيل الوحيد لاصلاح احوال الامة اليوم. فالامة ترجع الى دينها. ولا يمكن للامة ترجع الى دينها ابدا الا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. اتدرون لما
لانه اذا امرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر قلت المعاصي. واذا قلت المعاصي رفع الله عنا الذل ورفع الله عنا الغلاء ورفع الله عنا البلاء ونصرنا وامننا في اوطاننا وانزل البركات علينا. هذا اذا الاصلاح الحقيقي
للامة ان تعود الى دينها. ان نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر. ولذلك قال له امر بالمعروف ونهى عن المنكر. وامره ان يصبر على ذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يحتاج الى صبر. ثم بعد ذلك نهاه من الاخلاق الذميمة. وامره بالاخلاق الحسنة اخلاق
فاذا شببنا عادوا الى الاسلام خلقا وعقيدة وعبادة تنصلح احوال الامة ثم امره بالصبر على ذلك وامره ان يتواضع فاذا الام رجعت الى دينها واخذت بهذه الوصايا القيمة التي سجلها الله في كتابه قرآنا
تتلى الى يوم القيامة انصلح احوال الامة. هذا كان السبب في اختيارنا لهذا الموضوع. تعالوا بنا لنعيش مع هذه الايات التي انزلها الله الله عز وجل في وصايا لقمان. يقول الله عز وجل فيها
ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله. ومن يشكر فانما يشكره لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد. واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. ووصينا الانسان
بوالديه حملته امه وهنا على وهن. وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير. وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا
سبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله. ان الله
يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر. واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض فرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور. واقصد في مشيك واغضض من
من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير ولقد اتينا لقمان الحكمة. من الذي من على لقمان بالحكمة من؟ الله. والحكمة من اعظم نعم الله على العبد لقوله تعالى ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
تعرفوا ايش هي الحكمة؟ الحكمة ان يمن الله عليك بالعلم النافع والعمل الصالح. انك تتعلم دين الله وتعمل بهذا العلم. فمن تعلم وعمل اوتي الحكمة. فما بالك من تعلم عمل وعلم الناس فهذا هو العالم الرباني
فالذي يؤتي الحكمة هو الله. وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك وايش؟ والحكمة ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله. اذا هذه نعمة بدها شكر وكل ما نتقلب فيه من نعم فهي من مين؟ من الله. لقوله تعالى وما بكم
من نعمة فمن الله. بدك تعرف ان كل النعم اللي انت فيها نعمة البصر والسمع والاولاد والزوجة والامن. كل هذه النعم هي من الله وحده. لابد ان تعترف بها. طب هذه النعم نستطيع ان
تعدها لو جبنا واحد قلنا له تعال قفون وعدد نعم الله عليك. بيقدر يعدها؟ في موضع الله عز وجل يقول وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم كفار. في موضع اخر يقول الله عز وجل وان تعدوا
نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم. سبحان الله! وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها من المنعم؟ الله. من المنعم عليه؟ انت. انت يا عبد الله. نعم الله تنزل علينا بالليل وبالنهار واحنا بنقابل هذه النعم بالايش؟ بالمعاصي. عمرك شفت
طير بيعصي الله؟ عمرك شفت نملة بتعصي الله؟ عمرك شفت سمكة في البحر تعصي الله؟ فيش حد على معصية الله الا انت يا ابن ادم ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي مين
الناس فيش مخلوق يتجرع لمعصية الله الا الانس والجن. ولذلك فيش واحد فينا بيقدر يشكر الله على كل النعم اللي بنعمها عليه. لا تفكر حالك انت زي بعض الناس يقول لك انا بصلي وحجيت. اه شو بده مني الله غير هيك
كل عبادتك ما بتساوي نعمة البصر. لكن انسان يجتهد في شكر النعم. واذا قصر واذا قصر تأتي الاية الاخرى ان الله لغفور رحيم الانسان بطبيعته ظلوم كفار يعني يكفر بنعم الله. فاذا قصر وفي ناس بتقصر ولا ما في
وان ربك يقول رب العزة وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا الغالبية ما تشكر. وين شبابنا؟ وين؟ وين شباب المسلمين؟ وينهم؟ الله لا يعطيهم الصحة ويعطيهم الطول والعرض. وينهم
