1
00:00:00.050 --> 00:00:23.700
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فهذا هو المجلس العاشر من قراءة السيرة النبوية لابن هشام على فضيلة شيخنا خالد الفليش حفظه الله تعالى قال المصنف امر عبد الله ابن ثامر وقصة اصحاب الاخدود. فيميون وابن ثامر واسم الله الاعظم. قال ابن اسحاق وحدثني يزيد ابن

2
00:00:23.700 --> 00:00:47.450
زياد عن محمد بن كعب القرظي قرظي قال وحدثني ايضا بعض اهل نجران عن اهلها ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها من نجران ونجران. القرية العظمى التي اليها جماع اهل تلك البلاد. ساحر يعلم غلمان اهل نجران السحر. فلما نزل

3
00:00:47.450 --> 00:01:07.750
قيميون او فيميون ولم يسموه لي باسمه الذي سماه ابن وهب ابن منبه قالوا رجل نزلها ابتنى خيمة بين النجران وبين تلك القرية التي بها الساحر فجعل اهل نجران يرسلون غلمانهم الى ذلك ساحر يعلمهم السحر. فبعث

4
00:01:07.750 --> 00:01:26.900
فاليه الثامر ابنه عبدالله ابن ثامر مع غلمان اهل نجران فكان اذا مر بصاحب الخيمة اعجبه ما يرى منه ومن صلاته وعبادتي فجعل يجلس اليه ويسمع منه حتى اسلم فوحد الله وعبده وجعله يسأله عن شرائع الاسلام

5
00:01:27.150 --> 00:01:47.150
حتى اذا فقه فيه جعل يسأل عن الاسم الاعظم وكان يعلمه فاكهة ما هو اياه وقال له يا ابن اخي انك لن ان تحمله واخشى عليك ضعفك عنه وثامر ابو عبد الله لا يظن الا ان ابنه يختلف الى الساحر كما يختلف

6
00:01:47.150 --> 00:02:05.450
فلما رأى عبدالله ان صاحبه قد ضن به عنه وتخوف ضعفه فيه عمد او عمد الى اقداح فجمعها ثم لم يبق الله اسما يعلمه الا كتبه في قدح او في

7
00:02:05.450 --> 00:02:25.450
لكن اسما قدح لكن لكل اسم قدح حتى اذا احصاها او قد لها نارا ثم جعل اقذفها يقذفها فيها قدحا قدحا. حتى اذا مر بالاسم الاعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتى

8
00:02:25.450 --> 00:02:40.950
خرج منها لم تضره شيئا فاخذه ثم اتى صاحبه اه فاخبره بانه قد علم الاسم الذي كتمه فقال ما هو؟ وما هو؟ قال هو كذا وكذا. قال وكيف علمته فاخبره

9
00:02:40.950 --> 00:02:58.750
ما صنع قال اي ابن اخي قد اصبته فامسك على نفسك وما اظن ان تفعل ابن الثامر ودعوته الى النصرانية بنجران فجعل عبدالله بن ثامر اذا دخل نجران لم يلقى احدا به

10
00:02:58.800 --> 00:03:18.800
اه ضر الا قال له يا عبدالله اتوحد الله وتدخل في ديني وادعو الله فيعافيك مما انت فيه من البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفى حتى لم يبق بنجران احد به ضر الا اتاه فاتبعه على امره

11
00:03:18.800 --> 00:03:38.800
دعا له فعفي حتى رفع شأنه الى ملك نجران. فدعاه فقال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين ابائي لامثلن بك قال لا تقدر على ذلك. قال فجعل يرسل به الى الجبل الطويل فيطرح على رأسه فيقع

12
00:03:38.800 --> 00:03:54.750
والى الارض ليس به بأس وجعل يبعث به الى مياه نجر ابي نجران بحور لا يقع فيها شيء الا هلك فيلقى فيها فيخرج ليس به بأس. فلما غلبه قال له عبدالله بن الثامر انك والله

13
00:03:54.750 --> 00:04:14.750
لن تقدر على قتل حتى توحد الله فتؤمن بما امنت به فانك ان فعلت ذلك سلطت علي فتقتلني. قال ادعى الله تعالى ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن الثامن ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقط

14
00:04:14.750 --> 00:04:38.250
قتله ثم هلك الملك مكانه واستجمع اهل نجران على دين الله على دين عبدالله بن الثامر. وكان على ما جاء به عيسى ابن مريم من الانجيل وحكمه ثم اصابهم مثل ما اصاب اهل دينه من الاحداث او الاحداث فمن فمن هنالك كان اصل النصرانية بنجران. والله اعلم بذلك قلب اسحاق

