1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد عليه وعلى اله افضل صلاة واتم تسليما اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين بوب الامام النووي على رحمة الله على صحيح مسلم. قال باب

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
من صوم يصام في عاشوراء. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عن ابن الجراح عن حاج ابن عمر. عن الحكم ابن الاعراج قال انتهيت الى ابن عباس رضي الله عنهما وهو متوسد الرداء في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم عاشوراء فقال اذا رأيت هلالا محرم

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
في حدود واصبح يوم التاسع صائما. قلت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه. قال نعم وحدثني محمد بن حاتم بن سعيد عن معاوية بن عوض حدثني الحكم الاعرجي قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما وهو متوسد رداءه

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
عند زمزم عن صوم عاشوراء بمثل حديث الحاج ابن عمر. وحدثنا الحسن بن علي الحلواني حدث ابن ابي مريم. حدثنا يحيى ابن ايوب حدثني ابن امية انه سمع ابا غطفا نبنى طريف المري. يقول سمعت عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما يقول حين

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه. قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال رسول صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع. قال فلم يأتي العام المقبل حتى توفي

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيب وابو كريب قال حدثنا وكيل عن ابن ابي ذئب. عن القاسم ابن عباس لعله قال عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل لاصومن

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
التاسع وفي رواية ابي بكر قال يعني يوم عاشوراء باب من اكل في عاشوراء فليكف بقية يومه. حدثنا قتيبة بن سعد حدثنا حاتم عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلامة من الاكوع رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
صلى الله عليه وسلم رجلا من اسلم يوم عاشوراء فامره ان يؤذن في الناس من كان من كان لم يصم فليصم ومن كان اكل فليتم صيامه الى الليل. وحدثني ابو بكر ابن نافع حدثنا بشر ابن المفضل ابن لاحق حدثنا خادم

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
علي الربيع قالت ارسل رسول الله صلى الله عليه سلم غداة عاشوراء الى قرى الانصار التي حول المدينة. من كان اصبح صائما فليتم صوما ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
فكنا بعد ذلك نصوم ونصوم ونصوم صبياننا الصغار منهم ان شاء الله. ونذهب الى المسجد نجعل لهم اللعبة من العين. فاذا بكى احدهم على الطعام اعطيناهم اياه عند الافطار. وحدثناه حدثنا

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
هما عشرين هكتار عن خالد الربيع بنت معوذ عن صوم عاشوراء قالت بعد رسول الله الله عليه وسلم رسله الى في قرآن صاق. فذكر مثل حديث بشر غير انه قال ونصنع لهم اللعبة من العلم. فنذهب

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
معنا فاذا زالونا الطعام اعطيناهم اللعبة تنيب. حتى يتموا صومهم. باب النهي عن صوم يوم فطري ويومنا ضحى. وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابيه عبيد مولى ابن ابي مولى ابن ازهر انه قال

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
الله يسعدكم العيد مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فجاء فصلى ثم انصرف خطب الناس وقال ان هذين ان هذين يوما رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما يوم يوم فطركم من صيامكم الاخر يوم تأكلون فيه من نسوكم

14
00:04:20.100 --> 00:04:30.100
وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى

15
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
عن صيام يومين يوم الاضحى ويوم الفطر. حدثنا قتيبة ابن سعيد حدثنا جبريل عن عبدالملك وابن عمير عن قزعة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت منه حديثا باعجبني فقلت له وانت سمعتها هل سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال فاقول على

16
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
وظنون الله صلى الله عليه وسلم على ما سمع قال سمعته يقول لا يصلح الصيام في يومين. يوم الاضحى ويوم الفطر من رمضان. وحدثناكم ابو كامل الجحدلي حدثنا عبد العزيز بن مختار. حدثنا عمرو بن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام

17
00:05:10.100 --> 00:05:31.550
يومين يوم الفطر ويوم النحر. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن ابن عون عن زياد بن جبير قال جاء رجل الى ابن عمر رضي الله عنهما فقال انذرت ان اصوم يوما فوافق يوم ضحى او فطر فقال ابن عمر رضي الله عنهما امر الله تعالى بوفاء