وينهم في صلاة الفجر؟ وينهم في المساجد؟ وينهم؟ لو اخذ عقلهم زي عدمه يصير زي عدمه لو اخذ بصرك سمعك واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. فيه شكر فيه زيادة. ولئن كفرتم
ان عذابي لشديد. ولذلك لما بين الله عز وجل انه اعطى الحكمة للقمان طلب منه ايش يشكر عشان اذا الله انعم عليك وحطك امام في مسجد. اشكر الله على هذه النعمة. اشكر الله
لان اللي جعلك امام مين؟ الله. الله عز وجل قال لابراهيم ايش؟ اني جاعلك للناس اماما. فهذه نعمة اذا الامام بده يعرف لما الله جعله امام هذه النعمة بدها شكر. ايش الشكر؟ انه يجتهد في القرآن وفي حفظ القرآن ومراجعة
قانون تعليم الناس والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويكون قدوة امام الناس في كل شيء. مش بس في الصلاة في كل شيء. ويعلم بان الله سيسألك عن المسجد الذي صار فيه اماما من تاريخ كذا لتاريخ كذا يقف بين يدي الله ويسأله
فكل ما يشكر هذه النعمة قل له الله ما يزيده. وكله الله ما يعطيه حكمة. فالله من على لقمان بالحكمة. وقال له اشكر. وبعدين انت بتشكر يا ابن ادم الشكر بوعود نافوا عليك انت. الشكر ومن يشكر فانما يشكر لنفسه. ومن كفر
ان الله غني حميد. الله غني عن العباد كلهم اذا لقمان العلماء اختلفوا فيه. هو نبي ولا عبد صالح اتاه الله الحكمة. فريق قالم انه نبي اكثر قالوا انه ايش؟ انه عبد صالح اتاه الله الحكمة. عبده حبشي اسمر
كبرها. يعني شكله اذا بيجي يخطب بنتك بتقول له روح ما فيش غيرك. لكن ذكره الله باسمي في القرآن. رفع شأنه وجلس ويعلم الناس والناس امامه ولذلك مر عليه رجل هو
وقاعد بدرس في الناس قال له مش انت لقمان؟ العبد الحبشي اللي كنا نرعى الغنم سواه في مكان كذا؟ قال له نعم قالوا طب شو اللي وداك ؟ شو اللي رفعك؟ شو اللي وصلك للمكانة اللي انت فيها هذي جالس والناس يسمعوك وانت تحدث فيهم. ايش اللي وصلك؟ قال له
بصدق الحديث والصمت عما لا يعنيني واكل الحلال. قال له كنت تاكل حلال باكل حرام واصدق الحديث ما اكذب ابدا. واسكت عن الشيء اللي ما يهمني. الشيء اللي ما يعنيني ليش اتكلم فيه
الله عز وجل بهذه الامور ايش؟ الحكمة ورفعه. قالوا بان هذا لقمان هو عبد عند سيده سيده يرى منه اشياء عجيبة. من اكله ومن تصرفاته يتكلم كثير اجا يوم سيده يختبره. قال له يا لقمان اذبح لنا شاة. ذبح الشاة. ذبح لقمان الشاة
قال له اخرجني من الشاة اطيب ما فيها. ذبح لقمان وسلخ وطلع وطلع له اللسان. والقلب قال له اتفضل هدول اطيب شيء في الشاه. سكت سيده مرت ايام اشهر يا لقمان اذبح شاة اخرى. ذبح. قال له
اخرج من الشاة اخبث ما فيها. طل اللسان القلب. تعجب سيدي. قال له كيف المرة الاولى؟ اخرج اطيب اللسان والقلب وفي المرة الثانية اخرج اخبث ما في الشاه اخبثني اللسان والقلب. فقال له ليس شيء
اطيب منهما اذا طاب. ولا اخبث منهما اذا خبث. اذا بيصيب القلب واللسان بطيب الانسان كله واذا يخبث القلب اللسان يخبث الانسان كله. والنبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا بذلك
فيقول الاوان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت ساد الجسد كله. اي القلب. اذا القلب اذا صلح كل الجسد بينصلح. واذا فسد كل الجسد بيفسد. اما بالنسبة للسان يقول
النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصبح ابن ادم يعني كل يوم الصبح فان الاعضاء جميع اعضاء الجوارح تكفر اللسان. شو معنى تكفر اللسان؟ يعني تخضع وتذل له. تصور؟ قد ايش الرجل طولها
قديش الايد طولها قديش طولهم؟ هذا اللسان اللي طوله عشرة سانتي مجنن الدنيا كلها. فكل الاعضاء هذي بتقول للسان كل يوم الصبح تخضع له وتذل تقول له اتق الله فينا. الاعضاء الرجل قديش طولها تقول لي اللسان اتق الله فينا. فانما نحن بك
فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا الانسان اذا استقام لسانه قد جسده واذا اعوج لسانه ايش وكلكم يعرف الامام الشافعي لما كان جالس ومدد رجليه والطلاب حواليه واخد راحته يعني بين طلابه. ودخل واحد هيك هيبة. فجلس
فالامام الشافعي لم رجليه. فكره عالم. بعد ما خلصهم ولا هو بيقول له معلش سؤال يا شيخ. قالوا له اتفضل. قال له متى يجي الحج في رمضان مش الحج كل سنة بتقدم خمستاشر يوم فيقول له متى بده يجي الحج في رمضان؟ سلام الامام الشيخ عماد يد رجليه في وجهه وقال انا للشافعي
هذا طلع ما بفهمش ولا اشي. هذا اللسان عبر عن هذا الجسم. اليس كذلك رجل عالم بس محد عارفه وصل في بلد في العراق وجاي من البادية لكن عالم فتكلما في المسجد واخذوه للامير تبع البلد وقاعد بعاتب