15
00:04:38.250 --> 00:04:58.250
هذا حديث محمد ابن محمد ابن كعب القرظي وبعظ اهل نجران عن عبد الله ابن الثامر والله اعلم اي ذلك كان؟ ذو نواس خد الاخدود فسار اليهم ذو نواس بجنوده فدعاهم الى اليهودية وخيرهم بين ذلك والقتل فاختاروا القتل

16
00:04:58.250 --> 00:05:19.700
فخد لهم الاخدود فحرق من من حرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم حتى قتل منهم قريبا من عشرين الفا وفي ذي نواس وجند في تلك انزل الله تعالى على رسوله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود

17
00:05:19.700 --> 00:05:39.700
اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد. الاخدود قال ابن هشام الاخدود الحفر المستطيل في الارض كالخندق والجدول ونحوه وجمعه وجمعه اخاديد

18
00:05:39.700 --> 00:06:01.650
قال ذو الرمة او الرمة واسمه غيلان ابن عقبة احد بني عدي بن عبد مناف بن اود بن طابخة بن الياس بن مضر من من العراقية اللاتي يحيلوا لها بين الفلات وبين النخل اخدود

19
00:06:01.850 --> 00:06:28.850
يعني جدولا وهذا البيت في قصيدة له قال ويقال الاثر السيف والسكين في الجلد واثر الصوت ونحوه. اخدود وجمعه اخاديد ابن ثامر قال ابن اسحاق يقال كان في من قتل آآ كان في من قتل ذو النواس عبدالله ابن ثامر رأسهم وامامهم. ما يروى عن ابن

20
00:06:28.850 --> 00:06:48.850
في قبره قلب اسحاق حدثني عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم انه حدث ان رجلا من اهل نجران كان في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حفر آآ خربة من خرب نجران لبعض حاجته فوحدوا فوجدوا عبدالله بن

21
00:06:48.850 --> 00:07:20.050
ارتحت دفن منها قاعدا واضعا يده على ضربة في رأسه ممسكا يده بيده عليها فاذا  اخرت يده عنها تنبعث دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسكت دمها وفي يده فيه خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الى عمر بن الخطاب آآ يخبر بامره فكتب اليهم عمر رضي الله عنه

22
00:07:20.050 --> 00:07:49.900
ان اقروه على حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه ففعلوه  امر قريب اسحاق امر دوس دوس ذي ثعلبان وابتداء ملك او ملك الحبشة وذكر ارياط المستولية على اليمن. فرار دوس واستنصار بقيصر. قال ابن اسحاق وافلت منهم رجل من سبأ

23
00:07:49.900 --> 00:08:10.450
قالوا له دوس ذو ثعلبان على فرس له فسلك الرمل فاعجزهم فمضى على وجهه ذلك حتى اتى قيصر ملك الروم فاستنصره على ذي وجنوده واخبره بما بلغه منهم فقال له

24
00:08:10.650 --> 00:08:30.350
اه بعدت بلادك منا ولكني ساكتب لك الى ملك الحبشة فانه على هذا الدين. وهو اقرب الى بلادك وكتب اليه يأمرك بنصره والطلب بفعله انتصار ارباط وهزيمة نعم. الحمد لله

25
00:08:31.050 --> 00:08:46.100
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد نقل ابن هشام عن ابن اسحاق في قصة اصحاب الاخدود وقصة عبد الله ابن ثامر. وذكر برواية محمد ابن كعب القربي ان

26
00:08:46.400 --> 00:09:08.800
اهل نجران وحدثنا ايضا بعض اهل نجران الاهلية الله ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قرية نجران  قال قل جلطة العظمى مثل التي لها دماء في تلك البلاد ساحر يعلم غلان اهل نجران السحر

27
00:09:09.200 --> 00:09:27.950
هذا ما ذكره كعب القرابي ان هناك ساحر في قرى نجران يعلم الناس السحر وكان الناس يبعثون غلمانهم لهذا الساحر يتعلم يتعلمون منه ونزل باليمون وهو وقد سمي في غير واد كعب انه رجل

28
00:09:28.750 --> 00:09:45.000
على دين عيسى عليه السلام نزل  بنيامون او في ميول في ميول سماه بن اسحاق سماه في في ميول ابن اسحاق ولم يسمه ولم يسموه لي باسمه الذي سماه ابن وهب