18
00:05:31.550 --> 00:05:51.550
ونى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم. وحدث ابن وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا سعد بن سعيد. اخبرتني عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومين يوم الفطر ويوم الاضحى باب تحريم

19
00:05:51.550 --> 00:06:21.550
باب اي يوم يصام في عاشوراء اي اي يوم عاشوراء؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. قال والمسلم في كتاب الصيام في ذكر صيام يوم عاشوراء ذكر في هذا الباب احاديث كثيرة. سبق منها

20
00:06:21.550 --> 00:06:38.700
وما وقع من صيام اليهود له. ما وقع من صيام قريش لهذا اليوم العظيم ثم ذكر في هذا الباب ما يتعلق باي يوم هو وذلك ان من اهل العلم ذهب الى ان صيام يوم عاشوراء قد نسخ

21
00:06:38.950 --> 00:06:57.700
وانه انتقل به الى يوم التاسع فيصوم التاسع ويترك العاشر وهذا القول قال ببعض اهل العلم واما الذي عليه عامة العلماء وهو قول جمهور الفقهاء واتفق الائمة الاربعة عليه فان يوم عاشوراء لم يتغير

22
00:06:58.000 --> 00:07:12.450
وان صيامه سنة باقية الى قيام الساعة فذكر هنا حديث وكيل بن الجراح عن حاجب ابن عمرو عن الحكم العرج قال انتهيت ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت اخبرني عن

23
00:07:12.450 --> 00:07:35.050
وصوم عاشوراء وقال ان رأيت هلالا محرم فاعدد فاعدد واصبح يوم التاسع صائما قلت هكذا سيصوم؟ قال نعم هذا الحديث روي بالمعنى قوية المعنى والا النبي صلى الله عليه وسلم يصوم التاسع لم يصم التاسع ومات قبل ان يبلغ قبل ان يبلغ ما اراد بمعنى ولئن

24
00:07:35.050 --> 00:07:51.050
قبل اصوم التاسع لم يقل وانما ابن عباس رضي الله تعالى عنه اخبر ابناء جعل ايراث النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة فعله جعل ابن عباس ما اراد النبي صلى الله عليه وسلم فعله ما اراد فعله بمنزلة انه فعله

25
00:07:52.100 --> 00:08:07.350
وليس معنى الحديث ان ابن عباس انك تصوم اليوم التاسع وتترك العاشر وانما معنى كلامه انك صم التاسع ثم صم بعده العاشر ثم رواه ابن عمر حدث الحكم قال ابن عباس نداءه

26
00:08:07.700 --> 00:08:24.450
العنصرية مثل حديث حازم بن عمر ثم رواه ايضا من طريق اسماعيل ابن امية انه سمع ابا غطفان طريق ابن طريف المرء المري يقول سمعت عبدالله بن عباس يقول حين صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم

27
00:08:24.450 --> 00:08:43.000
تعظمه اليهود والنصارى. فقال وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صلى اليوم التاسع. هذا هو اصل الحديث والذي قبله وروي بالمعنى ثم رواه ايضا القاسم ابن عباس عبد الله بن عمير عن ابن عباس قال وسلم لئن بقيت الى قابل

28
00:08:43.150 --> 00:08:59.350
لاصومن التاسع. فالحديث له الحكم الاعرج انما حدث ابن عباس بما اراد النبي صلى الله عليه وسلم فاذا اخذ بعض من هذا الحديث ان ابن عباس يذهب الى ان عاشوراء صيامه نقل الى اليوم التاسع وهذا

29
00:09:00.150 --> 00:09:16.800
ليس بصح بل حديث ابن عباس يدل على ان السنة في صيام عاشوراء ان يصوم التاسع والعاشر معا والنبي اراد بذلك المخالفة والمخالفة تحصل بان يصوم معه يوما قبله فهذا الذي هم به النبي صلى الله عليه وسلم واراده

30
00:09:16.800 --> 00:09:28.900
ثم قال باب باب في اكل باب ثم قال نحن تحدثنا قتيبة ابن سعيد حدثنا حاتم اسماعيل عن يزن بن عبيدة عن سلكه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل اسلم يوم عاشوراء