يعني بقول له يعني ما في غيرك انت تتكلم يعني محتقره لانه ايش؟ شكله طعج يعني وشكله يعني قال له في غيرك اه يعني بيحكي فقال له هذا العالم. قال له انا اسألك يوسف عليه السلام كم اعطي من الجمال؟ قال اعطي شطر الجمال
الممتاز قال له لما دخل على الملك ومكنه الملك في مصر مكنه لما شاف جماله ولا لما تكلم يوسف ها الاية شو بتقول يا عم الشيخ؟ فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكينة
دين امين. اذا لما تكلم يوسف مكنه كلام العلم الصح الحق مكنه. ما مكنه لانه جميل شف بقول له يعني يعني بقول له لا لا تستقبح شكلي. اسمع مني فلما تكلم معه في الموضوع اللي هو تكلم فيه في المسجد اقتنع الامير
يقولوا عطاء مش عارف مية الف وعطاء له مش عارف ايه وخلى الحرس يوصلوه لبلده. لما سمع النوع فالعلم يرفع يرفع صاحبه واكبر دليل قول الله عز وجل يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. المؤمن الله
ارفعوا لكن المؤمن العالم ايش؟ الله بيرفعه اكتر. في الدنيا وفي الاخرة. ايش اللي بيخليك تتقدم وتؤم الناس؟ ايش اللي بخليك تطلع على تخطب في الناس. اجى انه يخليك تدرس في الناس. العلم ما حطوك تعا درس في الناس لانك عيونك خضر ولا انك اشهر ولا لانك شكلك جميل. ولا يقل لك معك فلوس لا الذي رفعك هو العلم
كان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد من كثرة القتلى لما يدفن اكثر من واحد في القبر يسأل ايهم من الموتى اكثر قرآنا؟ يقولون فلان يقول قدموا لي
قبلة من الذي قدمه؟ العلم ويوم القيامة عند الله عز وجل في قرآن لو بملايين ما تقدر تلاقي قرآن هناك يوم القيامة. اهل قرآن يبدأوا يقرأون. النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقال لقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ ورتل وارتقي. وارتقي كما كنت ترتل في الدنيا
فان منزلتك عند اخر اية. اذا ايش الرفعة هذي في الدنيا والاخرة؟ شو سببها؟ العلم. العلم ومجالس العلم اللي الامة زهد فيه اليوم اليوم بس الشباب صفر عليهم عالمظاهرات وتلاقي الوف مؤلفة. اما على درس علم ما في غير الغلابة اللي زي حالات
بس الطيبين هم اللي بييجوا يحضروا. واعداء الاسلام هم يفعلون ذلك. عملوا فجوة بين المسلمين وبين العلم الشرعي اللي فيهم سعادتهم سعادتهم في انهم يجلسوا مجالس هذه مجالس تنزل فيها الرحمة. تحفها الملائكة تنزل عليها السكينة. يذكرهم الله
الله الملأ الاعلى. بالله عليك لو انك تاجر وكان فيه اجتماع للتجار. وانت ما رحتش. لسبب من الاسباب ورجعوا التجار بقول لك والله يا حبيبي وزعوا علينا في الاجتماع كل واحد اتنين مليون دينار. وراحت عليك. لو في موسم جلطات
فورا بتصيبه جلطة صح؟ فورا بتصيبه جلطة. ليه؟ اتنين مليون دينار. اذا المرأة اللي منعته تروح يمكن يطلقها مليون مرة طيب تصور بقى في مجلس مثل هذا المجلس الله عز وجل يطلع على من فيه بفضله وكرمه ويقول قوموا مغفورا لكم
وانت مسكين حكت معك المرة تعال جيب خبز. واذا ما بتجي بتبقى ليلتك سودا. قمت رحت. وما حضرتش الدرس ايهما الاتنين مليون ولا انك انت راحت عليك المغفرة؟ وسبق ان الله عز وجل يطلع
على مجالس الذكر ويقول حتى ان الملائكة تقول يا رب في يوم فلان ما كانش جاي للدرس جاي بده شك من فلان بده شغلة. قال هم سعداء لا يشقى بهم جالسهم. كمان باغفر له مشانهم. عشان الناس الطيبين. اللي بيقعد مع الطيبين بيدوبوا اجر
ولقد اتينا لقمان الحكمة. الحكمة جالس لقمان مع ابنه يوم بعلمه. شف احنا كيف احنا مقصرين في حق اولاده يقول يا بني تخير المجالس على عينك. يعني شف وين انت بتقعد مع الناس
المجلس اللي تقعد فيه اختاروا على عقلك. فان وجدت قوما يذكرون الله مجلس علمي يعني في الحلال والحرام مثل هذه المجالس يقول له فاجلس معهم. فان كنت عالما ان كنت رجل من اهل العلم الناس الطيبين اللي جلست معهم هيقولوا لك ايه؟ حدث فينا يا شيخ. احكي لنا درس صح
فبتستفيد ولا لا؟ وبتفيد ولا لا؟ وان كنت جاهلا واحد منهم بيتكلم تتعلم علموك. ولعل الله ان يطلع عليهم على هذا المجلس الطيب اللي فيه ذكر الله برحمة ايش بصير؟ تصيبك معهم. وان وجدت قوما لا يذكرون
ان الله قاعدين بيلعبوا شدة قاعدين بيشربوا بيلهم مجالس كثير من الناس اليوم ما فيها ذكر لله للصلاة ان وجدت مثل هذه المجالس اللي الله ما بحبها اوعى تجلس معهم ليش؟ يقول ان كنت عالما