29
00:09:45.600 --> 00:09:59.200
بميون سماه بالوهب. اما محمد ابن كعب القروي فقال نزل رجل وابتلى خيمة بين تلك القرية التي بها الساحفة جعلها نجران يرسلون غلمانهم فمر به عبدالله بن ثامر وعبدالله بن ثابت احد الغلمان

30
00:09:59.350 --> 00:10:19.450
الذين ارسل السه فكان في طريقنا الساحل يمر على هذا الراهب. وعلى هذا العابد فاعجبه حاله وسمته وعبادته ودله فجلس اليه وعلمه ذلك الرجل الصالح علمه الاسلام وعلمه دين الاسلام الذي جاء به عيسى عليه السلام

31
00:10:19.900 --> 00:10:38.150
فتابعوه وامن بالله ورسله وكان على دين عيسى عليه السلام وتعلم من دين الله ما تعلم فسأله ليعلمه اسم الله الاعظم فكتم الراهب على الغلام ذلك وكان وكان الغلام فطن ذكي

32
00:10:38.500 --> 00:10:53.150
فاخذ الاسماء التي علمه اياه وقال هو في احد احد الاسماء فكتب الاسماء في اقداحه. اي في في في اه ما يسمى بخشب قدح القدح القدح هو نوع من انواع السهام

33
00:10:53.200 --> 00:11:13.750
لكم الخشب ورأس الاصل فكتب الاسماء في قداح ثم اخذ يلقي القداح في النار وتحترق حتى وثب منها قدح من تلك الاقداح وهو الذي فيه اسم الله الاعظم وهذا من باب ان الله اراد اكرامه بمعرفة اسمه الاعظم سبحانه وتعالى والا الذي في صحيح مسلم

34
00:11:14.000 --> 00:11:28.400
ليس فيه هذه القصص ليس بهذه المعنى وانما فيه انه مر على وحش قد اعترض للناس طريقهم وكان لا يدري ايهما احب الى الى الله امر الساحر او امر الكاهن

35
00:11:28.850 --> 00:11:42.100
اوامر العابد الراهب فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذا الوحش او هذا السبع فمات مكانه ثم دعا الناس الى الايمان بالله عز وجل

36
00:11:42.250 --> 00:11:58.550
فامن الناس واتبعوه فكان اول من اتبعه وظهرت دعوته على ذلك ان جليس للملك كان رجلا اعمى فاتى اليه وقال لا اشفي وانما الذي يشفي الله ولكن اذا امنت بالله واتبعت ديني دعوت الله لك فشفاك

37
00:11:58.650 --> 00:12:19.700
فاتبعه ذلك الاعمى الذي هو نديم الملك فرد الله عليه بصره وكان ملك تلك البلاد يزعم انه ربهم وانه وان نهواه الههم كما جاء في الصحيح فقال اما الذي ذكره حلم كعب القروي ان ملكهم كان فاجرا وظالم وكان على دين وكان على الدين الوثني

38
00:12:20.000 --> 00:12:33.750
واهل البلد كانوا على ذلك وهذا الغلام افسد عليه اهل دينه ودين ابائه واراد قتله فذكر انه القاه من جبل فيسقط فلا يضره شيء. ويغرقه في البحر فيغرق ولا يضره شيء

39
00:12:33.800 --> 00:12:47.850
وفعل به كل شيء حتى يقتله ما استطاع. فقال انك لن تقتلني حتى تؤمن بدين الذي حتى تؤمن ديني وتب الله وتتبع ديني فان فعلت ذلك سلطك الله عليه فامن الملك

40
00:12:48.100 --> 00:13:01.450
بدين عيسى ثلاث كعب ابن كعب القروي واما في رواية مسلم فقال انك لن تقتلني حتى تجمع الناس في صعيد واحد وتأخذ سهما من كنانتي فتقول باسم رب الغلام فترميني

41
00:13:01.650 --> 00:13:14.150
فهذه الرواية تلك ولا شك ان الذي في مسلم اصح فجمع اهل نجران في صعيد واحد واخذ سهما من كنانته وقال بسم رب الغلام. وكان يزعم قبل ذاك انه هو

42
00:13:14.200 --> 00:13:31.550
ربهم فلما رماه وقتله امن اهل نجران جميعا فلما امنه نجران كلهم على التوحيد امر هذا الطاغوت ان يحفر الاخاديد وان وان تؤجج بالنيران هذه هي الخطوط المستطيلة في الارض