31
00:09:30.200 --> 00:09:40.200
فامر ان يؤدب الناس من كان لم لم يصم فليصم. من كان اكل فليتم صيام الليل. ثم رواه ايضا من طريق ثم وهذا في البخاري ثم روى عن طريق الربيع بنت

32
00:09:40.200 --> 00:09:56.900
معوض رواه باسمه المفضل قال حدثنا اه خادم ابن ذكوان عن الربيع بنت معوذ انها قالت الرسول وسلم غداة عاشوراء الى قرى الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صائفا ليتم صومه وان كان اصبح مفطرا فليتم

33
00:09:56.900 --> 00:10:12.750
بقية يومه يقول فكلما نصومه ونصوم صبياننا الصغار منهم منهم ان شاء الله ونذهب الى المسجد فنجعل له اللعبة بالعهن. فاذا بكى احدهم على الطعام اعطيناه اياه عند الافطار. ثم روى ايضا

34
00:10:12.750 --> 00:10:32.700
طريق الربيع وذكرت انه كان يرسل في قرى الانصار من اكل فليتم صوما اصبح صائما فليتم صيامه. وذكرت قصص يجعل اللعب من العهن اطفال يشغلون به عن طلب الطعام هذه الاحاديث تدل على تأكيد صيام عاشوراء

35
00:10:32.950 --> 00:10:47.850
فصيام عاشوراء كان في اول الامر واجب يجب على المسلم ان يصوم عاشوراء فلما فرض رمضان ترك الامر به فمن شاء صام ومن شاء افطر. والنبي صلى الله عليه وسلم استمر على صيامه

36
00:10:48.150 --> 00:11:01.350
حتى بالسنة التاسعة صام العاشر وقال لئن عشت الى قابل لاصومن التاسع صام العاشر فقال لعشته قبل ان اصوم التاسع اي ما مع العاشر وفيه دليل على ان من جهل الحكم

37
00:11:01.750 --> 00:11:24.650
وعلم في اثناء النهار يعني مثلا لو ان انسان لا يدري ان اليوم من رمضان وبلغه في النهار نقول امسك من يومك بقية يومك امسك بقية يومك وصومك وصومك صحيح حتى الكافر لو اسلم في اثناء النهار يمسك من وقت من وقته ولا يلزمه القضاء على الصحيح وهذه مسألة فيها خلاف. ذكر ايضا ما يتعلق

38
00:11:24.650 --> 00:11:37.750
صيام يوم العيد وحديث ذكره حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا آآ قال نهت من صيام هذا اليومين؟ فقال يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تأكل من نسككم

39
00:11:37.850 --> 00:11:56.500
وهذا يدل على تحريم صيام ايام العيد. وان صوم عيد الفطر عيد الاضحى محرم بالاجماع ابتداء محرم بالاجماع. وانما الخلاف في اذا نذر نبلا مطلقا هل يصومه اذا وافق عيده لا يصومه؟ والصحيح ايضا الذي عليه عامة اهل العلم انه لا يصاب

40
00:11:57.100 --> 00:12:17.750
فيوم العيد منهي عن صيامه لذاته منهي عن صيامه لذاته فمن صامه لم يصح صيامه ولم يقبل منه الصيام ثم ذكر حديث قزع بن سعيد الخدوة فيه انه نهى عن صيام يومين يوم الاضحى يوم الفطر وذكر ايضا حديث ابن عمر

41
00:12:18.600 --> 00:12:31.200
في قصة الرجل نادرا يصوم يوما فوافق ما اظحى وفطر فقال عمر امر الله تعالى امر الله تعالى بالوفاء بالنذر ونهى سمع صيامه هذا اليوم الصحيح انه وان نذر نذرا مطلقا ليصوم يوم الاثنين فوافق يوم العيد

42
00:12:31.350 --> 00:12:46.050
فانه لا يصومه لانه لان يوم العيد ليس محلا للصيام ليس يوم العيد محل صيام كما ان الليل ليس محلا للصيام. فلا يجوز صيام العيد سواء في نذر مطلق او في نذر معين

43
00:12:46.050 --> 00:13:01.723
ثم ختم الباب بحديث عائشة يومين يوم الفطر يوم الاضحى وهذا كله محل اتفاق للعلم ان يوم الفطر ويوم الاضحى لا يجوز صيامهما والله تعالى اعلم