لم ينفعك علمك. اذا دخلت على جماعة محششين وبيلعبوا شدة و بدخنهم. وانت قعدت شيخ لحيتك هيك بقول لك مدرس فينا؟ يعني لو بدهم يسخروا منك بصير واحد منهم يولع السيجارة هيك. اوف وينفخ وجهك ويقول لك يا شيخ
سؤال الدخان حلال ولا حرام؟ هتقول له حرام. اقول لك يا شيخ ان كان حلال ادح له شربنا وان كان حرام قد احنا حرقناه. استهزئوا به. اليس كذلك؟ قال خذ لك يا شيخ السيجارة هذي. ان كنت
الامام ايش؟ لم ينفعك علمك يستهزئ بيك. وان كنت جاهلا وقعدت مع ناس جهلة وعصاة ايش زادوك غيا. كيف زادوك غيا ؟ يعني انت ما بتدخن ؟ قعدت مع واحد وعشرين واحد بحششهم. بصير يقول لك بس ايش
اليوم في ناس ولاد حرام وشباب ولاد حرام ديروا بالكم على ولادكم. بيجي الولد يقول مثلا راسي بتوجعني. والله ماني عارف ادرس التوجيهي. يقول له بس خد الحباية هذي بتصير تدرس وبتصير
هذي الحباية هذي هي بداية الخطر. بياخدها الولد بينبسط شوية. بتاني يوم بروح قل له بدي كمان واحدة والله يا سلام اعطيني كمان واحدة. بعدين التالتة ما يعطوش اياها. بيصير يجيب الولد فلوس ويشتريها. بعدين ما بيلاقي فلوس بيصير يسرق. وبعدين يصير مدمن مخدرات. مش لاقي فلوس ياخد
مش لازم بده بده فلوس. يقول له تعال اشتغل معنا. روج مخدرات. وبتشرب وصير معك فلوس كتير. يصير بعدي ما كان محترم وابن ناس يصير ايش مروج المخدرات. فهذا اللي قعد معهم وهو جاهل يلعب معنا يا شيخ. دخل لك السيجارة
كم يشرب لك هالكاس ؟ ولا بسوي فيك شيء. زادوك غيا. دخلت ما بتدخن طلعت بتدخن. دخلت ما بتحشش طلع انت بتحشش اليس كذلك؟ يقول ولعل الله ان يطلع عليهم بنقمة مصيبة فتصيبك معهم
تخير المجالس على مين بيقعد مع ابنه ويقول له دير بالك يابا شوف مع مين بتجلس مع مين بتمشي الرجل عندي بتلاقيه تصلي في الصف الاول ويتفاجأ بدون ما يعلم ان ابنه من كبار مروجين المخدرات. يتفاجأ اخر من يعلم لا بدك تعرف ابنك
مع مين بيمشي؟ بدك توصيه؟ بدك تراقبه؟ بدك تشوفه وين وين بروح؟ ابنك حد سأل عنه امام الله كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. تتركه هو صغير لما كبر على المعاصي. ولما كبر تصير تقول له تعال صلي
صلي عالنبي. لقمان شف كيف مهتمة بابنه. ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر نفسه ومن كفر فان الله غني حميد. واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه
الموعظة تكون من القلب. والموعظة دائما تكون يبتغي بها الواعظ وجه الله موعظة النبي صلى الله عليه وسلم لما وعد الصحابة موعظة يقول الصحابي ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول
الله كأنها موعظة مودع. موعظة مودع بتكون ايش طالعة منين؟ من القلب. اثرت فيهم. بكت باعين القلوب اوصنا يا رسول الله. قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. فلقمان يعظ ابنه ابنه
عن قلبه يعظه يعظه بالترغيب والترهيب يأمره وينهاه. ويتقرب اليه بالكلمة المحببة. تصور انت لما تيجي تقول له يا ولد ليش بتدخن؟ الله يجعل سيارة تدعسك. كيف بده يقبل منك
لكن لو قلت له يا بني شف لقمان ماذا قال لهم؟ قال لقمان لابنه وهو يعظه ايش؟ قال له يا ولد ولا قال له يا بني كلمة الولد بس تقول له يا بني مثل الولد المؤدب لما بده يحكي مع ابيه شو بقول له يا ابتي كيف سيدنا ابراهيم لما كان يحكي مع ازر وازر هادا ابوه
هو اللي بينحت الاصنام وهو اللي بيبيعها وهو اللي بيدعو الناس وبيدافع عنها. ومع ذلك يقول له ايش؟ يا ابتي. فانظر كيف التربية الاسلامية؟ الولد يقول يا ابتي والاب يقول ايش ؟ يا بني. يا بني بدأ باهم شيء. لا تشرك بالله. عليك بالتوحيد. واحد
الله عز وجل لان هذه هي دعوة الانبياء جميعا جاءوا يدعون الناس الى التوحيد. الى عبادة الله وحده. ما من نبي بعث في قومه الا قل لهم يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
يا بني لا تشرك بالله عليك ابق على التوحيد لا تتورط في اي نوع من انواع الشرك. ان الشرك يبين له خطر الشرك ان الشرك لظلم عظيم. طب انا هسألكم الشرك اليوم وقع في الامة ولا ما هو واقع؟ يعني في في
المسلمين من يطوف بالقبور؟ الطواف كلنا متفقون على انه ايه؟ بس بالكعبة. بس بالكعبة. ولي طوفوا بالبيت بس امر. الكعبة بس الطواف ولذلك لما تروح العمرة والحج. بدل ما تقضيها في الاسواق وانت تشتري احرامات. هاي عنا حرامات. تقضيها في
اسواقنا نقضيها وانت تطوف بالكعبة هذه عبادة؟ واحد راجع على العمرة وشايف صاحبه نايم ومقضيها في الاسواق قال له يا حبيبي بس ابقى نام في داركم لما تسمع. هذا الطواف ما هو موجود غير في البلد هذه. في مكة. هذه عبادة محرومين منها. ما