43
00:13:31.900 --> 00:13:49.100
فوجدت فيها النيران ثم عرض الناس عليها من ثبت على دين عيسى عليه السلام القي في النار ومن رجع الى النصر الى الوثنية ترك فاخذ الناس يتساقطون في النار حتى ان من اولئك امرأة

44
00:13:49.500 --> 00:14:13.300
امرأة معها صبي في مهده فخافت على ابنها فقال ابنها يا اماه القي نفسك فانك على الحق فالقت نفسها تلك تلك المرأة بطفلها فكانت نارهم جنتهم وانزل الله فيهم سورة البروج قتل اصحاب الاخدود اي لعن اصحاب الاخدود. اما في رواية محمد بن كعب القرضي

45
00:14:13.350 --> 00:14:31.450
فمات الملك الذي بعدما امن ومات الغلام ثم سار اليهم دون واس وهو على دين اليهودية. هذا ما رواه محمد الكاف وخيرهم بين اليهودية وبين ان فاختاروا القتل فاختاروا القتل

46
00:14:32.500 --> 00:14:49.650
ولا شك ان كانت الدعوة كما ذكر هنا ان تكذيبه لعيسى يعد كفرا والزام الناس بترك دين عيسى يعد كفرا. ولاجل قال تعالى قتل اصحاب الاخدود اي لعنوا لانه كفر بالله عز وجل وكفر برسله

47
00:14:49.850 --> 00:15:07.150
فلو كان على اليهودي قبل قبل ان يأتي الى هذل لنفعته لنفعته يهوديته. لكنه لما حارب الله وحارب رسوله وحارب دين عيسى عليه السلام سلام لا ترى بذلك. وعلى القول الاخر انه كان وثنيا يعبد غير يدعي الربوبية والالوهية

48
00:15:07.250 --> 00:15:22.450
فلاجل ذلك وهو اصح تلج ذاك انزل الله فيه قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وما نقبله الا ان يؤمنوا بالله العزيز هذا يدعو لاي شيء

49
00:15:22.500 --> 00:15:40.300
انهم كانوا اهل كفر وشرك واوثاب والا اليهودية يؤمنوا بالله فالراجح في هذا ان الملك الذي خد الاخاديد كان يدعي الروبية وكان وثنيا لا يعبد الله ولا يؤمن ولا يؤمن بالله

50
00:15:40.600 --> 00:15:56.400
ونعم ويقال الله اهله الوسواس ولكن هو الملك الذي هو الذي حر خد الاخاديد ثم ذكر ان ابن ثامر عندما قتل بعد ذلك وجد في زمن خطاب في خربة من خرب نجران واضعا واضعا يده

51
00:15:56.450 --> 00:16:09.600
على صدقه بالسهم الذي اصيب فيه فلما اوزيت اليد عن صدغه سال دمه عمر بن الخطاب ان ان يعاد ان يعاد الصدق وان يحفر له اقبر وان يدفن فيه وان يدفن فيها

52
00:16:09.750 --> 00:16:23.100
وخبي امره ولا يعرف مكانه فهذا قصة عبد الله بن ثابر ولم يذكر في مسلم انه ابن ثامر لما ذكر ان غلاما باسم رب الغلام ثم انطلق رجل يقال له دوس ذو الثعلبان

53
00:16:23.800 --> 00:16:40.950
داووس بالثعلبان على فرس له ممن نجا من الاخاديد من القتل وهو مؤمن. فسلك الرمل اي سلك الصحراء فاعجزهم فمضى على وجهه ذلك حتى اتى قيصر ملك الروم يستنصره لان قيس عدين المسيحية

54
00:16:41.250 --> 00:17:02.900
على دين عيسى عليه السلام فقال ان بلادكم بعيد ولكن ساكتب لك الحبشة وهو نصراني ايضا فكتب الى ابرهة الى النجاشي يأمره بنصره والطلب بثأره فقد انطلق فقدم دوس على النجاشي بكتاب قيصر فبعث معه سبعين الف من الحبشة

55
00:17:03.000 --> 00:17:22.900
وامر عليهم رجلا منهم هو ايه؟ هو رياض وبعض جنده ابرهة الاشهر ثم يأتي معه انها ابرهة قتل الرياض وتولى حكم ذلك ثم سيأتي بانه هو الذي غزى اليمن ياتي ذلك والله تعالى اعلم

56
00:17:23.200 --> 00:17:24.800