لما نيجي على الكعبة اليوم كم من من المسلمين يطوف بالقبور؟ وفيه الان قبور معمول عليها زي الكعبة بالزبط انظروا للشيعة عاملين على على قبر ابو لؤلؤ المجوسي اللي قتل عمر. عاملين عليه كعبة مثل الكعبة اللي بالحج الها. مثلها تماما
حتى بيقولوا ان في واحد في بلده متعود يطوف على القبور. يعني ضل مسكين لكن كل ما يكون الولي اكبر كل ما يكون القبر تبعه ايش؟ اكبر. فهو يطوف فمثلا ولد صغير يلاقي قبره صغير ويتعود عليه. ولي اكبر ويكون قبره اكبر. فلما راح حدا على العمرة ولا هو بيحكي للي جاره بيقول له
على الكعبة. قبر مين ده؟ قال له الله لا يوفقك قبر مين دي؟ هذا بيت الله. في حياته ما طاف غير بالقبور. فنفكر ان هذا وعليه الستارة الكعبة وكذا فكروا خبر. هذا شرك. شرك يدمر الامة. الشرك
يفرق الامة شرك يمنع النصر. الله عز وجل ماذا يقول؟ وعد الله الذين امنوا من وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. ولا يبدلنهم من بعد خوفهم امنا. كل هذه الخيرات وهذا النعيم بشرط واحد. ايش هو
يعبدونني لا يشركون بي شيء. يعبدونني لا يشركون بشيء لقمان يقول يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. انظر الى جرائم الشرك. اول جريمة ظلم عظيم. يعني المشرك وقع في اعظم الظلم. اعظم الظلم انك تعبد المخلوق وتترك
الخالق. انك تطلب من الفقير وتنسى الغني انك ترجع الى الذي لا يملك شيئا من الامور. وتنسى الذي اليه يسترجع الامور كلها. اليه يرجع الامر كله كل الامور ترجع الى الله عز وجل. بدك اولاد تطلب من الله. بدك مال تطلب من الله. بدك زوجة تطلب من الله. بدك منصب تطلب من الله. بدك صحة تطلب من الله
اليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه اذا لما تروح تطلب من الفقير ومن اللي لا يملك شيء انت ظالم اطلب من الله فالله عز وجل غني. وقال ربكم ادعوني ايش؟ استجب لكم. واحد يقول طب يا شيخ والله بندعي ما بيستجيب لنا
في رجل سأل ابراهيم بن ادهم قال له بندعو ما في السجن الله قال وقال ابوكم ادعوني استجب لكم. طب ليش بندعو ما بيستجبش لنا؟ زي احوالنا اليوم ايه ليش بندعوا ولا يستجاب لنا؟ قال له بخمسة اشياء. انتم واقعين في خمسة اشياء حرمتم الاجابة. قال له ايش هي
قال له اول شيء عرفتم الله ولم تؤدوا حقه. شاركتم وقعت في الشرك. وحق الله علينا ايش؟ ان نعبد لا نشرك به شيئا. فان فعلنا ذلك لا يعذبنا ابدا. عرفتم الله فلم تؤدوا حقه. هذه الجريمة الاولى اللي فعلتوها
قرأتم القرآن ولم تعملوا بما فيه. بتلاقي الرجل واكل الربا من راسه لرجليه. في بعض الناس بيصلي خمس صلوات المسجد عندي والبيت مرهون. السيارة مرهونة. المزرعة مرهونة. المصنع مرهون. قال والله يا شيخ
عندي غير المرة بس مش مرهونة لو يرهونه النسوان شفت الجرائم كل شيء مرهون متورط في الربا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول درهم ربا درهم يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية. ويقول النبي صلى الله
عليه وسلم الربا بضع وسبعون بابا. ايسرها اهون باب فيهم كالذي ينكح امه الله في القرآن كما تقرأون في سورة البقرة اعلن الحرب على اكل الربا. بتلاقي الرجل ياكل الربا ويقرأ ايات الربا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين
ومع ذلك بتلاقيه بيخلص القرآن ويجوز ويحط القرآن كأن الكلام مش اله. قرأتم القرآن ولم تعملوا بما فيه تلاقي المرأة متبرجة لابسة لغاية هون. وتقرأ القرآن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. ويا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين
تدنين عليهن من جلابيبهن ومع ذلك تسكر قرآن وصدق الله العظيم وتبوس القرآن وتحطه الكلام هذا مش اله قرأتم القرآن ولم تعملوا فيه. فينا اللي بيقرأ القرآن واللي بيعمل بما فيه؟ يقرأ القرآن
الله عز وجل يحرم الظلم وتلاقي الرجل ظلم ظلم اولاد اول ما يظلم يظلم اولاده. يعطي للولاد ويحرم البنات او يعطي لابن المرة هذي المرة هذي ظالم جاره في الوصية. في بعظ الناس تقول له الله سبحانه وتعالى اعطى للبنات اعطى للبنت نص الولد. يقول والله
لو واحد سواها عنا في العشيرة ليضحكوا عليه البنات هذا شيء ممنوع عنا. هذا تعدي لحدود الله. قرأتم القرآن ولم تعملوا بما فيه وبعدين قلتم نحب الرسول صلى الله عليه وسلم وتركتم سنته. قلتم نحب النبي صلى الله عليه وسلم وتركتم سنته. كم من سنن النبي صلى الله
صلى الله عليه وسلم تتركها الامة كثير. بل هناك من يحارب آآ السنة. بل هناك من يدعي الاسلام من كالشيعة يقول الطريق الى الجنة قتل اهل السنة. اربعة قلتم لا نلعن ابليس واطعتموه. اي واحد اليوم يقول لك ابليس اعوذ بالله الله لا يكسب ابليس
لعنة الله على ابليس. طيب الله عز وجل في القرآن امر بالحجاب. اليس كذلك؟ وابليس امر بالتبرج اليوم نسوانا في الشارع كنسبة. كم من امرأة محجبة وكم من امرأة متبرجة؟ اظن كل واحد بيقدر يحط النسبة
المحجبة قطعت الرحمن. والمتبرجة اطاعت مين؟ الشيطان. اذا كم من من المسلمات اطاعت الشيطان اللحية سنة النبي صلى الله عليه وسلم امر بها وهي واجبة اعفوا اللحى وفروا اللحى ارخوا اللحى. والشيطان اقسم لله انه لا ولامرنهم فليغيرن خلق الله
هذا اللي اقسم الله عز وجل بهذه الخلقة احسن تقويم هذه الخلقة وكانت عائشة تقول والذي زين الرجال بايش اللحى انظر بقى كم واحد اطاع الشيطان وكم واحد اطاع الرحمن؟ قلتم نلعن ابليس واطعتموه
الخامسة ايش؟ انشغلتم بعيوب الناس وتركتم عيوبكم. الناس اليوم كل واحد مشغول بعيوب الناس وترك عيوبه هذا تماما مثل واحد تحت انه حيات وعقارب بدهم يذبحوه دبح وشايفهم لكن بقول له واحد
دير بالك في ذبانة واقفة والحشى. وسايب العقارب والحيات تحته. تعرف لما انت المفروض تنشغل بعيوبك لان اذا اتذكرت عيوبك بتوب منها. اما تنشغل بعيوب الناس ولذلك لما جاء الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله ما النجاة؟ ايش قال له؟ قال امسك عليه
افتح لسانك وليسعك بيتك وابكي على خطيئتك. ابكي على خطيئتك انت. انت لو مت الان جاهز للموت؟ جاهز للرحيل؟ ام ستقول ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. اذا الشرك ظلم عظيم. هاي الجريمة الاولى. الشرك يحبط الاعمال. لو بتصلي ليل نهار واشركت عملك كله راح. قال تعالى
لرسوله صلى الله عليه وسلم ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك لك ولتكونن من الخاسرين. اذا بتشبه. وحاشاه صلى الله عليه وسلم ان يسلك. كلام النا احنا. وبعد ان ذكر الله الانبياء
لرسوله صلى الله عليه وسلم قال ولو اشركوا هؤلاء اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. اذا لمجرد ما تدعو غير الله والطوب بالقبور عملك كله راح الشرك سبب للحرمان من الجنة ودخول النار
قال تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار الظالمين من انصار لا يمكن ابدا يدخل الجنة مشرك ولا يمكن ابدا يخلد في النار موحد. لو عنده مثقال ذرة من ايمان موحد ومتع التوحيد ومهما كان معه من المعاصي لكن مات على التوحيد
فمصيره يطلع من النار وعلى الايش ؟ عالجنب. اما واحد يدخل الجنة وهو مشرق او كافر؟ لا يمكن ولا يتقدم نبي ولا ملك يوم القيامة يشفع لكافر. النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد يشفع لعمه. عمه مات كافر. لما اراد يشفع لعمه
الله عز وجل شفعه فيه. يخرج من النار يروح على الجنة. ابو طالب. النبي صلى الله عليه وسلم طلعه من النار وادعاه الجنة لا شفع فيه لكن كيف شفع فيه؟ ان يخففوا عنه العذاب شوي. شفع فيه يخفف عن العذاب. اما ما يطلع من النار. في
نار ابو طالب ينتعل نعلين. بس لبس نعلين في رجليه. يغلي منهما دماغه. يظن انه اشد الناس عذابا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايش؟ وهو اهون الناس عذابا. فشفع انه يخفف عنه بس العذاب يمتحن نعليه
يغلب منهما دماؤه اما انه يشفع له يدخل الجنة ابدا. الجنة حرمها الله على الكافرين. الشرك يمنعك من مغفرة الذنوب يوم القيامة. الله عز وجل يغفر كل العصاة الا المشرك
ان الله لا يغفر لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا. بملئ الارض خطايا. ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها
ايش؟ مغفرة. اما تجيني وانت مشرك ما في مغفرة. الشرك يجعلك من شر الناس. قال تعالى ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البرية
الشرك من اكبر الكبائر. الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله. الشرك من الموبقات. اجتنب السبعة الموبقات. قال وما هن يا رسول الله؟ قال الشرك بالله. الشرك يحرمك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم
يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال صلى الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيئا يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. خليك على التوحيد. ادعو الله عز وجل
اعبد الله عز وجل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت نبينا صلى الله عليه وسلم كان ورب الناس على العقيدة الصحيحة وعلى التوحيد حتى على مستوى الاطفال. هاي ابن عباس خلفه يوم يقول له النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم
اركب على دابة الحمار. الناس اليوم بطلوا يعني متكبرين يركبوا على حمار. اركب. الاشرف منا واحسن منا ركب على الحمار لما ركب مرة واردف خلفه مين؟ اسامة ابن زيد. وفي الحديث هذا اردف خلفه مين؟ ابن عباس
ويعلمه العقيدة. يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك. توحيد احفظ الله فانته تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله تعالى
على لك. ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام وجفت الصحف اي ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يقل. يعني هذه المرة من نصيبك من نصيبك. هذه رزقتك هذه رزقتك. اذا ليش انت بتحلق لحيتك عشان
وليش تروح على بلاد الكفر وتلبس سلسال وتلبس شورت وتغير اسمك من محمد صرت اسمك بطرس علشان تلاقي شغل في الكفر. هادي هزيمة. هادي انتكاسة. الرزق على الله. الرزق كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم يطاردك كما يطاردك
الاجل كيف اينما كنتم يدرككم الموت. وايضا اينما كنتم يأتيكم الرزق. لكن تطلبه بطاعة الله ورزقك سيأتيك. والله لو ملك الموت يتركك دقيقة واحدة دقيقة واحدة. بعد ما ينتهي اجلك انك هوا ما تلاقيه. هوا الك ما تلاقيه
شوربة ماء ما تلاقي. اجلك ينتهي بانتهاء رزقك ليش تخاف؟ تقول له تشتغل عندي بس ممنوع اوعي تصلي. صلاة هادي ما في. خلاص ما بديش اصلي. الله اكبر. تشتغل عندي بس صلاة الجمعة هذه ممنوع بتضلك
هون اربعة وعشرين ساعة ممنوع تغادر المكان ولا حتى صلاة الجمعة. واللي بيترك تلت جمعة متتاليات الله ايش يطبع على قلبه طشت تتنازل. الرزق على الله بهذا ما بتشتغل عنده بتلاقي هذا بتشتغل عنده. والرزق مردود بالتقوى. ومن يتق الله يجعل له
او مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب. ما لك داخل بالرزق؟ والله عز وجل يقول ولو ان اهل القرى اهل البلاد والدول امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. بركات بركات في المال بركات في الاولاد. بركات تلاقي الناس اليوم تجار ومعه ملايين والله
ويشتكي الفقر. تعرفوا ايش تمام؟ ما فيش بركة. لا هو لاقي بركة في مرته ولا بركة في اولاده ولا بركة في سيارته ولا بركة في وقته. تجده مريض تعبان ما يسعد ما يشعر بالسعادة. بعض بعض الصالحين قاعد في بيته فش فيه ولا اشي. غير قاعد قاعد عليه وجاب بيتوضى
وبيعجن فيه. بس هذا اللي عنده. ولما يدخل بيته يقول ما شاء الله لا قوة الا بالله. فلا استعجبوا قالوا له ليش تقول ما شاء الله لا قوة الا بالله؟ قال
الله عز وجل يقول ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله وانا بيتي بشعر وانا فيه اني في جنة. زوجة صالحة اذا امرها ائتمرت. واذا نظر اليها سرته. واذا غاب عنها كان مطمئن عليها. العرض على ماله. يعبد
هذه هي بركات العمل الصالح. اما المعاصي فهي راية ترفرف على على العصاة. ولو شفته راكب احسن سيارة. ولو شفته ساقي في احسن لكن المعصية تذله. فالله عز وجل في كتابه ربط بين الحياة الطيبة وبين العمل الصالح. قال تعالى من عمل صالحا
من ذكر او انثى وهو مؤمن ايش بتكون الثمرة؟ فلنحيينه حياة طيبة. فاذا كنت في حياة طيبة مع مرتك ومع ولادك وفي عملك وفي صحتك وفي صلاتك. اعرف ان هذا كله ببركة الاعمال الايش؟ الصالحة. في المقابل الله عز وجل ربط بين حياة الضنك والهم والغم والمعاصي
ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. اذا شفت المرة ما تردش عليك والولاد ما يردوش عليك. ومسدودة في وجهك وعندك بلاوي في حياتك. راجع نفسك هذا الضنك اللي انت فيه هذا فيه معاصي. اما منك اما من زوجتك اما من اولادك اما منكم كلكم
كانوا السلف الصالح يركب الدابة. يسوق الدابة مشان الله تمشي. على طول بيعرف انه هو معصية يوقف ويستغفر يقول لي الدابة امشي تمشي اذا معناه لما طرأ تغير في حياتك ارجع. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما فرق بين اثنين بيحبوا بعض
ما فرق بين اثنين الا بذنب ارتكبه احدهما. اتنين بيحبوا بعض. سواء كانوا الاتنين هدول اصدقاء او كانوا هذا زوج وزوجة؟ او كان هؤلاء ولي امر رعيته. اذا صار خلاف بين الاصدقاء الاتنين في معصية
فيها واحد منهم ارتكبها ففرق بينهما. اذا صار فراق بين رجل وزوجته في معصية ارتكبها هذا او هي او من اثنين. وهذا ثدي يحدث في بلاد المسلمين من الاضطرابات بين ولاة الامر وبين الناس هذا بسبب معاصي يرتكبها ولاة الامر ومعاصي يرتكبها الشعب والرعية
وبسبب هذي المعاصي اللي هم واقعين فيها نزل فيهم ما نزل. لما بينزل المطر وينقطع المطر لو بلد من البلاد انقطع عنها المطر بطل ينزل. هذا المطر بطل ينزل. بتقدر انت تقول هذا المطر بطل ينزل لان
ولاة الامر بيعصم او تقول لان الرعية بتعصيه ولا بسبب معاصي العباد؟ بسبب الكل. لا تبرئ نفسك لازم تعرف ان هذا الذي نزل بك هو بسبب ايش؟ الصحابة في افضل منهم؟ لأ. ومين بينهم؟ مين بينهم؟ افضل البشر محمد صلى الله عليه وسلم
ونصرهم الله في بدر وفي غزوة احد في بداية المعركة انتصر المسلمون انتصارا احسن من انتصار بدر. لكن بسبب معصية واحدة مخالفة واحدة نزل الرماة من على الجبل وتركوا امر النبي صلى الله عليه وسلم وهم يجتهدوا ان المعركة انتهت
ولقوا بيجمعوا الغنائم نزلوا والنبي قال لهم لا تنزلوا انتصرنا ولا انهزمنا ما تنزلوا. نزلوا مخالفة واحدة حولت النصر الى هزيمة ومين كانوا الجيش اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ ومين بينهم؟ رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في احد النبي صلى الله عليه وسلم وقع وقع في الحقبة. وكسرت
وشج جبينه وسال دمه وكاد الكفار ان يصلوا اليه يقتلوه لولا ان الله سلم. فالصحابة تعجبوا مما نزل بهم. قتل ونزل فالله عز وجل انزل القرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم. اسمع اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها
قلتم ان هذا؟ قل هو من عند ايش؟ انفسكم. انت بس بعض الناس يقول لك لا. لأ ايه. بدك تعرف الحقيقة انت. اذا عندك في هم وغم وكرب لأ في المعيشة بدي كلنا نرجع الى الله. كلنا نتوب الى الله. اجعل مساجد ساعتها الله سبحانه وتعالى
على يرفع الذل عنا. ويأمنا. اما كل واحد يفهم على مزاجه لا في شرع. فيه نبي يوحى اليه اخبرنا الداء والدواء. انت بتروح عالطبيب بقول لك هاي المرض. والعلاج بدنا نقطع لك رجلك
رجلي يا دكتور اه ما في غير مقطعة رجلك علشان يطيب الجسد كله. طيب ماشي يا حاج. يقطع الرجل عشان يظل عايش للولاد علاج مر. لكن لازم يوافق عليها. اذا مقضي عنا الرجل بدي اقول لك تروح. بوافق ولا ما بوافق؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا
بالعينة. وهذا نوع واحد من الربا. واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع. مزارع وتجارات ونسيتم الاخرة. وهذا حال كثير التجار اليوم وتركتم الجهاد في سبيل الله ها مصائب. سلط الله عليكم ذلا. النبي
سلط الله عليكم ذلا. المرض الذل. ايش سببه؟ المعاصي والذنوب. ايش العلاج؟ لا يرفعه عنكم هاي اوعى حتى ترجعوا الى دينكم. نرجع الامة لدينها تنحل كل مشاكلها. ولا يمكن للامة ترجع الى دينها الا
بالدعوة الى الله. كل واحد فينا داعية في بيته. هاي لقمان امامنا بيربي ولده على الدين الصحيح. كل واحد فينا انا ما لي هو وانا وانا شيخ وانا امام مسجد هو انا شيخ الازهر! هو انا وزير الاوقاف! لا. انت بتعرف ان ابنك اللي تارك الصلاة هذا رايح على جهنم اذا مات وتارك الصلاة
ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين. ليش طارق ابنك ما يصلي؟ مرتك اللي تارك الصلاة على جهنم ان ماتت تارك الصلاة. ليش كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. انت مسؤول عن بيتك هتتسأل امام الله عنه. فلازم تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. هل تقدر تقول لابنك
ما تقدر تقول له يا بني اذا تارك اذا بتموت وانت تارك الصلاة بتروح على النار اذا ابنك بيشرب مخدرات ما بتقدر تقول له ان هذا حرام تقدر اذا مرتك متبرجة ما بتقدر تقول لا تحجبي لان الله امر بالحجاب ولا بدك شيخ يجيب المسجد يقول لمرتك تحجبني
كل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حسب استطاعته. اذا فعلنا ذلك فالله سبحانه وتعالى يبدل احوالنا. الاذان خلاص جزاكم الله خير وهذه اللقاء آآ مبدأ آآ يعني مش متكرر كل اربع لكن هذه فرصة تعرفنا عليكم. وان شاء الله تعالى بس يعني شوي عندي
كم كتاب بس اخلصهم باذن الله بنيجي نعطي الدرس هذا عندكم يوم الاربع. لكن مش الدرس القادم. يمكن اسبوعين ثلاثة. ماشي؟ ماشي عم الشيخ جزاكم الله خير واحسن الله اليكم. نعم
عباس يخلص الاذان ان شاء الله